장음표시 사용
201쪽
incolporeus deus est. Idcirco maxime eastitate atq; integritate corporis nostri delectatus. Aiut quida nulla re ita ut fetore de mones delectari.Itaq; uitio nullo: ita deleuatur: ut in unatione corporis nostri: Castit as holem deo maxime familiarem N quantum possibile est hol: similem iacit.Mater quide dulcedinis tetra plati rore .castitatis aut mater e: quies obedientie:conlucta. Nonnuqua corporis blatilla imobilitas:q ex Aete acqlimano icocus a P
manet. Ea uero que ex obedietia puenit ubi
obabilis firma at imota perdurat. Vidi plerun supbia humilitatis auctore: ueniti in mente ille:qui dixit. Ou's agnouit sensum domini.Ruine fouea famis ac supbia gignit: ruina uoletibus sepe fuit humilitatis occasio. Qui concupiscentia gule ac facietate fornicationis spiritu uincere u ult is ei similis est: qu i oleo extinguit itacendium .iani uero BIa cootinentia bellum hoc:sedare uel superare nitituri ei similisest:qui una manu natas:pellago liberari contendit. Sit ergo humilitas continentie coniuncta No sine illa prior si inutiis agnoscitur.Is qui se uno quodam uitio ampus urgeri cospicit:cotra ipm: N sotu anteoliat seipm armet:& maxime si hostis itestinus sitinisun .iste Pstigata suerit: nihil nobii teliquos
202쪽
Castitate ri Gradus xyvicisse proderit.Cu ueraegyptium hunc nox quoq; pcusserim us olla deui humilitatis ruoho ituebimus. Se si ergo allado cotemptares. gaudiu qdda irronabile: S cosolatione ala lupuistu ad me falle duexcitasse puerili nimium supra scripti fructu me: no corruptione:tenere putaba.Si oe peccatu quodetiq; ho pe cauerit extra corpus est. Qui aute fornicatur in corpus seu peccat. id circo ita dictu est: gaipsus carnis substantia fluxu inquinare consueuitiqa in aliis peccatis reIiqs seductos homines consuevimus dicere .Cu uero quepia fornicatu fuisse audiuerimus cu dolore dicimus. ille cecidit.Fugit hamum celeriter piscis ita N animus uoluptati deditus aduersatur solitudinis quietem .Quotiens aliquos sibiinuicem turpi et nephario uinculo diabolus Isesare uoluerit utrasque partes diligentere ex plorans illic ignem. immittere incipit: ubi cocupiscentie flammam laciliu Lexcitare posse animaduertit.Nonnunq hii qui circa uoluptatem proni sun om pati mistreri:ac sacila compungi uidentur. Qui uero castitati si dent non sc talia possident:uit quidam scie tissimus yblema terribile quia it ex me. O dises pcni olba grauius e :hoicidio. xpilasne
satoe:racertiscus illi respodisse therese Ia
203쪽
bere.Et quo nam inquit modo eatholica eraclesia hereticos quidem : rimi heresem priore toto animo repudiauerint atq; anathematizauerint: suscipit atq; ad sanctorum misteriorucomunione ut idoneos admittit: Eum uero qui in fornicationem lapsus fuerit confitente at* peccatum ipsum omnino deserentem inotorsus suscipiens: per annos aliquot eum a uenerandis imaeulatisq; misteriis extraditione
apostolica separare permittit Hac ego ambiguitate percussus stupui ambiguum illud p
mansit ambiguum .Perscrutemur idiligenter metiam ut atq; observemus que nobis dum psalimus ioesiditas ae suauitas ex fornicati nis spiritu:que nam uero ex spiritualib us eloinquiis at 3 ex eotum uittute & gratia obuent at .Noli o iuuenis tibi ipsi ocultus Nignotus esse. uidi enim quosdam dum ex animo pro suis caris ac dilectis orarent ex huiusmodi memoria in nequitie concupiscentiam precipitatos catiratisiegem sei plere putauisse.Fit nonnunquam ut ex solo tactu corpus inquinetur
Nihil quippe sensu isto grauius nihil periculosus. Admoneat te is qui matris manui palium circvdedit. atq; ab hiis: que uel naturalia uel preter naturam sunt proprio atq; alieno corpore comprime manum. Nemo ut reoo
204쪽
Castitate Gradus x omnino sanctus diciturinis prius lutum lioe
tii sanctificationem traduxerit: si tamen vult traduci potest:cum in Iectulo decubimus tuemaxime sobrii ac uigilantes sumus: tunc enimens exuta corpore:cum demonibus lucta tur:& si inueniatur uoluptatibus addicta libeter in proditionem labitur :imemoria mortis tecum semper quiescat tecumque simul euigilet solaque semper ruminada oratio vela nullum enim adiutorium in somno his prestam lius atque efficacius inuenies. Sunt nonnulli qui sola ciborum causa huiusmodi bella ad , uersum nos excitarit atque obsceni humoris profluuium fieri putant: atque asseuerat.ego autem extrema fatigatos egritudine: N ad suomum temnantes ualide huiusmodi aspergi ne sedari cognoui. Interrogaui aliquando Phatissimum quendam ac discretonis gratia ornatum monachum quid de his sentiendum esset: mihiq; ad modum lucide beatus ille reo
spondit.Est inquit quidem i somnis quedam
seminis emissio:que ex ciborum multitudineti requie est.Et alia que ex superbia contingit cum .s.diutius mundi:feda hac respersione institerimus.& per hoc in superbiam efferimur Fit rursus plerunq; cum iudicamus atq; con demamus Progimum.horum inquit sene,
205쪽
rum duo contingere etiam infirmis possunt fortassis di omnia porro si qui se ipsum predictis omnibus causis mundum esse compicit.Hic ex huiusmodi tranquilitate beatus est Qui uero ex demonu inuidia id patitur deo id fieri ad tempus permittente fit: ut per hac calamitatem que sine peccato est altissimam tuto possideat humilitatem.Nemo nocturna fantasmata quem somnis uiderit per diem secum uoluere ac retractare uelit. id enim demones idcirco moliuntur: ut ex huiusmodi somniis uigilantes inquinent. Aliam quoq; hostium nostrorum audiuimus astutiam sicut cibi qui corpus ledunt:post annum siue die infirmitates in nobis gignere colae verutita non uil sc in eis causis si q aiam in sinant. Vidi quosdam cu delicatius uiuerent no statim oppugnari.Vidi ite alios cum mulieribus cibu una sumere ac degere ne cotinuo unucogita toe pulsariotu hae fiducia decepti ac negligentiores facti cu i cellula sua paucitate atq; securitate ee putauisset ativo i iteritu pcipitati sui cuiusmodi aut iste iteritus sita singulatim i is solis Hi corpore N i aia coligit. is uexpiae nouit si uero expia no e scire no pol. Quo i tempore sum mu nobis adiutoriupstahit cilicium εἰ cinis totisq; noctibus statio immobilis panis desideria ardens ligua modice
206쪽
Cast itate Gradus xyep irrotata.sepinhroru habitatio atq; oia ante huilitas cordes ec sit fieri potest pater spiritualis aut frater solicitus tantusq; sensu ad auxilium adhibeatur. Miror em si quispiam solus ex huiusmodi pellago nauem seruare integra possit.Eidem uero sceleri no eadem semper debetur pena .neq; idem indiserenter aquocuq; admittitur. sed ex eodem lapsu centuplum aliusquam alius puniri merebitur. intelligi tur autem hec differentia ex locis prosectiobus moribusq; alii l plurimis: mirabile mihi i quidam suppremumq; castitatis insinuauit culmen. Quidam aiebat cum pulcritudine
atq; uenustatem tu tueretur corporum ex ea
admonitus magnifice glorificauit opificemat ex solo huiusmodi spectaculo in amore dei fontem lacrimatum excitatus est.Erat stupor ingens uidere qd alteri fouea ruine fuisset id alteri coronarii causa preter naturam fieri huiusmodi uero si sep hoc sensu atq; hae actioe pdurat ante commune resurrectionem iam in corruptione trasit. Eadem regula melodiis S icaticis utemur.Nam hii quidem qui deum diligunt in hylaritate diuinam Q dilectione atq; in lacrimas N ex in udatus N ex spiritualibus canticis excitari solenti Cotra aut
qui uoluptatibus addicti sunt und cp sibi pdinu
207쪽
tam diximus in remotioribusIocis oppugnari amplius solent quod mirum non e:habitat enim illic libetius demones: quippe qui a domino in desertis alci; in abyssis ad salute no stram relegati sunt.Solitarium acerrime oppugnant nequitie spiritus: ut ex desperatione Psectus e deserto ad seculum reuocent. A no. his se in seculo degimus discedunt: ut dum illis nos minime oppugnari perspiciamus:secularibus rebus iam securi imoremur: ubi sane oppugnamur illic prosecto aduersus inimicii Pugnamus.nam nisi oppugnetur a nobis:ipe quoq; amicus noster efficitur. Dum uero alio cuius necessitatis gratia in seculo uersamur: manu domini protegimur: sortassis per ora tionem spatis patris ne dominus per nos blassemetur.Nonnunquam uero id fit per indoletiam nostram: ς his que dicuntur: ac gersitur in seculo diutius assuefacti ob calluerimus: siue st de mones sponte secesserint: nobis elatiotiis ac tumoris locum reliquerint:quo uno uitia omnia repleniun. Audite astem aliam: at Q uersutiam teductoris huius: omnes qui ca sitatem exercere atς seruare delegistis.Enar
rauit mihi quidam ex his qui fraudem hac experti fuerant:st is fornicationis spiritus seipm
208쪽
ad fratrem usq; subducit sumam monacho. Iterim religionis reuerentia suggerit. Fortassis uero etiam lactnmaruum flumina:per id maxime tem p quo cu mulieribus sedet ac loaetur: suadet ut eas de memoria mortis: de iadicii die:de pudicitia admoeat: ut per hos sermones.fictamq; religionis speciem ad lupum ransi ad pastorem infelices ac misere accurrat Factam iam fiducia & consuetudine:demum tunc infelix monachus in flagicii ruinam precipitatur.Solerter quela fugiamus caueamus eum fructum uel uidere: uel audire que ut tra gustare no instituimusta Miror enim si dauid sublimi illo Ppheta nos spos sortiores arhitremur:quod fieri non potest.Nempe adeo sublimis:ac singularis eastitatis laus est: ut ea
pleri patrum impassibilitatem appellare auli sunti Aiunt quidam post peccati gustum linpossibile esse: queci castum nomari. Ab his ego longe dissentiens:ita diffinio: N possibile esse ει facile ei qui siluestrem: N inseracem
oleam:indecoram ac frugiferam uelit inserendo conuertere.Nam si corpore ille uirgo suisset cui celorum credite sunt claues: iuste foratassisistit prudenter v discernerent. Sin uero ille eosconfundat:qui Asocium habuit:&ca
209쪽
ruit uatius ae multiplex est sornicationis sera petis eosq; qui concubitum nunquam exper. ti sunt: ut Blummodo experiantur ac des natimportune solicitat.Eos uero qui iam eaperti sunt ex memoria obsceni facti ut iterum expiri uelint infelix hortatur. Plurimi ex prioriba per ignorantiammali huius minus ipugnanturAtqui iam sceleris hoc periculum sece runt per turbationes infestius&bella patiuntur. Veruntamen contra nonnunquam contingit.Quotiens ex somno pacifici quidam retranquilli extragemus: sci nos angeli latentet consolantur: Idq; tamen maxime sit cum in summa orationis ac sobrietatis intentioe obdormierimus.Rerum uero etiam ex iniquis somniis N uisionibus lacti somno expergisci mur. Vidi impium superi exaltatum N elle uatum M perturbatum in me sicut cedros libani M transiui per continentiam:& ecce noerat ut prius furor eius: Si quesivi eum dum si ii milia sti m eo rationem meam & non est inuentus locus eius aut uestigiumqui corapus uicit is etiam natura superauit.ini uero naturam supera uit is prosecto supra natura
effectus est Porro is id cui contingit modicusd minusci angeli habetint no dica nihil miru no e ab icorporeo M omni materia temoto
210쪽
eum qui ex corpore re materia c3sistat oppo ignari atq; etiam uici:sed illud sane miru at admiratione dignissimu si is qui corpore idu ictus ecu hac inimica Nisidiosissima materia pugnans in eorporeos hostes i iuga covenae a ac superet. Summam citca hos deus in hoc quoq; prouidentia gerens ycacitate semine quasi freno quodam pudore restrinxit. Na si hec ad mares te accurreret no fui stet saluatas caro.pleri patru discretionis gratia mari, me i signes aliud esse diffiniui primuapetum Aliud incogitado mora. Aliud cosensu aliud icaptiuitate. aliud lucta.& aliud eaque passio is uepturbatio i aio dicitur.Impetu.n. illi beati esse aiunt sermonem simplice siue ymagionem cuicus rei cordi recenter in iectamemoram uero cum quis ei ymagini siue eum 'passione aliqua siue preter pastionem in moratur.Consensum uero nutum atq; inclina tionem anime ad eam ymaginem eum uoluptate.Captiuitatem uero uiolenta inuiti cor odis abductionem suam iugem ad quecun q; ingressum atque optimi nostri status extetminum. Luctam uero esse diffiniunt cum pari uirtute putnatur H sponte sua quis que uel superatur uel uincit. Passionem autem eampropriam:esse dicunt que tempore n iiii