장음표시 사용
31쪽
De Fuga susceptum dei uerbi calamum sub tristi tapetlucide humilitati intingentes. Hunc in illorum lenibus ξζ candidissimus cordibus ue lut in cartis quibusdam ymo uero spiritalibus tabulis condentes: diuinas eloquia pingen tes: Hoc oratiois nostre initium sumamus omnibus qui uoluntate M libero arbitrio utu tur deus comuniter proponitur:omnibus ui ta:omnibus salus fidelibus 8c infidelibus iustis iniquis:piis impiis uitiosis uitiis caretibus 'secularibus monacis sapietibus rudibus sanis imbecillibus iuuenibus prouectioribus.Non
aliter u infusio lucis N solis aspectus temporul Q uicissitudine, Ne enim est personaru ac
ceptio apud deu. impius est rationalis mortali'; natura sponte uitam sugiens: creatore suum qui semperest ueluti non esse existimans. Iniquus est qui legem dei ad intelle/ctum suum malum uiolenter intorquet Et cust contrariare hereseos deo se credere putat.1 Christianus est qui Christum quantum labinil ni possibile est imitari nititur uerbis N operi
hus.Et tota intentione animi in sanctam trinitatem recte atq; incomprehensibiliter credes. Dei amator e qui naturalium Oium rerum i&eax que per leges sine peccato permittiti tur particeps. bona que potest operari no ..
32쪽
igit.Cotinens est qui in medio teptatonume laqueose uersatur more 3 tra tos turbis ac tumultibus liberos uiribus omnibus imita . iri:& assequi cotendit . Monachus st ordo 'di status angelicus in corpe materiali εἰ sordi do colamatus. Monachus est qui solum ad deum acie mentis intentus illusemper oratioi tpe ec loco S re. Monachus est perpetua Nature uiolentia sensuum uigilantis ima Nindefessa custodia. Monachus est castifica' 'tu corpus expiatu os:aius sp diuino lumine irradiatus. Monachus est afflictus di meres aius qui iugi mortis memoria siue uigilans siue obdormiens seipni semper exercet. Mu di derelictio est spontaneu odium abnegatioq; nature ex desiderio fruendi eis rebus que sit . pra natura sunt tanqex sua stirpe progenita. cunq; presentis uite comoda spote ala criter relinquut prorsus aut futuri regni gratia aut ex peccatorum multitudinis memoria:
i lata sola diuine caritatis causa istud iaciut.Por ψ .ro si quis nulla ex predictis intentionibus dii 'ce id facit huius irronabilis est renuntiatio.ue tutamen finem cursus qualecun nuenerit. C. gonitheta noster optimus approbati. lmi' ' tetur is qui peccatoRsuope onus deponere se linat: eos qui extra ciuitatem ante sepulchra
33쪽
sedent nec desistat effundere seruidas N igneas lachrima se guttas cordisq; tacitos mugitus, Quoad ipse quo uenietem uideat lesum la' pidem in ostre cecitatis a corde remouetem N Laetarum:aium.speccatorum uinculis liberantem: inistris angelis iubentem.Solvite illum uitiorum nodis S sinite ad beatam placidam tranquilitatem ire.Sin uero alias sece . rit nihil omnino proficiet. Qui cu exegypto egredi Pharaonem Q cupimus effugere: .iso, Prorrus Moyse aliquo ad deum ac post deumediatore nobis opus est: qui pro nobis me dius inter actionem &contemplationem stas manus extendat ad deum ut hoc duce directi peccatorum traiiciamus mare at 3 a malech: uiciorum principem sustemus. Seducti igitur sunt qui sibii pus confidentes nullo sibi du, ce opus esse arbitrati sunt: N illi quidem': qui ex egypto egressi sunt Moysen : qui uiro ex sodomis fugi erutangelum dei habuere duce. Alcybii quidem qui ex egypto pscctili to t eos significant qui animarum suaru morbos per medicorum curam dc diligentiam sanare cupiunt. Qui uero ex sodomis fugere illos designant:qui miseri immunditiam corporis exuere uotis omnibus desiderant. Quocirca
angelis etiam uidelicet equati: ut ita d
34쪽
adiutore homine opus habent. Nam secun dum uulta erum putredinem peritissimo etiaarrifice & medico egemus. Summa re uera uiolentia indefessisque: Niugibus laboribus ili opus est qui in celum ascendere cum cor Pore nititur idque maxime in principis renuntiationis sue:Donec mores nostri assueti uo luptatibus& cor nostrum hactenus sine doloris sensu in amorem dei castitatisque sanctificationem per intentissimum luctum conuerintantur. Labor enim re uera S ingens labor summaque amaritudo proponitur: atque eis maxime qui negligentius affecti sunt si macello de voracitati assuetum canem nostrum ani c sinum scilicet speculationis ic callitatis studiosum per simplicitatem S profundam ire extinctionem cautissimamque diligentiam efficiamus. Confidamus tamen quotquot uitiis pulsamur etiam si nundum satis uirum conis
tri hec adepti sumus. Fideque firmissima inis Uinmitatem nostram N anime langorem Christo supplici confessione offeramus: de omni no ipsius adiutorium ultra merita nostra re portabimus. Si tamen nosmet ipsos iugiter in humilitatis profundum dicerimus. Naiguorent : qui ad honestissimum istud duru
35쪽
m Marduum:sed leue certamen accedunt: si in ignem insilire pergunt. Siquidem distini amoris igne in seipsos habitare cupiunt. Probet uero seipsum unusquisq3 dc sic de pane iblius cum amaritudinibus comedat: Nde calice illius cum lachrimis bibat: ne ad iudicium sibiips militet. Si non omnis qui baptisma consequitur saluus est silebo reliqua: Cuncta ab negabitui. Oia despicient. Omnia irridebunt uniuersa excutient:qui funda
- . ι - mentum Optimum iactare per ut.Porro fun
T. damentum optimum triplex emitibus co lumne fulcitur.innocentia.Ieiunio:& pudici - i. tia. Omnes qui in christollantes sunt ab histribus incipiant: atq; infantes per elatem sibi ad exemplum sumant. Nihil in illis inuenitur calidum. Nihil durum. Nihil simulatu. Noauiditas insatiabilis. Non uenter inexplebilis. Non ardens in corpore libidinis commotio. Ceterum secundum escarum increment se ne etiam libidinis incentiva succrescui. Odioi iam sane periculi Q plenissimum est ab ipso:
statim conflictus congressu lallescere luctan tem .Est enim future necis non obscurum argumentu. Erit nobis omnino perutile for
te Sualidum renunciationi Sinitrum arripe e
re :eitam si post modum molescere contingat
36쪽
Adima enim que uiriliter purgare ceperit ruria inq; debilitata cesserit. alique uirtutis N studii memoria quasi stimulo quodam εἰ flagello uulneraturiatq; ex hoc nonnunu plurimi pristinum uigorem receperunt prioresq3 pennas resumpserunt. Quotiens igitur anima seipsam prodiderit caloremq; amabilem: ac beatis inaum amiserit.inquirat diligeter qua ex causa id sibi colitigetit atq; aduersus illam hellum omne ac studium summis uiribus resumat. Ne enim poterit per aliam portam illum reuocare:nisi perquam epgressus est. Qui ex timore initium renunciationiS ac. cepit timiamati ardenti similis fortasse uideatur quod initio quidem ab odoris suauitate cepit postmodum uero immu desiit. Qui uero ob mercedis snem: mola asinaria proiectos aeque semper similiter mouetur. Qui
autem ex diuina caritate seculo abrenunciat ab ipsis flatim iniciis ignem pmcruit qui sor assis in siluam iniectus rogum semper uelle mentiorem ulterius exuscitat. Sunt non uili qui supra lapides lateres edificant. Sunt item alii qui super terram columnas erriguti Et sunt alii qui cum modicum itineris pedibus secerint cum calefactis iam artubus H, neruis.Otiu, post modu proflaiscuntur. Qui
37쪽
inanis vite . Gradiis Ptimus legi litelligat quid sermo i ste significet
qua a deo Hrege nostro uocati curramusalacriter ne si forte pauco tempore uixerimus in die mortis infructuos iueniamur: ta fame pereamus. ita deo ta domino nostro placere satagamus ut regi suo milites.Nam post militiam tunc demum a nobis diligentissima sernitus exquiritur. Metuamus dominu sicut facimus bestias. Vidi enim uiros iurari cu sientes qui cum dei metu a scelere non reuocarentur canum latratibus perterriti statim reuersi sunt quodq; dei timor non fecerat id canum metus effecit. Diligamus dominum: scut amicos colimus ut di enim sepe non ub losqnicum deum suis sceleribus ad tristitiam prouocassent nullam reconciliationis curam habuerunt.Cum uero caros suosi aliqua uel leuissima re irritassent:omni industria omni intentione omni amictione omni consessio ne delicti per seipsos .per cognatos per ami eos per munerum largitionem conta movi sunt: ut illos in antiquam caritatem reuocaret Prorsus uero in ipsis abrenunciationis in ioc iis non deficiamus in laboribus non sine labore dc uiolentia M amaritudine uirtutes operamur. Cti a iam proficere cepimus sine merore uel certe cum minimo merore exerce
38쪽
mur. At uero cum mortalis sessisnoster penitus fuerit absortus atq; ab alacritate nostra superatus.Tunc iam cum omni eas gaudio hestudio ec desiderio &diuine caritatis nam a Plicimus.Quanto sunt laudibus dignissimum qui ab ipsis confestim ab initiis com gaudiorec alacritate summa uirtutes omnes arripi utr&dei mandata perficiut. Tanto sunt miserabiles extimandi qui cum in hac exerci tatione diu cius uixerintegre adhuc&cuna labore illas subeunt si tamen uel tandem subeunt. Ne ille quidem renunciationu genera ui luperem usa ut condemnemus quo casu si uti
Vidi enim quosdam fugientes cum procedenti regi inuiti occurri stent repente in illius obsequium atq; inter illius milites ascribi re giamq; aulam una ingredi atq; intcr illius couiuas numerari. Vidi semen in terram de agricole manu negligeterlapsum fructum letissimu ac plurimu tulisse.Sicut ecotra etiam itidi non una in taberna medicose Ada alte riuscuiuspiam necessitatisca aduenisset tu
medici solertia 5c comitate dephensum luminibus et suis ilecta amisisse caligine.Sic sit ut i pleri '; ea H firmiora sint: di magis rataque inuitis accidunt: quam que illis ex sua
39쪽
inanis vite Gradus Primus Nemo pondus multitudinem peccatorii
Attendens indignit se monastica professione' dicat nec se ita decipiet ut seipm humilem existimet:si ut fruatur uoluptatibus arduam uir . tutis semitans ingredi detractat pretendes occasiones in peccatis. Nam ubi putredinis plurimum est ibi maxima medicoW arte opus est ut ea putredo omnis depuretur. Qui enim sa. ni sunt medicorum tabernas non adeunt.
Si uocante nos terreno S mortali rege dc isuum obsequium militare nos iubente nihil moraremur neq; occasiones quereremus sed omnibus dimissis illi summa alacritate pare remus.Attendamus nobis ipis caueam usque diligenter ne sorte rege regum S domino dominantium ec deo deorum uocate nos ad celestem hunc ordinem per nostram desidiam: Nnegligentiam obtemperare recusemus4 Et
postmodum ante tribunal illud horrendum'iexcusabiles inuebiamur. Fieri quidem po test u t his qui seculi negociis N sorteis curitie devinxit incedat.sed tamen non libere. Nam ec hi quorum pedes serro compediti sunt sepe incedium sp offendunt uulnera ususcipiunt. Is quidem qui sine uxore in m udo degit solis negotiis obligatus ei simile est cui serreis nexibus manus circuligate sunt. Ideoq; si ad se
40쪽
De Renuntiatione litariam uel monasticam uita currere ublue rit no prohibetur. Qui uero uxori coniurioctus est ei qui uinctas habet manus & pedes smilis uidetur. Audiui ego quosda in mu do negligentes cum dicerent ad me.Quomopossumus coniugibus una cohabitantes cu . Hris rei pudiice circumuallati uitam mona γ'et sticam arripere Ad quos ego. Omnia inqua bona que facere potestis lacite.Maledicta in nullum iaciat. Nemini mentiamur.Furto abiunete.Cotra nullum elleuemini. Neminem oderitis.Ecclesias Neollectas frequentate. lndigentibus misericordiam prestate. Nemini scandaliuetis.Aliene parti ne propinquetis. Contenti estote uxorum uestrarum stipen diis. Ista si feceritis non longe eritis a regno celorum. Cum gaudio H metu ad egregium
istud certamen accingamur inimicos nostros nulla ratione formidantes:intuentur eum ils non uideantur a nobis animarum no
'arum uultus.Et si illos uiderint formidine
contrahi uel immutari contra nos acerbius armantur.intelligunt enim uersutissimi timorem nostrum. Magno igitur animo aduersus . 'illos arma capiamus.eum enim qui alacriter
pugnat nullis oppugnando prevalet. MDra dispensatioue dominus rudibus adhuc mi