장음표시 사용
71쪽
quod pauca assumentes refrigerantur, atque ideo offendatur: si vero pluxa assumpserint, in nullos plethoricos incidunt morbos: ipse
euetus ostedit manifeste: causae vero inquisitio: in comune proponatur.Neq; enim adeo Hippocratem , quantum omnes alios,huiusmodi inquis1tio oppugnat. Nemo itaque est qui non cosentiat dissiari corpora animaliu, ea,quq fit per sensui occulta foramina,dissiatione. Idcirco enim ad hoc deuentutut egeat alimento,quoniacuacuantur Quod si nihil a corporibus nostris essiveret,sed semper ςqua
moles substantiae seruaretur: nulla. foret alimenti necessitas.Tu vero animaduerte,quods hac in parte aliis quidem iomnibus ratio est inexplicabilis,soli Hippocrati atque eius sectatoribus est explicabilis. Neque enim aliud quicqua animal ab initio efformauit,
sicuti neque rursus adauxit,aut usq; ad mortem enutrivit, praeterqua iste calor innatus, de quo nunc habetur sermo. Hic enim est omni u operum naturalium causa.Quia vero plurimus est hyberno tepore,idcirco cibi apis petentiam intendit,coctiones auget, & plus sanguinis cumulat, & crassius effcit corpus,& ut superfluitates excernatur prouidet iam habeto At calor circumfusus non modo su-. Perfluitates, sed omnia. euacuat aequaliter:
72쪽
materiam inutilem, & ea etiam quae in corpore secundum naturam continentur , Vna digeres, per eam,quae a Medicis occulta dis- .flatio nominatur , quam calor innatus operatur. Neque enim aliud quicquam est nat ra animalium prςter hoc calidum, secundum Hippocratis opinionem. Ostensa autem a nobis est in commentariu de υtribu naruralib- , non solum appetens atque conficiens
agglutinasque singulis partibus propriu alimentum natura: sed & imius digerens super
fluitates .Et quanto sortius extiterit calidum inna .u,tanto magis difflatio effugit sensum. Et ob hanc causam Diocles inquit sudoi es esse pretier natura:quonia in omnibus que ad corpus attinerirecte administratis, & alimc- LO a natura subacto, nuqua sensibilis humor Per cutem excerneretur. Quaecunq; enim in balneis,vel vehemetibus exercitiis, vel propter aestiuum calorem exudant homines, ex caulis violentis originem habent. Bene igi- 'tur omnia tepore hyberno in corpore animalis administratur, quado videlicet hyems mediocritatem seruauerit. Nam immodoratas intemperaturas,ipse quoq; Hippoc in sequentibus danat.Quod aute omnia bene hy-- herno tempore in corpore animalis adminia strentur,indicio no paruo sunt naturae opera
73쪽
fortiora.Nam cibi in vetriculo bene conco-Quutur,quonia calor innatus pluriiuus est:&. somnis logioribus superfluitates eXpurgan- tur: quae qui de omnino extenuantur per cutem:quar vero in vapores conuertuntur, pereXpiratione: quae rursus multa habent crassitudinem , per urinas. In his enim plus est 1edinacei,quam per aestat c: praeter id quod etiato ta urinaru multitudo hyeme multu augetur.Quinetia nutriuntur quidem & carne repletur,& secundum carne augentur corpora
hyeme magis, & plus boni sanguinis cumulant,nisi malo omnino utantur victu.Nam si consideraueris,qubd corpora nostra paucum habentia sanguine autumni tempore, atq;evitetiuata, suscipiens hyems bonis implet ii moribus Sc crassiora essicit: hinc ut puto)pemcipies nos gubernatis robur facultatis, quae est calor in natus. Verum nisi hic abudans habeat,quo fruatur,alimentu: primus ipse a ciscumstate frigore superabitur , tam ab eo qui extrinsecus ingruit, qua ab illo qui inspirationem attrahitur : cum ipso vero x coctio ciborum debilitabitur,& boni sanguinis generatio,& partium animalis enuti itio,& superfluitatum euacuatio.Si vero quantum alia meti potest peruincere,hoc copios exseu turi ipse magis augebitur, atque Omaia,quae
t ' . . . antea Diuiti se ni Coosl
74쪽
antea diXimus , circa corpus animalis perficiet.Vei iam quod ex plurimo alimeto oblato,quod non solum bene in ventriculo conficiatur, sed etiam in venis & toto animalis corpore, unumquodque animal se ipso carnosius multo reddatur, & plus sanguine abundet : habent homines satis ipsa experientia compertum,non in seipsis tantum, sed etiam in iumentis.Nam ante aestatis initium, circa
ultima veris partem,& sibi,& illis sanguinem
detrahunt: quoniam ad memoriam reuocant quibus capiantur morbis,quando repete calor aestiuus superuenerit. Hic enim amplius sanguinem extendit atque diffundit,& quodammodo efferuere facit: adeo ut quod hactenus modicum fuerat, non possit amplius in venis contineri, sed vel disrumpat ipsas, vel exedat: & quando immoderatius impetum fecerit ad aliquam corporis partem aliis debiliorem,in ipsa vel inflammationem, vel erysipelas,vel aliquod aliud tale morbi genus operetur. Nam multo plures ac grauiores mores qua quibus plenitudo dedit occasorie,ex humoru fiunt fusione.Haec igitur omnia aliis adstipulantur quaecunq; in praesenti aphorismo Hῖppocrates docuit : & hoc quoque probant,non solum possie calore per d tempus multos coquere cibos, sed etiam
75쪽
mitis indigere. Semper enim oportet alimenta esse innati caloris multitudini proportionalia r nisi fortε aliquando ex aleris ambienti)caliditate fusio adueniens ut dixi j cogat subtrahere. Quare cum dς vere Hippoc. sermonem secerit indistinctum, ego distinguam. Primum,quod ver suum habeat initium hyemi temperatura simile , mavis quam aestati: at finem contra. Deinde quod nonnunquam talen, habeat frigiditatem, qualem tempus hybernum:aliquando talem qualem tempus aestiuum caliditatem. In primis igitur partibus eius , &siquando frigidum fuerit, hybernae similem rationem victus adhibebimus: in posterioribus autem,& siquando fuerit calidius , aestiuae similem. QDd si mediam seruauerit temperaturam,
illi temperaturae vi stum proportionalem ynstituemus. Haec quidem omnia de victus ratione quam sanis oportet adhibere, dicun--Hiri deinceps autem de illa quae aegrotis comvenit,sermonem faciet.
76쪽
In praecedentibus aphorismis de victus quantitate doctrinam nobis tradidit et nunc vero de qualitate transigit, multa & utilia eorum quae artis sunt, breuissimo. sermone
docens. Primum quidem qualis sit adhibendus victus febricitantibus. Deinde quod vi- salubris indicationes in iis quidem,'uς .
Praeter naturam sunt, contrarias: in iis altatem,quae sunt secundum naturam,similes δε- Cere Oporteat.Febri enim,quoniam calida Msicea passio est, mst enim conuersio 1iatiuae caliditatis ad igneal victum humidum consulit. Humidioribus vero naturis , siue propter aetatem,sive propter cosuetudinem,non contrariam, sed magis familiarem seruandam statuit. Oporter enim naturam eorum fouere per humida, non eodem quo morbos, modo demoliri. Qui vero aquam inter cutem,cui febris adiungitur, in medium adducentes , sermonem Hippocratis student per cauillum reprehendere : quoniam hic m-bus non humidum exigit victum, sed magis, siccum , ignorant ij artis curatiuae caput inprimis necessarium:quod nos uberius in illa tractatione transegimus : quod unaquaeque simplex aegritudo propria eget curatione : si vero inuicem copulentur,eatenus habebunt communem curationis indicationem , qua
77쪽
Penus copolabuntur: vel nobis scilieet ad id 3tiod magis urget , obuiantibus , non tamen alterius cura omnino posthabita, vel omnibus pari stultio auxiliantibus: Quod autem de aqua inter cutem simul cum febre laborantibus meminere, non est absiarile morbo laterat in quo sanguis expuitur. Nam M in his , contrarias exigunt morbi curationes.
eduino sanguinis,& passio lateratis: quae ubi euipiam simul contigere, ad id quod magis
Urget, obviare Oporteta. non omnino posthabita etiam alterius curatione. Sic itaque siquis simul febricitauerit,& ea laboreta dispositione , quae aqua inter cutem nominatur, ambos effectus respicientes qui contrariam exigunt curationem , Vtrique eorum
solerter resistimus, sicuti & in aliis omnibus pari modo copulatis. Neque igitur ipsi tale quicquam dixerimus,neque alterum talia dicentem admiserimus verum si quid expreΩss vel 3is Hippocrates in aphorismo non dixit, quod tamen idem habeat iudicium cum iis,quae ab ipso dicuntur : hoe quoque suisse dictum potentia,debemus existimare. Nam& aetatis meminit, & consuetudinis: tu vero& naturalis temperaturae , & temporis anni, ει regionis, non absque ratione memineris,
quae & ipse Hippoc. adiicit aliquando. Nonnunquam
78쪽
nunquam vero unius,aut duorum mentione.
Ricta , reliqua, quae sunt eiusdem naturae atque ordiois,praetermittit. Fiunt autem & ab his indicationes , quemadmodum supra M. ab aetate, & a morbo fieri diximus,seruantibus nobis quaecimque in culpata sunt per simi lem vi Him temperaturae: qiIaechmque Vero tinprobandaliint, per contraria eorrigentibus. Diximus autem plenius de omnibu Rindicationibus, in libris quibus ars curativa
Et quib- si mel, aut bis , o quibuM plur-ne , an pauciora, particulatim oporteat offerre , coxasiderandum. Condonandum autem aliquid tempori , regioni, atati is consue
Quoniam de quantitate & qualitate .eorum quae o fleruntur, sermonem habuit,mox docere proponit modum eorundem. Neque enim sufficit hoc ipsum solum cognoscere, qIod huic plus, vel minus sit offerendum,uci quod victit exsiccante,lvel humect ante Vten.
dum sir: sed nunquid semet,aut saepiusqualibet nocte, vel die cibum offerre oporreat,
79쪽
necessarium est considerare: & ad haec ipsa a tempore, ab aetate, a consuetudine , sumere indicationem : sicuti in quastitate & quantitate sumebatur. Nam ad haec primae erant intentiones,& morbi ipsi , & vires aegrotantis,& praeterea aetas, & tempus, & consuetudo,&. quaecunQue his sunt proportionalia:&propterea ipse Hippocr. illud adiunxit, Con
ri-eonsuetudini: liquido ostendens per vocem , Condonandum autem aliquid , quod
neque totum, neque maXimum a talibus accipit. Nam siue cepius, siue rard,sive Omniano nutrit e oporteat, ab aegritudine & viribus primum & praecipue accipitur: post hoc autem & ab anni tepore,& ab aetate,& talibus. Si enim vires laboratis debiles fuerint ea, quae in corpore est disipositio , sit ex corruptione humorti et defeetu,parum alimenti, Sc saepius talibus offeremus. Parum quidem, quia virium imbecillitas non potest totam simul multitudinem alimenti sustinere. Sa, pius autem quoniam multis indiget dispositio. Defecitus si quidem exigit adiectionem,
corruptio vero contemperamentum. Si ve-v5.viribus debilibus , neque defeetus aliquissimul adsit, neque corruptio,humores autem naturales in modice habuerint, vel etiam. in super
80쪽
superabundauerint: his raro,& pauca offeremus , dc INulto, magis istud agemus , si cum naturae robore humores superabundauerint. Si vero cum humorum defectu, vel corru- Ptione .vires validae suerint: tunc multos cibos,atque multoties iis,qui ita laborauerint, dabimus: utpote multos exigente dispositione, & natura robusta, potente illos conc quere. Si vero accessiones, non permiserint, neque multas alimenti offerendi occasipnes
Praestiterint, rard plura exhibebimus.At si vires validae fuerint cumplethorica dispositi ne, raro & pauca offeremus. Nam etsi quod cibum debet concoquere, robustum habe mus: quia tamen dispositio multis non induget, rationabile est ut raro & pauca offer mus. Sic quidem oportet,& a morbo,& a viribus aegrotantis ad ea , quae proposuimus, s umere indicationes. A tempore autem,co suetudine,& aetate,& aliis quae his sutit proportionalia,hoc modo:AEstiuo quidem tem Pore , quantum ad temporis rationem atti-inet, saepe S pauca danda sunt, quoniam &pluxi egent adiectione , utpote qui digeruu- tur,& vires habent imbecilles. Hyberno ve- ro tempore multa quidem propter robur virium , 6ed raro, quia non valde multa indigent adiectione laborantes, ut quibus non multa