장음표시 사용
171쪽
sentire neqκe possum- neq/νe πρlumin. Sed, Nosso Nostra obligatione ,-Pontificia Sanctitati Ο Sedi os .liea, casarea item Massati, o Sacro Imperio Mos obstrinximis, eam Fauior se inviotibiliter permansuros; ac forim , quam ut in e. jusmodi Tractatum conpent amus, corpus, vitam , se quidquid iis
serris habemus , eo anur abdicabimus. Coram Deo-universes mundo expresse protestames, Nos in obligationum o Iuramenso. rum Nostrorum observatione, ut constantis culmi Christianuam. o Germanum natum decer, o que ad mortςm per Fueraturos.
Actum Dilueta in arce uisivatis re exti Nostra, die saga
NEQ13κ desunt externa Catholicorum exempla. saepius Regibus Galliartim contradixerunt ejus Regni Status catholieticum haereticis libertas Religionis concessa misi eonditioniblis Iicet multo aequioribus, quam nostrae sunt. Nunquam ensm in Gallia libertas Religionis haereticis in perpetuum promissa est. Non concessa Statibus Acatholicis facultas subditos perveNtendi aut expellendi, neque introducendi exercitium haereti. cum , nisi iis locis ubi resident; aut proscribendi Religionem Catholicam, quae reducta est in omnia loca totius Regni, ubi ejus mercitium fuerat intermissum: restituere denique haereti ei debuerunt omnia Ecclesiastica Jura ac Bona, Catholicis antehae erepta, uti constat ex edicto Nanne tonsi. Quo autore Petro Matthaeo histor. svi te aria' Pacem & libertatem Hugonottis coneessit Henricus IV Anno I sys, insertis praeci puis etiam articulis, quos Henricus Ili Anno 13 δ: Carolus Ix Anno i36i sanxerant. Quod Vero aditum ad dignitates ha retieis eousque in Galliis clausum aperuit, di nimis forte muI. in loeisexercitium Resormatae Religionis , ut vocant permusit; legitimae quidem permissionis limites excessisse videri pol. est . inultum tamen excusationis habet, quod pacto perpetuo ista non firmavit, neque in Leges publicas Regni recepit. Cuius argumentum manifestum illud est, quod causas hujus Pacis αΗUomu in non in Partamento sed in extraordinario de
172쪽
temporario trib ali, quodCameram Edicti appellavit, voluit 'tractari, teste eodem Matthaeo. SED claudamus exemplo vicino Catholicorum Statuum. Hungariae. Qui Anno i6as in Comitiis Possiniensibus, cum hae retici illius regni Religionis libertatem Paci Religionis Gen. manicae similem postularent, protestationem scripto obtul runt, ex nostrae sententiae firmamentis assirmantes, non magis haeresi, quam homicidiis, aliisque sceleribus posse autoritatem iuris publici concedi,& desensionem promitti, etsi tole, rari debeant giganta , quando absque periculo evelli non possitht. Sed protestationis Epilogum audiamus. cum ita sint, a iunt, M. absecramus per mi risordiam Dei , per anima seu alutem , per inclyta Domus Austriaca illiba -- tam fidem, per aeteroum posseritatu de M. V. iudicrum : ut ευ libertatem Religisnu, omnibtra Mibin Regni nostri contrariam concedere non velit, aristulicique includi non patiatur. Sedeon reista sit M. V. totirare, quod corrigere non licet. Si vero, quod
ab is, M. V. aliter saluerit faciendum, Nos omnes ct snguli,
Pratiti, Capitula, Conveψω. eeterique omnium ordinum Statuo
Ecclesiasthi in mMaria, coram Divina majestate, gloriosissimi
Virgine Maria, item coram M. V.'toto mundo proιesamur, Ordinem Ecclesiasticum nunq tam censen G, nec consensurum deis ceps esse in hane libertatu concessionem 3 Mque adeo ante tremea dum Diυιnafisitiatribunatrationem an arum, qua occolisinchujis tibertatis aterna damnationi adfudicabuntur, e transiri here. Rogam M vero M. V. ut hanc πυ2νam prorsation/m benigne ac clemenIersuscipere dignetur. Sem enim, qui cordascru
satur Ur renes, testi eis, quod nusto alio ne hae Nosra Rectam xio O Protestatio a Nobis profeιZa eu, quam ut Nostra inIrim , quos Dem animarum saluti procuranda pris eis, deinde vero secat exorum conscientia cousuleremin. De cetero M V. diu feliciterque ac digne imperare, a Deo votis omnib- ac sacrisicio cρnun
Hoc tam illustri exemplo Hungui praeluxerunt vieinis Gemai
173쪽
inanis. Qnod si imitarentur, non magis quam illi periclitaren. tur de iactura gratiae & pacis humanae: neque minus quam illi gratiam Dei & Pacem conscientiae in tuto collocarent.
' - - SL CTIO V 'Argumenta initiὁ allata diluuntur.
testantes, satis demonstratum est ex cooperatione turn directa, tum indirecta cum haeresi, ex injuria Creatoris' & verae .eligionis , ex violatione officii & usurpatione potestatis non competentiS, ex comparatione cum mendaciq& denique sensu ac exemplo Pontificum,SS.PP.veterisque Eeis iclesiae. Quim ergo illicitum en in necessitate fidem . egare, bu- sphemare pejerare, adulterari, tam illicitum eis cuju u necessi. ratu aut periculi obtentu talem Pacem confirmare aut extendere. Regula Juris in oppositum inducta procedit de illis, quae jure positivo aut humano, non naturali & divino, sive secundum se prohibita sunt, ut exemplum Sabbati & jejunii ostendit.
- - II. Dem mala permittit D Esp. Regiminis Divini exemplum suffragari permissioni
ri primi & seeundi generis, non tertii.Nam etsi Dens peccata dissimulat ad tempus, & subinde impedit , ne contra sapientiae suae ordinem mala & mali intempestive tollantur, peccatis tamen nequaquam cooperatur. Neque enim ulli concedit imis punitatem perpetuam, aut seci uso fine maioris boni ; neque libertatem peccandi legibus firmat, aut ad peccandum provocat, vel impellit, neque Vitia virtutibus aequatives eodem l .co habet, nec quicquam cum peccantibus paciscitur,nihil praeterea contra officium supremi Domini dc Moderatoris opti. mi
174쪽
mi maximi eommittit, cum peccandi libertatem naturae ratio. nati, quam liberam fecit, relinquit: ad bonum praemiis provocans, a malo suppliciis absterrens, dc nulla in re potestatem in- Competentem usurpans, qui quaecunque voluit, fecit in caelo& in terra. Hu conditionib-ACaesar orStatin permittanι haere- , quam tollere non possunt, Divina gubernationia exemplo rectὶ se defendant. Ex duobus enim malis minus eligendum esse, cum absque eligentis peccato fieri potest, dc praestare aliquidquam omn a perdere, nemo sanae & bonae mentis vel ambigit, vel negat. Si vero minoris mali electio fieri nequeat, nseooperando peccatu, inurpando se non suum. vloiando ossium, aut aliter peccando, lucrum mundi cum deιrimento anima non quaeratur, deperdamus omnia, ut seruemus Dei gratiam. Ita faciendum esse nisi credimus, Christiani non sumus ἱ dc cum aliter facimus, Christiane non vivimu .
Zidauia non essenda. Esp. I. Paterfantillas 'non prohibet ab tuo ne eradicentur aurania , sed ne4d fia&umferitati fritiei, Id enim significat
particula fistλ. Periculo isto cessante, de alio urgente,ne Et Ei nia triticum ladant, non est expectanda messis , sed maturε
Oportet evellere, teste S. Aug. l. contra Parmenian. e. a. 6ζS. Th. a. a. q. I . a s. ad ι. Neque huius rei iudicium pertinet ad
Pristites, qui etiam i solserui,sed ad Patrem familiis. quila terris non est alius, quam Christi Vicarius sive Pontifex Ro. marius , ut notat Moldonatus in hunc locum Matthaei. .', Respoli'Vrgente lieet periculo tritici, non aliam zizani, rumpermissionem a Patrefamilias injungi, quam primi ct δε--νdi te ire., quae ad poen1 conniveat, di intempesti impedi. entes eoEreear, no tritigeneru qua eooperator Id verba aper. th significant utraque eressere usque admessem. Non amhon i spondete E Mniis ablolutam impunitatem , vel publicitum autoritate ea in agros recipite, vel ficite potestatem tri' a ticum
175쪽
ticum opprimendi, vel ipsi in gratiam Z: Zaniorum illius eraducate & ZiZania plantarc 3 vel denique eodem pretio & loco utraque habete, Se aequali cura custodite. Qiae omnia contra mentem & praeceptum coelestis Patrisfamilias, haereticis, qin praecipuὰ per aleania a SS. PP. intelliguntur) a Catholicis enim mod, Pacem sancientibus, spondentur & praestantur.
'D Esp. I. Vasa sacra & quaevis mobilia pietiosa Ecclesiarurri, non solum propter pauperes, captivos, aedificia templorum& Coemeteriorum, Iuxta Cap. Aurum ii. q. a. sed pari stri ratioM . propter neeessitates Imperii cse praejue Religion , confringi, Conflari, & vendi posse aci debere, illidemque exr 'ditibus quoque Ecclesiarum & Ecclesiasticonini legitima tamen autoritate subveniendum esse. Qiod hisce aliis liberaliter fecerunt ECclesiastiCi Status in Imperio & imposterum quoque pro viribus, etsi vald EaeCisis praestare parati sunt.. Resp. u. Praedia, pagos, oppida seu ditiones ECGlesiarum ad redimendam PaCem haereticis concedi non posse, imul ea per Reguiam alti silc meri Imperii in Imperio receptam conce di deberes , in in arum- , Christi sanguine redemptas,ei .isque baptismo initiatas, quibusvis vasis sacris pretiositorcs Neque enim loca subditis vacua cupiunt Potestantes, sed hisce leda cendis. vel maxime inhiant. Qua eadem ratione etsi Dirimi es Secillares haereditate, vel alio duris titulo acquiratar, pacto tarmen illis permitti non potest,ut haeresin inlaoducant, & subdi tos reformem. Quare ablque gravi peccato Status Catholiciis Imperii haereticum ditionis suae haeredem scribere aut eam illi vendere non potest; per Rςgylam Religionis abo scilicet nete ro Imperio cohaereati , tradit eo ipso ius haeresita imroduce
176쪽
torum intentio. Esp. Epi scopos aliosque ECCic si astico, obligationi suae, dc
F indarorum intentioni satis fa Cere, si legitima autoritate, dc ca exigente, thes tiros Ecelestiarum partemque mictuum, promte Sc liberaliter in subsidium Religionis di imperii con, ferant..ZAd Ecclesias vero & animas haer: si ac diabolo seu tradendas, seti prodendas, non solum non obligari, sed salva obli. gatiove dc Fundatorum intentione in id consentire non posse
t . Neces Ras facit omnia communia. v I
o Esp. Bonorum temporalium divisionem or appropriationem. ex iure humaaeo procedere, non autem raram is alutem ani. marum. Q are necessitas illas communes non facit , ut cum
pagis, praediis, oppidis in discrimen fidei & salutis conjici possint. Neque iura Religionis & Ecclesiae, quibus subditi & --na Ecclesiarum sibiiciuntur, potestas Secularis intra spharan. Tuam continet; ut adeo in illum recidere non possint, sub qua nunquam fuerant. Quis selictus sequatur ex eo, quod b pallio necessitatis publicae bona Dei attrectentur,dc in redempti nem Pacis impendantur, docet dolenda proxime elapsi secu- Lςxperieritia. .Et porat Matth. Tymp in . Speculo boni Μa '. traxus a g. i. argm. t g Eadem inhumanitas circa fin. Et ar8ri . 6. Licet, haeretici Catholicique nominales , multigas in is quidquid potueriinr detraxerint Ecelesiasticis, eosque olim privilegia gravarint . quod tame i ι sa b. ' nun
177쪽
nunquam prosuerit Reipublieae vel Regno invasissh sura Beel. siae. Etsi enim cimuit videatur ea in re aliquid commodS aee .dere statui potui . illud tamen postea magnis plerino semita
pensatur cladibus. Permittirenire, Deus excitari bella intestim dc externa, quibus Regiones vastantur, aerari im exlixuriture
negotiatio avertitur, & pristina gentis gloria obscuratur Adeo ut centies milliet plus damni accipiatur in poena,qua fuerit commodi in culpa. Haec ille Consideremus fructus amarissimos Pacis Pragensis Anno ι63s. Et Amnistiae Rarishonae praemissae ΛΟ. 364I. Quibus uti magna pars patrimonii Christi Pr testantium importunitati cessit, ita a pio stituentium Catholi eorum armis omnis Dei benedictio recessit. Id quod Galloc rum felices erga Imperium successus, Germanorum auten Mars retrogradus. & Francisci Λlberti saxonis, Lambo
Francisci Melonii, Archi Dueis Le oldi milhelmi. idiotum
que ad Reinseldam Sc mitten Veterum acceptae diades Pn sachi, Vbertingae. Visae Theodonis, &α amissio Archi Episcoparuum Mogimrini Coloniensis & Trevirensis. Ducatus Julia censis; Episcopartium Monasteriensis & Padobornen devastatio Iuevienter demonstrant. Qui rerum successus u Cum S. Scripturae sententi s* exemplis conferantur . evidens pector Christiano divinorum iudiciorum ordinem pie cor, templanta. Deos immoperh displicere Catholicorum induendum Melesiae Patrimoniiapyronitatem. i i
ias ire hoc remedio Ox desperanda.
o Esp. neque cedendum esse Ecclesiasticis cum laetionemn
seientiae , neque Paeem desperandam Germanis. Q 'nigerum muωus dare non potest, aut non vultiveus da uini: Qgna divini auxilii fiducia quaeramus imprimus regnum Dei , inhiam eius. Vel enim e cedet victoliam de hostibus velanii s iniactet ad Parem non iniquam . si ab eius legibus de .
178쪽
Vin' recens cxemplum Cum ab uno alterove mense Sum mus Pontifex conclusum Francosuriensium Deputatorum su-
per anticipatione effectus suspensivi Amnistiae & prostitutione honorum Ecclesiasticorum improbasset, cum s. Caes. Maleastas eidem concluso subscribere non minus constanter quam piὰ renuisset, cum Electores Catholici re paulo accuratius dis.cussa , menteque mutata in favorem Ecclesiae propendere aeeausam Piarum Fundationum s. Caes. Majest. conmendare animum induxissenta Mox ipsa Catholicorum fortuna in melius mutata & ad Duillingam a Novembris, Anno Christi 16 3 insigni miraculo contra copias Gallo me in marianas nobili sim a Victoria parta suit. Quasi intento digito Catholicae Reipublicae Capitibus ostendere voIuisset Deus, successus armorum feliciores non a prostitutione sed defensione Eecieru sarum pendere. Id quod prudenter notavit Cardin. Baron. Annal. Ecclesiast. lib s. ad Annum os a. n. 3 Dum scribit: Ec. etesiae Religionis & iurium Ecclesiasticorum desensionem sis Idum esse ad sustinendam Imperii molem sundamentum ac sustentaculum, quo sit careat, corruat necesse est. Idque cum in aliis mundi proceribus, tum evidenter in Regibus Franc rum ostendi posse a tr. Q iamdiu enim defensores Ecclesia. riim & rerum Ecc Iesiasticarum vixere Francorum Reges Se Imperii PrinCipes, ut Pipinus , Carolus Magnus, Ludovicus pius,&alii, qui legibus, armidi, multoque tinguine bonaEGclesiast ca ill bata servarunt, selices illi fuerunt, eorumque hostes victi, iugo submissi, nomenque Francorum mmma gloria toto orbe diffusum 3 ubi vero direptione rerum Ecclesiastica.rum, adversus Deum conssatum est bellum, smbeues populuReges socordes, Ac obtusa eorum facta sunt arma. Vt pluri. buseκemplis ostendit idem Baron. Iib. D. AnnaI. ad an. 1 f.
Certe quantumvis Imperis necessaria si optabilis sit PAxtamen laetustatem RempubIicam mediis 1 I diris pae ficandi& conservandi, Deus nulli Principi aut Magistratui concessir. S ' Nec
179쪽
Nee revorat Christ is, quod dixit Mitth. i 6 v. 10: Nihil pro Hs homini sunt verium mimium lucretur ani me verosi e rrimentum patiatur. Nec S Paulus, quod socis sit: noncienda maia , ut veniast bona Est bellum gratide malum sceleruietique com p. ndium , coque deterius, quo diuturnitis sed non sicut cuneum cuneo, peccara peccatis percre fas cst; dc praestat, veι maxima mala ferrτ, Q 'Sm minimum facere.
. Pacem illicitam noli magis exutari bona intentione. quam furtum animo dandi Eleemosynam , aut adulter iram Eum haeretica animo ipsam convertendi ad fidem. Inordinario σωιdem , ct 8ravitaM e modi Pacis ,per accidens se habeatonem pacisceoιιum , ut 1n omni flectato contιm sΤh. i. aq. I. Nemo enim intendens ad malum veνatur si B Dionysiius cap. . de Div. nomin. mallet quippe fornicator aut potatur abesse deformitatem culpae a delectatione veneatris & qiuam quaerita quia verὸ Vmmodi pravia De ridformitia, per se coniungi ur. actur δεν nicationu-ιn pro sue,ὴHiianibus desiderata Pacis, ut demonstratum est : ideo bona intentio on exculat forni antes, aut se inebriantes, adeoque .ee ita paciscentes. . s r. ySecus est defuso bello, aliisque similibus. Mala enim his adjuticta, non solum per ν est uverantu merum etiam operationis, quae ei se bene fieri potest b e bellum iustum gerere, ex se non est latrocinari, praedari, libidinarit sed Rem publicam dcfendere, vel iniurias & damna legitima alitodritate vindicare. quod ad officium iustitiae pertinet. , pacem autem' qualem desideram Plotestantes, sancire. ex natura , ictus εc obiecti est eooperiri haeresi eam verae fidei exaequare usurpare potestatem non suam ossicium denique & iusiuramaeum violare, quae non per incidens, sed secundum sesinob
180쪽
Neque iuvat haec metu majoris mali ab invitis fieri, quique haeresin maxime detestantur. En enim hoc quidem bona mentis indicium , quod non potest non Auriri , ut Cardinalis Hostus reis spondit Paulo IU. sed metus peccatum quidem minuit, non tamen tollit: neque enim praeceptum fidei non violar, qui metu mortis saerificat Idolis, quae mente detestatur, licet minus peccet, quam si eadem Deos putaret. Neque Petrus non peccavit, quia ex metu Christum non animo sed verbis, negavit. Etsi ijitur Catholici cum Protesan ibinjuxta votum istorum με. escentes, animo baro, non approbent: at re ipsa tantum eidem concedunt exterius , quan um Γώη nis vera et deberur, ideos
od vero dicitur, multa in favorem Catholicae Religionis hae Pace contineri, est excusatio in digna Christiano, qui a Christo didicit neque totius mundi lucrum cum detrimento anima In me peccato esse quaren um, & a s. Paulo, non esse facienda malλαι Neque fas unquam fuit peccata peccatis compensare. Non absolvitur judice Deo adulter qui eleemosynis, aliisque piis operibus turpitudinem ex sat, in qua perseverat. Nee denique favor Religionis est solidus cum haeresi illi te. quatur, aut in periculum tanto nocentius, quanto speciosius, conjicituro
REsp. Gravissimam injuriam fieri Syanni Papa inde evi.
dens est, quod calumniam resutat epistola ab ipso ex carcere scripta', quam allegavimus RAT. I S ia & Gregorius Turonensis eius seculi scriptor, cap 4o. de gloria martyrum ; asserens, ad Episcopalam venist, summosuasio hareticos execratum , Ecclesi s eprum is Catholicas GH se