Hermanni Conringii De pace civili inter imperii ordines religione dissidentes perpetuo conservanda libri duo. Quorum posteriore jura et pax imperii ab Innocentii 10. papae criminationibus vindicantur

61쪽

1, DE PACE PERPETUA

1X CONCLUSI - Clerici omnes tenentur hodie in conscientia bona nonnusia sua Ecclesiastica, utut pinguia, pro tace

redimenda,'conservandis L leo Catholicam Reipublicae reliquiis impendere se a Ratio est , quoniam quisbue etiam vitam suam Ecclesiae & Reipublicae necessitatibus debet, multo magis suas fortunas. Iam vero Sc Fundatorum mmnium principalis intentio sine dubio ibit conserta vatio Ecclesiae & pauperum sitstentatio. Neutrunt autem hodie obtineri potest, nisi hosti concesserint Clerici bona quaedam: Mando autem concedunt, tum demum obtinetur utrumque. Nec vero est quod dicas, Fundatores voluisse per illa bona ibi conflavari Ecclesiam, ubi illam haeretici perdunt,

ideo. contra mentem Fundatorum esse illam tra ditionem in manus haereticorum.Fateor enim,non sperasse Fundatores talem rerum statum,ac proinde

omnino illos proxime intendisse id quoa modo dictum est ; attamen proculdubio etiam tanquam certum Fundatores posiverunt,illis bonis si non ibi, saltem alibi Ecclesiam consereandam esse. Itaque eum intentioni Fundatorum omnino sit satisfaciendum a Clericis pro virili, haec vero illorum saerit intentio, tenentur utique hodie ad illam quam l diximus concessionem. Porro tenentur Clerici inmnia bona, quoad fieri potest, inusiis sacros impendere.

62쪽

PRoΤESTANTIBUS DANDA pendere. Atqui bona illa, de quibus nunc ferino est non possunt in alios usus sacros ampliusconverti, quam in conservationem superstitis alibiCatholicatEcclesiae.Ergo in illos usus eos concedere tenendtur. Antecedens patet. Minor probatur, quia illa b na sunt in manibus haereticorum, neque spes est illa recuperandi: non possunt laque eorum proventus in pristinum cedere Ecclesiae usum. Sola jura, quae Clero supersunt, aliquem possunt usumpraestare, nec tamen alium, quam conservationem Riperstitis alibi Ecclesiae.

X CONCLUSIO.

Tenentur Clerici sequi in concesilane bonorum iturum' disium'volantia 'S. C., jestatis o tuum Imperii. 'Ratio est,quoniam Clerici non simi pleni domiM Ecclesiam corum bonorum, Imo potius tantum alatiuumstri,& usustumiarit,benesidia quoq;E Iesiaca habent speciem fideicommissi prout recte fati '& urget Auctor Vehiculi pag.M. Tmeritur Rao; ob 'sequi voluntati & dispotitioni summorum donii, bnorunt. Est autem summi ina domis Rempul. Ecclesiam Germaiucam. fbatin imo: quia utique ante sundationem bene

ciorum summum dominium citra controversiam fuit penes Rempublicam: Fundatores autem heque potuerunt neque voluerunt fundando beneficia N

rDiuitiaco by Goc si

63쪽

34 DE PACE PERPETUA ripere Reipublicae jus suum: ac proinde etiam post

tundationem semper Reipublicae manserunt sita jura, adeoque mansit summum dominium. Secundo: Quia dominium ususmetuarium etiam illorum bonorum datum est a Fundatoribus in salutem E clesiae Germanicae , quod liquet ex omnibus tabulis

suntationum,adeoque jure subjacet flammae dispolitioni Reipubl.& Ecclesiae Germanicae, non aulcm particularium Clericorum, sed hi omnes subjacent imperio Germanico etiam quoad dispositionem fruetuum. Iam vero administratio ac lus reipubla& Ecclesiae Germanicae est penes selum Cisarem& S. R. I. Status Ecclesiasticos atque Seculares. Ergo horum circa bona ista dispositionem tenentur, velut alii, ita etiam Clerici sequi: & si non sequuntur, peccant Eraviter, ut quiCaesari nolint tribuere quod Caesaris est Ubi cumprimis observandum , in negotio hoc Pacis agi de Donis quae magnam partem non possi dentur amplius a Ciero, adeoque in potissima illa bona nullum actu competere jus usustu stuarium Claro, in alti perrarum. Inde Vero seqvitur, pertrandationem hanc uisfruetias reapse non eripi 'VicqvamClero, eoque etiam hinc sineCleri injuria Donorum istorum plenam dispositionem unice esse

in potestate Caestiis & Statuum.

64쪽

xI CONCLUSIO.

Cafaroe Status Imperii Romani non tenentui quorundam ex aera, circa bona illa tradenda, dissesem attendere: tenentur potius Ego non attentobo illa, out posulantur, concedere. Prius membrum patet ex clietis in praecedenti Conclusione& Hypotnesi IIX. Et constat alias,siimmae in Republica omni potestati competere jus agendi de iis, quae ad Rempublicam pertinent. non attenta quorundam subditorum dissensione. : Posterius nititur item illa communi sentcntia quod summus Principatus teneatur id agere quod exigit salus publica. Interesse vero salutis Gcrmaniae, ut bonorum isthaec fiat concessio, jam aliquoties probatum est.

. XII CONCLUSIO.

Si nonnusii Statuum nolint in pacem consentire , licet reliquis ta miliam constituere. Ratio est: quoniam primo nemo tenetur,propter aliorum stultitiam, suam Rempublicam & Ecclesiain perdere , vcl in summum discrimen vocare. Fieret autem hoc, si propter nonnullorum pertinaciam nolis pacem e tiam tu inire. Secundo : inneia centiate omnia sunt communia jure naturae, teste S. I homa b. a. q. vidi. a. Z, adeo ut casu cXtremae necessitatis possit & debeat aliquis etiam auferre aliena,ut patri essLsubVeniat,teste eodemq.G.aJ.ad. . E a In

65쪽

H DE PACE PERPETUA . .' Inquam sententiam omnes eunt Tlaeolrai & Jurn- consulti. Est autem hodie summa necessitas,ut stib- veniatur Ecclesiae de Reipublicae, eoque etiam invitis aliis licet concedere bona Imperii, salutis & publicae &privatae ergo.

XIII CONCLUSIO.

patenetura probaresam de qua a - - -n Ecclesiasticorum traditionem, oe s non a probet, peccat. Probo: quia ripa tenetur probare, quod in sese rectum justum, pium, & Ecclesiae est necestarivira,& nisi id faciat peccat ,' uti constat apud omnes., Iam vero traditio illa talisest, ceu liquet ex saepius allatis. Ergo.

XIV CONCLUSIO.

Prasumendum es, d Piipa amobalis irim alie- vationem , Arecte fuerit informetatus deflatu Ecclesiae

Germanica.

Ratio est: quoniam de nemine pio de prudente rerumque Germanicarum non imperito praesumi potest contrarium : multo minus ergo fas est , id praestimi de Sanctissimo Domino nostro dc Uni versalis Ecclesiae fidelissimo Pastore. Neque vero est, quod opponas, Urbanum IIX piissimae memo riae noluisse in id consentire. Factum enim id , si factum est,ex mala informatione , nonnullis squibus DEus ignoscat) statum Germaniae minus ex vero suae Sanectitati reserentibus. XU

66쪽

PROTESTANTIBUS DANDA' XV.CONCLUSIO. 'Papa ab hac traditione squod non credendum dissentienti, non tenentur S. C. Majestas oe Statuae moerii Romani oberire, sed omnino pergere inproposito teneratur.

Probatur. Quia nemo tenetur iniquis ripae Icigibus aut etiam contra leges dispensationibus obedire, sed iis adversari tenetur quilibet. Iuxta dis putata cum ab aliis multis, tum a Victoria Relis

Quod nititur communi sententia omnium, & illo dicho . Deo magis obediendum quam homini. Obiugatur autem, non minuS ac Papa, jure divino S.Caesarea Majestas id agere semper , quod quam maXime expedit Ecclesiae&Reipublicae ue expedire vero, imo necessariam esse Ecclesiae, illam bonorum traditi onem, jam tapissime est ostensum.Neque enim' est quod dicas, ooediendum esse summo Pontifici&Christi Vicario. Id enim non est absolute & citra omnem exceptionem Verum, sed tantum in doterminationibus universalibus fidei de morum: in aliis particularibus posse falli Papam, eoque non semper ipsius sententiae standum esse, passiva est to tius Catholicae Ecclesiae doctrina. Dissensio vero

si quae fuerit quod non est sperandum) Papae a vo-Iuntate Caesaris de Statuum Imperii, non utique illa erit de fidei dc morum aliqua doctana, sed de casis E a Pa

67쪽

DE PACE PERPETUA particaeari circa quaestionem nota juris sed facti.

Utpote quum Papa omnino consentiat in eo, quod liceat, lino deceat,alienare bona Ecclesiastica in ca- su necessitatis, exigente cumprimis id salute dc coim servatione religionis atque EccIesiae rotantum vero

in eo forte futura sit dissensio , quasi hodie non sit illa Germaniae neccistas. Quid, quod ex iis quae es Iata sunt hypothesi VII sortassis liqueat, Papae conis sensu non esse opus ad alienanda bona in castinecessitatis 3 Certe id si verum sest autem verissimum , manifestum est, eo minus dissensionem Papalem, quae sqvod DEUs avertat sutura sit, curandam esses Quicquid vero hujus fuerit , si contra sententiam Papae aliquid hac in re egerint Caesti & S. R. I. Maia

tus, habent pro sese exemplum majorum si1orum, 'religiosissimorum principum, qui in similem traditionem bonorum Augustae in Comitiis anno isssconsenserunt, eamque hactenus ut licitam de piam

defenderunt, etsi de illo facto protestatus forte sit Paulus IV&Pius V, si vera sunt quae nonnulli nam rant: habent pro sese exemplum Caroli V, qui non attenta severa bulla Pauli III, in similes pene leges; cum Protestantibus transegit in Comitiis Spirens

XVI CONCLUSIO.

68쪽

PROTESTANTIBUS DANDA Liquet hoc ex iis,quae per partes hactenus disputavimus : in iis enim vertitur omnis cardo totius Pacis. Itaque non est necessiim, ut novis rationibus hanc conclusionem muniamus. Suffcit pro Pacis

illius justitia hic adierre, approbationem similis Pacis faciam a religiosissimis Imperatoribus, Regibus, Principibus, Theologis item & Iurisconsultis doctissimis plurimis se Certum enim est, similem p cem cum Hussitis Boliemis olim iniisse Bohemiae s eges & proceres Catholicos. Coinat item, Re-

ul in cnu dein, imo plura largiri haereticis Bat

ius. Quis enim nescitὸ pace limac, I in perpetua possessione Batavorum manere plurima bona Epi-- scopalia &coenobiorum , templa item publica a Catholicis quondam exstructa: II ipsos haereticos suo arbitrio relinqui. III Catholicos plurimos ill rum imperio subjici, iisque dure satis & misere vivendum esse posterum , omni cluetandi quom dam spe praecisa 3 omnibus porro notum est , in si

miles leges pacem cum Protestantibus initam a Ferdinando I Caesare dc Statibus Ecclesiasticis pa-' riter ac Laicis Catholicis anno lues, ut & ab eorum successbribus saltiste hactenus probatam esse : in Quibus nemo vel pietatem vel prudentiam merito desadςraverit. Nemo porro dixerit, tantos Reges &Principisin hujus momenu negotio mn vis con

siliq

69쪽

4o DE PACE PERPETUA . silio doctissimorum Theologorum &Iurisconsultorum. Saltem itaque illorum omnium auectoritas , pro nobis est. Accedit, quod ab initio Pacis initae cum Proteitantibus, Vix unus atque alter iurisco status &Theologusillam impiam aut illicitam pronunciaverit. Reliqui sene vel aperte, Vel certe tacite, , probarunt ue nam& qui tacet consentire videtur. Sed de illo consieni jamitum supra ad hypothesin XIV diistum est. ,

XVII CONCLUSIO. Pacem perpet na instanti Budarastis

Postulat hoc extrema misesia minorum tholicorum postulatis Ecclesiae.&Reipublidae , quarum utraque tractiabellilongiore magis

que in distrimen conjicitura postulat dehine u

innocens ,sanguis qui durante bello funditur, muriarum aeterna Deatitudo,quae itidem in men conjiciuur, quia impietas una cum

-Eoum desinam, unum illud perpendetat

dum relinqvo annon Principes Germaniae . propemodumtagulas habeant respublicast, tumS. R. Imp. non sit vere una respublica - , multa an nabeat communia omnibus. Resii I

70쪽

pito TEsΤΑNTI pus DANDA.mahisestum fuerit ex iis quae habentur hypotheti Romnino non obligari Catholicos Status ad vim

Protestantibus iiderendam , ctiam illo nomine ;nim inim illi cjYos reipublici a Matholicis Sed in hanc messemhnolo falccm in am mittere: tum vero eXistimo ego quidem, non

, ompetere illam libertatem singulis Principibus P vana illis multi adscribunt, multo minus Illam ex

re ipserum esse. . SECTIO LIL

osteaquam sententiam nostram multis exposuimus Sc demonstravimus, nihil superest, quam ut objectionibus aliorum responde si mus. . Comprehendit autem illas omnes Auehor Ddicitu eologici Sere . Nam quas voluit videri addidisse Auctor Vehiculi illae nihil novi habent, sed tantum aliquid explicatius diductum. Itaque I in consutando obserUabimus ordinem ab Auet . in Judicii observatum. Cujus verba ut repetamus, iri aut sensum multis narremus, superVacuum arbitramur, quum libellus in omnium sit manibus. Pe to autem semum lectorem, ut libellum illum cum meo conserat. Ita enim & ego liberabor labore transtribendi, & lectorreetius ludicabit. ψι