장음표시 사용
81쪽
set DE PACE PERpETUA sit Principum, consequens est, Caesarem & Status, Imperii intra hosce fines permanentes non pecca re, si iam propter necessitates publicas de jurisdictione Ecclesiastica aliter disponant , quam olitosuit, ante haec calamitosia tempora, cum omnia Ordinario curi fluerent, in usi. In compositione AU-
tem pacis nihil disiponi de Ecclesiastica jurisdictione, quatenus illa est spiritualis, multo minus camsuspendi, certum est. Licet enim Episcopis , non obstantibus Pacis legibus, spiritualem iurisdicti nem, quae unica luris est divini, integre exercere et tantum vetitae sunt illae poenae de illae animadversiones, ut& illa negotia, quae perleges arbitrarias Principum jurisdictioni Episcopali fuerunt an
Ad III. Ecclem Germanicae bona ita susserere Ecclesa &Ponti ci tanquam seupremo administritori , quasi de illis Caesar S: Status Imperii nilail pos. sint disponere, propositio est totius Reipubl. .ermanicae eversat, acieOque&scandolosa. Plane con- trarium multis ostendimus hypothesi VI, VII, IIX. 'Videatur etiam Concluso VII, IIX, IX, X.
Ad II Jura Ecclesias Episcoporum in haressu i
oe haretricos, in E esasea maue bona oesubd tos , omnesque in Imperio Catholicos, non nituntur tantum Jure divino velEccles inco proprie dicto , di sed etiam multo maximam partem jure civili Prlim s. cipum
82쪽
pROTESTANTIBUs DANDA. 33. Cipum libro & arbitrario ; quod iam ante monui-mtas. Per Pacem renunciatur quodammodo posterioribus juribus, non prioribus. Boni hi disputatores cogitare semper deberent illud Salvatoris: Ia Caesari quaesunt Caseris. Iniuriosa itaque vox est Caesareae Mejestati & Statibus S.R.I. quoa usurpent Iurussiritionem non competentem Agnoscere enim utique illos debet Ecclesia Germanica, ut Principes in judices sibi a Deo constitutos. Qui id detrectat, reus est majestatis. Eiusdem cum prioribus monetae sunt tres Obsem vationes. Quod in I simitur , jura religionis s cissa a Iure divino dependere, id ex parte tantum Verum esse, jam ante est dictum': non mirum est igitur, huic talso principio inniti falsam conclusionem. Ad II. Episcopi, quatenus sitiat Principes, habent ex parte i κύρ- seu majestatis lura Imperii Romani ue itaque omnino possunt constituere aliquid de Ecclesiasticis, inquantum illa dependent ex legibus Principum. Non dubito etiam, in mere Ecclesiasticis habere illos potestatem dispensandi circaea,quae legibus positivisEcclesiasticis autPontificiis
sitiat constituta, non impetrato consensu Pontificis, rationem Ssi ac fur Domino reddituros, ut loquitur S. Cuprianus: praesertim si id exigat praescias Ecclesiae necessitas,quae omnem legem humanam ac pΟ- sitivam si angit.QDd III attinet necessitatem con-G 3 sensis
83쪽
sensus papalis circa pacem, ea de rejam supra satuest dictum conclus xiit, xlv, & xv. Sed 5c ex iis quae modo allata sunt liquet, pacem Verseri circa ea, quorum dispositio competit Caesari & Princi pibus. Ad illa autem ratiliabitione quadam Pontificis non esse opus,concedunt omnes.
ni Casaris Statuumque Chatholicorum, tit necliscoporum.
I sq,disputator, agens de aesensione Ecclesiae, ad quam Caesar & Status tholici sunt astricti,adhibet illud pro virili. Formula Juramenti Caes iri quam allegat,habet: quantum H vino fultus adiutorio poterat,secundum scire re pose. Iuramentum Episcopale habet: hareticosas a malicose risesses proposse persequar-impugnabo. Apudo ranci porro Constat,neminem obligari ad impos sibilia. Huic juramento autem adversa concessionem pacis perpetuae,quod ponit auctor ille, nego , juxta hypomesin xIll & xlv. Totum itaque illud nitens falsb principio sponte sea cadit, nec ulteriore eget confutatione. Addemus tantum verba R. P. Erbe anni frenici ci .c.xun. , ubi de j ramento Episcopor agit. Tolerationi Politicaminis
84쪽
AEOTEsTANTIBUS DANDA. minime obstat voluntas,buccinatores haresos γὰρ 'disSpiriturproposse persequendi oe impugna
QVibus conatur probare pacem frustratori--β adacem cisse illat,dpso faetim continentur in quinque modo allatis Rationibus. Itaqueqvumillaesint confutarae , jam tum hoc argumentum etiam est confutatum. Bello periculosiorem esse pacem, probat unica ratione nimirum Hariticoram per L. Verum onoeta antecedente, neUSur ta Taen consequeIMGL Etenim pax cum hominibuti si oliis & M damus mira nunquam periculi quidem est expres uos minim tuta non sit, non tamen aperto &. tali in pericu stor: s Cenim in il ε
nrebello millae sint. Deinde vi igustas est Perfidi emis dicuntis L qae nullam Mem si vant persuasi qui qui in
85쪽
36 DE PACE PERPETUAdeatur insignis utilitas. Cum prioribus an post rioribus pacem pangas, multum interest. Cum p sterioribus initia pax non quidem caret periculo,spe tamen satis diu stat integra, florentibus interea pacis vi rebus publicis. Ut igitur de prioribus nihil dicam, cum posterioris generis hominibus nemo prudens pacem componere detrectat, ii ita poscat utilitas publica. Proh dolor, ejusmodi hodie sunt pacis pacta inter potentiores pene omnia,imo semper ejusmodi suerunt, semper erunt. Illud enim fere est ingenium potentioru ut pactorum vim utilitate aestiment. Si igitur nulla pax suerit ineunda cum istius ingenii hominibus, in perpetuis bellis fuerit toti mundo vivendum: quod est dictu absurdissi.
Iam autem ut adHaereticos Veniamus,ipseAutor non videtur illos velle ponere in numero perfid nam primi generis. Et vero id nimis putidum dc ab omni veritate alienissimum soret convitium. C jus falsitas cum pateat omnibus, non est verosimile, in cujusquam boni & pii Catholici hominis
mentem venisse. Posterioris generis omnes esse 'Protestantes etsi ponas, non tamen sequitur, pacem cum iis nullam ineundam. aut perseverandum in bello hoc maxime serati. Ut enim ante diximuS, eodem argumento licebit omnem pacem e mundo eliminare. Quid vero opus est verbis, ut ait ille, ubi
86쪽
, PROTESTANTIBUS DANDA.ubi rerum testimonia adsimiὶ Viximus compluri bus anilii in pace cumAca holicis, non quidem sine dariin' i attai cn quis dixerit, eos illius pacis tempore d has calamir tes fuisse adactos, in qui bui hodie miseris nobis est vivendum 3 Sed videa mus etiam argumenta, quibus perfidiam Acauaq- . sicorum probar disputator. Ad L Cum indesinite loquatur, aut sermo illi est simpliciter de omnibus Ac tholicis aut de aliqui bus. Si de omnibus, nego omnium perfidiam ex-- perientia cumprobiri. Certe illa experientia de' oc upati) boni, Ecclcsiasticia contra pacta conventa , non pertinex δd Omnes, utpote cum id non
nisi ab aliquibus sit factum, Quosdam principe Acatholicos S.C erue*Majestati & bono publico
sincere fidelem navasse operam,sine ingratitudinis nota negari non potest, nec debet: ut qui hoc no- mine magnam laudem apud Caesarem & Status catholicosamo ipsiimS.Dom Nostrum,sint con- sequuti. Haec dissimulata, non est ingenui homi-h nis. Eorum,qui contra leges pacis Augustanae bo- na Ecclesiastica invaserunt,causam ut probem,ab- ω a me. Tantum dubito,num ea in re egerint per- fide. Videtur enim, fallim multisreorum, persuasissimum fuisse&esse, vi illiui pacisnon steneri sese , abstinere manus ab illis bonis Nec mirum,in illam sententiam perductos cile Principes aliquot, utpo-
87쪽
- DE PACE PERPETUA te umillam multis libris defendere non dubit verint eorum Jurisconstulti, in quorum nonnulli: eruditionem ne nos quidem desideramus. At vere perfidi demum sunt,qui scientes volantes trangi iidem,non qui probabilibus argumenti dum i faciunt. Notum porro est, nonnullos Protestantium illa attentata improbasse,& non desinere in LI Omnishaeresis quidem est disssensio a fido sed per se non est dissensio a tranquillitate civili ad eoave per sie non est pacipublicae adversita Per' cidens, ex siententiarum ista diversitare contentio nes & tumultus oririR quidem stequenter,solent .
Sed hoc nihil ad probandam simpliciter Haeretici
rum perfidiam. Certe in veritatis defensione vi dein tape peccatur, cumprimis a Zelocis.Seret: Domini non omnet pugnare, ait Sapostolum alibiles em senesita Moderatio vestriamnotescat omni Quam id a nostri ordinis hominibus intemdum. non sergetur, no dicam. Vitiamultorum in propatulo iunt. Contendendi & tumultum ι pruritus non profecto haereseos proprium est in Quarto modo. Esto tamen. Minime vero hinc se-Quitur: Cum Haereticis pcrpetuo belligeran esse.Tui inultus enim qVi subind concitantur, ut, inde etiam sedantur.Plurimum quoque est discriminis inter tumultum& bellum ..cumprimis Interuoc
88쪽
, PROTESTANTIBUS DANDAi ueshoc aut liuid consimile serale bellum , quo in Ger-- - mania tota,Ecclesia videtur.& Respublica peritura. & inter alios tumultus hic alibi interdum excitatos. Vetissimum est illud: Omne regnum in se di- 'visum deflabitur. At propter haereticas nonnullorum sententias regnum omne non est divisum. Polle regno inter religionum dissidia quietem inte- gram citi, exemplo sit nobisGallia hodie,& Pol ma, cumprimis autem Batavia. Esto vero: sint o- mnia regna quae haeresin tolerant in se divisa: de-ilabluaturigitur aliquando. Quanto maj m ' lum autem est,iam reapse in ilitudinem redigit Ut alitem hoc malum desinat, ineunda nobis, pax est Forte etiam cum tempore haeretici, si non omnes . saltim multi,adCaldaolicam communionem tram sibunt:nec enim est hoc i inpossi bile. Possς illa Pace in aeternuinii Omnia sinistra averti, nemo dixerit. Sufficit si a praesentibus liberemur,& quoad ferunt res humanae in suturum simus tuti. Haeretici fidem quam Deo debent, reddunt quidem liaeresi sita irri- tam. Idem autem sit& aliis mortalibus peccatis a maxima imminum multitudine. Pax igitur omnis fuerit b medio tollenda, si audimus hunc Ernestinum disi utatorem. Ad LII. Haeretici ua opinione ad religionem Ci.i bolicam opprimendam incitantur quidem, sed . . non ad vi opprimendam, quidem contra datam Ha Mem
89쪽
xis . . DE PACE PERPETU1 - . . . fident: Nusquam sanelegi, hanc do strinim abii constanter doceri: Si inus & alter illorum sorte id docuit ; non tamenomnibus id imputaridum est. imo ne quidem plerisque. Passiva Certe eonam doctrina est contraria; oc haetenus bona. Docendo perteiidunt streri contraCatholicos esse pugnam dum & scribendo: In eo nulla perfidiaesti Animi enim hunc sensiim nusquam dis bitularitSi verum est fatendum ι justios de Catholicis quammultis
hac in mest Haereticoru querela: Sed nolo revelare animum disputatoris qui tam velaementer& acimiet hori ἡubitaverit h -hostiatiamm,undam hirius laudabiles sententiis. Utinam pari in aliis fisissetmoderation
90쪽
manam nulla ratione laedit; necive in se nedve era
sed eam uni ce jani cbnservat; quum alia media s tutis hulla amplius suppetant. In pace itaque nihil est peccati : a parte equidelm Cathblicbrum , tam . tium abestaliam mendacio pejorem esse: Ut hoc probet Aueto sex vult videri adserre matione3: & tameti nihil adseri hovi ι sed breviter rea hetit qu* hactenus altilletat quasi illa sint demonstrata. Qelini vero illa a nobis latis donfiitata sint, frustra hic inerimus actuini. Obitet advertere est, quanta illi sciiptori argumentotum sit inopia. Sare ius unum idenique repetit , tantum Voculis qyiα ' l. Duqdain mutatis ι ut imperitis sese actitet, & initimina tali uni egestate videatur dives: