장음표시 사용
61쪽
qua cap. s. s. Communio,ici summota elissimi Sacramenti,ut intra Go.
Ex his uutis in hoc principio traditis apparet quod ad obuianendum m missilis plenissimam an- entiam inmicesse estivos xe elusim fuit iquodomnia ise operaadimplo. antur; conditionaIis enim dissipositio non potest habere locum, Misiomnitias conditionibus adiimpletis , ut L qui fundus is docondis de demons. conciudie me ubi sapnito Nau. sustreae, D. Anton Paluvi& alios dquos allegat,&est clarissu .um. Sed hac occasione quaeri posset , an praetermittenSpartem p ras iniuncti consequatur iubia
iuratione orπ'caluinam omittat lita maea; lauis ii si 'tione is operis iniunta, secus A in eis, qui isiunat,si aliquod modicum degustet, quodnon sit lassicum, ad pr omittere laue patim tam in se,quam etiam reipe exseqcus est , quia cuinlut iri uul
An autem subordinatio opero iunctorum iuxta litterari sit deὸ
fieri in pratia. dicvtius a cap.
Si in se tant x, o non etiam ro- pedit uisitionem indulientiae: Mautem leuitas consideretur in tantum in se, sed etiamre*--.εad opus iniunctum ,tunc non impedit iuxta opinionem probabilioremtestemdem Bomo α - γαι nubidum ii . tum Eristinc trisulari, ita dumindeclis iecim, videlicet.
iid sit deuotio, quoui, i, modo ineuigatur do-visitatio, itu r.estina. An constitutus in pecca imimonali, vel etiam inveniali canit deuote visitare n. et α
A quo sint designandae, vel deputandae lairusi di u clem
62쪽
visitandae,m. 6.1 'tlas vitandis n. 19.6 Quo die visitandae n. An requiratur ingressus Eooesiae,vel sufficiat accessus, m 3 3, . An possit deputari cella, ni qua non cela inire ista, siue ora Husa pri---oilia quamdomunisti in quod vii aer lum se noxiae, 3 rota An sis nece a mnium operuit in iuniciorum subordia
ne litterae,ra. 41. ii mi incesso, seu processionessiit nec irio Glendar,n. 3.ic An qui interuenit processioni,' obeat necessario vilitare Eces fiam , seu Ecclesias exuatroces sionem. I sUMMARIUM.
rarimis,n.r6. minam rurisdictionem subd. m. c. I defectum ordinari quis deputet Miselesias, quando ordinarius dic rur deficere, mr in Actu ro.
63쪽
rein vi si emeedatur segredientis in Melasiam. n. 36. muis depurari cella, vel oratorium
mores est quadam sole rus visitatio.
Caput Ioror quo ad Primum , ita quo ad onus vilitationis Dico, quod cum in Bullai f. ut autem habeantur haec Warcisa verba deuote visitent tua verba concordant cum X-rau. Unigenitus de poenit.&remisL4 extra v. quemadmodu. m. tit. quae habet reuerenter quod sonat in idem secundum au. de Iubil. in princi Vide
dum est primo quid sit deuotio. Et Dico quod Devotio uri aliud est, quam prompta voluntas Lictedi, quod ad Dei seru3tium pertinet iuxta
latum a Corrad. in resp:cas costa par. l. quaesit a S. ubi ponit Gxemplam in his, qui vehementer Maaant, totaliter enim in o
nil aliud cogitantes , nil aliud meditantes, contemplanteν, quam quomodo ei magis plac re,de dedicare se possint eandε definitionε refert etiam Alfi de Leo in traα de off. pote. C fess temp. iubit par. I. n. I F. Ex his ergo infertur, quod douote visitare dieitur is, qui pro fine dicta visitationis habet gloriam Dei, vel ut Deo placeat, sed ut illi feririat, vel ut opus imiunetum adimpleat et ut indutigentiam. Jubileum consequa tur, quia intendit saltem virtua 'liter gloriam, seu seruitium Dehquod suffcit, ut ex tradit per Alf elicitur ubi supra , videlicetam. I 6. usque ad n D l
Sed quid si alio finemus visitet, puta fine impertinente, vel indifferente, sed tamen satisfaciendi voto, vel alijs obligati nibus. Et quoad tinem impertinentem, dico, quod si cum dicto fine non conuenit etiam finis bonus, talis non sitisfacit, quia est actus malus si autem conu nit finis bonus, secus Alfibi supra n. I O.
Quo vero ad finem indifferentem, puta si visitat causa recrea . tionis, vel videndi amicos, vel consequendi aliquod comm dum,vel quid simile, dico, quod non satisfacit, quia talis actus non respicit nee actualiter, nec virtualiter honorem Dei ex eo. u.ὲID Et non mirum, quia talis
64쪽
inius a lare in se sit indisserens.
tamen in 'genere moris, seu moraliter loquendo si otiosus, siuEopiis otiissum, quia caret debitomiae, qui est placendi Deo,&ω-
sequenter est actus malus,quia
qui non est mecum , contra me est Lucae r I de late ex d-i.
movetdad finem b0nlum,puinta sitisfaciendi voto, vel alijs bligationibus, hoc est poeniten- t ijs,niunetis, vel similibus, Dico, quod cum in tali fine inci datur etiam gloria Dei,& sica lis sit actus bonus, sufficit, ex eo. ΑΨ ubi supra n II a post alios, quos allegat, quod puto verum,t is enim visitatio deuota est. vide tamen, quidico insui noro.
Quid autem si a principio, si 'iti te puta, is habeti nemo itum, Hiralelix, ut satisficere nopossit, poste mutat propositimi etiam postqua tingressu Ecclenam. ἰRest quod satis is, insatis sest, ut habeat bonum em ,α intentionem antinium visita tionem complear,ut ex Nau de
supra nihm1 4. . Et prooemplumenishunis circumstantiae deuotionis in actu visitationis notandum est, quod est adeo necessirium,ut quis de vote visitet, ut etiam sit in Bulla iubilei,vel indulgentiae illud ad- .
indulgentiam intraret in Eccle- . si mucut ingrederetur alia si imunia loca, vel transeundo, vel ambulando , vel citriositatis gratia ad conspiciendum eius pulchritudinem et ornamentaν vel alia simili intentione,non lucraretur indulgentiam, quia talis non est pia visitati, nec relia giosa operitio oportet ergo, ut accellus ad talem locum ex fide,& religione aliquo modo procedat, fiatii; ad colendum in tali loco Deum, veti in stipis, vel in aliquo Sancto, qui propter ipsuibi honore essiciatur Sunive iba praecisa Suare disp. a. sin. I. n. q. tef. Alf ubi supra nu. ix 37 qui subdit, quod actus vi tationis debet esse opiis hones num , actus moralites bonus, aluispotius impediret, quia inuaret proa remissionem Mod
Imogeneralites addo,quod mnia opera, Me iniunguntur, licet non sit necesse, quod fiant in statu gratiae, nec in rit
ria iiii ultimum Nus , d. complet, ' perficit qmnia, iperouod illico acquiritur indui. gentia; tamen necesse est, ut sint bona saltem moraliter ex Navis de iubilonot. Is subn I9. pr. .cipuEvers. his inquam pia sup sitis, ubi post longam discusti
65쪽
infra hae ea. par. 3. cap. s. n. .
tendum ,Δ est, quod supposito,
mi Pontificis debeat fieri in E cIesia , utique sequetur , quod visitatio etiam si dici posscdeuota, seu de se facta interminis,de quibus supra, o non tamen erit suffciens ad eflectum, de quo quaeritur, non quidem ex
destim deuotionis sed ex defedebita orationis, quae visitationi censetur annexa, si in i LIa deuota visitatione nec explieitε, nec implicise nec actualites, nec virtualisti oratio
scis. An autem alipteri possit
ri Sed hic obsici posset, quod
deuotio est aetus interitu es a Vese de sacrani disii. o. qa
Moeractum interarumnisi igentiam obtineri, ut fit perit :uocationem Nominis i ESV a constitutis in articulo mortis , si
non possunt ore, saltem iide, di in casibus similibus. I Ad secundu in , an constitu tus in peccato mortali, vel etia veniali dicatur deuoin visitare Distinguo. Aut loquimur de peccato intrinseco respectu actus visitationis Laut de exit in seco hoc est, Aut de peccato,
quod fit,4 initim est cum actu visitationis. v. g. si quis visitet in finem malum, vel id facisci dordinate, ita ut dicatur actus malus, hoc enim casis actus non est bonus talem moraliter, ut de iure requiritur,ol desinuitio cunislanxiari uiae, hie actus M. cim intrinsere malui Hesde se excludisomnen, mi otio imilio ergo eas rum dicitur quis
deuote visitare. rum est, Ecclesiam nonposse tu Aut Me missem, hoc est deditium de inrenui cicere ;a peccato, in alioqui est consti quid ergo reqviritur devotio, cum non sit cognita, nisi De. Respondetur, quod Ecclesia in
hoc casu mur exercet iuditium de actu interno, sed actum hunc requirit tanquam conditionem ad consecutionem indulgentiae, in quo susscit, ut adiuta pictio talis conditionissa nota a tutus anie vilitationem rompto, ram, nec de eo est contritus, hie enim dicitur esse in peccato pat- tamen cum visitet bono fine, facit actum,isitationis moraliter bonum,&peccata fina in itin
66쪽
li, mε venialii semperquis dicitur deuoth visitares, si Mno fine
visitet ita ex Nau de iubii super Bulla Greg. in ver. dctroth. II. 46. 7.4 3 ubi vide exempla pro naaiori huius ductimae
intelligentia..i ubi etiam habetur ex mente
eiusdem S hoc se ad ampli tumem conclusionis ouod licet quis in ingressu Ecclauae hiscat malam inretitionem sum fisi Adiob vanam gloriam, vessinit. si minetintentionem, insit Retratire, ob uni sirinia rapit ac usitiuionem , sitissis
eis . . ficitur deuote visitare,ctim ut hoc attendatur finis,&ηβ pri icisti invisitationis; alio iis e notandum, ditariunt tradita senatim q. usque ad 8. 33 avsunmui concludendum cst. quod in hoenecessarium est, is
qui habet ordinariam iurissiaclionem in Item possunt deputari des pradi rum mandato, ut ibi interi quod fit i id committant llaui puta Vicario istaneo, veli Archipresbitem, seu Plebant.. vel generaliter omibus Paro i
diiunx nimirum conoe inretii iesimotium Parocluam, i
pariter habetur in textu in d. s.
visitatio sit actus bonus saltenta Dixi respectu ad Parochiam
moraliter si non meritoriε. ut ex iam dieiis,& ex Nau ubi sumam Ad tertium . A quo sim deu-gnandae, ves depurandae huius. modi Ecclesiae. Et dico, quod eatra Vrbem Romam decient deputari ab Episcopo, seu eius Vicario Generali, siue alio Pr lato, qui ii doco habeat ordina. riam iurisdictioncm, ut in Lutautem. ibi,per locorum ordin tios, seu eoivi vicarios: nam
Hanat,nullius Diaeresis dicuntur habere ordinariam iurisdia
si Parochus deputet cum Ecci si parochiali etiam aliam, puta Regularem, Vel Oratorium p ahlicum, qua sint extra Parochia iam Casus videtur dubitabilis. dum Oidinarius non remittit ad arbitrium Parochorum4 similia remitteret, ut aliquid operetur ista remissis plusquam si ordinatius siIeret, videretur asserenduaffirmative salias non credercm
posse per se deputare extra P iochiam, nisi ne de consensu
Parochi loci, ubi sta est Eccle siaue in
67쪽
putentia per eos, qui inibi exemnon in singulat altem in plura-I Ver3ficantur verba illa in Smilibus enim puto suffcere uu Din rabilibus arg. l. quod laum
is sed quid si sit Iebanus, seu
Hrchipresbiser in Dices, numquid in toto Plebatus poterit per se deputare Ecclesias RGUORUcrem negativo, nisi abo
dinario sit ei data faculta S, quia
semper verum est inibi, idest in
toto Plebatu ab eo non exerceri curam anainarum; in hoc enim puto Plebanum, siue Archiprcsbiterum considerandum tanquam uim Parochum, unde non m
Ux, nisi in sua Parochia, prout adem de vicano foraneo sit
Parochus: Summus enim Pon- me , deficientibD Superroribus, ipsemet deputat eos,qui ibi excrcent curam animatum,&no habet in consideratic ne Archia Frabiteros, nec Psebanos, nec vicarios foraneos di hoc puto
a Horum occasione videturquerendum , quandonam dicatur proprie Oidinarius in hoc duSccic, ut locus sit facultati Par
chorumclica deputationem E si citarum. Respondetur, quod
eato Iubileo, de indictis proceiastionibus, nihil ordinat Parochis super deputatione Ecclesiarum, tunc in defectum eius necessario Parochus subintrare deiat cum facultate deputandi, di in hoe non puto dubitandums nam prius non potest dici defecisse, ono
Incepit acham . arg. I. Titio usus fiu s. aede conditidi demost. dubitari posset, an in
quod aut id sciunt per publicam Ocem, v famam, siue perret Milonem aliquorum etiam fidedia gnorum;&cIarum est non posse, quia non habent certitudinem tenoris constitutionis Apostolicae: si autem sciunt pertransium Zpta, seu exempla pura sine suta: Unxinne, di illo, ut infra, diaco idem: si autem sint talia,ncti lici subscrapta,&sioillo a cuius te constituta munita,in hoc cum videatur intrare quaedamnentia gentia Ord nata; casus vici ut d putabilis cum iubileum com Priat prima, aut secunda hobiiciat
68쪽
dinarium suum , tanquam speiaculatorem, it regulatorem omnium agendorum in ordine ad curam animarum , maxim in extraordinarijs , ut sunt huius imodi Buuae, de iubile a adtras per Carol: And. Bassi de Curas animarum paries cap. t 4 pinucipue vers debent etiar dinarius, cum etiam quoad exclptos expectanda sit pubIicarii,
Alf. de Leo de ossi in pote conrufest par. a. in princ Arte pussuis in defectum Oili inuriotu in Pacrochi hoc facere virtute iubilei adequo infra pari edistili ira 3 Nec dieta verba Bulla ob Ἀω Ad quartum. 'Quin Ecclesiet stant, quia generaliter loquuntur de onuribus iubileum aquirere volentibus; alias etiam quilibet priuatus posset in loco suo iubilcum aquirere ante publicationem ordinarii, quod est a sindum , cum nec ibi Ecclesiae fini designatae, ultra dcfectumspublicationis, crgra non conceiadendum . . nam qu id absurdu.
Ede oper. liber. 'a Platereamine dicitus quis simpliciter notitiam alicuius rin habere quando certo scit rcinsic se habere non a uiciniis honiecturas ad trad per Abb. Inc. a. de struti in ord laclan. quod
vix fibri potest , nisi per supino
irsiccturci ipse enim Episcopus sitit designandae I 3t it 'stque ter visitandae. Πps bresiit riquod sudacis', trianis tantus des signare, vel pluiis iuxta Iaei
tum ordinariorum, scii al rum ad quos speetur, ut habetur clara in tex Bullae, in s. ut autem. ibi Ecclesiam, sed Ecclesia'. in N, i heautem tres sunt designata , videlicet Ecclesia b. IominisLateranenss, S. Petri in Vaticatio,&S. Mariae Maloris, vi in m. f. habetur, di sic extra Vi hcm natantum visitare suffcit, dum ut a tantulo designatur. t
7 . bi aut m plures des malitiiri suffcit pariter saltcm nam est eis visitare, ut quoad Vrbem clarum est ind. g. vi autem. si vel
unam ex eis, quam maluerint. est magister, a quo an stivi,&di a Quo vero ad partes,videlicet νiui debbi bacerritos, ut seipsun , di tumulum regat ovi expresso tradit idem Bas .ib lupi a unis de inerit hanc nCaincationem Summus Pontifex inandat locorum ordinarijs , de non alus, v
extra Vrbem, videtur pariter idem dicendum, ne exteri dicanatur esse deterioris conditionis, quod non videtur concedendii, licet revera ubi intextu dicitur
69쪽
Hesiarum extra Urbem, non ad tactura em visitationem Intradantur illa verba vel unam ex eis, quam maluerint id tamen suadet ui prinid quia non vidcturdiueis ratio, ergo nec diuersa dispositio facit i. ventre in fi.s de aqui. hsred a Quia cute ctum est esset abii dum asser re , summum Pontificem, qui Pater est omnium, velle in hoc Vrbem, S tutum per identita
In securido autem IubiIeo Ldem Sanctissimus b cutitur eis dem adverbi' tam quo ad imcola , quam quo ad xteros, ut isdrai. r. 4 cap. λ n. 7, grauareptuseacseros, quam n Ad sextum quo die visitandς manOS, ergo non concedcndum sint Ecclesiae, dico quolibet Quia quod uno Ioco dicitur , censitur repetitum in alio, ubinsedissi expresse dictum, vicis piatur replicatio eiusde rei, que habet quand.im eumniam, &hoc puto indubitatum quando ex aliis ver his Bussae non argvl- , tur contr/l um .dsi vid*n sq. .,
Ad quintum motius visiti-d e sunt Ecclesis, breuitur,4 hic pariter Resp. quod semel sessivityisitare, quod si clauun in taciti in d. S. vi autem, I, Ultem se me deuote visitent, quae verba certum est, cferri principaliterkcclesias atra vi Mnli vpa 3 ri ratione ad Eccksiaβm 1 mira Vrbem, cuin uri ba illa vitapon, habPan tur , ut enim quoad Ecclesiam unam vel ba plinis cipaliter, expresse referuntur ad Ecclasi sintra Vrben ,d pariri rationc ad Ecclesia Setiam eratra urbem, ut sit pra n praeced. Itan tunc econtrario verba illa
saltem semen expresse indi cant visitationem extra Vrbem, die id fieri posse, intelligo de
hebd0macia prima respectu eius qui ii prima lucratur Iubilem; vc secunda, si in secunda lucr ri intendit, ut ex vel bis claris Iad , ut autem apparet ibi quo cunque sibi be0e viso eiusdem , b bdonia dat di vel diebus, ct in hi c nulli 'idetur difficultas c aura scrupulosis , qui reputant se non satieti cete, nisi,itarent in diebus ieiuniorum , cuiuidio ij nccessarium. I)uto taumen congruens , cum illi dieiliam sui dedicati ad ponitiniam . AO litem, qui nuIIodae heia
domadae visitauit, possit die Do minico sequenti visitare,& satis.ficere oneri iniuncto, puto re spondendum negative, cum dies Dominicus concedatur tantum
pro susceptione banetissimi Sa-ciamenti Eucharistiae,cum sit vutimum opus, ut infra suo loco poterit tamen ex integro sati ficere secunda hebdomada, si in
prim desecit, ali serit omnino
70쪽
extra tempus lubuel vide latio
hac ca. pari cap. d. n. 3. 3. I.
Quid autem dicendum sit de ijs, qui visitant de nocte, sciliscet intra hebdomadam . Die quod fine dubio satisfaciunt, cum appellatione diei veniat etiam nox , cum qua dies narura. Ilia uiorarum pcrficitur secus: tamen, s in Bulla diceretur, diurno tempore in Bulla tamen nostra dicitur,mur cunque die vel citcbtis in eo. b. ut autem ita Alf post Enriq. Gratia. ωFa-hri. V sallegat, de ossi Comissi &e. par. I. q. a. n. Ιε G33 Ad septimum. An requiratur ingressus Ecclesiae, vel sufficiata eccssus. Dico, quod qui potest ingredi, debet Ecclesiam intra re,quia visitatio completa fit intra Ecclesiam iuxta naturam verborum alias diceretur quis visitare muros Ecclesiae,vel EGI fiam ab extra, seu fabrieam EGeIesiae.
corporaliter, pura prae homin si concursu , 5 multitudines, vesquia clausa est ianua, roreta te cares Ecclesiae, satisfacit, hie enim censetur iuxta coimra1nem l uendi modum Ecclesiam vi-.sitarc :&hoc procedit etiam' si dicatur in Bulla ut oret in E clam cita Bonaci de sacra disp. e. q. r. punc. -do seq. Alf par. r. h. 162.
13 Secussi posse latrare, es Ier, sed orarre seris, quia is inh
forte Ider simplicitate uelor nino sine maritia in tigil e les&est de mente doetissimorum L
Sed quid, si estprcsse, reuderetur indulginti ingrediem tibus in eclesiana inc, quod tutae requiritur ingressus, quiri tho accipienda sint, ut sena l&Lbdit ibidem idem Alf fiubd. n. I 64. quod relliino etiam,h non posset, tali id amplius
37 Ad Octauum, an possit depiatori Cella Credo , quod non talis sit,ut nec amaotitate Epi
scopi fundata sit, nec in ea percipiantur sacramenta,neq;sit concsecrata, licet hoc ultimum supte , atur per licentiam Episcopi, 'tanto magis per benedictionem eius, vel ipsius auctoritate facta in eius sundatione haec enim via dentur requiri ad esse Ecclesiae marerialis, ut in tractitis per Syluest in ver Ecclesia. a. n. I.
38 Sed quid, si sit aliqua Cella,
in qua aliquando sit solitum ci lebrariὸ Casus esset disputabilis. Ego autem semper ibitinerem adeputarione huiusmodi Cellae, tum quia non est tutum, quod veniat appellatione Ecclesia ita quia Cella regulariter sunt ita angusta , ut populum confluentitem recipere non possint, saltem