장음표시 사용
91쪽
Ad octauum, quae fit rac medendi in die ieiunij. Dic, circa meridiem; qllod patet ex consuetudine fidelium, licet anti- qilitus, per refectio sumerCtur Positum tamen est inlibe late ieiunantis protrahere comC'stionem post meridiem, cum dilatio conducat ad maius merutum auget enim dissicultatem ieiunij, quae regulariter sentiri solet ante comestionem: circulI stantia tamen temporis non est de intrinseca ratione ieiunij, nec hora sumendae refectionis est de substantia, unde sequitur, quod qui in die ieiunij notabiliter an ticipat comestionem ante meri diem suta per horam, vel duas, peccat tantum venialiter: si vero eX iuxta causa id faciat; cetia venialiter peccat ad tria per Doctores, quos allegat,4 si 'BOnac de pra cep. idis t. vlti.
Ieqq. vide alia ad materialia e Viuriij. ibi tamen comestionem unicam, quae fit in die ieiunij, Bonac. vocat prandium, sed minus proprie cum retineat naturam comestionis,qus antiquitus fiebat post occasum Solis,vel circiter, ut tactum est supra; unde merito dicitur caena ;&ita utitur
Ecclesia in benedictione, quoab Ecclesiasticis fit; re vera i die ieiuni subtrahitur pradlum,
Ad quartum capitu Ium primcipale, hoc est de quarto onere Eleemosinae ad arbitrium, ut in Bullaa: ut autem ibi.&quan rum pro suo quisque arbitrio imdicauerit, eleemosinas ero ni,
in hoc videndum erit de N. Primo. Quid sit eleemosina,
q. Quando eroganda,4 quoties s. An pauper excusetur. 6. An si intuitu sanguinis, vel ait risius interesse hat, sufficiat de quid si extreme indigenti. . An per alium fieri post 8. Ad quem spectenteleemosinae, quae fiunt Ecclesijs visitandis occasione iubilei.
92쪽
p st eommimonem . r. S. Et quid se ore commvetionem ibid. is pauperes excinnuum ab eleemosina occasione iubiles n. s.
Et quid de xoribus, fi mamillas, δε- mulis, Rautaribus, inruamus,os
plagulares teneantur ad Fleemosinam in terminis iubilei sub eo. n. I O. Quid si eleemosina fiat intuitu saηguinis, velatiores metiam minus honeso.
E: quid, si extrem/indigenti. n. l . Eleeminina fieri obit per aιium. n. I 6 ct quid si sit malus, uirier ibid. Ad quem spectent Eleem asinae, qua fiunt in Eccles s. n.I . Et quid de Ecclesia cathedrali. n. I S. Et quid de Regularibus, Oratoriis confraternitatum.
.an Episcopus ρκlit ad libitum disponere
Caput IIII. L . V. V ad prinium ergo,quid
fit Eleemosinata, Dico, quod aut sumitur pro recleemosin aliter traditas aut pro
actu ipso tradendi, qui est actus
virtutis , quo fit talis subuentio. Si primo modo, eleemosina est. res indigenti tradita ad eius ne-iccssitatem subleuandam,& sic est panis, vinum, vestimentum p cunia,&similia.
Si secundo modo eleemosina est actus misericordiae,& pietatis,
&secundum au. in man. cap. tag. n. 3. dicitur actus etiam chaiaritatis, quia originaliter procedit ab amore, charitate proxi mi, qua mouetur admiserendir, &hoc modo secundum Bona.tri' pliciter sumitur.
Primo communissimὸ,4 sic c5- praehendit omne opus miserico idiae impensum proximo, vel sibi. iux illud Eccles 3 o. miserere
nimae tuae. Ia Communiter,&sic compra hendit omne opus misericordiae impensum proximo, tam corporale, quam spirituale. 3. Proprie, iis compraehendit opus pietatis impensum proximo ad releuandam indigentiam corporalem tradit Sylvest in veri Eleemosina . in princ. mau. ubi supra. Et iuxta hunc tertiumodum accipitur in proposito nostro quatenus enim est onus iniunctum, intelligitur proprie, nam secundum Alf. de oct&potest. Confess. c. paria. q. q. fict 6 in princ quae est post n. I7 o. post enari ab eo allegatum, hoc casu intelligitur ele mosina realis, sic subuentio corporalis, non spiritua Iis, ut subdit, licet in meo libro, qui e roribus typographorum abum dat, pro dictione spiritualis p natur specialis, quae disserta generali, non a reali ut notis
93쪽
emosina sit eroganda. Dic,quod est ad arbitrium cuiusque cania erogantis siue sit multa,liue paru siue naagna , siue exigua si quidem Bulla non utitur verbis talibus, ut ex ea eliciatur, quod eleemosina fiat pro cuiusque facultate, tunc enim maiora diuite, quam a paupere desideraretur ita in terna Bonac. de sacrament. disp. 6. q. I. pluac. . n. i8.
post Doctores, quos allegat, ubi subdit, quod quatenus spectat
meritum , non ad indulgentiam,non aequalite mcretur, qui exiguam, quam sui magnam facit eleemosinam 4 sequitur etiam Alfi de leo. d. tradu de osti. pote. Confessi c. par. n. 7δ. Ergo pro mi illis ne P aesentis iubile sufficit, ut quali iacunque escenUsina fiat:& in hoc non est scruprilirandiani ut ex praecisis verbis Bulla in d. b. ut autem, tactum est supra tria princ huius o. cap.
. Ad tertium quibus eroganda, in dico , quod Pauperibus Christi, vel Ecclesijs, seu pijsd
cis; siue pauperes,ves Ecclesiae stat in loco, ubi publicatum est iubilcum,siue alibi cum Bulla non distinguat unde quoties fit opus misericordis, charitatis , si mper satis fit menti Conia dcntis tradit quo ad paupere; idern A f. bimpran. 76.&quo ad Ecclesias, cloca pia δε- .culiOS uidit ibid. n. anu de Tertia. quod dicitur infra ad octauum
Ad quartum, quando eroganda siu eleemosina,s quoties. Et dico, quod ex contextu bum m ri videtur dicendum eleemosianas esse erogandas tribus diebus ieiuniorum per expressa ibi. Enesta seria quarta, sesia et sata bato della prima , o seconda se,
timana digiunaranno,&in deito tempo daranno Elemosina sic dolarbitrio catini di iasi uno. Sed ex contextu Bullae id non habetur Verba sunt haec: omnes preteterea quarta, sexta feria,agsa bbatho eiusdem, vel alterius spquentis hebdorsi darieti nent, equantum pro sito quisque arbitrio iudicauerit, eleeinosi s erogent ubi non dicitur ;& eisdem diebus eleemosinas eroget, nec dicti rempore eIeemosinas,&c Quare dicendum est, verba illa in dei tot m id nummario posita abundare nisi dicamus. sita ibi esse ad similit annem quinti operis, nempe oon,
fessionis, ubi habentur haec Vemba. Atq; intra hoc ipsena tempus Sacerdotibus ab ordinario approbatis peccata sua confit an tu ; quod clarum est iniungi intra tempus illius hebdomadae, in qua quis intendit lucrari iubi-leum, ut infra suo loco dicitur. Et quia clarum est, elec mosinas fieri debere intra hoc tempus,ta quitur, Ut verba illainferant tu
94쪽
pus msus hebdomadae, & non se restringant ad tres dies ieiunij,
maxilne quia dicitur. Et inde so seu v. do non in deiti ioini.
Et quod possit sustinori proba . bilita , quod iusticiat, ii semel, tuna vice fiat, sed tamen excausa rationabili, maxime cum consilio Confessatij, tenent Rodriq. Grais Reginal.& Santareis allegati per Alf. d. par. a. n. I I. qui id putat verum si tamen scitantana eleemosinam eroga- .uerit, quantam proposuit dar pro dicto fine, Mid bona fide,&cum ignorantia secerit vide ibi, ubi dicit, eleemosinam rcgularia teresse erogandam in tribus dicibus, quibus Ecclasia visitantur. At si bene aduertatur, Ecclesia'. non sunt de necessitate visitandae tribus diebus,ut firmatum est supra hac ea pari cap. I. n. 29. 3o ergo nec etiam eIecmosinarnibus diebus sunt faciendae donecessitate . . Puto tamen esse valde congn .um iungere eleemosin ana ieiunio lux illud D Leo Papa in serm. a. de ieiunox mens fiat refectio pauperis abstinentia ieiunantis. illud eiusdcm in serm. 9 deci iun. 7. mcn esuriamus pabulum dilectistini in aliquantulum. quod iuuandis possit prodeste . .Pauperibus,nostra consuetudini subtrahamus. Nec puto esse necessariam carulam rationabilegi ad hoc ,V vnL
ca eleemosinamnus satisfacino, nee id de consilio etiam Coni sarit,alias non erit arbitraria; sed ut liberum sit arbitrium cuiqLerit omnino dicendum, ut tam ratione quantitatis, quam alia r tione eleemosina sit arbitraria simpliciter , cum verba sempreproprie sint intelligenda . viti Κε de his, Qui uciarea imp.& cisiquem dedent excom. il lud enim
est proprietate, quod est simpli citer taleia hoc legatum Ede
Et ex his ad remouendunt. scrupulos puto satisfacere eun qui etiam alijs diebus eiusdem hebdomadae praxer tres supraductos facit eleemosinam Ἀωfiue unam faciat, siue duas, vel tres, vel plures & hanc partem esita probabilem, de tutam, licet alia videlicet quo ad tres eleemosinasserte sit tutior, quod reli quo cogitandum . Bene tamen verum est, quod quo ad merutum semper melius erit facere
plures inemosinas, quam unam nisi una esset maior tribus.
post communionem quis faciat eleemosinam & quid , si ante communionciae Quo ad primum semper tenerem opini nem neSatiuam, quod scilicet non sati faciat, quia in terminis iubile nostri est omnino extra tempus. Quo vero ad secum dum derigore videtur dicendum idema
95쪽
idem, quod supra ; tamen quia i Gregorio iij. Di declaratum
Patrabus Societatis Iesu, huiuLmodi cicemosinam facientcin satisfacere, ut rcfert Sorb. in cipendio Privit. Frat Min deo in ver Indulgentia annot a.& de dicit de oratione, ubi etiam di cit idem tenere Nau de orat. misceli. 8. n. aar.& Alf de ossi Confisi par. a. n. I7 . Qui ad hoc res etiam Grast Rodriq. Henriq.iqn auderem contrad,
Quo ad primum tamen teneo indubitate partem negatiuam, arguendo maxime adicia declar tione a contrario. Ad quintum , an pauperes e cusentur ab eleemosina erogan- .da Occasione iubilei de dic,quod cum Alfibi supra nu. 7 . qui dicit pauperes teneri de rigor erogare eleemosinam , de puto verum pro formali adimplem to iniunctorum i subdit tamen hanc esse iustam causam obtin
dici Confessario commutatione in aliud opus pium, licet subdia
non deeste, qui teneant, paupe--res non egere tali commutatio ne ex verisimili ,δε coniecturata mente S. P. Conerarium tamen
tutius, ut ipse firmat,&bo. ne, quia si minus Pontifex in. tesrogaretur responderet, fatis
id casui prouidisse per priuil
.pium concessum Confessario elo
commiuaudi in aliud opusa Tertia
haec enim est melior criniectura, quam alia, quia aperte videtur, P. iniunxisse sex opera, unde si eleemosina deficeret, erint tantum ouinque , Ac tamen ex nullo verborum Bulla elicii test fallentia ad regulam i ergo sepletur per commutationem. Io Ex his elicitur, quid dicendum sit de xoribus, de filijssem. de famulis , de Regularibus , de Monialibus, is de similibus. hi enim, prout etiam paupercS, aut quaerant sibi dari aliquid , quod rogetur in eleemosinam; aut faciant hoc opus sibi commutari in aliud pus person Ie Vide Almos ubi supra La 8 ubi dicit paties, Ic maritos teneri ad subministrandum se dens amplius, quc ivxorcs,iti ficlijsam fi vident viros, di patrc Srespective nimis auaros, possunt aliquid clam surripere dunam do sine scandalo,rixis,&c desbo. ne, quia in hoc supplet defeetiri
Et quoad Regulares non puto ambigendum, nam est conditio, . sic omnino adimplenda; Vnde si sunt Superiores Locorum pD- terunt facere eleemosinam .si subditi,&eis id a Superiore no permittatur, tamquam impediti poterunt commutationem a Confessario obtinere lux. tex. Bulla , alias haec facultas eis concessa quo ad ipsos nihil operaretur. videmi ubi supra n arsi clara est enim
96쪽
est enimit termissionem operia
iniuncti, etiam quod pia termicsio fiat ex iusto impedimento,uel impotentia dummodo Bulla id non exprimat, efficere, ut iubileum non aquiratur nisi illud opus a Confessario in jiud commutetur, ut per Bonaci iusta allegan. Et licet nonnulli Regulares ex Mendicantibus Viri Doctissimi
quibus satis videtur fauere Regi nal de Nau relati per eund B nac.tamen qu0d suprastin tum
est, no solum est probabilius;sed
omnino tutum, cum habeamus tex in term.nihil distinguentem inter persenas, neq; inter operai
in hoc enim probabilis opinio,
seu etia in communis error, stam te piaeterni issione actus, seu op ris iniuncti, non suffcit, ut aquiratur iubileum,4 indulgentiae ,
ut in term Bonac de bacram. disp. 6. q. l. punc. I. n.47. 27.
post Beljarm. alios, quos ablegat.
Ad sextum an si eleemosina fiat intuitu sanguinis, vel alio
resipeetu, satisfiat. Distinguo, aut eleemosina fit sollim intustu sanguinis, sic ad exclusionemachus pietatis,4 non videtur si iis fieri, quia respicit tantum interesse sanguinis,& sic non est Opus charitatis , lictatis de idem dico, si fiat tantum intuitu oblisationis antidoralis,vel alio
simili respcisti, quia non redua'
intentum,unde merito non videritur posse dici opus honestum in eo sensu, in quem accipere vide tur Bonaci de indulg. disp.
I. punc. S. n. s. Et sertius hoc
procedis, si aliquo fine firma liter malo, prata ad vanam gloria, vel ad alliciendas f minas, a peres, Ioab quo antuitu tensuali, lasciuo,&inhonesto, in qno nullo modo est dubitandum, ut
ibi. I . Si autem fiat non silum aliquodd. respeetuunt, sed etiam intuitu pietatis, tunc dicendum est per hoc obtineri indulgentia mi in hoc enim non excluditurii ras, S sic actus honestus, pius,&ad Dei honorem, de gloriam itae Bonae ubi supra i Sed quia Bonac. non loquiatur praecise de intuitu sanguinis, vel simili, quod potest esse opus. ex sui natura saltem non malum, Ioquitur enim de fine malo, ut est vanagloria Lidco videtur diaversa ratio cunde quando dixi, non videri opus honestum facere eleemosinam intuitu tinguinis tantum, consulto addidit ad exclusionem actus pietatis hi
telligendo hoc positive, quia si
negative tantum, casus esset dubitabilis, maxime si consanguianeus esset pauper, eo enim casu si non positi cxcluderet intuia tum pietatis, eo quia ad id ansemum non rcfiecteret, non vide,
97쪽
retur priuati l rohibilei, qui
non est dubium, quin eo casu sit aetiisvirtutis saltem moralis,qui videtur sufficere,ut dicatur actus honestus, siue opus honestum, ex quo explicitό non excludit charitatem, pietatem, ita ut sit interrogaretur , an etiam intutat pictatis id faciat,non esset neugaturus. Cogita. r Et ut tutius agas, si cassis O currat, ut alicui consanguineo, uel benefletori indigenti faciis eleemosinam occasione iubilei, fac, ut semper reflectas animum ad uirtutem chirstitis, quam nis, siue principaliter, siue saltu conconnitante miserearis indi
genti,& ideo eleemosinam ei largiariS.
11 Sed quid, si fiat pauperi extreme indigenti P ad hoc enim quis tenetur ex precepi, sed dico, quod satisfacit iubile . tradira is ubi supra nolo; post He
i Ad septimum, An per alium fieri possit eleemosina λ& breui
tὶ respondeo a firmative,ut tradidi supra cap., 3. 33. In quo tamen addo, quod si famulus, Lue alius mandatarius mandata non exequitur, talis mandans et eleemosinam non lucratur tu εbileum, quia verum est,quod doficit in me tutione operis non implendo illud, ut praescribitur, cunon sit eleemosina, nisi effectiuὰ detur indigenti ad tria: per
pune. s. n. 11. 'Et quod eleemosina possit fies
per alium adeo verum est, ut etiamsi fiat per malum ministrum valeat vide in term Nau de tubit not. I9. sub n. p. versi seposito telli quarto. not.
ctent eleemosiliae, quae fiunt E clesia Geti EccIesijs occasione i
bilei de respondeo quod spe ctant ad Rectorem Elclesiae, siue Parochiali siue simpleu,&Irasit principalis, sillh annexata ive membrum alterius, quo caa sua princip1lem,seti Reetorem
principalis Ecclesiae spectabunt nisi aliud obstet,purair scriptiὸ velinuilegium , sitia alia dispoia
Qio. ' - 18 Vnde si fiant in Cathedrali, ad CapituIum, vel aliquam dignitatem metet cura a nimaarum silhid, vel illam spectaubunt huiusmodi eleemosina . si vero aliqua Ecclassa siti a unita Episcopatui, ut Caphuis kim Cathedrassis nullum in ea . ius seuere dicatur, ad Episco imm spei tabunt .sunt eni1n spo
eies oblationum , in quibus Re..ctores habent fundatam in tenationem de iure communi &liacet principaliter dicantur offerri Deo, de Ecclesiae, cedunt tamen in usum Rectorum, seu ministrorum ad trad.perbyluest. in vera Decima
98쪽
tum in Cathcdrali Ecclesia,&non ad Episcopum cst quaestio discussa in Romana Curia in
una Beneuentana poli a Decembris 383 coram Orano traditur,&refertur in praxi Archiepiscopali Genuen cap. q.
I9 A 'simili idem dicendum doscci sis Regulariuna, ac d
oratorijs Confraternitatum ζnam tales eleemosina vi lantur spcctare ad Praelatum Regularem, ad legitii mos Admini. stratorcspioium locorum respective per anad α.a An autem Episcopus possit uti talibus elaemosinis, ita ut ad ii, istum fuit eas distribuere, vel applicare possit inuitis Rectori bus, eu Administhatoribus, ob
re taxi cnt ana Episcoporum noria deo. rciphndere vide pera Asicias ubi supra n l79. qui ro. spondet galluc: ubi tamenn n. illum ponoeinusstionem genera leni,&tamen in resolutiones restringere ad Rcctoreskcclesiarum, o nihil dicere de Admianistratoribus piorum locorum,stu Couisa ternitatum, cum ci rumiit, eleemosinas diciorum piorum locorum esse impendendas iuxta praescript tim Episcopi, ut ex constit Clem viij quae in
cipit, Quaecunque a Sede Apo-am Decembris ι 4 in elae. mosina autem, quam ponit de ver ad uer Piasec. in praxi Episcopalis, .c. 3. ubi agit de visita
Confiat.& Steph. Quar in summa Bullar. vet. Confratcinit res. Qui tamen Episcopus an, bitrari debebis in usus pios eae, tundem Contraternitatum, ve
quinto onere Confessioni . . Pro clarior intelligentia 'tu ius oneris, videndum erit de de
P. An requiratur Consessio si.
enimentalis valida, ves sufficiat confisso, licet non sit vallata cir-cti instantios necessarijs. a. An susticia propositum contendi .ma xime si quis sit legitime impeditus. 3. An qui sola peccata venialia
habet, vel nulla , teneatur ad confessionem .
gna, di suffctar. 6. An sit necessaria Confessio N
99쪽
pmitentias salutares ad arbitri urn ves lassiciat mitenti fac re , quod per Bullam iniungitur. 8. Qua forma abselutionis uti debeat Confessarius occasione, iubilei
so An possit eligi Confessarius
non admissus, nisi ad consessi
Io. . Qu9modo intelligatur eis ctio Consessari ab Ordinario loci admissi.
et suid si post eonfessionem factam quu
incidat in mortale n. 18. irequirantur ad orifesonem sacra . mentalem legitimum n. a.
confessio sacramentalis reqviritur propraambulo communioni , 3 oesub I 8 Iutellige de confessione mortalia , sub eo n. 3.σn. 8. Io Et si habeatur copia eo es F, n. 3. O .m necessitate teubrat in peerato mortali non habens copiam configari, debet quamprimum confiteri, quomodo id intelligatum, a. n. q. ubi quid importet quamprimum, eo sim ιia adverbia.
uid si confesto non fuit malivia respectu confinia ris, O penitens ignoraui n. scyid si finxit se absoluere , non es
subiit n. p. Ignorantia inviucibilis an excuset, sub
Quid de eo, qud fula ematia habet. q. IO. I. I a. 3. i 'irenialia litat non sint materii ecessa afacramenti gnite tria sunt tamen materia susciens, . ta luualibet commissio enseru indusion-cta secundum dispositionem iurisco munis, sub n. t o in s. Minor a I annis non tenetur ad istumum, sed quid pro consecutione iubilat,n. II. i,. Implemeniam iniunctorum non regula itur iuxta praeceptum celasia, sub
Quid is eo, qm ni iam pereatum habet. an pro consecuti-e Mitii teneatur ad actualem confisonem, . F. Aliqui post visimam confossionem no incidit in peccatum dicatur contritus, ct confessus ad effectum lucrandi In. dulgentiam, sub d. n. II. Quando confessio sit facienda , . c. σ19. Vbi quid se die Dominico n. 1Ο. qui in mortali en teneatur confit . ante omnia alia opera adimplandi, In iecutione ultimi veris requiritur, quod quis sit ingrasia, sub d. n. I . Nebdamadat quando terminetur, is n. rymminica sequens an sit de bebdomada, vel extra eam, sub n. s. σαο. . Quid de muto, qui non potes confiteri,
Quid de alio quocunque impedito loqui siue ex infirmitate, siue ex ignorantia idiomatis n. 23. ea morabundas, qui laqui non poteri sit Eselaendus eo. n. 23. 2rdiningue. vidi. o no regulam, quando per signa confitetur.
An pro iubila sit necessaria confii is
100쪽
co sanus tempore iubilci possit
'nitentia imposita, inacce tua obligatsub mortali n. 2sa 'nitentia libente debet acceptari,
forma absolvitionis uti debeat com fessarius necasine iubiles Cn. 3Ο.c cesso indulgentia pleni ma est gratiosa, non comissaria, M. n. LO. An possit eligi confestarius non admissus, nisi ad certas persanas, N. I. r mi M. Et quomodo mietigatur electis consessa- ij admigi ab Ordinari loci, ibidem. pariter remisiu/.
II tur confessio sacramentais lis valida , c. Breuiter dico requiti absilute confessi nem sacramentalem, validam, nam verba sunt intelligenda tria potentiori significatu . l. I. st si ager . vertig. ibim D in tantum enim hic requiritur conscs sio, in quantum fit dispositio ad communionem, ad impetrandum iuxta mentem Summi Pontificis per hanc rationem de firmat Alf. de Leo de off. s test. Confess. Ita par. a. q. q.
seel. 4. in princ ubi subdit hoe esse certum apud omnes. sic requiritur, quod confici io siit sacramentatis,4 valida, sic duo copulat luc unde sequitur, quod
si quis confitenur non sacram taliter, puta non habens contritionem, vel saltem sufficientem attritionem,uel non habens propositum abstinendi in futurum, vel si confiteatur non integre,vel non expressis circumstantisi cessario confitendis, non satisfacit per iam dicta. Qus autem requirantur ad comsesnonem sacramentalem, ut I gitime fiat, dic, quod sexdecim conditiones , licet non omnes sint essentiales vide Nau i man cap. a. n. 3.d Tolet.instr.
sacerd. lib. 3. c. 7.4 seqq.4 copiosc tradita per P. Auers de sacram p it. q. ro stet seqq. Idem dico, si esset sacrament lis ex parte Psnitentis tantum, hoc est habens Onania requisita praedicta; sed tamen inualida,puta ex parte Confessari; qui non absoluit valide quia non potuit ex desectu iurisdictionis, quia pariter non sufficit, cum abiblutio sit nulla, ct consequenter conses.sio non sit sacramentalis,&valida simul, ut esse debet, maxime quia requiritur pro praeambulo necessario communionis, undGdebet esse cum valida ab luti ne ut ex Conc Trid. sess. I 3. cap. 7. dccan. II. ubi etiam e p.