장음표시 사용
71쪽
sine aliquo tremultu, vel scandalo, quo abstinendum est sici placuit. de conscc dist. p. i. de no .e nunc in ocum si andalo ninil agi deberet. q. nihil prodest ex depra scripta 3 Sed quid de Oratorio pini Io, etiam Quod in eo inteIdum celebretu 'puto respondendum ne eat ineycti m non Venia Pirarpric appella ione EcclesiR,Vt yerni ant pratoria publica Lindefunctio illa celebrationis estim tius ex priuilegio, quam de iiii e,nde priujlegia non debent egre fines suos, η. . porro. 4 sipe, d xlvij. f. 4 Agnopum. An prinium opus ut Visitatio. an potius Oratio Haec materia icieta si suprap .
f. ut autem not. F. i. pcr tot,
uide ibi. IAddecimum. Au sit neces I ria omnium operum iniunctorium subordinatio, uel susticiat,si
omnia adimpleantur non serua. to ordine litteiae. Resp. non es.se necessarium jed suffcere ad implementum omni quoquom do fiat, ut in simili dixit Alf. p. I. nis. J8. quo ad uisitationem Eccisi aruna Vrbis in Anno Sacto, in quo non uidetur diuersa ratio circa libordinationem δε- peium iniunctorum,ergo nec di. uersa dispositio. Dulg. ur. Sub-prdinatio nim non datur pro
Tertia orati in suis locis legat. In Ioco ab
ordins phaecipue n. a. quod non detur pipiorma facit tenor Breuis secim di Iubile eiusdem Sanctissimi , in quo allic subordinantur Opcra, ut uideri potest infra par. . cap. 6. Si enim in i lio esset danda aliqua formata pro aquisitione Iubilei, ea contisterct in i jpso adimplement romnium in iunciorum , ut aliqualiter tangitur supra par 2. ii expositione ullae vers. Idie est tit. c. Beno tamen verum est, quod' saltem se coissilio, ultimo loco est facienda si cra Communio, maxime quia est ultimum opus iniunctum in Bulla .ad hancri lcriam uide tradita in fia hac ea. par. q. cap. si a p. n. usques ad .
43 undecimum,an processio, si i processiones sint necessario fac*ndae ratidico, quod aut i
quimur de necessitate praxepta aut de necessitate valoris Iubilei, seu aquisition is Indulgentis. si de prima necessitate, Resp. a firmative. quia Silmmus Pona tifex id mandat, quod intellige quoad Episcopos, Archiepnscopos, Malios Ordinarios locorum, quia ad id tenentur, imo etiam ad indicendas processiones suis Clericis, sopulis, ut clare habetur in Bulla in L m dantes de uide supra paria in dis mandantes. not. 3. ubi late de hec.
72쪽
Cis Non autem quo ad Clerum, & populum , quia verba sunt di- rebata ordinarios, non in se
ditos, unde ordinarius non indicit processiones, Parochi in si non tenentur eas facereis au emi indixerit, tenentur de ne cessita te praeepti, non de neces,
iarem , siquidem in Ciuitate i uat=credere, quod timnes obe ἀdiant indicendo, diceIebrandor sed per Di cesim si celebrare per se non possunt, saltem indicere debento celebrare per suosis lauistros, offitiales, vel saltemper Rectores ipsos Parochisiam Ecclesiarum.
state iubilei, quia suptetur per ω Si autem Parochi ipsi proceruvisitationes Ecclesiarum, Bam visitatio est unum ex is operibus iniunctis ut supra in plinc. huius cap.& vide, quae traduntur infra n. 6. usque ad ricinclusiue,&ex his patet responsio ad quaesit n. praeced.
6 Quaeri hic posset, quot pro cessiones sint faciendae, dic quod duae, quia duae facti sunt
in Vibe,ut in Bulla expresse habetur in S. quapropter Imana ad similiti dinem procession una Vrbis mandat proccssiones fieri per loca extra Vrbem, ut in L mandantes, ibi, Cleroque,&populo sibi subiccto solemnes procecsiones, sicuti Nos in praefata mbe indi, imus, indicant,&cel brent quae verba sunt generalia
Claro, di populo, sed scut Clerus, populus Ciuitatis com- prshenditur, ita Clcrus, Si pulus totius Discesis compra hensus intcssigitur, non tamensiones agerent, etiam quod Ο
dinaris id non indicerent, bena facerent, quia id esset conserme menti Sanctissimi 4 Sed an qui deputat unam tam tum Ecclesiam teneatur facere plures processiones, vel sinciat
unam tantum celabrare. Dico, rquod inpiscopus mandet fieri
plures processiones, duas ficere debet in sua Ecclesia, hoc est in cipere ab Ecclesia parochialr,&ad eandem redire si phires Eocksias habeat intra Parochiam, poterit easdem terminare ad arbitrium frationabile tamen, puto habere in hoc delectum E clesia um, ne deputetur aliqixia Ecclesia longinqua a maiori parte populi, vel sita in laeis a duis, vel si libus si autem etiaam dc putet Ecclesiam extra Pa rochiam, ficiat idem Ada tamen vides, quae dixi sipra hoc
de sui natura, sed pen identita bl autem Episcopus nyn matem rationis: Unde nota quod det fieri plures processiones sed male faciunt Ordinaritilli qui ordine fieri proccssiones sicinis
id non curant saltem extra ciui desipite, & in numero plurali,
73쪽
dico idem,si id iniungat uni P rosao, seu singulis Parochisessi
vero pluribus simul, ut fieri foetet iii litteris ad Uicarios Foraneos, quae in giro transmittuntur ad singulos Reetores eiusdem Regionis, seu Vicariatus, tunc illa vox pluralisi processi nes potest resolui in singularem ita ut unusquissique facete debeat sitam processionem, quae singu'la unita iaciunt pluralitatem,&ciarum est, quod una pluralitas germinat plures singularitates,vcl. falla. g.f.1f. de cond.&d monst. tutius tamen puto fieri
s Si autem non mandet,1sed tamen implicite id iniungat, puta dicendo , quod deputentur Ecclesiae, &alia fiant, ut inavim la,ves quid Mile unc credo,
Rectores teneri saltem facereis unam processionem, liceimelius esset facere duas ad emplum
Snmmi Pontificis in Urb vi-d licet seria quarta.d sexto primae hebdomadae, ut in eadem: Bulla de qua supra par. a. S. -- dantes, uraxime si ex eo conijcia imi maiorem fidelium suorum profectum, deuotionem . Etlieet verba Bullat dirigantur inuo relinqrios,tamen ordinarij ex quo id iniungunt siue implicite, siue explicit , debent 1ntelligi iuxta Bullam de iniunctione duarum processionum, ut conssi mentur dicto S. mandaqtes,Pros
ut debent lueo. Pro conclusione tandem di i hco processiones, cum non sint deessentia iubilei, siue indulge tiar, non esse ad id necessarias, sed tamen valde congruas ad magis excitandum populum ad
deuotionem, ad mi Ora dum, quae eongruitas quanto magis accesserit ad exempluma Urbis, tanto magis erit con ramis menti Instituentis, cui sem . per tutius erit ad tere,maxim8 quia stante iniunctione Superia oris, erit actus ohedientiae, ilia quo male faceret, qui deficeret conferunt tradita per D. Basili .
um conae mores cap. a ibi, Si Paulus Apostolus Christianos,&Des filios iubet subditos esse non tantiun in qui liumana imge imperandi potestatem acceperunt, sed etiam infidelibus, Mimpijs qualis obedientia ei debebitur, qui a Deo ipse constitutus sit Praeses, a legibiis Diuinis potestatem accepit Dores Bass. de Cur anima. Par. 3.
cap. 6. ubi abunde agit duobe. dientia Curatoris erga Episse pum suum; haec tanto magis procedunt, quanto magis si non de necessitiate indulgentiae, saltem de necessitate precepti sunt. Vt supran. 3.&qq. 6 Vnum addendum censeo, quod ubi plures Parochi fimul conueniunt in funetionibus p blici), ut fieri solet in terris, Carestrisa
74쪽
rosis,ubi populi plurium. par chialium simul conueniunt,&vbi deputantur plurcs Ecclesiae de communi consensu eoiudemi Parochorum . vel de mandato Ordinarij non puto dubitam dum, quiri duae processiones, ut
supra, fieri debeant ad similitudinem non selum Vrbis Romae, sed etiam Civitatis, quae caput est totius Dircesis , in quibus clarum est plures populos, seu fideles plurium Parochialium
interuenire, conuenit enim, ut
membra confisi mentur capiti, maximε ubi es eadem ratio faeit illud Io: i 3. Exemplum enim dedi vobis, dic. q. ventre in fi ff. de aquire haered.
Parochi simul conueniunt, plures etiam Ecclesias deputare uenit pro commoditate Par chlanorum, sinae sint etiam' gulares, siue oratoria publica etiam quod sint extra parochia
am aliquorum ex illis,quia id fit
de communi consensu,ut tactum est supra, I 8. Non tamen esset incongruum, Ut quo ad parochianes uniausParochia iniungeretur visita tio illius Par hiae tantum Ecclesiae ReguIaris, Gratori; publici,vel Ecclesidaticuius simia plicis beneficij, siue sint intra . Parochiam, siue extra, ita ut vis
nusquisque vjsitaret Ecclesiam
. suam parochialen alias non parochialc absque visitatione
parochialis non suae, licet proincessiones laeta essent ad omnes parochiales, ad a Iias non parochiales, de hoc totum pro mainiori commoditate, is inorii
fusione plurium, diuerserumpamchianorum , re alias ad arbitrium Parochorum simul, nisi ab Ordinario praefigatur alia quod particulare in hoc, quod
An autem in casu deputationis plurium Ecclesiarum sufficia
at unam tantum earundem uitiatare dixi supra hoc e .cap. n. 29.
a Ad duodecimum. An qui interuenit processioni debeat necessario uisitare Ecclesiam, seu Ecclesias extra processionem.
Resp. quod non, si tamen i processione satisfecit mcti summi Pontificis, hoc est si fructum
s uisitauit, uidelicet cum deuo tione, & debita oratione, quia si alio sin quam quirendi iubileum, uel alia simili intentione ut supra hoc eod. cap. in I. usque ad Io inclusuetabum est, interuem processioni, nihil fecit,4 uide ibi de hoe abunda
3 An autem necessarium sit in teresse processioni, ei iam dictis apparer, qudd non, quia susticit deuote uisitare, quae uisitatio tain processione, quam extra fieri potest di non mirum quod non
75쪽
6o pars sit necesse ad aquisitionem labu
lei interesse processioni, qui proprie in xecutione operum non iniungitur processio sed deuota visitatio inde si deuote interfuit, plene sitisfecit, pr cessio enim est quedam solemnis visitatio, quas fiat cum suis requisitis, non est necessario iterandi non tamen necessaria, ut dictum est, quia suptetur per deuotam visitationem . ad trad. per Alf de leo. d. tra 2 de ossi.&pote. Consess par. I. sub. n. 173.&par. a. n. I 29. post Graseabeo allegatum.
1 Et quod interesse processioni
non sit necessarium patet etiam ex hoc, quod qui ubileum consequi volunt secunda hebdomada clarum est, in ea non fieri processiones, cum nec etiam in Urbe factae sint, tamen iubi-leum lucrantur etiam qui secunda hebdomada opera iniunii adimplent, inter quae non est pro cesso, ut dictum est.
Tertia. 3. Qualis debeat in ,&quanta . . u'modo fieri debeat, ut deuota dicatur.
s. An explicite debeat orari, ut in Bulla, an potius susticiat oram iuxta mentem Pontificis, sici implicite, & relative. Vbi prscipue facienda sitor tio, quando.
Quid si non imungeretur . n. a. sub Orsi quid, ct voluplex. n. . . Quot inqua sint parte integratis Ora-Qualis esse debeat oratio occasione iubi leuis cluanta . . t 6 l .c M. An vocalis Asciat sine mentasi, ἡ
contra . n. 7 4. Quanta debeat esse ratio. n. . ustmodo fieri debeat. n. O. In Oratione suscit,irtualis intentis. μωn ii in Lias fisitat impiichylux mentem S. P.
ratio ubi facienda sit. n. r 3. uaudo fieri debeat . n. q.
Quo a cap. de deuota oratio ne, ut materia magis elucescat, ierunt videndas . Primo Ex quibus verbis Bulla in iungatur deissita oratio,&quid si nullo modo in Bulla initii ge- ,
bus verbis in hungatur, iuOta oratio. Resp. quod per verba illa pias ad Deum preces effundant, ut supra par. a. f. ut autem pias enim preces .
76쪽
tis sumi hac ea . par. 3 cap a. n. 8. ubi pia visitatio ponitur proo mau ad materim vi a q- traduntur supra z Upisae L n. s. ia Si autem in Bulla nullo momi iungeretur, adhuc aliquior tis in ipsa visitatione fieri deber reta quod intellige quo ad alia
quam orationem , non quo ad dire stionem . ut traditur intiquo Idsextum, 14 vers. ut a tem, versi si autem . Quo ad secundum,quid sit oratio ,4 quotuplex. Dico, quod oratio est petitio decentiu a Deo cuius partes integrales sunt qu tu .yidelicet, eleuatio mentis
hiotam, petitio, siue postula tiri; obsecratio, Hesron sic iurio ια gratiatum actio, siueas. adtrassi per Sy luest in
iniungitur . Od est arbinaria, ilicet quoad Armam,itaut Clue sit mentalis, siue vocalis su ficiat;&siue dicatur oratio Do minicalis, Salutatio Angelica, siue quaecunque alia: de hoς
-mis in De yyves obsecratio vel gratiarum actio, sis laus, v.
. Qu/tenus autem est petitio seu postuIatio. debo fieri iuxta metatem Pontifici is ut ios a M.
Et dixi arbitraria, quia Sum emus Pontifex non iniungit, ut certae preces recitemur u enim iniungetet, id esset seruandum 'laet regulariter in processioni , bus recitentur Litatio ae Saneto rum,non tamen id datur pro Bμ
Et quod dixi de vocali, intelliuge quatenus est iuncta mentali. aliassimentalem excluderet, nihil esset , iuxti illud Apost. r. ad Cor si orem lingua, mens mea sine mi est est mini v rum,*iod commmitti dicitur,1 inn cor non orat, in vanum lingua laborat. 1 Et quod dixi de mentali latum, intelligo derigore suffcere: la
dotamen, ut addatur etiam, casi rimoquia per eam quis Merius citatur ad deuotionem. a. quia vocalis seruit deuotionitri excitatae .s, quia non solum corde, sed etiam corpore debitae seruitutis obsequiumDeo reddimus. ex trad. per Alf ubi supra
test addi quartum, quod est, ut vos si lintequonem custodiat,
77쪽
ne vagetur: de quintum propter redundantiam ex vehementia affectusrex quibus videtur aperute, quam sit utilis vocalis oratio, iuncta tamen mentali, quae sola esset suffciens, ut dixi, nisi S. P. iniungeret vocalem, quae iniunctio in praesenti iubileo no extat.
Qu*nta autem debeat esse oratio, dic quod ad arbitrium cuiusque cu ex Bullino eliciatur: in definitE eni in inbetur, ideo sufficit quaelibet minima oratio secta dum buareZ,quem sequitur Fabri. qui subdit,quod deberet saltem quis recitare quinquies ora tionem dominicam, Ialutationem Angelicam.&addeirat. Alf. de Oluiet ut res Alf. de Leo ubi su p. d. p. I. s. n. 72.&hoc intelligo quoad qualit tem, 'uanritatem orationis. Quo vero adictitioncm ipsam, seu finem ad qucm, vel pro quo sit oratio, dicit infra ad quintu.
1 Ad quartum, Quomodo fieri debeat oratio, ut deuota dicatur Dic, quod intrinsece deuota ducitur , si deuoth fiat, ut dietum est supra de visitatione, quae de- ucte fieri debet vide supra hac ea par. 3. cap. praeced. n. 34&scqq Extrinsece autem deuota dici potest,si fiat aperto capite, genibus flexis,manibus uictis,uele
pansis biachijs,capite inclinato, humili,cum, o terra, vel Tertia. similibus, ut tangit Hessellius In
ditso etsi utilis sit, non tamen est necessaria; unde qui ob aliouam causam non potet hanc conditionem, vel conditiones adiimplere, satisiscit orando sedens, vel stas, vel capite cooperto, civi post eum subdit Alf de Leo. ubi supra n. 77. Et pro conci sione di quod sufficit quo ad in trinsecam deuotionem si maior pars orationis facta sit ob bonis finem, unde peccatum veniaIGcomissum cum oratione propter
rum,uel aliud distini m ab actu
orandi, non impedit, Quin satis fiat huic oneri, ut post Rodrio firmat idem Alf par 2. n. I mi Ad quintum, an explicite debeat orari, ut in Bulla idelicet, tendo a Deo expresse illa quinq; de quibus supra in f ut autem not. 6. Et breuiter dico, quod non est necesse orare explicite,ve in Bullata videlicὰ dirigendo mentem explicite in talem causam, qualem requirit Bulla,quae est quintuplex, ut bene aduertitur supra d. not. 6. sed sufficies rare simpliciter iuxta mententa. Summi Pontificis, ion entiam Bullae, ut bene post Zenarr& Botton tenet idem Alf par. In .r68 imo subdit ex DD. per
eum allegatis, quod sufficit, si
quis proponat velle orare iuxta mentem S. P. quamuis deindαι
78쪽
ra Ad sextum, bis cipue faelanda sit oratio quando,oquoad locum, die indubitanter in Eccles; , vel Ecclesiis desi-
atis, ut per tradita supra paria. d. f. ut autem, sub d. t. 6. vers. an vero, vel saltem ante stares Ecelesiae, si non patet ingressus,ut tetigi hac par. 3. capsrPMd. ad septimum n. 33.4 seqq. 33 upd autem locus orationis sit Ecclesia deputata non videtur dubitandum, cum, licti in Bulla non sit expressum, sed ta ei' intelligatur, id tamen exprimatur in bumnario typis edito
post versilie visitaranno, . Etim pregaranno deuotam GM.&quia liber librum aperit, Summarium ancniam maris authenticum δε sicium in Hori potest melius aperire haeressi mmi b&vide,quae tantur sisepra par a K vi autem, noti vers. an vero, versvnum puto. Et quia Summaria Romae impressa, per orbem transtrissa si lariter attenduntur valdeliinabile existimaremi ne dixerim necessarium De prius diligenter reuideri an essent omnino conformia textui Bulla ant quam exponerentur, ne aliqua
negligentia , vel incuria notari continξeret sorte non sine scam
oratio clarum est,quando vista tur , quia visitationi censetur in-
auocta. de illi Inhaerete ita dest
liter, ut etiam si non esset iniun- , tamen subintelliget et ut, ut ex traditis per Suare tom.q. d, Gut a seel. I. n. q. in ii. cuius
Ermalia verba sunt haec. Vnde talis visitatio non videtur separabilis moraliter ab aliqua ora rtione, in depreeatione, quaei itali loco fiat, quamvis moinis, quantitas eiusdion determia n r, sed irelinquatur arbitrior issentis . haecdsse . quod inuo 'ltioribus terminis piocedo. . bet in casunc o, in qu Maritio ines gitur. Vt auten an amplius operetur expretania, quam tacitum, didendum est
.hanc presso in operari directionem intentioniis, de qua im olim est Hiram ιδ . . Si autem tala onus non re re expressum,adhuc intelligeretur
si visitatione, non quidem quoad directionem, sed quo ad ali- uam orationem, quod est vatie notandum,& vide Alfdedeo, ubi supra par. I. n. I 66. 8 67. Sed quid, si intra hebdomadam, quando quis visitauit E clasias, omis orationem, num
79쪽
Respondeo de rigore non posse, sed tamen de aequitate Ette secus , stante declaratione Greg.
xiij de qua infricap. q. sub n.8. CAPUT TERTIUM. Quo ad temnium , quod est
unum ex sex operibus, sed On ribus iniunctis, videndum erit de octo. r. Quid sitieiunium. a. Quomplex. 3. Quibus diebus ieiunandum. 4. Quid operetur consuetudo loci quo ad ieiunium, Qui teneantur ad ieiunium,& qui excusentur. & an aetas, ves causa iustinexcuset quoad ieiunium iniuietum in iubileo. 6. An omnis fractio ieiuni; imp diat fructum iubilei. l. 7 An ieiunium tempore iubiles
commutari possit in alium duem, uel in aliud opus.
s. Quae siuiora comedendi in die
au'd,sea quakieiunium Ecclesia. u. Irtu uum en rate quid, cor quale. n. F. Ieiunium an fieri poclis die Dominico.n.
Vigilia cadentes in Dominicam, ferita bent praecedenti fabbatho.sub eo. n. 9. Aliqua fieri possunt de consilio, qua tamen prae i non licet subd. n. s. Quibus diebus trioandum occasione imbilei. n. Iosconsuetudo lactanendenda θ εο peretur circa ieiunmm . . II. I a.dris .in qu id quo ad iubilium nris. ilia cibi eriti in die ieiunus . n. a. An sit aliquis textus, qui ρ cipiatis. iuηiam sub η. 3. o 4. consuetudo est optima legum interprer. sub d. n. I 3. η peccet mortassit/r, qui coηtratus, vel consuetudinem vescitur cibis prohibitis in die ieiunii nura I. Ieiunium Christianorum an sit de iure Diuino vel naturali, an positivo M. elesia'ico sub d. n. 4. In fractione ieiuni requiritu licentia Ecclesia subd. n. I . Qui teneantur ad ieiunium ex vi prae pii. n. 29. A quo qui excusenetur. n. 1 8.e seqq. que ad 29. Quis dieatu senex . . I9. Qua alas excuseta ieiunio n. t 8. I9. Senectus ea morbus incurabilis suid.
Imporantia excusar, an requiratur msica auisusciae moralis. n. O.
ubi qua sit impotentia uis, σημα-ralis,
80쪽
UT quo ad primum quid sit II eiunium. Dico, quod ieiunium est iubtractio pta dij, nam tempore eiviiij fit benedictio cenae ad illam rucam Jcomestionem, quae fit circa me ridieii , ita disponente Ecclesia, ut in Breuiario itida ubi agitur
de benedictione mensae, ex Grais allegato per Sylvest. ver. Miurium, subn.3. videi a
Sed ut melitu haec materia iiDtelligatur, veniamus ad secundum quaesitum videlicet quotus plex sitieiunium. Et dico, quod est quadruplex, quia quam modia accipi potest. Primo proximi mi, vi sed ehxsancti'. I. si Πω- a sed ioco '
tia. quali trierumpta perino, Muin o M 4-M Joh Urieiunium naturae, siue nat rite, quod frangitu , quotio ob aliquis, vel potus transiturtitur ad stomacuit, . μη Sylvest. ubi supra. Et pi addixi per modum cibi, &potus, Ude etiam si sit per modum m dionae, quive per bucellas, vel
per potionem in stomacum mi titur, quia talis frangit hocieiunium naturae vi Mne declarat idem Bonaei. de Eucharis disp. . q. . punc. a. n. 8 Secu i
mena per modum salius aliouiduariciatur in stomacuin, ve sim abluendo paruum fine p-y.intentionem , vel reliquias cibi, qui hesterna die denubu adlipset unt, vel sangui ng ua,vel ex rapite in os desilae trin, ut at aqua guis inadue