장음표시 사용
101쪽
communicantur, qui pertinaciter asserunt, eos, qui conscienti am peccati mortalis habent,non teneri, confessionem actualem peccatorum facere ante On munionem, sit copiam Confessatij habeant id per hanc auctoritatem , alia fundamenta Nau. in man. cap. 2I. n.q9. concludit peccare mortaliter qui copiam Confessarithabens communicatante conlissionem actualem milium peccatorum mortalium,ae
ante eoium absolutionem qua uis veram eortu contrition In habeat, ut indd. tex. habetur.
Consulto autem dictum est, si habeat copiam Confessarij,quias necessitate aliqua compulsus quis in mortali celebre sine coopia Confessarij, debet quampriamum confiteri, Ut in des p. 7. Conc Trid hoc est saltem infratres diei, antequam denuo
celebrit, ut commisicet,ut II quadam nostra Congregatione
Casuum sui mature discussum, de eLIutum:& non dissentit Di an nec Lug. allegati per P. A ers post haec scripta visum qui tamen addit, nisi forte prima die
haberet commoditatem confitiadi non habiturus seqq. dictus. vide eundi de Sacn Euch. q. 8 scet. . vers. sed ncque, ubi emponit verbuio quampi imum de quo in Conc Trid. d. cap. 7. An autem hoc habeat locum
te communicantes, videli:cEt vequam primum confiteatur, dic quod non prout elici in Sacerdote more laicorum communicante, cum Concilium loquatur solum de celebrante ita Bonac. de Sacram disp. q. q. o. p. . n. 37.' o. seu uitur P. Auers d. q. 8. st 2. 7. vers nono ubi tamen
addit, quod ad hoc astringuntur Sacerdotes qui in defcctum celebrantis stipient usque ad On- sumationem Iacalficii de etiam
communicantes in die Parast ucs, idest celebrantes fion consecrando,quia communicant more Sacerdotali vide ibi. Et haec dicta sint ex abundanti respectui Confessiqnis Communionis simplicitc., non intuitu iubitri,
quo casu an carens Consessario possit communicare absque confessione, ut iubileum lucretur,agitur intra par. q. cap . . S
Dario, in quo non est omn itine dem ratio, Quae in cxtraordinario, ut alias firmatum est. vide infra hoc eo capiad a. n. 7.
Quae autem dicta sutit de inuaseliditate Confessionis respcetu Consessarij, puto vera, si,4 cu-
modo poenitens id nouerit, quias bona fide consessus sit ConfeDLrio communiter reputato legi, timo, ignorantia inuincibili credat, se riteconfessum, puto ea
sitis ciue,qyia fecit , quar tuas in se
102쪽
Cap in se luit nam ignoranti, inuin cibilis tam iuris, quam ficti, secti probabilisi quod secundum D.
idem est, quae a Nau. appellatur iusta est nomnibus triculata peccato, quod non est, nisi voluntarium, siquidem talis ignorantia reddit inuoluntarium Bonao de praecepi. disp. a. q. 8 Punc. 3. n. I a. est im luti sine qua non . ad trad. per Nau. cap 3. n. qs. unde tanto magis excusabit in alijs de etiam in hac materia imbilei. qus est fauorabilis, ut alibi dictum est: dicet qui omittit aliquem aetum quem ima pro babilem opinionem credebat noesso necessarium ad consequer dam indulgentiam, non consequatur eam iuxta trad. per B nac de Sacram . disp. 6. . . pun I. n. 7. tamen in hoc casu puto, bonam fidem poenitentis susticere ad assecutionem indulgentis, quia quantum in se est,adimplet opus iniunctum priactu alena confesssionem, in qu credendum est, Summum Pomtificem supplere, stante communi errores, seu opinione, quibus
stantibus Ecclesia supplet iuri L dictionem quod non fit in casu missionis alicuius ac tus neces.sarii, quia semper verum ess, talem non adimplesse adimplenda
vide,& considera bene, quae traduntur a Bonaci. de Sacram d. n. 27. iunet tradit per eundem de mair. q. a. punc. 8. n. 3 oe&
Ged quid, si nulla sit absolutio, quia Sacerdos finxit se absolve.
re,d tamen non absiluit, vel Griam ex incogitantia absolutionem mattermisit. Non est, hium, quod confessim est nulla, eum deficiat in absolutione sacramentali: Sacranuntum enim poenitentiae habet tres partes in tegra Ie respectu poenitentis,is tritionem, confessionem, & satisfactionem, tanquam materiam sacramenti eius tamen formata consistit in absolutione, ut clare ex Conc Trid. sess. Iq. cap. 3.
Sed quid quo ad gratiam,&indulgentiani. Vide quae dixi infra par. q. cap. q. n. I 8. 39.
Adseciandum, an sufficiat pro positum confitendi. Di , quod responsio negativa patet ex duviis supra n. r.&seqq.& tradla
expresse Nau.de iub. in coment: Consti Greg . sub n. o. in Vet. confessi.qui vicit non solum pr
posito,sed eri, actu,&de facto.
Ad materiam nunc addo,quod . ex quo iniimgitur iniussa onus communicandi,est certum,quod intellistit ut etiam onus actualis confessionis peccatorum mort lium, maxime quia datur eis ctio confessarij, ex quo certo a guttur, requiri a stualem conses.sionem, ut interm tradit etiam Alf. d. par. I. n. 6a. 3 ubi canu seqq. sitis habetur, quod interminis
103쪽
terminis huius Bullae, subilai
cxtiaoidinari non est dubium, requiri confessionem actualem pro opere iniuncto licci intemininis iubile ordinarij, ubi habenturicrba conitatis, confessis,casus sit disputabi j is videib. quod dico, confissionem
actualem requiri, intelligo indivibitat quoad peccata mortalia, alias non consessa;quo autem advenialia,vide in fia n. ro. MLqq.
impeditus Nau. de iubil. ind. coment constit Greg. verbo. conseilio dicit , talem excusari. Sed Bonaci tenet contrarium
post Eman Sa Bellarm. alios d. disp. 6.qussi. I. punc. F. n. I . cui libenter adhaereo per rationes ibi allatas. n. q. maxime quia Nau loquitur i termina iubile ordinarii, i quibus casus est magis disputabilis, ut tetigi, licet Alf in temminis etiam iubile ordinarijt neat absis lute contra Nau a pliando conclusionem etiam in quoquo modo impedito. d. q.
I. n. e 9. Vide, quae diSi par. cap. 7. n. 7 F.
tantum non suffcere etiam imia pedito. Remedium autem vide infra hac ea par c p. 6. n. T. Videlicet si impedimentum sit ex alia causta,quam x defectu Co fessari j, quia si deficiat Cons L. Dii , quod raro contingeret
test, vix dari poterit remedium,
maxime si rinitensiit in peccato mortali. io Ad tertium. An qui sola venialia habet, vel nulla peccata, teneatur ad actualem confessi nem virtute Bullae est quaestio valde controuersa inter Docto-
Pro resblutione dico quo advenialia. Aut ex mente lumini Pontificis elicitur, ut etiam peccatorum venialium fiat constLsio: aut non elicitur.
Primo casu, certum est, quod debet fieri cofessio actualis quia id potest imponere pro onere. adtrad. per Alf par. I. q. I. n. 77 Sccundo casu sunt duae opinione conticii , negativa, 4 Lfirmativa. Negat tuan tenent I cnrique Z, Suarc1, Nou. ωReginal. qu 3 citat,&kq. Bonac. de Sacram disp. 6. q. I. punc. n. 7. Per hanc rationem, videtucci, quando in Bulla exprimitur consessiri, intelligitur respectu il-
Iius, qui conscientiam ha bct peccati mortalis .confessio enim simplicit crdicta ex communi usu,&consensu Ecclesiae censetur de mortalibus: addo ego, quod ad sola mortalia confitcnda prac pium Ecclisia obligat ut .
innis tunc glo communiter a probata. in ver. omnia. de peranit de remisi Hanc videtur etiam sequi Alf. ubi supra n. 73. Addens duair
104쪽
tiones, prima est, quia valet ar tur simplicitH, desiccum lexiit, punientin de praecepto ad Butilam, quae in hoc habet vim I gis, itaut qui vult lucrari iubile. um beat seruare, quicquid iniungitur in Bulla rud praeceptu
non obligat, ergo nec Bulla. mcunda quia quilibet concessio censetur in dubio facta secunda disse,sitionen iuris communis, hac coincidit cum alia supra posita per Bonaci. hanc opinionem Alsensus dicit SuareZ, ωFigliuccium testari etae com
ri Assirmativam tenet Nugniat Rodriq. alij, ut refert identa. Bonaci ubi supra. Hanc sequiiatur idem Alfibi supra sub n. 7 qui dici hanc opinionem non , possumus negare essetutiorem, dcconsulendam , ut certius ti ctum indulgenti quis conlaqua' tur,&citat alios DD. Elatiis idemconcludit par. a.' A sic. q. n. 137 post Pinell. ibi avem tum, quam opinionem ampliat etiam meo, qui paulo me publicationem iubile cofessus est Halicassiimatiuam Figilucidicit is Praxerea ad distinguat, nec nos distingue
debemus arg. l. non aliter K. delega. 3. c. consuluisti. a. q. q. maxime quia peccata venialia sunt materiasu sciens sacramen ii poenitentiar, licet non necessa iria ergo non iniungitur inco Pruum,vel superfluum, quod sui .ncit, ut est in ieiunio, visitati ne,&alijs operibus, quae non sunt de prare epto videtur enim Summ. Pontis requirere onera, & pia opera pro mortificatione humilitato in quadam .psnitentia eorum qui iubileum ' lucrari volunt,ut ad id magis disponantur de non est dubium , confessionem esse pium opus, de
actum humilitatis,4 mortificationis: nam posse Summum Pontificem intendere consessionem venialium,iaiulum opus super . erogationis,&exime tanquam conditionem necessariam ades -- consequendi indulgentiumri,tenet---RAuersa desicram poeniten. Ἀm se l. Messe probabiliorem, tutiorem, lichiis erat negativam essecom munem,ut sub d. n. q. restri AIL 1ia Quid dicendum Ego semper
silum quia tutior est,&ideo c5sulenda, sed quia in iubileo extraordinario oro onere iniunci.
a natime, praeceptum ieiunii nonobligat iuniorem a r .annis, d tame iubilaum non consecututur , qui non ieiuna t. etiam illi priuilegio sit munitus, vico cludit Bonaci . d. disp. 6. q. r. punc . . n. Is ergo hoc adi plementum non regulatur iuxta
Harceptu vita ni est pro negativa
105쪽
sieiunio,&confessi me inoetia in omnibus alijs iniuntiis non sit diversi ratio, nec etiam debet esse diuersa dispositio. ut ad te falci cum simi. I Accedit etiam alia ratio. scillae ad remouendum scandalum,nam propter hoc tales tenetur se priscntare eorum Sacerdote saltem pro benedictione com
sequenda iuxta opinionemP. MegaL relati per Ad sub d. n. s. quam sententiam abselute consulerem etiam ijs, qui vellent ten re opinionem negatiuam. Bene tamen verum est, hanc rationem non incere eum,qui ignoratur,quod non sit --
sus, unctini Moextraoniin iis tene a ratium pertati ne iam stas partem qirasti te xij povi
itamerarescontingere potest, cum is
pies indie cadat iustus, vitate in scpties . de ponii sita3η exinvincibili ignorantia quis statum suum no Unoscat, si qui, dem iste talis poterit confiteri peccata alias confissia, ct absel
ta, videnuoca detulieriir,4 n uam poenitentiam agat, cum etia
talia peccata sint materia suffciens, licet non necessaria ad sacramentum enitentiae, siue ad
est notissimum, de docent munites Theologi , de expressit
ted. xi in extro et M priuil. vers. plerum, de tradit nouissi Auers de poenit. q. ro sedi. a. vers posse quoque, maxime quia etsi ex sententia multorum D in susceptor indulgentis dici potest contritus,o consessus, qui post ultimam confessionem non est lapsus , cum habitualiter perseu ret in prima contritione, de co fessione, tamε secundum Nugiti Bellarm. Caiet. alios relatos per Eman . Si verbo indulgentia n. confessio est lacienda squorum sententia in praxi vide. tur considenda etiam ex menteo Mnacine Poetiitens se exponat
periciis, non lucrandi indubgentiam, ut dicit a , r. p.
nario puto indubitatum, qui p figitin pro opere adimplem . in iubilaoautem ordinario
ood posse teneri contrarium, quian m videtur iniunctum promere adimplendo, sed suscit, quod sit in statu tali, ut capax si Adulgentiae. Vide infra paris.
cap. 7. n. q. s F. 46. Et quia dixi peccata alias conis fessa,&absoluta esse materiam suffcientem, quaeri posset, quomodo intelligantur verba illata
absoluo te si quis alias est ab- lutus vide, quae docte,& su auiter de more tradum sere dem
106쪽
per totam: non enim insisto in hoc, ne prolixior euadam, cum traduitus noster sit de iubileo. Casu tamen, quo quis nollet peccata alias confessa confiteri, somte posset petere comutationem avide , quae traduntur infra par. cap. 6. n. ao usque ad s. t clusive. 16 Ad quartum, quando confeIsiostficienda. Resp. quod intra tempus iubilei, ut habet te ius clarus in Bulla in Lut autε ibi atque intra hoc ipsum tent pus Sacerdotibus ab ordinario approbatis peccata sua confit antur &die Dominico,&α --
de sequitur, quod qui vult lucr ri iubilaum in prima hebdomada, potest quolibet die eiusdem hebdomadae confiteri, usque ad sabbathum inclusius; de sic die de secunda hebdomada in qua
Sed quid si in prima hebdomada confiteatur tantum, in secunda exequatur stera operaὸ vide , quae dicuntur infra par. q.
est in peccato mortali, teneatur ante omnia alia opera, confiteri pI ic, quod non , cum non sit ne
cesse, ut quis sit in statu gratiae, nisi in executione ultim operis iniunt ii catera autem sufficit,ut fiant bene saltem moralliter, ita ut quod fit, dicatin opus hon
stum, ut alibi tactum est, firmat Bonac. de Sacram .disp. 6oq. I. p. . n. o. iunc. II.
18 Sed quid dicendum , si post
confessionem factam tempore iubilei quis incidat in lethale peccatum, seu recordetur alicuius culpat mortalis non consessae, an iterum teneatur confiteri ad imcrandum ubi leum Dic, quod sic, si adhuc sibi restat opuScon munionii si autem Commuruo non esset ultimum opus , ne suffceret contritio, cum Iam per unicam confessionem videatur adimpletum opus iniunctum: in casu tamen huius iubile opus vltimum videtur communio,vii fra suo loco dicetur, videlicit seq. n. s. ergo semper intra te pus debitum erit necessaria conia fessio , quae sacrae communioni semper est praemittenda, ut in hoc casu ita firmationat. d. punci . n. s. qui licet teneat noesse necessariam, nisi contriti nem ad effectum indulgentiae, si
consulit etiam hoc casu cofessi nem, ne susceptor indulgentis seponat periculo ea non lucrandi.
3 Et quia supra taetrum est,quod qui vult suscipere iubileum p test' Iibet die usque ad sequis sabbathum indusiue confiteri dubitati potest, an die munico, qui sequitur post sabbathuhebdomadae, in qua quis intendit iubileum aquirere,ante Communi Corale
107쪽
munionem possit quis eonfiteri. lucrari iubileum . AIs s. d. q. q. sect. q. n. 6o. ponit hanc quaestionem δε dicit esse duas
opiniones , unam affrmativam, alteram negatiuam, quam tanquam tutiorem dicit amplectendamu quia quo ad hoc hebdomada terminatur media noctGsabbathi versus diem Dominicam so haec placet, cum sit iuxta mentem Bulis, ponderando vemba eiusdem in d. g. v autem, ibi atque intra hoc ipsum tempus Sacerdotibus ab ordinario ain probatis peccata sua confiteantur: no verba intra hoci sum tempus idest intra hebdomadam , cum de hebdomada sua pra expresse loquatur quae quidem hebdomada terminatur die sabbathi, qui est septimus,&vltimus dies, ut patet, cum sola Communio fieri possit die Dominico, ut expresis cauetur in Bulli, dicctur in se cap. cq. Subdit enim immediate verba
illa. Et die Dominico dicii sababathi diem proxime sequent
Sania: stimum Eucharistia Sacramentum percipiant, unde ex hoc aperte colligitur, Dominiacam esse extrahebdomadam,s qui tu enim sabbathum, quod est finis hcbdomadae. a Distinisti auten , quae fit a nonnullis, de consessione, a Blutione quo ad casus reseruatos, vel quo ad commutanda
alia opera, scilicet die Dominiam, cum omnia fiant a Confessario eligendo,non videtur admittendi, cum non sit diuersa ratio in uno, qua in alio casu, ut bene etiam firmat idem Alfons ubi supra n. I 62. Et hanc credo v riorem, tutiorem, videlicet
quod die Dominico Confessarius virtute iubilei in nullo se imgerere possit,scilicet cum us, qui
hebdomada praecedenti iubile um lucrantur, cum die Dominiaco relictum sit tantum opus CommunioniS. Si autem habeat peccatum aliquod non reseruatum, Utique confiteri poterit, sic exigente4
a Sed quid, si quis hoc tempore, nempe usque ad mediami istem sabbathi versus Dominicam, non habeat copiam Confessarii, & ideo inconfessus, sed
tamen contritus post alia opera iniuncta communicauit, anu cretur ubi leum P enar alI igatus per Alfons ubi supta n. 163. tenet auirmativam, qui non praesumitur, quod summus
Pontifex voluerit obligare ad impossibile sed tamen hanc opinionem non puto tutam ex dictis
supra n. s. innuit etiam idem Alf ubi supra . Vix tamen puto id contingere posse, a Ad quintum de muto, qui non potest confiteri, an possit lucrari in bilem. Dico aut mutus est
108쪽
maledispositus, ut per signi,& nutus confiteri non possit, nec alia opera adimplere 4 credo. quod talis non possit lucrari iubiluum si vero secus, aliud puto
dicendum, quia quantum in se est atisfacit con Atendo pern tus,&ligni, quod tamen intelligo in muto , etiam surdosi. mul adeo perspicacis, lacuti intelleetus ut nis nutibus, percipiat saltem in genere deitastationem peccati, propositu
abstinendi de caetero, nam Quod iste possit conliteri,&absolui,tradunt D.&praecipue Naid inbumma Ver mutus in princ. Et licti Gras allegatus per Alfteneat contrarium Alfonsus tame
Idem videtur dicendum de ocunquealio immitto loqui,
ramis idi malis: isti enim προ .
sgna,&nutus possunthninca ire Consessionem peccatorum,notest eis deneganda absblutio, h. ciuisequenter in Mesalissciunt: menti summi Pontificis, dummodo etiam alia impunisa exequatur, aut in alia opera eis legitime commutentur,arga radit abi. licet Alti faciat disserentiam in Amoribundis, videlicti, Aut est spes loquelam recuperandi, aut non, quia primo casu talis non
est absoluendus, a per signa,&nutus conserat s lacundo casu
secus. An autem sit talis sies, an non puto difficillimum ruducare. Ego credo Sacerdotem bona fide absbluentem eum, qui loqui non potest tunc, sed tamen per signa,ac nutus se ostendit, . nitentem,&aliquam culpam per eadem signa fatetur, benefac re, etiam si nullam habeat resto. xionem animi ad hoc, an sit spes ut recuperet loquelam, si quo ad alia peccata non significata habeat contritionem , vel saltem suffcientem attritionem limo Confessarium requisisset, de ad eius aduentum loquelam ammisisset, esset factamentalisti absiluenduS, etiamsi nulla igna pr , beret,quod est sertius,ut expres.s cauetur in ituali Romano sub titi de Sacram Poenit vers. quod si interconfiten.in illis ver Dis. Vel etiam si confitendi desiderium GEper se, siue per alios ostendericabaltandus est si tamen possis loquelam recuper 'resideberetpes M, drompi sed quia supra tactam est, si per se, vel alios desiderium com fitendi ostenderit,quaeri sies, an sufficiat tantum, δε sis, qui audierit infirmum votam Consessarium, sed dixisse,sed a siderare confessionem Mele, vin quid simile de videtur, quod non, si quidem dictum unius d ictum nullius, cum in ore dum
rum, vel trium stetomne verba. edicet.
109쪽
e. licet. detestI. Tamen conre: a Ad sextum an sit occasione iurium puto verum, nain agitur de fauore animae,&nulli fit praeiudicium ad tex tunc glo in paruulos. c. placuit de infiniutius,&ci cum itaque de consec. dist. q. in term nostris an petierit Confessarium tenet Sylvest ver. testis subitas vers. secundo iis . Vnde tu Sacerdos cum Vocatus fueris, ne sis scrupulosus, dum unum testem habeas, qui tamen sit sanus mente, ct intellectu. Vnum aduertendum puto pro regula in hac materia, quae fi quenter contingere potest, licet
respectu iubilei raro,quod quan' quis moribundus ostendit signa enitentiae ac displicentiae Peccatorum si talia signa ordinantur ad sacramentalem confessionem, absolutionem , ut est, quando petitur Confessarius,&si Iia, est danda absolitio si uero fiant aliqua signa a .sque ordine ad sacramentum, ut supra , secus , ut contingeret, si
quis post recitationem Con Lnonis generalis vulgo Confit ori puta, in principis Misis, via ad Primam, vel Complatorium, vel casu simili, repetino casu corriperetur,& sentium, ac rati nisus destitueretur. Si autem casus esset dubitabilis, possit a solvi sub conditione . tradit Dintum' uer de Sacram. Pp it.
bile necessaria confesso gener iis, videlicet de omnibus peccatis totius ante actis vitae. Breuiter dico, quod non ita Alf post Di. quos allegat,&sequitur, d. sin. q. n. Iss.& non puto dubitandum in hoc, cum per Bul Iam id non imponatur: Cons larem tamen, ut qui non fuit hactenus diligens in confitendo, vel sorse non perfecte dispositus,
occasione iubila conferuonen generatim faceret,saltem ab aliquibus annis, vel mensibus citra, quibus sibi videri potest non absolute satisfecisse id enim esset quaerere quierem mentis, de
propriae conscientiae tutius comsulere: bonarum enim mentium
est , ibi etiam culpam agnoscere,
ubi culpa non est. c. cum humilitatis 1 a. q. a.&c. ad eius. iasi. s. diu.
ac med hic quini posset, an quivrecipiat indulgentiam plenissu'
missorum a die,quo rationis pamticeps extitit t/ videtur , quod
casione iubile confessatorum , cum confessio praemittenda sit, alias si id non operaretur, non
esset necessaria ei, qui nullum peccatum commisit post vItima
consessionem. Contrarium tari,
men est verum vide qua tradidi supra par. r. cap. q. Per totum,&Nec
110쪽
Cap. Nec obstat, quod dicitur de Confessione luia imponitur pro
onere, quod communiter,& frequenter solet esse necessarium fidelibus, quia de facili labuntur incialpas leges enim adaptantur aci ea , quae frequentius acci. dunt l. nam ad ea cum l. seq. f.
a Ad septimum. An Confessarius occasione iubile possit in ponere Pinitenti mitentias salutares ad arbitrium, vel susiaciat renitenti facere, quod in Bulla iniungitur. Prinia fronte videtur respondendum negati videlicet Confissarium non posse iniungere gnstentias , c. nam initentia respicit satisfactionem,& clarum est adimplemtem omnia sex onera iniunm, plenissime satisfacere, de plenictimam indulgentiam consequi, ut ex Bulla clate elicitur in L quet omnia . ibi omnibus , qui prae, fita adimpleuerint, plenissimam
peccatorum indulgentiam con cedimus in facit glo magn in extrau. l. de penit. remiss. Sed tamen contrarium est vGrum,&n m est disputandum, cum in eadem Bulla expreste in Matur in eo. Lubi in iunicha tamen eis, de eorum cuilibet in M.
Iradictis casibus gnitentiaria..utari ae aliis iniuiligendis . in Summario ibi imponendo
sevin 'essi peniteneta salutare. Omittitur tamen in Summario
lausula ne predere casi is est
aduertendum, quod verba pr. dicti posita sunt in Summario in vers E possit deuo Confessore. ubi agitur de commutatione, totum quod videtur innui, Consessarium posse impone salutarem p itentiain in con
mutatione votorum sed non est sic, cum textus, postquam locutus est de facultatibus Confissarii, in sine addat dicta verba similli, tame eis, coquae referim-tur ad casua supradictos, nempe
ad casus reseruatos, ceu usquoscunque, unde in summario
melius esset, si vers. ii qua Comsessore , c. continuaret usque ad verba illi imponendo no dimeno, dici inclusive. quod verbi iniuncta tame, c. res
rantur ad casus,& non ad comimutationem votorum, satis claret ex verbis Bullae in supraductis casibus inuae desunt in se mario idem tangitur infra,
imponere pomitentiam saluta. rem , intellige sine dubio quo ad poenitentiam praeseruatiuam se. cund9m Gradii allegatum per Alf. d. secto . n. Ios quam semientiam P. Naid. in Summa veta indulgentia n. Is sequitur ibi
dicit esse magnam differentiam inter tutiusmodi, nitentias pr