장음표시 사용
331쪽
I a Hemici is Cocceii Commentarius
,, commendanda est milii ratui, non qualis, jure poenam statutam instigere non possit; is c reus enim. qui sciens legem , utut durio,, rem . transgreditur, queri de iniuria non ,, potest, sed quia persectionis est indulgeri re hominum imbecillitati. Et hit in ira misy er J V Magistratus non suam injuriam vindicat. sed iniuriam Deo si illatam, adeoque is inlitumentum est, per se quod Deus jura sua exequitur. Moses is eximia leuitate praedicatur Iis Nam eum nulla crudelitate , sed magna
se dilectione fecisse quod secit, seriendo,, scit. gladio idololatras quis non in verbis, , ejus agnoscat, orantis pro peccatis eorum ,ri & dicentis , li dimittis illis peccatum di- mitte : si autem non, dele me de libro tuo. Quae sunt verba Augustini in e fa
Chrysia es, qui Jud os insistenses Iu si iis affecit gravis semis 3 ' Imo Christus nun- is quam suppliciis affecit Iudaeos: officium, , Servatoris suit virtutes docere, non jura, , statuere , nedum judicem agere. Muiὸemis in parabolis, de quibus agunt loca Aucto. ris, Occiduntur, & pereunt noeentes : sedis parabolae illae de futura vita intelligendaeis sunt . ubi poenas. & praemia pro meritis ri distributurus est, quae vero ad judicia C M pitalia plane non pertinent. Et impios in die indisii pro meritis es damuaturin J V Has solas poenas a Servatori re dictari, non temporales , diximus. Potescite Abi di tituistis data tis stius ad poenam facinorosoriam J V cum ipse Servatoris lacinorosis poenam non posuerit, nedum is de Apostolis id dici poterit, qui enim homi-ὐ nes privati ius poenas inferendi sibi arrogareis potuissent Τ Adeoque quando quaerit ex is corinthiis , an in rirga , an in charitate ad M eos venire debeat. per virgam non intelli- , git gladium, & supplicia, sed increpati
, , neS , I. Cor. IV. v. . ita tradere aliquem se Satanae in interitum carnis, nihil aliud est, ,, quam denunciare magistratui ut crimen pu-
, , niatur. I. Cor. U. v. s. Vel excludere ais communione. I. Timoth. I. v. IO.
Nemini malum pro malo reddite J ., Adri hoc dubium respondet Luctor, I. Deum δε in veteri testamento cadem dixisse, & ta. M men id non impedivit se , quo minus judicia ,, capitalia exercerentur. a. paulum ipsum ,, vindictam , & ultionem boni publici causa se approbasse. Sed ita regerit , non solvit. ri Dic: hanc ultionem non hominis esse, sed se Deir privata ergo ultio omnino Improbatur. utpote persectioni, & virtuti Contraria , se sed non ea, quae jure Dei a magistratu exeris,, cetur : haec enim absque imperfectionis is nota omitti non potest. Procurate homHa m omnium conspec7u Jret se Hae proinde regulae virtutis sunt; quas com. mendat, ut apud omnes homines beneri audiamus. Gran. b. stuantram in Gobis et, Cum omnibus tu pace viventes J A Anabaptistae haec ultima maxime , , verba urgent, non attendentes ad praec is dentia , quantum in vobis 6 r Improbano tur ergo merito iurgia , & lites in eo, quiis causam dat; si hic in pace vivere nolit .
., injuriam non facit ille qui se defendit. Ais per quem non stat, sed ille qui invadit,
Sed dase Deum ira J ,, Mil. divinae ; at o magistratus minis et est irae divinae, juxta se paulum Rom. XIII. g. Meum edit iacisci J o At non semper ulcuri scitur immediate, sed per ministros irae suae,
is i. e. per masistratus. Itaque F effurit inimicus tuus Uc. J is D ctrina de benefaciendo inimicis est regula perfectionis, non iuris, adeoque puniri Monse potest qui non cibat inimicum esurientem ;,, sed & porro cibate potest inimicum. &,, tamen jus suum vindicare , ac reparationemo iniuriae petere : tunc enim non personam odit, sed causam. Hoc enim Ffeceris, earhones linis coacervabis in caput ejus 3 - Apostolus igitur non ,, ait, inimicum necessatio cibandum ; sed , quod, si id feceris amore virtutis, Deus ipse vindictam suscepturus sit: unde tibiis meritum , alteri demeritum oriturum est. Eo ipso tempore. V iudicia capitalia me rebantur 3 se Adeoque inde concludit, verba ,. a Servatore allegata, non excludere judicia , , capitalia, nec bella justa; quia jam in veri teri testamento illa regula obtinuit, neque , , tamen judicia,aut bella prohibita fuerunt.
Popularibus scit. J Imo & extraneis: et si is enim regula de diligendo proximo proprie se de Hebraeis c vid. sv. n. q. e. Exod. XIII.,, 4. q. adeoque de beneficiis populatibus
is exhibendis loquatur , eadem tamen perie. o ctionis ratio est in extraneis. Sane lex ipsari de exscindendis populis damnatis non exis cludit amorem personarum , odio enim se saltem prosequi jussi sunt crimina eorum :M ita enim magistratus ultimis supplicus laeis is pius asscit personas, quas maxime amat. νιLL u. . suamoas
332쪽
aud sis latius patetitia' se Cum enim
, omnes homines in communem gratiam ,, sint recepti, regula Servatoria non ad ,, populares si item, sed ad omnes homines,, Potinet. Vid. u. Io
Alias enim habuit vetus ecclesia. ,, I id. Casu b. mitio us. M N T. apud , , Crou h. Leti d. phil. hebr. D. I. graec., , D. 3. Tesnaarus ait, alios veteris test. min. i, ii versus ad Esdram reserti , capitum vero, , distinctiones seculo duodecimo ab incerto, , Auctore inventas esse. Novi testamenti,, d i ii i nct io in ve siculos facta superiori secu- ,, lo Roberto Steph no debetur ; quis vero,i capitum modernorum auctor sit, ignor, , , tiir. I sui. tu not h.
,, I hovi cor Via ξ c. J - Auctor respon- ,, det, aulum interdicere ultionem privatam, ,, non publicam, utpote quae non fit ab homine, sed a Deo, cujus vicem gerunt homi-M nes. Quod velum est. Sed bene notandum, , Apollo tum nec privatam rindictam intem, , dicere tanquam legibus contrariam . sedes tanquam repugnantem persectionis regulis :,, adeoque in leges non reccat, qui vindiis istam eXercet, i. e. jus suum vindicat; sed ,, virtuosus non est, nec ratientiae prae-
Mid reat absurdius 3 ,, in quem usumes, enim vindices delictorum a Deo, juxta Apori stoli et a tum, constituti essent, ii capitaliari supplicia exercere non potuissent 71 militia N tra uou fuit earum ha J Ad hoc dubium reponit Auctor, p s:olum per carnem intelligere infirmam hominum conditionem. Dic, arma duplicia esse, carnis, &spiritus; illa bellum, haec: veri in Dei significant; His utuntur Apostoli iri docendo virtutum regulas, illis utitur in igustratus in vindicandis injuriis : adeoque camerito Apostolus distinguit. Dibeci lavi cmporis conditionem, ς cis iuvisspectum venietat J - lino nulla ratione hanc , interpretationem patiuntur verba Apostoli.,, I erus sensus hic est, quod Apostoli non vi,
,, non poenis 'impios corrigant , adeoque is non armis carnalibus contra eos utantur ;-, sed quod docendo , monendo , increpando ,, homines ad salutem appellent. Evange--, lium praedicando, mediatorem Ostendendo , , praemia promittendo &c., quae arma divina ., Apostolo dicuntur.
Vaci usu fuerat in Mam J , In hos non
, jus statuit, nee ad reparationem injuriae M eos poenis adigit; sed increpat, monet ,
Carnalem , i. e. in iram J Inio Apostmo ius per carnalem potestatem intelligit secu ., larem , quae vi, & armis injurias vindicat, ,, R validissima est. I. ro coiret, a, validi mam se eam, aisierit d,, Imo carnalis validior est . quia vi , 6: pee- ,, nis suu inetur : sed altera minus valida , , per ratiocinationem, per praedicationem . per promissiones praemiorum 6 c. procedit. stratu hoc ad ius capitalium Iuppiti torum , atis felli J , , Nam ex eo, quod Apostoli, non vi , non poenis . non armis, salutem, , procurare student, non sequitur capitaliari supplicia , & bella , quibus vindicantur injuriae , et se illiciae. stura Ecclesia eo tempore milicartim potesta- cuni sexisse deυλumbatur j se Nam Conitan- , , tinus demum Christianam religionem pro-
. , bavit. Diu. infra f. to. n. 4. Prodigiosi ii ii iam potesarem Deras excit et erat J intelligit potestatem Apostolis datam se ad c etcendos res clari . At diximus , , , sotellatum eis Concessam non adeo prodi- ,, giosam cile. eadem potetias in veteri telia- , , mento prophetis competiit; imo omnibus is virtutum Doctoribus competit, & intel, , gentes quoque eis tribuitur. Prodigium,ii itur non consistebat in potestate, sed in ,, Evangelio, quod praedicabant, & in ejus
o conservationestua descere sev me cupit, ex quo Imperat
νes consisti Dcosia contigentiu 3 4 imo au-- ista magis suit potestas Apostolorum , utpote se nunc brachio seculari subnixa. Sane auisse istoritas increpandi, quae sub prima Ecclesia, , Apostolis competiit, non desiit sub impei, ratoribus; nec arma carnalia, quae postea ,, accessere , imminuerunt, ct infirmioremri reddiderunt illam potestatem; nec ideori prodigiola illa protectio divina cessabati Sictu Manna deseeit Jo Vii JU. V. v. I r.
,, Non quadrat haec comparatio; potestas , Apostolorum , protectioque divina, non ,, desierunt sub imperatoribus, sed augmense tum potius cepere..ia non es oreti tacta adversis sa tament, ac carnem, seu adversus imperia 3 Auctorrespondet, Apostolum agere de pugna Chri-
ianorum , qua talium , non qua communis est aliis. Dic, conparare Apostolum p xnas contra tentationes, & contra hostes carnales; has non improbat, nedum pt
333쪽
Iς Re trici de coccei; commentarias
hibet, 'sed harum alma non lassicere in illis ,
ait. Adeoque mens fi postoli haec eli; quod verbo divino se munire debeant contra artes diaboli, utpote cum non pugnandum sit contra hostes carnales, ubi arma susticerent; sed contra imperia , i. e. contra tentationes diaboli, quae non nisi ex verbo divisto repollipossunt. More Hebraeo J o Vox murum hic male ,, adjicitur: nam in totum hic excludituris lucta adversus carnem, i. e. adversus lim, , stes carnales ; quia armaturam Dei proprieri non contra carnales hostes induimus, sedis ad evitandas tentationes spirituales'.
it de pugila , qua Christat toruiu est, a j init Chri aut 3 , , verba haec sunt , quaeri nihil significant: diximus jam , agete Apsis stolum de pugna adversiis tentationes ei a. ri boli.
hominibus J - Quae scit. in necessaria de
sensione iurium a Creatore concessorum ,, consistit , ad quam non sufficit sola arma M tura Dei, qua contra tentationes diaboliis cavere nobis possumus; sed ea requirit
I 6 Unde bella , pugira inter vos Nouium voluptatibus vestris - J Auctor respondet. Mi ibi de injustis helli causis. Dic, improbare Apostolum bella, & merito; sed tantum a parte ejus, qui causam dat, qui voluptatisit,ae causa alium laedit &c. Haec ratio in eo, qui jus suum defendit, cessat..ibtis itini Hebrai dispers inter se misereces coiamur J ,, Graves enim motus incide- , , rani Judaeorum apud Mesopotamiam,ac Bais byloniam habitantium , quales caedes, &, , Calamitates nunquam memorari in superio. , ,ribus temporibus, ait rosephus. L. 18.
tuum habui se ex emi rus nou probis J At. ,, illi. qui bello in defendunt, non possunt diciis pugnare eX causa non proba; adeoqueri dicendum potius est, loqui Apostolum sal se tem de iis . qui causam dedere bello, & quidem civili. uuia nunc etiam J ri Scil. inter Christia-
,, Cupiditatem divitiarum omnium inis loturni, & dissensionum . adeoque de hcllorum esse, , Causam, ait Amsophanes aptiu Pi ruch . 1, , , se Sophori. Aut gnu. v. 3oo. Durea pater
, , controv. 2. 9. Lactavi. s. c. s. Seneca
D Lib. . de ira eap. 32. de pecunia sermonemo saciens, ait: haec tam pereu sori gladior .
se quam te iovibus trauit. Sunt tamen etiam, , aliae causae I Ita enim libidinem dominan-- di, plerumque bellorum causim ecth, exem-- plis probant Lirius L s7. Augustu. cim se Dei 3. I . Nelnio v. i. X. . . r. Arriau. deri exp. Alex. l. 7. DIIus. Catia. 33. Seuec.
ep. I . et . 31. 87. 9 . Vii l. Tes; u. h. Inuocentissime agere eas gentes, qMarum v
Liui es Amplicis simus I ,, Atque haec aurea
in aetas vocatur , ubi homines naturam incoma, rupte sequebantur, ebmque & legem ha-- bebant, & ducem. Seu. ep. Fo. Cous. , supra prol. f. 8. Hinc Sallustius in orationeri ad Caesarem huic suadet, ut redueat pati se pertatis amorem in urbem Romam , & ad se mat divitias honoribus.
uigia is fieris, gladio peribit J , Auctor iis respondet Servatotem loqui de bello privato.
- Dic loqui eum de gladii ab usu ; Nam
is Petrum alloquitur , hominem pituitum. Dd ad bellum privatum proprie pertineat J- Imo privatum bellum non illicitum est, ii , ad necessariam desensionem spectat. At is hie improbat factum Petri, qui pi .vatus r o iis lebat magistratui. ciues ius ibe inhibitae, aut neglecte sumis hiaue reddit-carisam J ,. Sens s eii, in quod Petrus non potuerit se defendere , o cum pse belvator defensionem neglaxerit.., At delum i m est, nec Servati irem , necis Petrum, utpote privatos, resiliere magi. , stratui potuisse, etsi injuria agenta Quod regnum stiram de hoc mundo uou esset J Apparet igitur. Servatorem neque iuS m. gi-- si plus habuisse, nec illud praetendille ro se illum saltem homines ad salutem v se casse , & regnum suum coeleste praedicasse.
HACTEN us explicavimus objecti nes, quas Auctor contra bellorum licen-- tiam soranavit. Sed porro objici solet I lex divina, quae imputum declarat eum , qui se hominem, simulque hostem occiderit. Nun . ,, XXX s. o. 39. Resp E contratio ex his , appatet, Deum voluine hostes occi li , thii ,, v. 17 Sed uti omnem praedam , ita & san-,i guinem captorum , & jussu ejus occisorum , voluit expiari, & luit rati: haec lex igitur, , plane singularis videtur suisse in illo casu , , ubi neglecto mandato divino Madianitarum' is quosdam superstitus reliquerunt : graviterri enim
334쪽
oses exprobrat Israelitis , ct ideori expiationem fieri jussit. d. l. v. I . S' II. II. Objici solet, Deum noluisse a Davideri exstrui templum , propterea quod sangui-
. ,, ne humano maculaverat manus sitas. r.
is Chrou. XXIII. D. 8. Resp. cum templum se hoc typus fuerit futuri Servatoris, adeo- , , que pacis universalis per Servatorem comis ciliandae, vid.supra f. 8. n. I s.) noluitis sibi erigi templum a regu , qui per omnem vitam bella gessit. Tantum autem abest, se Deum improbare hoc estato voluisse bella se Davidis, ut potius constet, pleraque bella ab eo iussu divino gesta esse. III. Opponunt, Deum accusantibus se adulteram dixisse : j in: uiu es a pecca- ro primus in eam faciat lapidem , unde con- cludunt, neminem in alterum judicia cam pitalia eXercere posse, quia omnes in pariis reatu sunt, via. Iob. VIII. v. seq. Resp. Non prohibet judicia exerceri in adulteros ;,, nam ipse ex tamina quaerebat, D quis rivues ς0MImma see: : sed tanquam virtutum do- ctor, occasione hac data, Scribis vitia . , , & impuritatem animi exprobrat , quod se taminam ream sacerent, cum ipsi crimina , , illa committerent. Unde Servator concluis debat, illos accusando adulteram , hoc ipso se se quoque reos pronunciate.
mulier de scripti sensu Vitaritur J Auctorae resepvit dubia, quae ex patribus contra hellorum lacentiam peti solent. Ad ea enim
respondet I. non eum sententias locius ecclesiae , sed privatas , nec sibi constantes. a. Evitatam suisse militiam sub prima ecclesia , ne cultus divinus impediatur , vel ne Christianus contra Clitistianos militare teneatur. 3. Patres ea, quae perfectissima sunt spectasse.&c. At vera responsio 4. haec est: Functi num alias aliis ei se persectiores , licet omnes sint justae. illa enim sunctio, quae animos sormat, dignior i. mnino illa eli, quae corpus : illa quae aeterna respicit, pel sectior est ea i quae caduca respicit. Functio, quae patriam tuetui, raeclarior est illa , quae res p ivatas curat. attes igitur ecclesiae , secuti doctrinam sui magistri, commendabant statum persectiorem Indeque non condemnabant militiam . nec eam iniustam aderebanto sed statum hunc Christi apis minus conveniuntem aiebant: indeque dissuadebant, inprimis eo tempore , ubi alii erant , qui rempublicam tu ri D: rant. Pari ratione abstinendum a judiciis sua-
Mndi, quia judices in ipsos cepe Christia-
nos saevire jubebantur, vid. ius f. I . u. Q. Denique tunc temporis omnem curam in
propagatione Evangelii positam patres voluerunt ; adeoque non rejiciunt reliquas iuncti nes, quae ipsae in suo gradu necessariae , j stae, ac persectae sunt : inprimis hodie , ubi propagatione opus non est , ct ubi ipsi cliti stiani imperium tenent, cujus praecipue jura sunt bellum, & judicium , adeoque ubi summa virtus est tueri & animas, & corpora omnium.
Auditio. Ego praecipuam causam . cur Patresse Christianis prohibuerint militiam , ct judi-
cia. suine puto, quod utroque casu Sacra- menti vinculo se obstringere debuerint Im-- peratoribus. At Sacramenta illa per de , , RrOs , vel per genium principis fiebant: quυd cum idololatriam involveret, merito se Christianis interdictum fuit, non tanquam se res minus persecta . sed tanquam res jurio naturae contraria. Vid. ius L. z. c. I y.
δε f. II. coit f. mutuo O ter tu obf. ad h. Lo ubi exemplum Basilidis jurare nolentis re- ,, sert ex Eusebio Lib. 6. item Polycarpi, o qui ideo juramentum per genium Principis, , detrectavit , quia illi t ei merae fias 1 - , , nimis sensus. ωοt. ait Marm. Atque hanc se rationem Tertullianus disertis verbis ali se gat in libro de idololatria, cujus verba r is lati A uctor infra u. 3. ,, Hoc autem intelligendum est l. de iis is Christianis, qui militiam, vel magistr , , tum appetebant: non de iis, qui jam actuis militabant , vel magis natum gerebant; in ,, illis enim ratio Sacramenti praestandi cessa-- bat. Unde videmus plures tum milites , M tum magistratus mansi se , qui christiani Lo mum amplexi sunt, vid. styra f. r. s.
9. I Q. atque ita optime distinguit Ter- ,. tullianus aprtit Araci mi h. n. r. Sed & 2. videmus. plures quoque Christianos mili se tiam secutos esse mutata iuramenti formi, , , la , uti constat o Hegetio de re mil. L. 2. c. s. vid. d. c. 18. I. I i. Certissimo indicio,
o militiam per se non esse malam . sed ii ri probari saltem ob formulam Sacriamenti ,, idem quoque da magistratu dicendum. Magnam vim hahere flet, tum usita I
PGII , tram m. lentum auctoritas I ri plenius
se hoc Auctor explicavit in Doleg. f. 49. Us.s 1. Neque enim prohabile Mi J V Magna estri auctoritas eorum , qui luis quique tempo-
tibus pietatis, vi doctrinae fama inter Chriv et in still-
335쪽
,, ilianos floruerunt, neque gravis cujusdam ,, erroris notati sunt: Nam & hi quae dicuntis magna asseveratione , ct quasi comperta, , , momentum non exiguum habere debento ad interpretanda quae obscura videntur ino lacris litteris: eoque majus , quo & plu.nser primae puritatis tempora , cum
- rium apparet consensus, & propius acceri ditur ad primae puritatis tempora , cum is nec dominatus adhuc . nec coitio ulla primitivam veritatem adulterare potuit: quα,, sunt verba Crotii in prol. 6. I. Dicia quadam veterum Christinorum J VA Justinus de Christianis ait, nouo in hori, esu. G. M uot. ad ais unde ex concilii Meldensis sententia arma se sumere , & intercedere inter milites. nefas is erat clerico: Se illi qui in bello cadebant, se sepultura privabantur. vid. Ca f. 23. Ο N 8. per tot. Ambrosius ait, Non pila ,, Vrtamur ferrea, usu arma Chri milites , , , tuo. Tedim. h. iit. ζ'Athenagoras inquit, , christianos adversus sua rapientes judiciori non contendere, apti l Grol. h. u. ubiis & alia exempla. pridiatam qtini 1 iam sentensiam uou publicam Ecclesii res u J V Imo haec publica e ri clesiarum sententia erat . pro illo reruinis statu & a bello, & a judiciis abstinendum, , esse.
D docere γHIaan magnificentiusJ Imo omnes primae eccletiae doctores pertastionem e dem gradu inculcabant, atque in eo eorum consistebat ossicium.
O uoms J V Multa hic singularia docuit,
, , eumque Chiliasmi auctorem esse, constat : pneterea ex malo intellectu verborum, , Christi, suus quidam eunuchi, qui se ipsos
is tilia sibi violenter sustulit. Euseb. 6. c. is a. B' 8. Niceph. 8. 1. Varia fari scri. ptoris hujus vide apud socratem hist. Gel.
Tertullianus J V Hic cum christianae do. , ctrinae professionem in nimia morum se .
., veritate , atque austeritate unice collocaret, o eo tandem inclinavit . ut ex asseriori vitae cultu judicium de dogmatibus ipso ser-- ret, ct ex eo fidei sinceritatem metiretur. , Barou. mi aura. c. I. u Io. Hinc Zigle. , rus ex Hieronymo refert, contigisse ut ad- versus ecclesiam texeret volumina , de pu-
, dicitia, de porsecutione, de injuriis, deo Monogantia &ρ. : unde Montastarum hae is reseos suspectus fuit. Zul. d. Lin besia jusa, ser ordinata iurer honu προ- amur a s qα δε iu juseat nee usitas J V ipse paret igitur, eum non improbare bella, sedis vel abusum saltem . vel saltem in christia, , anis sub imperatoribus gentilibus militamo tibus: idque merito, ob allegatam ante ra- ,, canem.
stua militia Moersatur 2 '' Nec sine ra-- tione : quia scit. sacramento gentilibus seri obstringebant, quod idololatriae species eis rati At quia ratio illius sacramenti prae . ., standi cessabat in iis, qui militabant ante ,. baptismum, metito hos ab illa prohibiti
Qtii psi Baptismum nomen dant militii I,, Illi enim non amplius iurant per genium, , Principis , sed potius illud, quod per ge-- nium principis praestitere, eiurant. Quod si is minime facturi fuerant a V via. supra f. 7, v. s. 9- Q
Nωr 11ragis, quam aruspices, magia adii τα tartim a rimm pro efores I ' augustinus, qui, in allegato opere c. zo. statuit, prisci ι meis retrices ad baptismum, uisi illa turpititit
is ne liberatae . Duilam admittere erebiam . , , rationem hanc praemisit : iste curat is or- , δε es, ut bapti iussi credans, id amo o tuis operibus agant pseuitentiam , Dama Imo que se mimius praeteritorurn remisis Auem a , , cepturos esse nou dubium . nec tis peccare IA
stiva via sere ut militiam exerceri J Cau-- fas has in sequentibus allegat : i. Si riri tus suos observare non possent: unde Iu-- daei apud Josephum missionem petierunt. ,, a. Si contra Christianos pugnare juberenis tur. 3. Si sacramentum ab ipsis exiger , , tur per deastros.
Immunitate ' p tila see 3 ' Atque etiam de si creto publico obtinuisse. Ios. Ant. ia XIV. is c. ro I. 13. Luit Havere. )Ritus legis dira observare possent I Imis primis quod victum patrio more quaerereis non possunt. ibid. F. ra. D quia sabbao ferre arma, magua is, Nera , cogerentur J Judaei verba legis capta. o re solebant . ratione ejus neglecta : hucri pertinet opinio Judaeorum , quod nefas pu-- tarenti diebus sacris arma arripere. At Ma ,, cabaeorum tempore alia opmio invaluit ,
336쪽
,, Sententia ibi haec refertur : Judos clarai, Romanos templa iudaica halentes , O cistimes, Ephoi, pro tribunali, religioris ei ' , , so esse hi tintrares a militia, pron clavi Ia. C. f. Oct. Alibi uarrat, eum Judisi Roma excedere
iressi est eiu e P. I ' De qua ejectione vide
D 3. f. q. quia scit. Judaei e patria ob criri mina ejecti, Fulviae mulieri nobili persua-
serunt, ut legeni dudaicam amplecteretur, ,, ct purpuram, ac aurum ecclesiae donaret; , , querelas ideo movebat Fulviae maritus
se Claudio amicissimus . qui jussit univetiosi, dudaeos ex urbe pelli. uod aduerstu puptilares suos p vani mi, haherent θ Ambrosi dictum et L oti famu
Tune scit cmu populatras ob patria legis 6 Feriationem periclita uttir J Pugnare contra ν, populates , i. e. socios eiusdem religionis ,, maxime improbatur : at recte hoc Auctoris restringit ad casum, ubi injuria arma in eos , , inferebantur. Secus igitur si populares illi ,, hostes sunt, & injuriam inserunt , vel si , , rebelles sunt. &e.
Persantes in patriis insistitii J V Josephus,, contra Appionem leges Musticas commense daturus , ait . Lex autem apud uos serva- ,, tur iisque ad mortem. us et ero i dam, , runt, neque si promt . eat extra pro uoi- , am, regem quamvis ac obiuri P metuit, us,, ti tra ultam legis videarur itinere praeceptri n.
ri L a. f. 38. Edit. Navere. His periculi uilia Aut J V Ne seil. in
,, idololatriae c. imen incidant; per idola enim , , iurantes tem illam tibi sacram asserebant; ,, sane cultus si ecies est , per alicujus no-
, , men jurare. Vid. i. g. c. 23. I. II. Amri mulam militaris junamenti exhibet Graiiu 'MA. Att. 16. c. 4. per de astros autem id , , praelii tum fuisse, patet ex Donato ad Sti ,, οῖι. in Galba e. Hinc Christiani nee, , per genium principis jurare licitum esse, existimabant. Vid. infra L. z. c. II. f. II.
Postea tamen milites per salutem Principis I. cap. II. f. IX., , iurasse , legimus apud Veget. L . e. de
O sipe consilia disiua pro praeceptis amisphaeretitur J' Saepius iam monuit Auctor, haec duo confundi. Vid. pria. f. so. L 1.
c. I. f. 9. l. a. c. a. f. 6. r. q. At saepius,, quoque notavimus , praecepta Servatoris ni- ,, hil aliud esse, quam praecepta moralia, qua , , absque metu pinnae temporalis negligi ponis sunt. Hoc sensu omnia Servatoris dogma. ri ta sunt conssilia , quia scit. non inserunt, , nece litatem juris . nec poenae temporiatiae se in transgressores statuuntur.
Gustui forte ebs,. vis stublimioris at non praereptum J V Si praeceptirari sumitur pro lege, , , quae homines inter se obligat , negamus ., dogmata Christi esse praecepta : si sumitur, , pro praecepto morali, pro regula persectio- ' , , num, consilia aeque ad praecepta pertinent. , , Cum vero varii sint persectionum gradus, , , ea, quae consilii sunt, ct vitae sublimioris se sua non sunt caritura mercede : proteg. S. so. Quia plurimi veteritin om te iuramen Ilimprobaui J ' Quos prolixe refutabimus ad L. a. c. 13. f. a. ubi simul demonstrabimus, o persectius omnino esse non jurare, si causa , , levis sit: de qua sola Servator loquitur.
Parcus J V d. c. 13. f. ai. u. I.
Pratreram reciso J V Quia factamento seri se obstringere debuisset, ct quidem per de-
Tertullia rum J In apol. adv. gmtra ea 6. at alia conditio est , si quos militia pim, , ventos fides posterior invenit. Don de co-
Me aedilitarem ni elae J ' Rationem spe-- cialem assert Gro an iras iit not. h quia lu-- dos dare solebant; ludi autem institue has
. tur in honorem Deorum. Etenim aedilium', officium praecipue in eo consistebat, ut ludos s.ctos instituerent, & procura sent, issi,se que sumtibus propriis, ad evitandam au ,, ritiae notam. Sed & praeterea aedes factas curabant, & de earum ornamentis sollicitiri erant. Erisu. audis. R m. L. T. c. 1 .is Egregie aedilium offic: una explicat Cicernimis T. otii Verrem. ne imis d. I Pratias a lilii; is habes rati ia a populo Romomo a , , ceperim , 1nihi ludos saliciis imos maximais cmn cura car Guia Cereri, Libero, LLo peraeque facit udos e mlha TZoram matrem I ,,pulo , plebique, Romano ludorum celdbritareis placandam : mihi is dos antipis O, qtais prinii Romani sunt non uati, maxima mu
337쪽
se diguitas, ae religkue Iovi , Junoui, Λ - , , nervaque esse factu Mos r Mihi satiarunt ,, adium procurationem Sec. esse commissam. ,, Viae'Erig. aut. min. l. 7. c. 24. V 2s. ita ut sinuιI ua uaturum neget J ' Scit.,, lucri, aut hellandi causa secus si navigatio, , sit necessaria nam id quoque etsi injustram, , non sit, persectioni excellentiori repugnat; se verba eius tu isse. de jus. c. I 7. haec sunt: Cur naviget fusus, aut quia petat ex aliena ,, terra , cui siviscit sua Θ cur rem bellu
,, ret, ac se alicuis furoribus misceas . iii cmi, jus auima pax perpetim cum homiuihus err-- fetur ' scilicet peregrinis mercibus, atit hu- mauo stinguine delectasitur . quΨ non Dertim
scias appetere, cui sufficit victas , V uoum o ipse carina facere frit interesse facie n. libro , ac spectare dat et nefas. Grou. Ndi, Te sic h.
A secundis irreptiis qua n niti ei veterum us , h tautur J V Tertullianus digamos pe
, , catores vocavit , Athenagoras adulteros,
se Clemens Alexandrinus fornicatores : sed &is legibus poenas in secundas nuptias statu
esse laudabile consilium ab illis dehortari,
,, tum I. quia Paulus Rom. VII. dis et te do- , , cet, cessare omne vinculum interveniente morte. Tum 2. quia si ustio urgeat . peri- , , culosum est abstinere a secundis nuptiis, &is contaminare corpus, peccare, & remedium, , in scriptura praescriptum non amplecti, quo is cavetur peccatum. Tum 3. quia lege po- tius exigitur secundarum nuptiarum amplo,, xus : qui enim dixit satius est nubere, quam, , uri, r. Cor. VII. ille praecipit in casu u- , ,stionis conjugium. Addo 4. leges Imperari torum Christianorum non simpliciter im-M probasse secundas nuptias, sed prospexisse, , saltem , & merito, liberis prioris matrimari nil, quia degenerare plerumque affectus p ri ternus, & maternus solet contractis secun- dis nuptiis. Unde omnes poenae secundarumri nuptiarum cessant , ubi liberi ex ptiori ma-
, , rur J ' Unde sequitur . patrum effata im, , probare militiam non legis necellitate , sed
se quia persectius est a bello. blbaero, indutias
N o te d/stiui uobis scriptores J Auctor ex iipsis Patribus probat. capitalia supplicia, &bella a Christianis licite posse usurpari: quin
ipsius ecclesiae testimonio, utpote quae nunquam milites a baptismo rejecit, imo AIar- tyrii honore eos donavit. D pω inde pendent bella J , , probato enim , poenas capitales recte exerceri, simul pro-- batur bellum aliquod licite geri, quia se is nae hic poscuntur a pluribus , qui rei fieriri non postunt, nisi acie vincantur. Vid. OG.
Sentiant a Chribi ianis licite posse usurpari do Adde Augustin. tu Lib. I. coit. fano
ri num iu c. 23. qu. s. c. 4s. Hieronymum ,
ri ait, magistratum legem esse loquentem, is legem autem mutum magis nutum 7. aer Q. A i. ad L Ne ph. Dys. r. I. p. 239. apud
, T m. h. D praemio affecturram honos, paeuis maloi JA In eo enim totum officium magistratus D consiliit. Et alibi Ue. eum, ait, iii tectis esse pedibus J,, Ad imitationem Apostolorum . qui calceatio non esse debebant. M.trib. N. IO. In cou Ditisi lati , qua Gemeraris Roma
ui no eu praeferuuid o De earum enim fideo ipsi pontificii dubitant, uti ex Bellar mino, o Halloin , de Ruit:. ep. et 8. Use'. ex l'eta in vio probat A. l. h. ubi addit, Uiserium Ar is chiepiscopum Armacanum plurimorum
ita maximi debet esse Istuderis I Est
,, enim hoc vere Christianae ecclesiae officium ,, ea quae sibi a Deo tradita sunt tradere , &- eo quo tradita sunt modo. vid. prol. I. ς I. Nunquam a Baptiyino rejectoi J Quo ar-- gumento usus est Auctor iupra L I. N. S. -9. in militibus a Johanne Baptista . &,, in centurione a Petro baptiratis.
Si his Iamras, admittitor 3 se Militia ergo. ri non improbatur in Christiano. ribilavortius m Muiu precationibus Ii, Q. d. de Co; ul. His r. 3 o. Job. Zmaras
338쪽
tu Qta M. Aure ii, Niceph. L. . c. 12. fidi L. s. c. I id. Te, . h. 3 Eundem cum castris tititi Oribris honorem ab Ecclesia acceperunt 3 , , Martyrii autem gi se riam ex re illicita consequi non potu inhiat.
Tres Pariti comites J Milites qui dolori Caesaris inducti sacrificarunt idolis poeni-
,, tentes, seque ad mortem offerentes, occide.,, re noluit dulianus, ue Bouorem Maroru , , auli sere itur. maour. L. 8. c. II. Etiam priusquam Imperatores Chri iiiii
essent J Nam sub Clarii lianis Imperatoribus
id dubium non erat, quia licita tunc fuitri militia: cessabat enim ibi sactamenti
itidicaudum J Vid. f. y c. n. 3. verior est ratio , quod tunc temporis Christiani maxime vacaverint sacris , inprimis cum gentiles se. culatibus pneessent , eaque curarent: indeque cura ea Christianis necessaria non elset. lodie ergo, ubi secular a quoque a christianis curanda sunt, ratio illa cessat. Leges Rama, duriores erant, Vtiam leui u imita ta pariatur J Imo mitissi suas leges se Romanorum fuisse, statur Li ius i. I. c. 2. , ibi : glaniari licta , utilii gentium mitiores, piacuis petit is , & sate nitit 4cti Christiani.
Sitan .tiri Senattis consulti J se Imo Sctum, , illud, quo statuitur , ut si quis domi sineo occisus esset, de servis , quotquot sub eo- , , dem tecto essent, quaestio haberetur, Omnes. ue pupplicio discerent ut , iniquum ,, non esse . probat Zgi. in uot. h. , qui .i in se magoa illa copia servorum ad omne facinus, , promptorum . nulla domus tuta esse pO.
, , tu fiet, nisi periculo capitis sui custodiam
, , domino , tam a domesticis , quam ab extra- ,, ncis servis praestate coacti suissent, ut loqui , , tur Jctus in L 1. 3. 28. F. - Scrum Diau. inprimis cum restrictum maxime iit illudis Sctum , & loquatur saltern de dominis vi , , , non clam occisis, l. i. f. I . 08 seq. a io Scium Siaan. & de servis , qui sub eodemo ii cto , i. e. in eadem uia ta suerunt, ita uti, audire vociferantem potuerint. I. I. I., 6 26. seq. secus ergo , si vel servi proclari mallent, vel ipsi vulnerati fuerint. d. l.
Equidem porro durum admodum in Iea, , gibus Romanis videtur, quod servus noni, nisi per tormenta testimonium dicere queat. ,, tot. Tu. F. C. ιυ ι . verum nec id ., i a genere obtinuit, sea saltem in certis
ri causis, & personis, per text. ex . iis L S. S. ν Nimirum i . ubi capitale, ctis atrocius crimen in aedibus, in quibus servio habitabant, commissum est , nec veritas is aliter explorari, & investigari potuit, d. , , l. 8. Uti in caulis adulterii, tributorum . , , incestus &c. I. I. S. I 8. l. 4. l. s.' l. o. ,, l. 17. Is l. I. C. de qtuali. 2. In causis pori cuniariis, ubi de ipso flicto servi quaereb , , tur , quod plerumque in servis haereditariis se occurrebat, si nimirum ipse servus deposiri ti, vel commodati M. nomine si is aliquid se praestitit. l. I s. C. qua l. , vel si ipse res ge-- rendas ex haereditate detinebat, 1 M. C. se de qua l. , vel de salso instrumento quaer ,, hatur. l. Io. C. de guas. modo is , quiis servuna qutellioni subjici desiderat, juret deri calumnia. l. f. C. 6 . l. I. Q iurant. D propi. calamir. 3. Si de ipsius servi domi-onio quaerebatur. I. s8. f. z. adit. Edici. ,ri vel judex de fide generis instrui voluit,i8. F. . s . de ali., , Cum enim his omnibus casibus de praeju- dicio tertii quaeratur , nec veritas alitero habeti possit, servo . cujus vidis lima estri Cond)tio , non creditur , nec fides ei ha-- betur, nisi per tormenta de rei veritateis testetur, Cous. I. II. C. Ae a mi. Sane cum
se jus vitae , & necis dominis in servos comis petat, mirum hon est, tam faciles suisseri Romanos servis quaestioni subjiciendis.,, pneterea inter leges duriores refert Te is marus eam , qu .e stuprare virginem jubet. , priusquam supplicio assiciatur , eumque se in finem allegat Tac. an s. q. c. 9 At te ,, talis universalis numquim lata suit, sed, inter crimina Tiberii Ellegato loco recense- tur, quod in liberos.quoque Seiani l eis vire jusserit: quia eni in inauditum habeba- , , tur , virginem triumvirali supplicio, i. e. H laqueo assici, prius a carnifice vitiari voluit,
is & juilit, Sejani filiam. Idque ideo factum
, esse, interpretes notant, ut compressa, d se virginataque mulier videretur, cum aliasis imp υbes ultimo suppliciolassici non potuini, set. IVs. iv mi. O d. c. 9. , ubi id exem- in illo pueri ex Dioue l. 47. probat, qui ut o proscribi posset, togam virilem sumereo jusus est. Λ cu Meo ii ferunt capitasea Dpplicia d , Nec bella , utpote'quae plurima gessit ,, constantinus. De parricidis otio iustior iit J - Antiquioru bu temporibus poena in parricidas statuta τ non fuit, quia putabant veteres, neminem
339쪽
έ, mortalium tale sacinus perpetraturum. Ciso cera pro Rosc. A n. Zq. uuintil. dril. 32 . ,, Poenam autem Culei jam ante Constantinum, , notam suisse, patet ex Cic. dici. orat u. 26. ,, Paeha in eo cotisistit, quod reus virgis car- , , sus , sacco coriaceo, cum gallo , cane , , vipera. & simia in mare abjiciendus sit, j 6. Iun. pust. tua. t 9. f. L. Po/up. deparrici, quae poena hodieque observator , nisi quod se animalia amoveantur. Lot. Comp. Tu. de ,, parric. cois. Juvenal. s. a I 4. I 3. I S. Plurimos haluit Chrisianos 3 l'lerosque gentilium principes milite Clirilliano usos esse, tradit sita. l. q. c. s. L 8. c. 4. D m. L. q. c. I T. esu. Te . h. D Labaod , vexilli species fuit. testeis Prudentio apiis G1 1ιον. b. Et Ditunat.
Ηνmn. 3. de cruce. Vexilla regis prode- , Fulget C, cis maesertam.
o Idque aliis alii toritatibus probat B. Pa- ,, Tens Πι Jur. pubi. c II f. 9. , ubi de hocri labaro ita pergit: Nomen Lalari repitu Vex timn , U More fimo non ex sat, quiri tamen Gustautino M. recentiores sicut, ut ,, adeo Grai is tantum usurpatum videamrii, Maiameims iu a LA sollet dedi eis; M Barouisu gracmlatium facit, qrias laboris, os oc, r. e. suis. Gm ream, Hiique eo res , , rami tit. C. de prWU. lal . , risi tam uis lahores nihil aluta sunt , quam fabrica , seu viscia bellica l. r. l. l. C. de priurii, ag. iu ris. l. 1. C. pr. σέ. ag. Eartaramis vocem ese , vel incerta ejus elo utio pro- , , hat; nam Pa m. d. l. I. c. 4. λάεωρον is vocavit. Pru ient. d. l. labarum , ille pro- , ducia, hic correpta media; s conjicere tias, cet, nata vox videtur DO , Dei clamore se militari: ubi euim laborari clamattir, eo, Igno ivserri solent. Ita pom. d. c. 4.,, aut semper hoc Aouor ante ordines suos , , premittetas citas.υubtru M. by καμ L s aic φαμαχξιν, Iahorausibris legionitar, praeso in praeliis esse voluit e te reserint,s, Vacunque parte acclamatum esset lahora, e,, acie vi, ea illatum sui me Me Aemon: Ex vi tui nudito itaque Me clamore militari nara ,, forte vox lasarum. Hucusque B. Parens se Ante inserius aevum nunquam apud anti-
A Beyerlinh ivtheatro vita hivumve me. Laom,, runt; Mam T rtulliani tempore nondum ., cognitam fuisse illam vocem, vel exindem apparet, quia in ejus Apologia c. 16. nan
taeeeli Commenta misti Labari, sed vexilli. ct Cantabri flamina
, leguntur. Atque eam sententiam probatri Baron. in annal. 1sIn I. ad M. la. c. q. Caeterum de hoc labaro vide Nie. Ttillarum L. 2. Misc. c. T. Gregor. Maia . orat.
tu Iulian. e. 6o. jac. L. M obfis c. 28. Euseb. L. T. vis. Cous. M. c. as. Et per maiestareni J Sunt qui putant, is priora verba , quae per Deum sunt prolata, se habere vim jurisiurandi, posteriora verori habere saltem vim simplicis assirmationis, M vid. Te . h. Verum ex iis , quae infra ,, L. a. c. ID dicentur, apparebit, jur vi mentum verum esse quoties adjicitur asseris tioni, vel promissioni res sacra , nobis , , que inviolabilis; quid vero post Deum ma-- gis nobis colendum est, quam princeps, is qui imaginem Dei resert Unde poenati quoque -perjurii contra pejerantem perri principem obtinet. l. 2. C. de iuremnisi aut Coistantinum ab omnitis omnino vis capitali uJuppliciis, eg hello J - Firmissia
se me igitur concluditur ex hoc argumento, ,, bella , & capitalia supplicia Evangelio is non esse contraria, quia Episcopi tunc, temporis viventes id monituri fuissenti Et minime desimulantes eortim eo. J is Con- , , stantini enim tempore omnes sere Patresse Concilii Nicaeni vixere. pii Thomas Ius. mr. dis. l. 3. c. 3. S. 64.stualis es Theodosi tempore finit Amin Du 3 Quam acriter, & publice increp.veo rit Ambrosius magnum illum Theodosium , , , repellendo eum a liminibus ecclesiae, viari dere est apud Theodoricum Hs. recl. s. Dc. II. U 1 o. pom. as. ut Sermone VII. ita ait J , , plura ex Pa- ,, tribus loca huc collimantia relata sunt De e. 1 M. q. 3. e. q. Τρ istam. Iulea posis precibus suis averti se pinnas, praesensim capitatis 3 - Augustinus epistola ε 3. , , hanc quaestionem tractat, an sis fit epist
is Pis pro reis intercedere: eamque affr- , , mat, modo justitia salva maneat. Vid. ,, Term. h.
Ut qui ad Eec sum con in neut 3 - idem , privilegium templis gentilium tributumri fuit. De templo Ephesino id testantur Dra-
, , se l. I 4. Cic. in VeΥr. 3. . De Minervaeis templo Thracia. I. De Neptuni templo M Plutarch. in Pompeio. , De Galloriam anis, , liquorum templis, inmore. Mouachus deis ges. nain. l. a. e. 4. l. I. c. 2 l. vid. cim
340쪽
M S. s. t circa Pascha J , , Sed excipiuntur di sem, , tis verbis illi, qui criminis rei sunt, quod is remitti non potest : uti sacrilegii. stupri,
, , incestus, raptus, maleficii, homicidii, o parricidii &c. a I. p. de episeopali audientia. - Unde recte GSm. iu uot di improbat comis suetudinem ludatorum , qui sceleratissimosis quosque hoc die claustris eximebant. ,, Matth. II. v. 1 9 Ph. 18 39. Sane aramis non profuisse criminum reis in veteri testa-
, mento, probabimus insta L. . c. 2I. S. s.
Sima haec esse ciu fharaa bonitatis 3 - Pe M sectionis enim species insignis est miteretiis miserorum ἔ modo crimen non inde imis seratur. Non omnia judicia tapitalia iam ratis an,
mi J , Nec enim ideo haec privilegia sibi a , , rogant ecclesiae, quod capitalia judicia im- ,, probent; sed quod ecclesiam jurisdictioniis seculari exemtam putent, ex qua avocari ,, nemo, nec criminis reus possit. Exceptiouibus quibusdam temperabantur J,, Hinc petrus de Ferrariis in praxi Tu. s 2. ou. 47. ait, jura ista canonica facta esseri sine ratione, & ad beneplacitum , imo se & contra jus divinum; atque hac ratione,, id confirmat: f enim Dem vomat tolerare,, ementes , vendenses in ecessa , sed emi, eiecit; quanto magis nou Diar receptari inis ejus ecclesia latrones, homicidas. Saneri jus divinum illis saltem asylum praebet, se qui sine dolo homicidium commisere, M vid. Selae I. N. L 4. e. z. , V iusta L.
Objicinut in. Canonem S Mi Meae usis JUbi punitur ille, qui se immiscet seculari bus negotiis, & bello. Resp. r. agitur ibi de illis, qui sacris initiati redeunt ad statum secularem. a. Agitur ibi de relapsis ad gemillismum. vid. N. R.
Ita ut aliqui se' peciniam darent , δ' heu Diis milviam repeterem J A Deficiebant ni- ,, mirum a Constantino Christiani sum, re is vertebantur ad Licinium gentilem: quod ,, fine apostasia fieri non potuit, & ideo im-M probatur merito suo. vid. π seprii decem annis iaceos, p*yi ri temni an itionis temptis J o Quatuor fuere gradus poe- ,, nitentiae in veteri ccclesia, Caseris. in M. ax rou. exere. I 6. u. 43. Sa as. tu erist. Ita Tom. L
, , D in. v m. p. I 3. Vid. Crou. P Testimis in us. o Concilium hic respicit ad secun- ,, dum, & tertium gradum , qui sunt au-- duntium . V stibnu tenIium. Hi tempus definitum o rutivo implea; it J- Quia veram poenitentiam nondum egere. Mentio temporum laciti J ,, Licinius fuit 8 Imperator Orientis, uti onstantinus occiri dentis : hic illi sororem Constantiain in matrimonium dedit . & pax fuit per quinis quennium; cum vero Licinius contra pa- ,, cta , & edicta in Christianos saeviret. cau- iam Christianorum hello defendit Constan. , tinus, Liciniumque vicit, qui tandemia Thessaloniae interfectus est. Reittis ad militiam stib Licinis non patebat. Uper fidei chrisiana integationem J Ade is que non nisi per novum sacramentuin, &o per sacrificia idolis facienda ; quae vera , apostasia est. Prior ille actas J o Quo cingulum militis is deposuerunt. a Dius etiam puniuntur J Imo mena , non statuitur, sed disciplina ecclesiae gra- viorem poenitentiam imyonit. De ovini militia imm retari 3 , , Quasi is, ,, qui semel cingulum militiae sub Constantinose deposuit, militiam apud eundem repetereis non possit. Au au militiam redire 3 o Certissimo indi- , , clo, reditum ad militiam salva fide nihil se illiciti continere.
Leonis Epipolam JEst hic Leo I. Magnus ν
δε dictus, qui ab anno Chr. 44 o. sedit annos 2I. vir doctus, cujus varia scripta hodieri leguntur. Curaberis: chrones. p. m. I s.
Contrarium esse emesa licis regulis, pos poenitentia actionem redire ad militiam seu&xem J - Loquitur Leo de persectionis majoris gradu, quia negari nequit, hellum sineis omni injuria geri non posse. Canoues Moseotici oriago appellantur J - uise falsi sunt, ac spurii. etsi multa utilia ibi se inveniantur, via. dis. I 6. c. a. Zieglerus notat hic, communem esse sententiam, is canones illos collectos suisse post concilium se Antiochenum , quia illius canones illis ta-
pe interseruntur. inbutast. Coure. I. q. 9.,, I 6. c. I et . Par er deposit. ecel. I. a. c. ID
Ne quis Discum eo. militia vacra JM Loquitur igitur de clerico milite . quod merito improbatur: Nam ossicium eorum es consistit in docendo , instruendo , propa X ., sanae