Thomae a Kempis ... De imitatione Christi libri quatuor, ex nova recensione Iacobi Merlo Horstii, pastoris in pasculo

131쪽

yὸ DE IMITATIONE in se loquentem audit: & de ore ejus 3

conitationis 1erbum accipit. . Beatae aures, quae Venas divini susum suscipiunt, & de mundi hujus susu rationiblis nihil advertunt. Beatae plane aures, quae non Vocem foris sonantem, sed intus auscultant V ritatem docentem. . -- Beati oculi, qui exterioribus clauni interioribus autem sunt intenti. Beati, qui interna penetrant, cerucapienda arcana coelestiagister quotidiana exercitia se Hudent praeparare. Beati, qui Deo vacare gestiunt, ab omni impedimento sectili se excin

Animadverte haec anima mea , taclaude sensualitatis litae ostia i ut possis audire, quid in te loquatur Dominus Deus tuus. Haec dicit dilectus tuus: z. D. Salus tua ego sum, pax tua, ocvita tua. Serva te apud me , & pacem inV nies. Dimitte omnia transitoria, quaere

aeterna.

Quid sunt omnia temporalia, nisi seductoria i Et quid iuvant omnes crea turae, si meris a creatore deserta romnibus ergo abdicatis , creatori ano te redde placitam ac fidelem, ut Veram valeas apprehendore beatitudi-

132쪽

CHRISTI . LIBER ri CC A P. II. ut Deum intussbi loquentem audiat.

Sem. π oquere Domine , quia audie servus tuus. Semus tuus f m ego, da mihi intellectum . ut sciam testia

Inclina cor meum in verba oris tui: iuat utros eloquium tuum.

Dicebant olim filii Israel ad Μο

len : Loquere tu nobis . O audiemus e non loquatur nobis Dominus, ne forte moriamur.

Non sic Domine, non sic oro : sed magis cum Samiiele Propheta humiliter ac desideranter obsecro : Loquere Domine. quia audit semus tuus.

Non loquatur mihi Moyses, aut alis quis ex Prophetis: sed tu potius loquere Domine Deus, inspirator de illuminator 'nium Prophetarum: quia tu solus sine eis potes me perlage im-huere; illi autem sine te nihil prom

a. Possunt quidem verba sonare, sed

paritum non conferunt. v.

Pulchriter dicunt; sita, te tacente, cor

non accendunt.

tradunt, sed tu sensim aperis. M teria prostrunt, ste tu relam imtellectum signatorum.

. Viam

133쪽

ambulandum.

Illi foris tantum agunt , sed tu corda instruis & illuminas. IIu exterius rigant, sed tu mundi- itatem donas. .

Illi clamant verbis, sed tu auditui intelligentiam tribuis. a. Non ergo Ioquatur mihi Moyses , sed tu Domine Deus meus aeterna Verbias : ne forte moriar, & sine fructu esti- ciar, si fuero tantum foris admonitus νει intus non accensus: Ne sit mihi ad iudicium , Verbum auditum, & non factum: cognitum ν . nec amatum: creditum, di non serva

tum.

Toquere igitur Domine , quia audit sese

vus tum e verba enim vita aterna habes. i

. Loquere mihi , ad qualemcumquφ . . animae meae consolatiqnem, & ad totius Vitae meae emendationem : tibi autem ad laudem & gloriam, & perpe'

tuum honorem.

C A P. III. Elisod υerba Sei eum humilitate sunt audienda e re quia multi ea non ponderant. i. Dam. A Udi fili verba mea, Verba La suavissima, omnem Gilvsiphorum & Sapientium hujus mundi lscientiam excedentia. . . lnris

134쪽

CHRISTI ., LIBER DVerba mea spiritus o vita sunt . nec humano sensu pensanda. Non sunt ad uniam complacentiam trahenda , sed in silentio audienda.&humilitate atque magno affectu suscipienda.

S. Et dixit: Beatus , quem tu erudieris Domine , o de lege tua docueris eum o uemitiges ei a diebus malis . & non desol tur In terra.

a. P. Ego, inquit Dominus, docui Prophetas initio, & usque nunc non

cesso omnibus loqui: sed multi in v cem meam surdi sitnt & duri. Plures mundum libentius audiunt . quam Deum et facilius sequuntur ca

Promittit mundus temporalia di parva, do servitur et aviditate magna: promitto silmma 8c aeterna, & tor .pescunt mortalium corda. is tanta cura mihi in omnibus seravit re obed1t, sicut mundo & dominis rus servituri Erubesce Sidon. ait mare. Et li causam quaeris, audi quare. Pro modica praebenda , langa via CurrItur: Pro aeterna vita, a multis vix pes semel terra levatur.

α Vile Prytum quaeritur: pro uno nu- initimate interdum turpiter litinatur: Pronare & parva promissione, die noctuque iatigari non timetur.3. Sed,

136쪽

R Hia tot spernit ea,ham avissimo die., Omnia bona, na, ut audeam pauperrimus s Vermiculus temptibilior ,

me, quia nihilue valeo.

us &sanetus; raestas, omnia em inanem renum tuarum , tua, qui non irae tolerare in consortaverit

iam a me: noliongare : nolirahere, ne fiat

qua tibi. . acere Goluntatem

sapientia mea cognoscis,& ret mundus, re

137쪽

1ε, DE IMITATIONE 3. Sed , proh pudori commutabili, pro pnaemio hili, pro summo honore &gloria interminabili , vel ad modicum fatigy E ubesce ergo serve piger &quem Iose , quod illi paratiores Invenlun tur ad perditionem , quam tu ad vis Gaudent illi amplius ad vanituem snuam tu ad veritatem. Enuidem spe sua nonnumquam ranstrantur, seu promissio mea neminem fallit, nec confidentem mini dimittis

inanem. . . . .

. Quod promisi, dabo; quod

Plebo; si tamen usque in finem fidelis in dilectione mea quis permanserit. Ego rhmunerator sum omnium D norum, & fortis probator omnium de

4. Scribe verba mea In corde tuo, repertracta diligenter et erunt enim in tempore tentationis valde necenaria.

Qusd non intelIigis cum legis, c gno ces in die visitationis. Dupliciter stteo electos meos V sitare , tentatione sciIicet re consola-

' Et duas lectiones eis quotidie lego

inam, increpando eorum vitia; alt-ram, exhortando ad virtutum incr

138쪽

CHRISTI, LIBER III. habet verba mea, & spernit ea,habet qui iudicet eum In novissimo dies. Domine Deus meus, omnia bona mea tu es. Et quis ego sum, ut audeam

ad te loqui Ego sum pauperrimus servivus tuus, &abiectus. micuiu multo pauperior & contemptibilior . quam scio, & dicere audeo. Memento tamen Domine, quia nihil im, nihil habeo, nihilque vaeo. Tu solus bonus, justus&lanctus:

in omnia potes, omnia praestas, omnia

Ueministere miserationum tuarum re imple cor meum gratia tua, qui non vis esse vacua OPera tua. 6. cimomodo possum m e tolerare in, nisi me conmrtaverit misericordia & gratia tua e Noli avertere faciem tuam a me: noli vilitationem tuam prolongare : noli conssilationem tuam abstrahere, ne fiatanama mea, sicut terra sine aqua tibi.

Domine , dρce me facere et oluntatem, doce me coram te digne & humiliter conversari: quia sapientia Aeatu es, qui in Veritate me cognoscis, di cognovisti antequam fieret mundus, demtequam natus essem in mundo. e Α Ρώ

139쪽

166 DE IMITATIONE 3. Sed, proh pudori pro commutabili, pro praemio hili, pro summo honore & gloria in terminabili, vel ad modicum fatigany E mbesce ergo serve piger &quem Iose , quod illi paratiores Inveniun tur ad perditionem, quam tu ad vis Gaudent illi amplius ad vanitarem squam tu ad veritatem. Equidem spe sua nonnumquamn strantur, seu prommo mea neminfallit, nec confidentem mihi dimittit

''Quod promisi, dabo; quod

Plebo; n tamen usque in finem fidelis in dilectione mea quis permansierit. Ego rhmunerator sum omnium norum, & fortis probator omnium de

votorum. -

a. Scribe verba meam corde tuo, α Pertracta diligenter et erunt enim in tempore tentationis valde necenaria.

Q d non intelligis cum legis, cgno es in die visitatiqnis. Dupliciter soleo electos meos Visitare , tentatione scilicet di consola- Et duas lectiones eis quotidie Iezο Lunam, increpando eorum vitia; ait ram, exhortando ad virtutum incrmenta.

140쪽

CHRISTI, LIBER m.

toll

Ri habet verba spernit ea,habet qui iudicet eum in novissimo dies. Domine Deus meus, omnia bona mea tu es. Et quis ego sum, ut audeam ad te loqui r Ego sum pauperrimus semissus tuus, &abjectus, micuIu multo pauperior & contemptibilior equam scio, & dicere audeo. Memento tamen Domine, quia nihilium, nihil habeo, nihilque vetueo Tu soIus bonus, iustiis&lanctus: tu omnia potes, omnia praestas, omnia

Neministere miserationum tuarum

'xua, qui non

vis es1e vacua Opera tua. 6. quomodo possum me tolerare in me confortaverit misericordia & gratia tua e Noli avertere faciem tuam a me: noli Vilitationem tuam prolongare : noli consolationem tuam abstrahere, ne fiat anima mea, sicut terra sine aqua tibi. ' Domine , Ore me facere voluntatem

tum, doce me coram te digne & humiliter conversari: quia sapientia Aeatu es, qui in Veritate me cognostis, de cognovisti antequam fieret mundus, de intequam natus estem in mundo. . C A P