Thomae a Kempis ... De imitatione Christi libri quatuor, ex nova recensione Iacobi Merlo Horstii, pastoris in pasculo

101쪽

iM DE IMIT A T Io ΗΕ. 3. Sunt, qui seipsos ,re cum aliis etiam pacem habem. - Et sint, qui nec pacem habent, nNalios in pace dimittunt: alias sunt glyves, sed sibi semper graVIores. - Et sunt , qui seipsos in pace retinent, di ad Pacem alios reducere stis,

Ist tamen tota pax nostra

sera vita, potius in humili inuerentias eζda, quam in non sentiendo con- melius scit pati, maiora tenem hi meom. Iste in victor sui re domI-

mundi , Micus Christi de res

coeli.

X H Visus alis homo Ei D terrenis, simplicitate stilicet m

Purita; in affectione. Simplicio DNIdit Deum , Puritas apprehenduν

Iussi bona actio te impediet liber

intus abinordinato affectu 1 ei' - . Si nihil aliud, quam Deixum, de proximi titilitatemntenms quaeris, interna Ithertate perfrueriri Si rectum cor tuum esset, tunc omnU

creatura

102쪽

CHRISTI, LIBER IT '

liber sanctae & vilis,

quae Dei bonitatem non repraesentet. e ra intrus bonus di purus, omnia sine impedimento videres

bene caperes.

Cor purum, penetrat caelum& in

in mundo , hoc uti cordis homo. ' :

ve μ' . in vertens, a. torpore exuitur; & in no 'um hominem transmutatur. a. Quando homo incipit tepescere .

ter externam accipit consistationem. et

tunc minus ea reputat, quae sibi orius

nobis ipsis nimis

inpe gratia nobis

103쪽

Modicum Irimen est in nobis , & hoe de prius excis. Passione interdum movemur, &υ-

omnibus curi seelliter Mipsit diligenter intenssit , aliis faceta a rus 3

104쪽

CHRISTI . LIBER II. ., Multum proinde proficies, si te omni temPOrrii cura comVa Ide deficies , si siquid temporale reputi eri Mi magnum, nil altum, nil gratum.

a Totum. vanum existima, quidquid contolationis occurrit de creλα

Solus Deus artern is & iminensius,

boni hominis . testin

num bonae conscientiae.

Habe bonam conscientiam, & iube his semperistitiam Bona eonscientia valde multa potest viqineri umida in re Suaviter requieides, si cor tuum temni reprehenderit. . . nisi cum benefeceris. . . . I. Mati nunquam habent veram laeti-

s .ineruam. sintium pacem quia

105쪽

venient super nos

pudium eorum, O de iveram de aeternam glommderati te PQ λς - : duint gloriam

dui nec Iaudes cur n*ς vidi,' 3 Faeile erit contentus' pacatu r

Cuius conscientia munda est. .

Non es Onctior, si l udaxi'

Iior, si vituperaris. - ' ...

Quod es, hoc es; nec major uilas, quam Deo testes s- iritus: Si attendis, quid apud non ciu abis , quid do in is,mamipes. H

106쪽

CHRISTI, LIBER IM

mmo midet in facie . Deus. autem in Mrde. . Homo considerat actus . Deus Vero pensat intentiones. o. Bene semper mere, & modicum dele tenere, humilis animae indicium est. Nolle consolari ab aliqua creatura.

. inagnae puritatis, & internae fiduciae 2 signum est. π Qui nullum extrinsecus pro so. . sitimunium quaerit, liquet quod tot

liter se Deo commisit. Non enim, qui seipsium commendat, ina probatus est ait B. Paviusὶ sed quem Deus

mbulare cum Deo intus, nec aliuua affectione tenen foris, status est interni i

C A P. VII. Do amore IE sus per omnia.

Eatus, qui intelligit, quid sit U amare Iesum : εἴ contemnere

seiptum, Propter Iesum. '

Oportet dilectum pro diled Ἀ-- quere , quia Iesus vult sol upia ὀ-π

- Dilectio creaturae faIlax & instabilis idilectio Iesii , fidelis de perseverabi-

Qui adhaeret creaturae , cadet cum labili: qui amplectitur Iisum, firma-hitur in aevu-

107쪽

hominum apparentIam tan

lium Mincium, senties inpius de 'si quaeris in cimnibus Iesum, im φ iam teipsum, M ad tuam

108쪽

CR RISTI, LIBER ΤΙ. Plus enim homo nocivior sibi. svri sum non Staerit, quam totus indid di omnes tui adversarii.

O, Iesus adest, totum h

unum tantum verbum ion mgna consolatio sentitu '

109쪽

,s DE IMITATION Erum bonum , imo bonum super

F. hui' erdis Iesum dia in itidi, & pius quam totum

mundum' hui vivit sine Iesu

diim habere contrar1um 1 li

nim ergo charis, sit Iesivis

tu, dilectus sbe, i Wδ' ---e Τρωns a uigantur omnes propter Ieluuix Iesus autem Propter se pium. α

110쪽

R RI S TI, LI B E R i.IN amandus; qui solus bonus & fidelis,prie omnibus invenitur amicis Propter ipsiim, & in ipso, tam amici quam inimici, tibi sint chari: di proo'nibus his exorandus est , ut omnes su in cognoscant de diligant. Nunquam cupias singulariter lauda

ri Vel amari, quia hoc solius Dei est,qui limitem sibi non habet. γNec velis, quod aliquis tecum in cor tae suo occupetur , neque tu cum alio Has Occuperis amore: sed sit Iesus in te, in omni bono homine.

purus & Iiber ab intus, sine

creaturae amplicamento. Oportet te esse nudum, & puriam cor . Vacare & videre, qtiam suavis sit Dominus. Et reVera ad hoc non pervenies, nisi alia eius fueris pneventus & intra-αUs: ut omnibus evacuatis de licenti tis, solus cum solo uniaris.

Quando enim gratia Dei venit ad nominem, tunc potens fit ad omnia: &'quando recedit,tunc pauper & infirmus erit,& quasi tantum ad flagella relictus. In his non debet delici, nec desiperare; sed ad voluntatem Dei sequania& cuncta supervenientian bi ad laudem Iesii Christi perpeti quia post hiemem sequitur aestas: post noctem redit dies; & post tempestatem

magna serenitas.- α