Thomae a Kempis ... De imitatione Christi libri quatuor, ex nova recensione Iacobi Merlo Horstii, pastoris in pasculo

201쪽

quod amigens te doloribus, non parco tibi Simi ililexit me Pater, O ego dixi dilectis discipulis meis: quos urique non misi ad gaudia temporalia, Is magna certamina : non ad hon res ad despectiones et non ad otium, sed ad Iahores: non ad requiem1 sed ad afferendum fructum multum a Patientia. Horum memento, fili mi νverborum.

CAP. XXXI. et e omiu erea tura , ut erieator possi invenurn I. S. 6 omine, heoe indigeo adliud majori gratia, si debeam 1Ι- Iuc perVenire , ubi me nemo poter1 3 nec ulla creatura impedire. Nam,quam diu res aliqua me retin , non postum libere ad te . Cupiebat libere volare, qui dicebat. dabit mihi pennas sent corumba , e volabo, o requissram rQu id simplici oculoquia liberius, nil desiderante in ςmβ ri oportet igitur omnem creaturam, & seipsiim exiectepre, ac in excessu mentis stares re te, omnium conditorem cum creaturis nil simile habere. nEt nisi quis ab omnibus creaturas tu Irit expeditus, non poterit liberedere uiuinis.

202쪽

a peri turis adituris ad plenum sequestrare. tnisi homo sit in spiritu elevatus

in ab omnibus creaturis Iiberatus, ac

um, M. Minum aestimat, nisi sessiminium immensum, aeternum tronum.

nihil est,

computari debet. r

isientia ili de stientia iit rati atque studiosi clerici. Multo nobilior est illa doctrina, quae de stirsum ex divina influentia manat;

ri, contemplatio

nem desiiderare; sed quae ad eam reu uia non student exercere.

FFniani impedimentum , quiά in signis & sensibilibus rebus statur, Maeum de persti mortificatione ha-

Nescio quid est,quo spiritu ducimur, quid praetendimus, qui spirituales Mic1 V1 muni quod tantum Iaborem,ω

203쪽

lisa DE IMITATIONE ampliorem sollicitudinem, pro romis & vilibus: rebus gimus, & de interioribus nostris vix haro, plene re, collectis siensibus, cogitamus. . a. Proh dolor, statim post modicam

recollectionem foras erumpimus: nec opera nostra-, districta, examinatione trutinamVS. Vbi jacent astectus nostri, non atten' cimus: & quam impura sint omnia , non deploramus. omnis quippe caro corruperat VIam

sitam , de ideo sequebatur diluvium, Am ergo interior astectius noster multum corruptus sit, necesse est , utario sequens, index carentiae InterIO-ris vis oris, corrumpatim Ex uro corde procedit fructus bonae

. Quantum quis secerit, quaeritur; sea ex quanta virtute agit,non tam Ru diose pensatur. Si fuerit fori is , d1'es , philcher, laabI- iis , vel honus striptor , honus cantor , honus laborator , investigatur quam Pauper sit spiritu, quais patiens re mitis , quam devotus & internus , a muls

tis tacetur. . ' .

Natura exteriora hominis relpicit, gratia ad interiora se conVeietit. Ilia frequenter fallithiae; ista in Deo sperat, ut non deciPiatur. - .

204쪽

r. D. Una , non, potes persectam. i. 6 P0 ore t bertatem, nisi totaliter abneges temetipsum H . sunt omnes proprietarii α 1ui ipsius amatores, cupidi, citriosi , gyroVagi , quaerentes semper mollia, non quae Iesu Clivisti sed hoc saeperingentes & componentes, quod non mibit enim totum , quod non est

ex Deo ortum . ne breve & consiimmatum Veris Dum r Dimitte omnia, & inVenies Om nla: retinque cupidinem, dereperies

requiem. '

Hoc mente pertracta: de cum implo

Veiis, intelliges omnia . .

a. S Domine , hoc non est opus unius diei, nec ludus parvulorum: imo hoc brevi includitur omnis perfectio

averti, nec statim Uejici, audita via perfectorum ; sed magis ad stiblimiora provocari, & admInus ad haec ex desiderio suspirare. Vtinam sic tecum esset , ea ad hoc pervenities, ut tui ipsius amator non es ies, ted ad nutum meum pure stares, ejus

205쪽

3ε I M IτATIONE ejus quem tibi praeposui. Patris: tune mihi valde placeres , & tota vita tua in gaudio & pace transiret. Adhuc multa habes ad. relinquendum . quae nisi mihi ex integro rei Enaveris , non acquires quod post IB. Suadeo tibi emere a me aurum tum , ut locuples fias , id est , coelestem sapientiam, omnia infima conculcan

tem. -

Postpone terrenam sapientiam , om nem humanam & propri c pla

centiam.

3. Dixi, viliora tibi emenda pro pretiosis & altis, in rebus humaniso. . Nam valde vilis & parva, ac paene oblivioni tradita videtur, vera 'lestis sapientia; non opiens alta de se, nec magnificari quaerens in terra : quam multi ore tenus praedicant, sed vita Ionge dissentiunt: ipsa tamen est protiosa margarita, a multis abscondita.

C A P. X X XIII. De instabit atecordis, re de intentione finali ac

Deum habenda.

S. D. II Ili , noIi credere assectui

x tuo: qui nunc est, cito mintabitur in aliud. Quamdiu vixeris, mutabilitatI tu i ectus es, eti- noIens: ut modo

206쪽

CRRIsTI. LIBER m. modo tristis; modo pacatus, modo tu

Datus; nunc devotus, nunc indevotus; nunc studiosus, nunc acediosus; nunc gravis, nunc Ievis inveniaris.

Sed stat super haec mutabilia sapiens ,re bene doctus in spiritu: . non atte .cens, quid in se sentiat, Vel qua partenet ventus instabilitatis; sed ut tota in tentio mentis ejus ad debitum & opi tum proficiat finem. Nam sic poterit unus & idem inconinminusque permanere, 'simplici intentionis Oculo, per tot Varios eventus, ad

me impraetermisse directo. a. Quanto autem purior fuerit in tentionis oculus, tanto constantius inter diversas itur procellas.. Sed in multis caligat oculus purae Intentionis : respicitur enim cito in alii. quod det ectabile, quod occurrit. Nam & raro totus liber quia inveniatur a naevo propriae eXquisiuionis. Sic Iudan olim venerant in Bethain nram , ad Martham & Mariam ; non Propter Iesum tantum, sed & ut Lipiet nitri videretit. Mundandus est emo intentionis oc Us, ut sit in plex & rectuου, a que u

tia omnia varia media ad me dirigen

207쪽

C A P. X X XIV. Eluod anuinti

' Eouid volo amplius, di quid

felicius desiderare possum to sapidum & dulce verbum l. dea

amanti verbum; non mundum, nec ea uuae in mundo sunt. ODeus meus , &Omnia. Intelligem νfatis dictum est: . & saepe repetere, lucundum est amanti. siquidem praesentes omnia a te autem absente, fastidiunt

Tu iacis cor tranquillust y magnam, laetitiamquφ . fu iacis bene sentire de omnibus, Nin omnibus te laudδr RQ brequid sine te diu placere; sta si debet

gratum esse & bene , gratiam tuam adesse, & condimento tuae sapientiae condiri . . -- a. Cui tu sapis, quid o recte non si, Et cui tu non apis, quid ei ad lucum ditatem esse poterit t . V. Sed deficiunt in sapientia tua mutaqι sapientes, re qui carnem sapiunt: qui ibi plurima vanitas, re hic mors Inve

cui a

208쪽

Qtiamdiu hoc datum non fuerit

Lgnum am m. Patitur estu quietum q. Neu tu, qui dominaris potestat maris,

209쪽

stas, exsiline, adium me. Dissipa gentes quae bella volunt: comtere eas in Virtute tua. α' , Ostende, quaeso, magnalia tua, &Elorificetur clextera tua: quia non elidhs alia, nec restigium Imru , nisi in t

Domine Deus meus.

C A P. XXX v. aeuod non est securi

rara tentatione , rn tac vita. I. D. V Ili , numcuam securus es in

B hac vita , , sed, quoad vixeris semper arma spiritualia cibi sunt nece 'Gnter hostes versaris , & a dextris & aisinistris impugnaris. Si emo non uteris undique scuto parem istum mustinere nec ad palmam vertingere beatorum. ' . y oportet te emo Viriliternansire, & potenti manu uti adversus ham vincenti datur manna, &tor venti relinquitur missita miseria. 2. Si quaeris in hac vita requiem νquomodo tunc pervenies ad aetern miequieme

210쪽

CHRISTI, OBER m. inponas te ad nulliam recutem

sta ad magnampatientiam '

Virtutem: haec pro

tiones Varias, mag siiue desolation: Sed patienter sustinterunt se i: rim

mspecta Dominum , viriliter ages. N ira