Thomae a Kempis ... De imitatione Christi libri quatuor, ex nova recensione Iacobi Merlo Horstii, pastoris in pasculo

71쪽

a DE IMITA Tio Niineris re custodieris , erit tibi pre

devota, & discit condita Scriptura 'Thi invenit fluenta lacrymarmmy itibus singulis noctibus se lavet de

Iiarior fiat , quanto longius ad omnotis --

eis raproximabit illi Deus cum Ange' 'Mes , est latere, & mi curam agere; mm,rugere videri, nolle etiam ho- videre, quod nomnaber insit mundus. ct colim' nu 'reriunt desideria sensualitatis dspiandum : sed cum liora x

quid nisii gravitatem constIenriae 3 eordis dispersionem repori s - , Laetus exitus, tristem parit: ista viratia serotina mus - 'sin omne carnaist intrat: sed in fine mordet, de Perim r-Quis potes alibi videre , quod nxon videst Ecce coctum , dc

72쪽

CHRISTI, LIBER I. 3s

S. Quid potes alicubi videre, quod alii potest sub sole permanere t

ad Deum in ceru

Dimitte vana vanis: tu autem inten-

rurbationem cordis tolerare. ' , C A P. X XI. De eompum , ctime eordis. conserva o te in timore Dei, & noli essemis liber : sed sub disciplina eohtho

73쪽

DE IΜITATIONE

dissolutio citὁ perdere Mirum est, quin horno Poteli ummerfecte In Vita Iaerari, qui

Tum exiIlum & tam multa pericula

et Propter levitatem inIclis, α Πτm entiam delactuum nostiorum,

manimae nostrae dolores .

saepe vane fidemus, quando merrto

Ua, nisii in timore Dei cum bona convel: qui abjicere potest omne is dia . viriIiter, consuetudo. consue itudine vincitur.

Non attrahas tibi res aliorum, nec πimplices caussis majorum. Habeas semper oculum .pmum , ta admoneas. teipsti; spe in ter, prae omnibus tibI cIlectIS. . Si non . habes favorem

noli ex hoc tristari : sed hoc

74쪽

CHRIsTI. Lia ER L . Mara, quia non habes te satis bene ω circumspecte, sicut deceret Dei servum. devotum religiosum conversui Vtilius est cipe & securius , nudi

homo non habeat multas consolati

aut rarius sentimus, nos in culpa sumus . quia compunctionem cordis non quaerimus , nec Vanas & αternas Ominnino abiicimus.

te indignum divina

Quando homo est perlacte compun mundu 'ς sinis /marus est ei totus

Bonus homo sufficientem invenit materiam dolendi deflendi. Sive enim se considerat, sive de pro ximo peimi, scit quia nemo sine tribuis Iatione hic Vivit. ,- strictius sest considerat, taruo amplius dolet. intextae justi doloris & internae comis punctionis, sunt peccata & vitia nostrae quibus ita involuti jacemus, ut raro coelestia contemplari Valeamus.. s. si Dequentius de morte tua squam de longitudine vitae cogitares squin ferventius te emen-

75쪽

M DE IMITATIONE Ri Etiam futuras inferni sive pRN mrii ooenas cordialiter perpendem,

eredozbil Iibenter Iaborem. & des Iem furtinerct , & nihil rigoris somnin Ved quia ad cor ista non transeunt, re

Mandimenta adhuc amamus, Ideo in

igitur humiliter ad Dominum stacomarum . di γνtum da mνθε, in umis, in mensUra'.

C A P. X X II. De insideratione.

- a Istres, ubicumque fiteris, Squocumque te Verteris, nisi Deum te conVerx β' meeedit ti- Oi1id turbaris, quia non

hincut vis & desideras Quis est, qui omni: sec dum suam volucrem: Nec ego, nec tu , nec auguIS li

hulatione vel angustia, quamvis Ro iis e , qvi in ilius habet e utique qu2pro Deo aliquid pati valet. '

76쪽

CHRISTI, LIBER I. 2. Dicunt multi imbecilles & infi mi. Ecce, quam bonam Vitam ille li mo habet, quam diVes, quam magnu Ru m potens de excelsus e

temporalia, nulla sunt , sed valde incerta & magis Er Vantia, quia nuinquam sine sollicit dine ω timore possidetur. Non est hominis felicitas , haberelior, tanto praesens vita fit ei amari r 'quia sentit melius, & videt clarius h manae corruptionis defectus. Nam comedere , bibere, visitare quiescere, laborare, Mutetis necessitatibus naturae subiacere' vem

Iibenter emet absolutus. ω liber ab omn1 peccato '

neces ratibus meis erue me Domine.

20n cognoscentibus suam oues ' Pliu. Vae illis, qui diti vitam di corruptibilem E a

77쪽

IMITATIONEM DE IMITATI Um α

t,t oi de interre jacem

hil nisi in fine gravitar

fima, 4-ittere confiden

dic: Nunc tempus est facIerempus est pugnandi , nu . Ytempus est emend*0ψΤ', fibularis 3 Quando male habes , & trIouid nunc tempus est proPerenui. oportet re transire P .λgRT 'aqu Uri , antequam Venias in

78쪽

CHRISTI, LIBER L. vim feceris, vitium non s Quam diu istud fragile corpus Πertinnius, sine peccato est. non possumus , nec sine taedio & dolore viVere. Libenter haberemus ab omni miseria quietem; sed quia per peccatum perdiciamus Innocentiam , amisimus etiam veram beatitudinem. Ideo oportet nos tenere patientiam, α Dei expectare misericordiam; d &mortalistas absorbeatur a. VIta.

6. O quanta fragilitas humana, quae semper prona est ad vitiat

confiteris peccata tua, &cras. axerum perpetras consessa Nunc proponis cavere , &posth magis, quasi nihil proposuisses. Merito ergo nosipis humili re pontumuS, nec timquam aliquid magni

Cito etiam potest perdi per negligentiam quod multo' labore vix tandem acquintum est per gratiam. . Qiiid fiet de nobis adhuc in fine . qui tepesicimus tam mane tuae nobis, si sic volumus declinare in quietem, quasi jam pax sit &Ω-

ciuitas, cum necdum appareat Vesurigium verae sinctitatis in conversatione nostra. : E 3 Bene

79쪽

C A P. XXIO. . De medita

V Ium, vide cliter quomodo rehin: hodie homo est, non cras N 'Cum autem sublatus fuerit ab oculi etiam ς, hordis humaniν 'o hebetudo & diuitia cora Friuuod QIum praesentia meditatur,

Sic is in omni fare heres tenere, quasi hodie ene ἰi bonam conscientiam haberes, non multum morxςm Uere , quam Melius esset peccata cavere 1 Η mortem fugerς- riuomodo Si hodie non es paratus eraseris Cras est dies incerta, reqscis, si crastinum n)bGy ri. indoz. Quid prodest diu vivere, quania tam parum emendamλ' r ' --A . . Ah, longa vita non semper emen μ' sed sepe culpam magis auget.

80쪽

CHRISTI, OBER I. Vtinam per unam diem bene esse-ms conveGati in hoc mundo lMinti annos computant, conVersio

. formidolosum est mori, forsitan Periculosius erit diutius vivere. 'Beatus , qui horam mortis sine semper ante oculos habet, & ad morte dum quotidie se disponit. Si vidisti aliquancio hominem mori.

Irisibi, rudem viam

3. Cum mane fuerit, Putate adu aperum non perventurum. Vespere autem facto, i ane non aurideas tibi polliceri. . Semper ergo paratus esto, & taliter

invehitis μ' q' ' xst imparatum more. Multi subito & improvise moriuntur. Nam hora, qua non putatur, filius

nominis Venturus est.

ndo illa extrema hora venerit . multum aliter sentire incipies de t ta Vita tua praeterita et & valde dolo

Quam selix de pridens, nintviis dic nititur esse in vita, qualis oPtarnai'que magnam fiduciam Mucitor moriendi, perlaetas contem'