Thomae a Kempis ... De imitatione Christi libri quatuor, ex nova recensione Iacobi Merlo Horstii, pastoris in pasculo

91쪽

e DE IMITATIONE Religiosus extra disciplimm vivem 1 gravi pater my'φ' issiora,siem

' Et ideo turpe esset, inrube et, nisi Dominumum

toto corde & Qxς -- . .eres comede' ' o si nunquam re, nec biberst a & solum

per posses Peum laudare

92쪽

r CHRISTI, LIMR I. - m. non essem istae necessitates,

sed solum spirituales animae resectio ne , i quas t heu) satis raro degusta

homo ad hoc pervenit. quod de . nulla creati a consolationem ruam quaerit, tunc ei Deus: primo peri. fecte sapere incipit: tunc etiam Vecontentus de omnδ eventu rertim erit. Tunc nec pro maUno laetabitur, nee pro modico contritabitur: sed ponit' qui orio '; cui nihil uti- sed omnia ei

se iunci . Mnter dedi quia qui 'vi is, S numquam M. s. ' pG rri incipies male his

Si autem dederis te ad fervorem, i venies magnam pacem, & senties le-2orem laborem, proPter Dei gratiam , di Virtutis amorem. .

Maior Iabor est resistere vitiis & pas , quam corpor insudareia desectus , paulanin labatur ad majores.

93쪽

DE IMIT. CHRISTI, Gaudebis semper vespere, si diem ex

94쪽

CHRISTI

LIBER SECUNDUS.

Ad monitiones ad interna

trahentes.

aee interna eonversatrone.

nima tua requiem. um . Disce exteriora contemnere, & ad in

in Spiritus. . quod non datur im

consolationem suam: si dignam illi ab antra Paraveris mansionem

95쪽

ε, DE IMITATIONE Oninis gloria ejus,& detor, ab intra est.& ibi complacet sibi. . Fr mens isti Hsitatio cum homine riterno , dulcis sermocinatio, grata consolatio, multa pax, familiaritas stur

p*' ' si, Inima fidelis , praepara buiς

sponso cor tuum : quatenus ad te enIre. & in te habitare dignetur. Sic enim dicit: Si qiιis ditivi me, flem

monem meum sermabit, o ad eum veniemus, ' O mansionem apuὰ eumfacremissis .

Da ergo Christo Iocum , & caeteri omnibus nega introitum bCum Christum habueris , aes es, re

susticit tibi: Ipse erit ProVisor i S, tafidelis procurator in omnIbUS, ut non sit opus in hominibus siPerare. . Homines enim cito mittantur, recte cuint velociter: Christus autem munet in aeternum, & astat usque in finem

Non est magna fiducia ponenda in homine fragili re mortali, utiIis sit, & dilectus: neque tristitiamIta ex hoc capienda, si interdum adsversetur& contradicat. Qui hodie tecum sunt, era' contri Assunt; & a converso, saepe ut aura

vertuntur.

Pone totam fiduciam tuam In Deo να sit ipse timor tuus,de amor tuus. Ipio Pro te respondebit , di faciet bene, ricuς melius fuerit.

96쪽

cs RisTI, LIBER II. . . Non habes hic manentein civit rem; re ubicumque fueris, extraneus peregrinus : nec requiem aliqua

Mo habebis , nisi Christo intime fueris

. Quid hic circumspicis, oriri ille 'on sit octis tuae requiςrionis e In ce Iestibus debet esse habitatio, di, si ut in transitu, cuncta terrena sunt aspia

Transeunt omnia, & tu cum eis p

non inhaereas; ne capiaris. di pereas. Apud Altissimum sit cogitatio tua, de de ecatio tua ad Christum sine intermissione dirigatur. Si nescis speculari alta di coelestia, re-- quiesce in Passione Christi: & in lacris vulneribus eius libenter habita. . Si enim ad vulnera, & pretiosa stim- mata Iesu, devo te confugis, magnam. In tribillatione conssirtationem senties; nec multum curabis hominum despe- . ctiones, faciliterque verba detrahentia Perferes.

s. Christus fuit etiam in mundo ab despectus : & in maxima: necenitate, a notis de amicis, inter Op- : Probria derelictus. . fChristus pati voluit & despici , re tu, audes de aliquo conqueri r Christus habuit adversarios & oblo-ν έ cut

97쪽

cutores, & tu vis omnes habere amicos& benetacto . t ri,a. si Unde coronabitur patientia . nihil adversitatis occurrerit Si nihil contrarium Iis pati, qu

tu, ac mittive quiescere. Cui sapiunt omnia, Prout lum quam ab hominibu modi-- Qui ab intra scit amhaeare , α m i

uit Ioca, nec expeωt tempora, henda devota exercitia. - Homo internus, cito quia numquam se totum ad extNon ini obest labor exterior, aint cvatio ad tempus necesima

98쪽

CHRISTI, LIBER II. AEI res eveniunt' sic se illis accommodat. - Qui intus bene dispositus est re ordia natus , non curat mirabiles & perverses hominum gestus.. Tantum homo impeditur re distr quantum sibi res attralait. . tibi esset , & bene purga tus esses, omnia tibi in bonum ced rent, & profectum.. Ideo multa tibi dispIicent , & saepe conturbant: quia adlluc n0n es perfecte tibi ipsi mortuus, nec segregatus ab omnIbus terrenis. 'Nil sic maculat & implicat cor homirutinpurus amor i n creaturis. Si renuis consblari exterius , poteris Ipeculari coelestia, & frequenter iubia .,are Interius.

C A P. II. . et e humili sab- missione. N pendas, quis pro te,

a. vel contra te sit: sed hoc age &cura, ut Deus tecum sit in omni re.

quam facis.

Habeas conscientiam bonam, & Deus ne te defensabit. . em enim Deus adjuvare Voluerit,niulius perversitas nocere Poterit. incere & pati, videbis pro cui dubio aiixilium Domini. Ipse novit tempus di modum qibe-

99쪽

in i E IMLTAT IONErandite, de ideo te debes illi resignf- Dei est adjuvare, da abomin cons

hene est in pace; quia stat in Dein,

' Non z ct te aliquid profecisse,nisi

omnibus inferiorem te esse sentias.

homine.

Homo pacificus magis prodest, quam hene doctus. rimam in Homo passionatus etiam bdiu anesum trahit,& facili x Bonus pacificus homo , omma au

100쪽

,' mi hene in pace est , de nullo suspiacatur. QS autem male contentus est de commotus, variis suspicionibus agit tura nec ipse quiestit, nec alios qu*st re permittit. Dicit tape, quod dicere non deberet: omittit , quod fibi magis ruere e pediret. Considerat, quid alii ficere tenentur: α negligit, quid ipse teneatur. χHabe ergo primo Telum super te . apium,Se tunc juste zelare poteris etiam proximum tuum. ea. Τu bene stis facta tua excusare ticolorare, de aliorum excusationes non

Vis recipere. . . I '

Iustius esset, ut te accusares, defratrem tuum excusares. 'M.portari Vis, porta & alium. Vide, quam longe es adhuc liveracliaritate & humilitare: quae nulli: n vit irasci, vel indignari, nisi tantum

Non est magnum, cum honis & manin uetis cometiari: hoc enim omnibustraturaliter placet; & unusquisque Iubenter pacem habet, & secum sentientes magis diligit duris & perversis, aut in miciplinyis , aut. nobis contrarianti-Dus pacifice posse vivere magna gra, de laudabile . nimis virileque