장음표시 사용
151쪽
tudine, vel statuto, cum denario fraudari non debeant in vinea Domini operantes. Hoe autem inconcusie volumus obseruari , firmiter disponentes, quod ψ seriamus poena debita transgressores.
a r III. J Ita etiam legitur in quinta
1 Ieollectione , has hoc titur. cap. in c. di tam inseriptionem. quam huius textus historiam te tuli in ca stipis, ne clim c. vel monach. b Gen 'ali. J Lateranens videlicet , relato supra in cap. quam .e -- Hoe tempus non refertur ad docentes, sed ad studentes, qui per quadriennium , aut quinquennium solent studiis interesse pro diuersitate seientiarum: de quo temporis spatio ait Mancinus Geniati cent.χ. cap. as i. quem trans clipsit Balbosa tom. 6. in se . au hoc te
d Feriamis. J idest e,eommunieatione lip
mus, ut etiam aeripi tui serite iacap.6. ad νιbus rufa, ibit Anathemate feriatine te in can. s. 5 nodi Vonensis , cari. 7. Conei 3 Mogunt. & aliis vulgaris. Commentarium huius textui dedimus urcet, Δ 'alend. .
De Iudaeis & Sarracenis, & eorum serui S.
T lic i quid de Christianis , quod aut captiuitatis Incursu , aut qui
buscunque si audibus Iudaeorum seruitio implicantur, debeat obseruari , non soli1m canonibus, sed & legum beneficio iam pridem fuerit constitutum tamen quia nunc ita quorundam querela exorta est, quosdam Iudaeos per ciuitates, aut municipia consistentes in tantam insolentiam, & proterviam pro cupi sse , vi nec reclamantibus Christianis liceat vel pretio de eorum posse seruitute absolui: idcirco praesenti Concilio Deo aut iore sancimus, ut nullus Christianus Iudaeo deinceps debeat seruite I sed datis pro quolibet bono mancipio O. - solidis, ipsum mancipium quicunque Christianus , seu ad ingenui ratem , seu ad t seruitium licentiam habeat redimendi: quia nefas est, ut quos Christus Dominus sanguinis sui effusione redemit, persecutorum vinculis maneant irretiti. Quod si acquiescere his, quae statuimus, quicunque Iudaeus noluerit , quamdiu ad pecuniam constitutam venire distulerit, liceat mancipium ipsum suum cum Christianis ubicunque voluerit habitare.
l victione, fit hoc iiivi. cap. i. sed male, tam in ea, quam in hae sexta r legendum enim est. Marisconensi, in quo Concilio can. I 6. I petii ut textus hie prout in praesenti transeribo. Conei lium hoe Matisconense l. Glebatum fuit sub pelagio I l. temporibus Gunteramni Regis Galliae anno 38 i. hottatu ipsius Regis . ad morum reformationem , ae praecipue Iudaeorum p tulantiam coeleendam, ut reserunt Baronius in eodem anno , Coriolanus A stimonis concis νum , Bititu & Sit mundus A no is au ipso, rom 3. Regia editionis, fi . 6s. In eo editos fuisse viginti eationes . setipsi Ado Viennensis spice pus in . Non. his .erbis: Post Philippis Euam
b pravi A . J Venditionibus videlicet inis iustis. e Sed se tuum. J L. i. cod. ne mane piam e nsianum , ι. 1 7. C. ae Episopis ct claris. de aliarum, quas sequenti eommentatio dabimus. d XII. f. Di . J lute ciuili aestimatio communis serui erat viginti solidorum , l. 3. C.eommotide ιegar. Umo as. 3'ar. 1.m aerii, ι.ε.A.defertiis fuga. l. Papinianti 8. f. final. eum duabus legibus sequentibus , si ino se ' usta . I. a. cod. δε fine mi f. ideri. i. s selis, 3 i. g. ad minor. L cum eae fa si . g. dis manum s. i. ment. ι. I. I. 1. a. at communi fistio j vel quindecim , I. tis. A. de eoia r. is hae. ι 31. Cod. de dona Diab. nisi aliqua arte , aut scientia essent praediti.
152쪽
Gregorius Venantio Episcopo ' Lunensi
MVltorum ad nos relatione peruenit, a Iudaeis in Lunensi ciuitate degentibu Min seruitio Christiana detineti mancipia. Quae res nobis tanto visa est asperior,
quanto a fraternitatis tuae patientia operosior. Oportebat quippe te refrictu loci tui, atque Christianae religionis intuitu, nullam relinquere occasionem, vi superstitioni Iudaicae simplices animae , non tam suasionibus , quam potestatis iure quodammodo deseruirent. Quamobrem hortamur fraternitatem tuam , ut secundum piissimarum, legum tramitem , nulli Iudaeo liceat Christianum mancipium in sua retinere domo. Sed si qui penes eos inueniuntur: libertas eis tuitionis auxilio ex legum sanctione seruetur. Hi vero , qui in possesso uibus eorum sunt, licet ipsi ex legum districtione sint liberi, tamen quia eolendis eorum terris diutius adhaeserunt, utpote conditionem loci debentes, ad colenda quae consueuerant, rura permaneant, pensionesque praedictis viris praebeant i & cunlia quae de ' colonis , vel originariis praecipiunt, peragant, extra quod nihil eis oneris amplius indicatur. Quod si quis quam de his, vel ad alium migrare locum , vel in obsequio suo retinere voluerit, ipse sibi reputet, qui ius colonarium temeritate sua, ius vero domini j sub iuris seueritate damnauit. In his ergo omnibus ita te volumus solerter impendi , ut nec direpti gregis pastor reus existas, nec apud nos minor aemulatio fraternitatem tuam reprehensibilem reddat.
' a T Visos. J LMensi, legitur in hae sexta eo l. I lectione . sed mal Ei legendum enim est, Mens, ut habetur in cap. praesenti, s . dis. & in prima collectione , fias hurit. cap. 3. & in ipsa
epistolis Gregorii, ubi Ita. 3. epis. 2 i. india . I. reperitur textus hier ex quo regestro ita ter tum nunc restituo. Luna Etruriae ciuitas in eonfinio Liguriae, ad Maerae fluminis ostia . pervetustani tum Colonia , inter ra. eluitates numerata : meminetunt Lunx Liuius lis. 39. Silius Itali , I b. 8. relati ab Ughellio rom. i. Italia s- cra , fol. 893. Cathedra Episeopali deeotata fuitiam a primis peclesiae temporibus. Eius Praeis stili Sancto venantio , quem nonnulli Laudenissem Praesulem faciunt, resetibit in praesenti Gim sorius. b DPMd L. i. couine Christiantim mancipiam, Ls .c .ri Dis r ei iace Liari. J scilieet adsoipti iij, de quibus egi
in cap. I. A fertiis non ordia. cap. 3. de immunis.
Aef. Vnde ludaeti, potest habete adscriptitium Christianum in eonsequetitiam ruris , quod pocsdet , ut docuerunt Aetor pari. I. insit. morat. Ita. 8. cap. 11. Thom. sane hez tu. 2. fiammis. cap. 3I. num. 2 r. ex hos textu . quem cum non animaduerterent platea in L quem motam , --ν.9. diem. Si Did . Coae de arrisia surdus is aliment. ιι .prihil. 89.. m. a. docuerunt, non ponse ludaeum emere iandum eui sunt adseripti semichiistiani. D. D. G OL in Decretal. Tomv.d Glenia, mei res nariis. J De quibus plura
D Nicolaus de Cassii, υτ l. D. C.9. Ze eviras . . ιι - , ubi num. I9. textum hune exponit.
EX hi, duabu, constitutionibus sequens eo- -
154쪽
Nee obstat dubitandi ratio supt, adducta; nam
litit tegularitet verum sit , neminem cogi rem propriam vendere , ut probat Hetaldus ita. divis. emcnd. cap. 16. ubi exponit legem 9. Τ δε adii vireri mere. legem 63. g. legem st . de R . sae-pae tamen conitatium obsituatur, & tenetur do minus rem propriam distrahere, ut probat Hermo-slla A L 3 atris n. s. Vnde ob eausuri ita iustam, ut est perieulum subuersonis , mirum non est , ut teneatur Iudaeus fer mi Christianum vendere. Nee bstat augmentum primum ipsus disseultatis, pro euius solutione sciendum est , valde eoiit uel sum esse in ut Doctores , an infideles ex eo
tanthin, quod infideles sunt, possint priuati do- ininio quod habent supra Catholicos 3 Quam quaestionem disputant Couar. in regula peccatum , 2. pari. f. II. num. s. de regui. suris. Salon. intris. de domin. quaest. 3. art. a. sarrus in Cia Regia lib. s. cap. s. num. Ir. Legius de itisci. lib. 1. cap. s. dab. 4. nam. I . Aeuna in dias. cap. μαψι Banes au 2.2. trae . de sue . cap. I 3. in qua quaestione D. Thomas a.2. quaest. Io. art. Io. aistinati-tiuam sententiam tenet ex ea ratione,quia infideles
propter suam infidelitatem digni sunt, ut priuen tui omni dominio. Alii simplicitet negant, &utramque sententiam problemati eἡ probat perdo. Ehus soloidianus et Asapia, qui videndus est ; nam quoad praesentem casum facilis est solutio, siquidem in eo agunt Eeelesiae Patre, de ludaeis subie. his Pi incipibus Christianis , a quibus virtute supremae potestatis, & dominationis lex lata est , ut nullii, Iudaeus Christianum manet pium possideat, aut tetineat, dict. l. i. od. vi Christ. n, incidi. &Princeps Christianus potuit talem legem in sua diatione promulgate, ut aliud tributum illis indici
re valebat..unde notandum est, tam iri hoc cap. I.
O a. quim in aliis eationibus supti relatis , dum de hae priuatione domin i Iudaeorum in seruos Christia nox Pp. agunt, semper referre suas eonsti tutiones ad leges saeculates in Aes. cap. I. ibi: G- sum sensetis. Conei l. Tolet. . O .ss. Ex decνeto ori Ruis. Notauit Lattea ab A. Aelf 9. - . 33. Accedit, nam Eeelesia potestatem habet
eo hibendi & puniendi infideles, s non poenis spi-
titualibus, de quibus aeeipiendus est D. Paulus supra laudatus, poenis temporalibus , de corporalibus , cap. m dissi , cap. confu/- , hoc tit. cap. L. dacri resedis , cap. post miserabilem, de Varis, eap. in Achis se de νa'. probat fuse solotetanus tom. I. Id. a. cap. as. nunti . Nee tandem Obstat, quod expendebamus de mattimonio Catholici eum Gentili ; nam eum ambo in ipsa gentilitate valide quoad vinculum matrimoni j contraxerint, alio ad ladem eonverso , altero in infidelitate remane te . non dillo luitur matrimoni qm nisi infideli, e habitate renuat s ne eontumelia Creatoris , ut I robaui in eam. 1 . Comii,3 Illiber. propter vinea-um contractus legitime celebrati, quod in pris ti easu non datur i& ita ob conuersonem seria
ui ad fidem Catholicam priuati potest dominus
eius dominio. 'sed supt, traditae assertiosi obstat textus in T.
ni honore homirio seo inferacire sit anaiae . Resert Gratianus in eap. si ινύι semiiu, 37. ais. α ex Mattino Brachat. in cap. si quis i7. pini. . Igitur non recte in prae seu ti docetur, seruum Christia. num proclamate posse ad libertatem, quando do. minus eius Iussaeus est, tenuitque ipsum iusto pistio vendere. Pro cuius canonis erepositione dicen
dum est . quod illis prioribus Eeclesiae saeculis,
eum celebratum svi Concilium Cangrense. quando sub principibus Gentilibus fideles erant. ne eui christ ana teligio inuida videretur, & ut o item totes quid in ea reprehenderent. non habe tent, sed magis erubescerent, magna cura praedicatum, & obseruatam fuit, ut serui diligenter dominii suis obe silent , honoremque impenderent. D. paul. ad Tirum cap. i. Pace vetb data , delibertate externa per Piincipes Catholieos Eeel se testituta , Caesares ipsi , & Ecclesae Patres statuerunt, ne Iudaei Christianum manet pium poruderent . ut docuit Espenceus Λὰ M. Pauli tis. a. dictis. cap. i . & ita ad pilota illa secula reserendos est dictus ea non Cone illi Gangrenss , quod celebratum suit anno Chtisti ue a
Gregorius Lanuario Episcopo ' Caralitano.
IV daei de ciuitate vestra huc venientes questi nobis sunt, quod Synagogam eorum, quae Caralis sita est, Petrus, qui ex eorum superstitione ad Christianae fidei cultum Deo volente perductus est, adhibitis sibi quibusdam indisciplinatis, sequenti die baptismatis sui, hoc est ' Dominico, in ipsa sestiuitate Paschali, cum graui lcandalo, sine
vestra occupauerit voluntate, atque imaginem illic Genitricis Dei, Dominique nostri, de venerandam crucem , dc birrum album , quo de sonte resurgens indutus suerat, posui isset. De qua re, A filiorum nostrorum Eupater ij gloriosi magistri militum, atque magnifici Pij in Domino Praesidis , aliorumque nobilium ciuitatis vestrae ad nos hae cadem scripta attestantia cucurrerunt. Qui etiam adiecerunt ἱ vobis hoc praesensum, α praedictum Petrum, ne hoc auderet, fuisse prohibitum. Quod cognoscentes, omnino laudauimus, quia sicut reuera bonum decuit sacerdotem , nihil fieri unde iusta esset reprehensio, voluistis. Sed quia per hoc, quod minimE vos in his, quae prau Eacta sunt , miscuistis, displicere vobis quod factum est, demonstrastis: considerantes hac de re vestrae voluntatis intentum, ac magis iudicium, his hortamur affatibus, ut sublata cxinde, cum ea , qua dignum est, veneratione, imagine, atque cru
155쪽
daeos nouas non patitur erigere Synagogas . ita quoque eos sine inquietudine veteres habere permittit. Ne ergo supra dictus Petrus , vel alij, qui ei in hae indisciplina tionis prauitate praebuere solatium , sine consensu hoc gelo fidei se sectile respondeant. vi per hoc quasi eis necessitas seret conuertendi, admonendi sunt, atque scire debent, quia hac circa eos temperantia magis utendum est , ut trahat ut ab eis velle , non reniti, non ut adducantur inuiti , quia ' scriptum est i Voluntari h sacrisiacabo tibi: id est , ex voluntate mea constebor tibi. Sanctitas ergo vestra gratiam inter ciuitatis suae habitatores, adhibitis sbi sitis suis , quibus una vobis haec displicent , sacerdotali adhortatione , sicut eam decet, studeat facere , quia in hoc maxime tempore , quando de hoste sermido est, diuisum habere populum non debetis. Quia vero non minorem de vobis, quam de nobis solicitudinem gerimus, hoc quoque pariter indicandum curauimus , quod finita hac pace, Agi ulphus Longobardorum Rex pacem non faciet. Vnde necesse est, ut fraternitas vestra, dum licet , ciuitatem suam , vel alia loca sortius muniti prouideat, atque immineat, ut abundanter in eis condita procurentur : quatenus dum hostis illuc Deo sibi irato accesserit, non inueniat quod laedat, sed consulas abscedat. Sed & nos pro vobis quantum pos 'isumus cogitamus, & iis, quorum interest , vise ad obsistendum , Deo adiutore praeparare debeant, imminemus : quia sicut vos nostras tribulationes vestras attenditis, ita quoque nos vestras amictiones nostras similiter reputamus.
a Aia fans. J Ita legitur in ptima eollecti
L ne , b hoc tit. cap. . & in ipsis epistolis D. Gregorii , ubi tis. . ina A. a. e s. s. te titultextus hier ex quo regestro eum transcribo. De Calatitana dioecesi nonnulla adduxi in cap. sinat. de piso l. 'diar.
ehatis enim sabbatum ex ueteri Ecclesiae instituto baptismi sacramento eonserena o destinatum suisse , probant victor Papa in σοῦ . a. au Theophilum A, Ba. D; optim, ibi: Celebri in m fancti sua dis Dbmisi a ut deboe , O praedecusores
congerit, rationem huius sacri titus illustians I seph. Vieeeomes Id. a. d. risitas Baptismi, cap. I9. cum se emistis.
e E mu artam. J In ipso baptismo vestem
testis r talem accepisti, temm in saptismo , qualem habkerum Angeli , qui se alant Dominum in sep cbo; qti asotis nix ita ediar vestis eorum. Fortunatustis. 4. L Iaa. au . ais A. Liae 3 tis hinc τώδε eosa, s , hine lampad filior Dachin , s diario iam vi pi a dis . Meminerunt huius saeti ritus quam plures Eccle-sae patres , nee- non Histoties eongesti , Iosepho Viceeomite i s. s. is x tilus saptismi, cap. c. cum quartire sequentibus. D. F. Ioseph. , sancta Maria Catthusianus L eaeremoniis lapis Haedus, cap. a I.
remitaris vestra epipola ad nos potire νel, vir i-- ct Dia Le fusti m disiam mitiamtis , euenisse quod praviissimus, nobiscvim nune 1ὸmimas. De ba pace cum Agiuiso inita nonnulla adduxi in copia.
FX hoc textu sequens communiter deducitur 3
mcis , ctiu tua conscientia , quo congregemur,
adepti sent, eis sitie mos fias, liceat comen . e. Et
156쪽
io edicto apud Cassiodorum M. h. e p. 17. ibi escae exorari iustum expirem raso. c ensura; ita per nos a boscia foris ficti legibias .
amamus , in ea parte praecipue , in qua Hiana ν neremiae credirem interesse. N. eus insultio ι deamur elint, ἁ-- latis araeta aes itini suapropter tegmen rara tim vetustis pini tibis βρον ponere dynagoga tora , praesenti tu aisoritate censem- , p.rision bas Minu eare a licemiam eo mo mes . varenas consistitia . tialia pom ferunt. Me aliquia . nastis fas sit aut cera , t i in ampli ris auistis evagari. Novi his vos seueri aetem minim. Loti γε metriis functuris , si rescis non absis aris urisisti. In ipsi vero parietistis cooperiendis , mei ν et dys ι- - licentia, daretis , si vobis Dice alis non potest ob se pris, pila. 'Quiauperisis , qtia νeflere deberetis 3 Da vi, quirim peris fiam , seu enotiam vortim lutida tali re μ' umtis. RAIIIonem imperare non possemus, via nemo cogisti tr ereris inuitas. illustrant vltra congestos a Balbosa in Uenti X Gregor. lib. I. parti . iat. s. cap. a. Metidoeta lib. 3. Concit. Illi ν. cap. 6. ct 47. Cuiae. Id. i 6. fou. cap. 3. Azot p. I. Auit. cap. 21. lacob. Gothosted. in optis q. de te dis a moliendis , Thomas Dei bene par t. i. do osci I Ust. δε- sit. 136. Sed pro dubitandi ratione ita argumentor. . perduellium, tyrannorumque aediseia solo coaequantur in poenam tam graui, seeleris, Lis e
nis. Illustia in Vulteius discep. iar. cap. 9 Di lantius Case l. i. s. r. vam. cap. t 6. Cabretos lib. a. de metu, cap. 3O. ntim s. sed titilla potest admitti culpa maior, quim iudaica sunt stitio, 3e Iudaeorum perfidia. igitur eorum synagogae non refieienssae, immo diruendae , euertendaeque omnino sunt. Facit exemplum paganorum . quorum templa claudi , & demoliri iubetur in I. i. i. omnia 1. Coa. de paganis, L . cod. Theodos eos. ritu . I. is. eoaerit. OCoa. Si qua in agris templa stini, sine tinia ac tu Lιu distiari in i his enim deitatis , arθω bi is, omnis f post laesis minoia eo timetur. D. August. Id. i 8. de citiis. Des, cap. iar. In ciuitate notissima Catthagine Atii eae Gaudentius , di Iouius Comites Imp. Honoris , xi .. Kal. April. salsorum Deorum templa euertetunt, & simulacra stegetunt: quas eonstitutiones s s. Pp. eolla aiunt, immo te auctores earum se praestiterunt, ut con stat ex S.Cyptiano ineae t. ad mari ν. p. s. ubi alia citat Pamelius ex Eusebio 1ib. 2. ae visa C santis p. 3 ct 44. di tis. . cap. 23. Rumo lib. 2.ls.cap. 1 9. Nicephoro L 7 p. s. re u sae p. 33. Ambroso tib. s. epist. 3 o. Augustino lib. I. ise solis Parmen. cap. 7. & g. ct so. nisi exinde publieus vibis aspectus deformetur nam tunc propter ornatum eluitatis demoliti non debent, Is u , Coa. ood. thuti ad quem ornatnm respexerunt PP. Conei iij Astieani iub Bonifacio ean. s. in illis vel bis: Inssant etiam alia necustares a Re Dei su Imperat Oribas m tinua , τι νeliquias Dol rem per omnem A cara itibeant penicitis a Arari; nam plerisque in locis miniri s , atqui possessionibus Larisi, ausue erio a Uitis istutias viget, τι pracἱ-piam es ipsa rilist, ct templa eo- , ra is agris, fel in Ioeis aluisti confl ttita , miro Gnamento stine, iubeorum omnimodo δεμώ. Quam demolitionem
templorum probant, de illulitant Ioannes Baptista si herus Io Troum Iuri . fol. se . I. Go thosted. in vinia. de templ. Lmol. sol orianus
ιι f. h. Igitur similitet synagogae, in quia
bus Iudai ex sestiuitates , & caeremoniae exercenis tui in opprobium Catholieae Religionis, omnino sunt di tuendae, euertendaeque, non veth ic selen. dae , aut reparandae. Auget ut hie dubitandi ratio ex eo , nam si ludaeis simul euin Catholi eis commorantibus primitteretur synagogas habere, eas que reficere, & reparare; concederetur illis e rum usus , idest exercitium ex temoniarum suae r ligionis, quatum causa Synagogas aedificant, in eisque conueniunt, ut insti dicemus i sed Iudaeis commorantibus inter Catholi eos pio hi tui usus
suorum lituum, ut mortuos cum cantu sepelire.
ιι odium his is mos, ct confinitido antiqua, codipus de eam , σε se ponant Pascha celebrare. Concit. Tolet. i. can. 9. ibi r Ne Iaciat mora, ocel Ment Pasia . Mi camis circamcisionem ea
ceant. Igitui frustra illis permittitiat Hiragogas reficete , & habete. Augei ut seeundd hie dubitandi ratio exeo . nam tescere aedificare est . I. i. f. s. ibi r . uine avitem , non sol ori qui nonum vas moritur , Iruestile tuas es, vertim is v que , qui tale sescere. Sed nouas S1nagogas aedificate Iuddit, non lieri: igit ut nec vetetes refi
Qua dubii indi latione ita sulcita non obstan- te, veta est praesens assertio , pro cuius exposi- D, uiatione se ite oportet , Synagogam dictam eise a disei, i in Graeco vetbo Ia aeo, quod est collus; unde sy n oxnagoga G taeeh. Latine dieitur collectio : qua- . te loca illa, ubi Iudaei congregabantur ad lege dam . & audiendam legem Mosaicam, Synagoga dieebatur. Neo timum Srnagogae Iudaeo tumetant in i daea,& Galilaea, velum in aliis et uinciis , ubi Iussaei degebant . veluti Damasei,
Salaminae , Anihloehiae, Pisaiae . Thessalonicae, Athenis , Corinthi, Ephesi , ut habetur in actibus Apostolorum can. 9. vers. a. cap. 13. vers. s. cap. I . ters. I. cap. i7. vers. I. & cap. 18. vers.
nam in illis civitatibus habitabant ludaei permixti cum Gentilibus, ut patet ex locis citatis. Vniade etiam Synagogae , quae ibi erant, non appellobant ut s)nagogae Gentilium , sed Iudaeorum.
Actorum cap. 33. vers. s. cum tenusem Salamianam . radicabam totam Dei in Synagogis Da rum. Et cap. I . vos. I. Factum es Ie nidi , τι si ι intro rara in Synagogam Iud oram. Et cap. II. vers. I. Venerunt Thessalonicam ditierat Gnagoga Dauisum. Et earum usum asud Iudaeos inualuisse ante constructionem templi, pro bant Coeliter in face histori cent. a. cap. 27. B canus in analog. cap. I 1. num. 3 8. & vltimis temporibus te seit Sigonius de R. ib. Hebron lib. I. cap. s. in urbe Hierosol3ma tieeentas octoginta Sγnagogas const luctas fuisse, eo quod Iudaei ed ex omnibus regionibus conuenitent. Erant ergo Hi
rosolymis Synagogae peregrinorum , & templum ciuium : in reliqua vel δ ludis . N Galilaea , &in caeteris prouinciis , in quibus Iudaei post disper.
sonem vetabantur .etant etiam synagogae incolarum , quibus Hierosolymam agite non erat comis modum. De Hierosolymitana una synagoga me nis
157쪽
eis I tii erant e Cilicia , ct Asia , di latis es cum
S: Hario. Hi enim omnes erant Iudaei, verum in
prouinciis habitantes , qui eum H1erosolymam
negot)otum suorum causa adibant, non ad tem
plum , sed ad synagogam , quam ipsi s bi par o
rant , conuenire instituerant. Item apud Ioan
nem eap. 8. Ego sempeν dolia in L na tua, ct in
rempto , quo omnes Laa; conmentant. De eaeteris cap. Aestiam is . Moso a temporitus an ἱquis ha-
ιιι iu sutilis es ratibus , qui eum ' item in f nuruis, tibi pre omne S.diariam legi in. Per Moysem autem intelligit libros eius. Hae vel δ syn gogaea liquango a priuatis hominibus etiam Gentilibus , pii osset j causa eonstruebantur, ut suit illa Luca . in Caphamao , Centutione Romano i se enim dixe te Iudaei : Dientis es τι farus illis. - , diastis enim sentem n ram , son σ-gam aci sicanis ipse nolis. in singulis hnagogis erant cathedrae , & sedilia , in quibus sedebant tum illi qui legebant , & explicabant legem Moyss;
tum illi qui audiebant, ut patet ex cap. 2 3. Martiat, tres. s. ubi de se ibis , & phatis is dicit ut: Amant primas cathedras .non uis. Sed ut ad usum , in quem aediti eatae suerunt sy' nagogae , perueniamus, stici dum est , tripliei ex ou.., ' causa synagogas a Iudaeis constitit. Ptima ad do-. xYM. cendum ; nam solebant DD. populi singuli, sabbatis eonuenire a 3 synagogas , ibique legere, di explieate libros Moysis, ae Pro pselatum. Mu-- Ap . cap. s. vers 1 i. ibi: Moses a temporibus an setiis iani is sutilis Huitas suu , qia etim predicem in L miguis, per omne Sabbatham ti-gitur. Ordinarii autem DD. erant Selibae . &Pharisaei , de quibus cap. 13. Matthaei, tersa. μαρον cathedram Moesi, Iedriani Sona es pharisai. Quod osseium saepe exeleuit Christus Dominus, ut reseri ut Marii cap. i. iris 1 i. ibit Sabbaia sine essus in f aquis doc/bas eoi Et cap. 4. race, versis. ibi: Et Medis in sua gis eorum. Aliquandoque illite acte dentes inuitabantur ad prae- dieandum, ut de Paulo , & B.itnaba legitur Assvium Ap .c. s. vers. i . In res nagogam dis Sabae L M sarium: post ieesionem aurem tuis. 9 Prophetarum, Priscipes onus ιιι dia niti r Imri fiat es, si quis est in Lobis sermo μον- Orionis ad pre M. dicis.. Surgens orem patitas , Omora stemium inuisens, ais e Vbi IN lira, ct 'iarimeris Deum , audire , &e. Sie etiam & Christus Dominus ab ei, inuitatu, docuit in synagoga , ut
fertur Lucae cap. 4. iris i 6. Secundo solebant Iudaei orationis causa eonuenire in synagogis . vi constat ex cap. 6. Itidi h, i m.11. ibi: Conuocartis es omnis pepulas, ct per ιviam noctem intra EGI sam Haureant per/nse, auxit iam a D o Israel. ubi
per Ecclesiam non potest uiud intelligi, quam
ώ, vos s. ibi: Ctim malis, non erisi sine hv c ita , qui aream in ona tuis , O in ariticis plar --m stantes o are. Tandem solebant Iudaei in synagogis punire eos , qui vere deliquetant, vel
sal ιδ putabantur desiquisse, iuxta illud Matthaei cap. i. tersiri A DO Dis sit sag stalant vos, Et
cap. 13. Matitas, tae 3 . a tio as iis prophetin,
de his synagogis, de earum religione congesserunt vltra Theologos postiuos in locis sietae paginae
supi, relatis. Te intellus in amaribus, anno m-- ὰ, aues . Becanus in analogia, cap. 12. Κochiet in face hi or. e m. I. eap. et . simon Mesolus He- Canicus. cem. 2. cap. 17. Nouatinus Lb.I. fhe-
His suppostis ratio praesentis affertionis,
quare videlicti Iudaeis permittitur retinete vele- TR Di res synagogas , de reficere, non veth nouas con
struete, prouenit ex eo, quia etsi Iudai Auti di , . . .. non siit, immd potius arguendi, Si increpandi; tamen in suis synagogis iraquietandi non sunt: quod & Romani imperatores, qui illis valde infesti fuerunt , te Ecclesiae pP. statuerunt. Impe
ratores in I. stacionem is . s. s. sis excusat. tutori ibi e Iam isti em Dari , ct nen Iurio m tti Mes
erum , Atii ct rei quis administrabant. Constitutiones enim in ii, solum sne molestia esse iubent, pel qia ae eultus inquinati videtur, L 3. 3. al. F. de decur. l. r. l. ἀὲ 1 3. Od. de Iudais, ι. Chrisi ni 6. Cod. L paganis, i. a. . Coa. TLodos eou. ιδε.
re etsi eorum collegia improbata essent, vi pro- bant . ii lanii ius lib. i siel I. cap . . Osualdus lib. 8. Donesti, cap. τ . littera N. et si contrarium teneat Cuiae. lib. . Aserti. cap. 3o. tamen eo Ium synagogae immunes etant ab hospitio , eorumque ritus tolerabant ut , veluti ei leunciso , Discum i-
aere ii . ia mine'. A. au tu. ornet δε sicariis. Feriae Neomeniarum , allatuitique solennitatum , ι A. Gae TDod .δε frili, r. 1 o. esa. Cod de Iudais , i. 8. eod. cod. di exHisionibus: ideoque Iudaeum in ius vocati non posse die sabbathi , do celut iri l. die 13. Cod. δε natas. unde recte Fot-
nerius I b. 2. νώ.. Portu. cap. 4. restituit negatio
tur r Iudai corim i Romano ἐυγε estientes in LAcausis , qua tam au sepositionem eorum, quam au
sorum es lura e eum legendum si, in his causis,
qua non tam au supositionem eortim , ut habet ut
ramen moderatione primipalis au ly beneficium con-eia nus, te hec tos θυώ uia Ecclesia ius, hei relligiosas personas crito legistis pretinera constrerit,
mano generi parvona 'ascriptio, eo quia cum iis tri
lili re raecipimus furem me ae naia , τι hae pietaris nos a desnsione recinisi , petitio me a as irritia
. u. 43. quod eonstitutum est , ut ita blanditiis,& beneficiis ad fidem nostram Catholiem alli-
158쪽
Hantur. Rem ergo in praesenti iuxta legitimas
sanctiones statuit Gregorius, Iudaeos veteres synagogas reficere posse , nouas ver5 construere noti valere. In ipsarum autem resectione fideles Catholiet ealem, lapides,ligna vendere nequeunt, ut d acent Aetot pari. I. Lb. g. infit. cap. 12. .st. s.'Ri ulus ad uste person. ltis. a. eap. 39. m. s. Lieti enim Eceles a sinat Iudaeos veleres synagogas refieeteitamen Callioliei hoe siciendo peccant, quia non tecta sequitur e ludaei possunt reseere Synagogas veteres. Ergo ad hane resectionem pollunt coopetari Christiani. Nam hoe dato sequeretur, quod omnia, quae tolerantur Iudaeis. pollent fieri pet Christianos, eo nita textus disertos in eo. s 3. Aps. ibit Si ederi , vel lautia
Non autem licet illis ampliores, de ptetiosiores synagogas Aeete . cconsultiti, hoc tis. Vii qe eonquerebatur Clemens IV. epsiad piseopos Polonia, ibi : S agoga, Itis , adsciam pici a radias desuper,
mas Domini podas . in polonia iid rur. Aliquando tamen inspitatione diuitia fuisse a Cliti uianis dirutam Synagogam , legidius apud Gregor. Tu
io. Nec obstat dubitangi ratio supi, adducta: nam niti,i i. siccx perduellium . & smilium reorum doreus
- . diruantur, delubraque , & templa Centilium, ta rara MDi men synagogae ludaeorum tolerantur ex variis ta Mo. tionibus. Ptima, quia dum intra eas ludii eon.
gregantur sine fidelium stansato , licet peeeent in Deum, non agnoscendo fidem Catholieam, non tamen peeeant in ipsam teligionem Christianam , aut proximum. secunda , nam tolerantur caeremoniae Iudaeorum , non veto paganotum; quia in ritibus Iudaeorum olim praefigurabatur voritas fidei . quam tenemus t unde nobis resultat,
quod testimonium fidei nostis habemui ab hostibus , 3e quas in figura nobis te praesentatur. Ritus autem paganorum nihil utilitatis asserunt: quate permitu non debent , ptinei pibus Catho licis r mala enim , seu peccata tolerantur , vel proptet aliquod bonum , quod ex illis prouenit, vel proh et aliquod malum , quod euitatur: docet D Thomas a. a. quas. IC. an. i. Quatechm neutrum ex his proueniat templis Genti. lium, ideo diluenda sunt, ut Aemoliti Deerunt Imperatotes Catholici variis constitutionibus, quae extant tam in C iee Theodosano . quam iustin. fab iit. de paeanis e re te seiunt Sozomenus hue. es. I. Alciatus lib. I. perer . eap. 33.
Solotetanus tom. I. lib. 2. cap. 1 . ubi numer. 2s.
refert historiaria textus in L i. Coae ae pagaris, Batonius ammo m ni 32ί. Fielelut in Theolog. ita s. lieet aliouando etiam , Plineipibus Catholi eis templa ipsa permissa legamus, ut in I. r. a. TL,dos 2o M. Ca hol. saltem vi negotiandi causa. non velli sieris eangi , ibi conueniretur, L H m 8. Cou. et ocios vi pauaris : alit ne illis dirutis asse a vibium deformaretur, ι. Aut a s.
I. ig. cod. Theodos de pagan. Quae ratio quia cin
cbat in agris, ideo permissum fuit templa incia polita diluere , L s Da i 6. Coae Theodos eis. eis.
refert Batonius amo i. rum 7. 2 39. Aliquando etiam templa ipsa destructis eorum aris vlibus publici, a mi gnata fuerunt, L templo tira I s. Cod. INescisse a. th. quae lata est anno qu8. v bi etiam detractae fuerunt annonae, & redditus , ut rem annona iam iuuateni se legendum est, non naente aut praesens t Salmas ira in seris ad Vos fetim in Aurelian. idest, ut tedditus eorum publiea annonae deseruitent, i. Coa ae diaris uiuis, i M. Coa.defundo parrim. Nee obstat augmentum disgeti l-tatis deductum ex dictis Conei liis Tolet. N Nar bonensi. Nam trespondendum est , quod lices Iudaeis permittatur synagogas rcfiecre, in eisque
conuenire . ad suos ritus peragendos, solennitatesque celebrandas eonsuetas ; tamen nouas insti tuere, aut ant quas te ficet e publie E in opprobrium
religionis Catholicae , & seanda him fidelium illi, prohibetur, ut in AEI. cam s. Conae ab Nilon. ubi prohibetur, ne eum cantu di sciant Iudai cad uerad: sancto tum , quia illi nouiter cantum adhibete in suis surietibus inten/ebant: ideo illis tantum
permittitur cadauera iuxta vetito ritus descit . Indicto autem Concilio Tolet. tr. prohibent ut . erremoniae illae ludetis iam baptizaiis , non veto
illi, existentibua in ipsa peis dia ludaica r quo anelle probatur , nam in eo reseruntur lege, Recesvinti Regis . quae extantila litas. 2. Lb. ar. et tua c. te in earum prima express E agitur de Iudaeis baptietatis utentibus priscis ex temoniis r quam prohibitionem fitinarunt Pp. in dieZo Contii. γυ-
Iet. h. cam. 9. Nee obstat ultimum augmentum
deductum M AEI. I. a , .il. ae moritio inferinam longὸ aliud est Leere, aliud ver A teseere, i. 3. f. penati V. L hinere, a I iis r heet verbum saetendi generaliter sumptum etiam te sectionem contineat : quo modo aecipitur in edicto acimortuo inserendo: quam doctrinam ad praxim in pluribus eas bus adinittit Matinis lib. I. resol.
Manet ergo Iudaeis simul eum Catholicis i ii
commotantibus permitti synagogas habete, easque reficite, ac in eis extremonias suas , & se v. a Livinstiuitates celebrate , gommodo inde scandalum D Eos, C.
fidelibus non praestent, aut aliquid in opprobesum P Iv- Christiandi religionis intendant. Vnde exponendus est textus iis ι. Iurios, cod. de Daras, quieriat in I. as. Cod Theris eoa. th. in haec ue ba : Adam quodam festiti dei sua folim; dia Aman ad pana quondam recindationem incend M, ct sancta crucis is titit ori em in conte jam ch, lanas ei se sius mente ea mere , pνotiim Iintim M
haectenus . nis ab illicitis te Matieri M. Chira enim Anian , Regis Artaxet xis , quem sacrae litterae Assuetum appellant , Praefectus, decim stillia talento tum Regi pollicitus obtinuisset, ut emodie omnes Iudaei oecidetentur , Matdochaei, &Reginae Esthet opera flaude detecta , Aman in ligno, cui Mardoehaeum assi et e statuerat, sinpensus suit, iudaeique eadem die suam plures
ex hostibus interfecerunt . ut renitur Esther cap. 3. & tradunt Iosephus lib. ii. antiquit. cap . s. Batonius tom. s. anno Ao8. fol. 1 6. ob cuius casus me moliam ludii quotannis festum eelebrabam , in quo egigiem Aman cluet affetam incendebant, xiv. vel ux. die mensis Adarij,
159쪽
qui februario , de Martio respondet. Vt enim ista festiuuas celebriot haberetur , crucis, eui aliquando a metus Aman suerat, simulacrum exurere solebant, ae si de attoeissimo hoste poenam sumerent. Ex variis te seri lacob. Gothos in Haem te tvi , in Tretam. sed eum Oost Christi passionem ab omnibui Catholicis cultu latitae et ux venere tur , cap. sic ,n i , s. se . deos e. ωdin. lib. 6. I. ά et nimias , Coa. d. 0 se. O cire c. I. Thic. Ceci. nemini ιλεγι, i. sima. g. rem , Coae de iure δε-lis. N A. s Iustin. p. i. & a D cap. i. & ais. p. 3 i. pluta C te spetius in summa verbo C aci auriatis , va et queet in . pari. quaest. 1 D ara. 3. di
crescap. 17. i8.eTI'. Aetot sa r. i. Asit. II. s. cap. 6. Saato a . . Reg. Aus. ιι. a. cap. I Pii Impetatores Honoitus , de Theodosius prohibuerunt , ne dei neeps iudaei in Christianae teligionis contemptum erucem incenderent , aut ne
saeto signo in suis iocis sita leg ndum est , non locis,) vietentur i quia exinde opprobrium Chrissianae religionis sequebatur. Praesenserunt Pan-
Deinde ex litieusque ita litis lucem aecipit texi rus tu clement. et rica, Me ιδε. ubi prohibetur saret . ei. racenis smiit & commixtim habitantibus eum
Maue. christianis, alta voce clamate, ut conuocentur in
vi rei ae Mere hi tam, illis verbis: DI, p .ii acta e id est, τινι non alius Victor, nisi solii, Deus di quae verba 5ein suis seu tis Satiacent poliant ad honorem Mabomiti profitendum , ut te sciunt Calcon-d1llas lib. 3. de ses. Tinitis , Pineda lib. II. Mo-
a 3./ctim inde apud Chiistianos scandalum oriretur , & talis voeiseratio in opprobrium Christianae religionis cedet et. ideoque P P. Concilii
Viennensis in GI. C. Mem. i. similem caeremoniam sartacenis prohibuerunt. etsi mitiatis , dein loeis abditis smiles ritu, totelentur, ut con stat ea Beato Germano Patriaielia Cp. epist. ad Them.im Epiri optim claudiopoleos , telata in Concilio Nieaeno a. ait on. . in illis verbis: αν ceris sescii , quod in rimo lapidi inanimaro δε- Uria fac avi, acclamem οὐ hane tot/m . Gua quod a patribias acceptam pὸν νιν ria miseria , Ossa per Ans. Pro euius textus expositione sciendum est, sartaeenos lapidem , quem Baelitam v cant , magna veneratione eolete ; tum quia Abraham illie eamelum alligasset , eum immolaturus esset Isaae r tum quia Veneti, eaigies in eo lapide sculpta erat, ut te seiunt Euthymius panopiistit. 1 . Ioannes rilesac. II. i. seleel. eap. a 3. .ies. Cui lapidi saetificia offerebant tu eie- reo , idest in ὀeserto Pharam, ut exponens ea vel ba te it Zetda in au ers fac is, cap. 6.
Etiam ex supt,' traditis exponi potest textu, in eam sti. Comi , II ber. Cum adductis in eius notis , de iuncto solo tetano tom. 1 .ia tare Ind. lib. 1.
OVia super iis, unde ad nos in litteris tuis de Iudaeis scripsisti, certum boanonern non habemus, f. t. significatione praesentium intimamus , quod Clero tuo in
Vnum pariter conuocato, generaliter tam nostra , quam tua auctoritate indicas, ve
Iudaei ostia , vel senestras in die Parasceves apertas non habeant, sed cas per totum diem claudant. e Mancipia quoque Christiana nulla cum cis habitare permittas , sed generaliter cunctis edicas , ne aliquis Christianorum in eorum seruitio audeat d commorari , ne sorte ex ipsorum conuersatione ad Iudaismi perfidiam
a A L der. J Ita etiam legitur in prima in eoilectione seb hoe i tui. ιap. Mai. sed asdendum est Massiliens Episeopo , ut in dies. cap.
de Iudaeis , d. d Amis , ubi eriat secunda pars huius deeret alis, vi iam ibi notauimus. Massilia est Calliae Narbonens s urbs maritima , eademque antiquissima , de potentissma , & motibus cultis. sma, Phoeensum eodonia, ah illis eondita olyn, piadis anno D ad quem annum se notauit Eusebius in ition. ara sitis Hiata, tonuisa Gallia. Eius meminerunt Caesar Id. a. a. t sto claici, Iustinus M. L Tul. Mora pro Aue . Herodot.lis.1 .solin. cv. 8. quos reserunt plura de Massilien. Repub.aLdueentes Aloix ad di jam S. Benei, cap. . Fratres Sarmat. tom. 3. Gaza , fol. 63 9.b Canonem. J Cirea ostia . seu senestras Iudaeorum in die Paraseeues claudendas a nam ut illi eo die .sque ad paseha non possent quas insultationis eius a per solum, aut plateas ambulare , prohibitum fuerat cam. a . conci ' A Hl. 3. his vel bis i Lari a dia ereis D αἰ i et f. oia se dum Sabbarti in Pasia , hoe es 'fo γ ινtatis , procedere inter ch/isianos, me Castia i is populis is disso loco, via otia timque occasone coe pM mant. Vbi notauit B in ius. Matiseon. eam i . Lauis a crem Domini et que immdis Pasia fecundum eas tam bona νειαν libris D. chi deserit Agis , Ire praeras , ant f rum , quasi insertarionis cacisa a ambalandi ι
160쪽
i s. hu tis. Clim enim , vi superiori commentario diximus , non possent ludaei commorantes permixtim eum Christianis , illis oecasonem scandali non praebere, debent cogi his diebus, in quibus passionis Domini, retemptionisque iammae memoria eolutiit, claudete ostia , & se eo hibere ab omni insultatione , & etiam gebent cogi domos, parietesque suas tapetibus ornare, ut sa-
esunt Christiani , quando augusia, saerosinctaque Eueharistia proe essionaliter desertur per etiuitatem. Resoluit Tondiit. b. I. variar. cap. 43.
e Mum; a p saris. J Hane partem exposui sit.
TVdaei , sue Sarraceni, neque sub alendorum suorum puerorum obtentu, neque 1 pro seruitio, vel alia qualibet causa Christiana mancipia in domibus suis permittamur habere. Excommuni centur autem,qui cum eis praesumpserint habitare. - Testimonium quoque Christianorum aduersus ludaeos in communibus causis, cum illi ad uersus Christianos testibus suis utantur , recipiendum esse censemus , & anathemate decernimus feriendos, quicunque Iudaeos Christianis voluerint in hac parte praeserre, cum eos Christianis subiacere oporteat, & ab eis pro sola humanitate foueri. Si qui praeterea Deo inspirante ad fidem se conuerterint chrisianam, a possessilonibus suis nullatenus excludantur , cum melioris conditionis conuersos ad fidem esse oporteat, quam antequam fidem susciperent, habebamur. Si autem secus fuerit factum , Principibus, seu Potestatibus eorundem locorum sub poena excommunicationis iniungimus, ut portionem haereditatis, & bonorum suorum ex integro eis faciant exhiberi.
a π Atrian. J Ita etiam legitur in prima eo l.
I lectione ,sub hoc tis. cap.3. & reperitur lex tu, hie in ipso Coneilio Lateran. cap. 26. prout in praesenti transeribitur.5 ,siae Siraee . J ludaei dicti sunt a Iuda , quatio Iacobi filio, & ab eis Palaestinae R eio in Syria dicta filii Iudaea, quia ibi habitarunt.
losephus tis. i. aririquit. Op. s. Ioannes sol e- reus de nari sitis retinui Reman. in llisa H Haemum cap. 3. Dicti etiam fuerunt iii litae , de Hebraei, ab Heber abnepote sem , slio Noaehi, vi probat Suidas toti Hurai , Tertus. iis apo-
ronymus a Sara uxore Abia hae ita dictos fuisse δο- cel : quod & probat Alsonsus noster in I. r. sis. s. dixi. . quam etymologiam eis impugnet seali- per in Ensulam , defendit tamen Circinius in a-ienti. inlii Sartaeenos dictos siti se a Sattaea Vibe Arabiae, asserunt, ut reserunt Paulus a milius Id. . Ham. vi K Faciunt Ptolomeus sis. 6. G Ir ph. cap. 7. Maleellinus Ith. a 3. ibi r Ε in Asa
Albanos mine Faram , ct Stoitas Arabas, qtios Ea racenos posterilas appellauis. Notauit V sellii, adco r. a. cap. s. Nune autem nomina hae e religionis sunt , non gentis ; & luari eensentu equieumque veteris Testamenti soli eritiei hae rentes, nouum omnino reiiciunt: Sattaeeni, qui ut tumque ex parte saltem admittunt . sed eum impio Mahomeli Pseudoprophetae Alcoranor sicut etiam Pagani communi nomine dicuntur . de Gentiles , seii Ethniei, aliique, qui numina salasa colunt, in toto iis. c. a pagaris. His adiungun. tui Coelieolae in rarie. C. L Itia iis , o Caeri eoru . Et licet olim non alii suissent Coelicolae , quam Iudaei , postmodeim tamen Christiana teligione florente Caeli eo las a lud.eis seeletos fuisse suadet lex i1. c. .e udari : de notarum de eis adqueentes plura Ioannes File saeus ubia elect. cap. ia. 5e Gothost. in Li9. C. Theodos. de Lia eri .e Mamjiis. J lii xta tradita supra in cap. a.d TU . i. m. J Verba quae sequunt ut , extant in eap. Iurii, de is stra.
uendi , magnisque priuilegiis decorandi sunt. Conei l. Tolet. as. can. i. quod eirea Indos nouiter conuersos expresse statuet uni Paulus II l. in sua bulla, & Magni nostrae Monarchae suis le
gibus sanxerunt . quas resert solol Eanus rem a. d. iura dia. lib. t. cap. a 8.nMn. 4o.-
IT a quorundam animos occupauit saeua cupiditas , ut qui gloriamur nomine christiano , barracenis arma , serrum , de lignamina deserant galeariam , & pares , aut etiam superiores in malitia fiant illis, dum ad imput nandos