장음표시 사용
171쪽
Postulasti qualiter contra Iudaeum procedere debeas,qui manus iniecit in quendam clericum violentas. Ad quod breuiter respondemus , quod si dichus Iudaetiat uaeh iurisdictionis existit , ipsum poena pecuniaria punias, vel alia secundum quod conuenit) temporali, faciens laeso satisfactionem congruam exhiberi alioquin eius - dominum moneas, & inducas, vi passo iniuriam, & Ecclesiae ab eo satisfieri saeiat competenter : quod si dominus eius neglexerit adimplere, tu Christianis omnibus percens. eccles interdicas , ne cum ipso Iudaeo antequam satisfaciat, praesumat commercia exercere.
a v D M.J Inscriptionem integram huius textust dedi iri cap. ρυλιtisi, de regia. ubi extat alia pars huius textus. b Tisa lini IBI. h. J Temporalis videlicet, quia sol san Episcopui in ea parte temporalem , de spiritualem exeleebat tutisdictionem. e Pana pectiniis a. J Quia spirituali ipsi Iuditasset non potetant, ali s nisi ex graui causa lu- diee, ecclesiastici non debent imponere poenam pecuniariam , cap. ikeι de λα ι.d Domi m. J Temporaleio videlicti r unde
probat D. Fiane. de Amaya in L a. c. is exactor. Dilatoν. lib. io. num. i. Iudicem eccles asticum
non posse lateum teum criminis mixti soli, vel etiam evilesiastici propria auctoritate ineareetate non inuorato auxilio biae iiij saecularis : quod saepius vidi pronunciatum in hae pineiana Cania cellaria. Sed quaestionem hane disputauimus in cap. p. tibi; , ae l. eidis , ubi extat alia pals huius Decretalis. e commercia. J Eadem poena Christianis imponitur in cap. ebi L. M , cap. ad hae , hoe ι - .cap. δε nubtia , de det Mis: unde insertur, regul riter licitum esse cum Iussaeis eo nita hete . quolprobant Maschat . de Iuda; p. i. caps. Heringius de λασον. cap. s. m. ii 6. quod de ad societatem extendunt Titaquel. λ' mos. q. 66. m. 4. Ricctulus lis. i. at MN pem . Op. 42. qui recte monet, nihilominus indi num esse lucri eau a Christianuni cum Iudaeo se e .etatem coire.
IN nonnullis prouinciis, a Christianis Iudaeo, seu Sarracenos habitus distinguit di
uersitas, sed in quibusdam sic quaedam inolesiit confusio , ut nulla disserentia disicernantur. Vnde contingit interdum , quod per errorem Christiani ludaeorum , seu Sarracenorum s Iudaei , vel Sarraceni mulieribus Christianorum b conanus centur. Ne igitur tam damnatae commixtionis excessus per velamen erro iis huiusmodi excusationis possit habere diffugium, statuimus, ut tales vitiusque sexus in omni Christianorum prouincia, & omni tempore, qualitate habitus publice ab aliis populis distinguantur, cum per Moysen hoc ipsum eis legatur iniunctum. in diebus autem lamentationis, & - Dominicae passionis publice minime proccdant , eo quod nonnulli ex ipss talibus diebus, sicut accepimus , & ornatius non erubescunt incedere, ac Christianis, qui sacratissimae passionis memoriam exhibentes lamentationis spna praetendunt, illudere non formidant. Illud tamen districtis me inhibemus , ne in contumeliam Redemptoris aliquatenus proslire praesumant. Et quoniam illius dissimulare non debemus opprobrium, qui probra nostra deleuit, praecipimus praesumptores huiusmodi per principes saeculares condignae animaduersionis adicetione compesci , ne Crucifixum pro nobis aliquatenus blasphemare praesu
b Corinos. ἐπιών. J Cuius peccati grauitatem Probaui in cap. g. com ab Ilia. e Hastras publie;. J Quod etiam prouidis con
172쪽
esae , dii si e a Chrisianis pus Q insereni. saliaceburg. tempore Martini v. ubi de fremitii, iudaeis ita eauetur: V dieres , mel liuino dicta furistitioni is dum es , cum se in parietim e AHnt Christianortim nostra prouincia, noti f --tem In alitia fui emporis parte di reant. Paulus iv. constitutione 3. quae Incipit, Ctim nimis assum d . Pius v. in eonstitutione . quae incipit, Rσ- Pontifex e quibus eauetur, ut Iudaei mastulibi telum, Luminae vetδ aliud signum patens, ita
ut nullo modo celati possit, palam deserte te
Deantur. Vnde consuetudines antiquas retrariae de similium civitatum , in quibus promiscuis vestibua Iudaei, ae Catholiet utuntur, improbataselle doeuerunt, alia pro ipsarum constitutionum e Ypositione addueentet Rieetulus A AN person. ld. h. O .4 3. per torum, seortia infelin. Ponti .eonuit uisorem. 14. Fragoso ibi supra. Quae omnia Omitto, ut parum vi ilia . cdm in his regnis iam
1 temporibui perdinandi, de Hirabeth eiecti, de eliminati fuerint. d Dominici pasonis. J Iuxta tradita supra dicap. quia 4.
Idem in eodem. CVm sit nimis absurdum , ut Christi blasphemus aliquis in Christiano, lura
exerceat potestatis: quod super hoc b Tolet. Concis. provide statuit, propter transgressorum audae iam & hoc generali Concilio innovamus, prohibentes ne Iudaeii publicis ossiciis praeseramur , quoniam sub tali praetextu Christianis plurimum sunt insessi. Si quis autem eis ossicium tale commiserit, per ' prouinciale Concilium, quod singulis annis praecipimus celebrari , monitione praemissa, districtione , qui conuenit, compescatur: ossiciali vero huiusmodi tam diu Christianorum communio in qommerciis, & aliis denegetur , donec in usus pauperum Christianorum secun dum prouidςntiam dioece sani si piscopi conuertatur quidquid fuerit a Christicitiis ademptum occasione ossicii se suscepti , & ossicium cum pudore dimittat, quod irreuerenter a sumpsit. Hoc idem extendimus ad paganos.
NOTAE . . a L Odem. J Coneil. videt ieet Lateran. celec brato sub Innoe. HI. ubi cap. 69. reperitur textus hie , de in quarta collectione , fui hoc iit.
et aries , Per conca se , nec manet a Chroiana
e itigio nati sunt, adsumenum esse aci baptismum me dista escia 'blica eos optis es agere, per qua eis oecasio ιν ibistin poenam cuipiarii, Aferae. Et si a Cratiano in cap. ntilia, s . ius. haec verba Concilio Tolet. . tribuantur. e protiiseiade Concilium. J Iuxta tradita supra D cap seus olim , de aec M.
2. d Di e sani Dinopi. J Quia eum ipse qui
tale osseium contulit Iudaeo , suspectus esset, non eius auctoritate, sed interuentu Episcopi pecunia est distribuenda, ut pro eonciliatione huius texistiae cum capite s. fisos , de homicidia, doeuit Co
Marr. in cap. 3. de re m. num. II.
3- T X hae constitutione Concilii Lateran. se
dosi de lutiis , Samaritanis , Haereticis , de paganis, ex qua sumpta est lex sinalis, C de Iia i ,
173쪽
1 18 In Librum V. Decretalium, .
sed paueis immutatis , inter quae legi tute cuduri patria hanoro arripiendo proponi kν ; ceim in Theodosii Nouella desit lixe elausula. Cui ius
ex Ciaeeis legendum monet . nee parν is honoremare; ν/: quam lectionem fit mat Phoeius m κο-
macan. tit. . cap. I. consonant lex s. t r. a pari. .
sed pro dubitandi ratione in praesentem asia se itionem ita insurgo. Ad o Teia publiea , dignitatesque illi sunt admittendi . quibus maiora su Sagantur merita , quia similibus personis prae-n,ia , de honores debentur, ι. m nomine, f. hae aurem, Coa. de osse. Protat. A ca, i. a. istae D/cini . G m quiι, Cou. eod. tis. lib. IO. cap. graue, aerulena. Illui tam late Balbosa lib. s. toto 93. eaenam. 17. Igitur sue Iudaeus, sue Papanus qui, st, s tamen maioribus pollet meritis, debet ad osset a publiea eligi. Augetur primo ex eo , nam iuria praeceptum Domini relatum D cap. i. de cenisi femori acceptio pet natum non est habenda , de iniustum videt ut citium genus personarum ad onseia , dignitatesque admittete , alios vero ab eis remouere: ergo non gebent Iudaei omnes absolute de indistincte ab ossetis publieis temoueti. Auget ut secund5 haee dubitandi ratio M IIudai 8. Coa. de Adais, ubi doeetur , quod s Iudaeus litem habeat eum Christiano, dideatur Iudex Christianus. Vnde a Gntratio saeil ἡ dedi eitur , quod si habeat litem cum Iudaeo , iudex is est adeundus, ut secundum ius Hebraeorum illam deeidere ponti agit ut saltem plo eo eam Iudaei iudiees esse
possiant. Qua dubitandi ratione non obstante vera est praesens assi mo , cuius rario exprimitur in principio huius textus, quia videlieet nimis ab.
surdum est , ut Iudaei, de Pagani , qui Christum blasphematit , in Christianos vim potestatis
exerceant: quemadmodum enim tyrannis Christiani nomitiin hostibua hoe maxime cons-lium fuit , ut Christianos ab omnibus hon ribus , comitiis , soro , de tribunalibus arrerent, ut de taliano A postata narrat Grego ius Nariam. erat. I. ia Iulianum e se vice veri Christiani Impetatores metito Iudaeis , Ee P gania in uniuersum ad Magistratus . & hon res aditum praecluserunt . ut refert Theodote- tu, tis. i. Getis hisoria. Quod absurdum cum eo enouissem Patres nasciti cis Eccletiae , cum adhuc Imperatores Catholici non erant, 'e ex Gentilibus sere eligebantur , tepetitis legibus cauetunt, ne Christiani alium Chiisti numem Ziam iudice Gentili conuenitent , ut ita nullam potestatem exercerent Ethnici in Catholi eos , α
ut omnis Oceasio communieandi cum eis tolleretur. Concit. Carib. can. 8 . telatum in cap. Catholictis 2. Das. s. l . Paulus I Ad Co in h.cap. 6.
Id. a. cons ι. cap. so. Non cognoscans ergo Gemes controti as,.qlia inter vos mitimur , neque contrisios in Atam ι simonia νecipiaris , nee ab his issiauieini vestris. Atiactetus eps. i. - ι es Epis copos. Alex. I. relatus in cap. relarum Ir. Ψ siano i. Aecidit. nam Iudaei infames sunt, L 3. Dis. 24. p I. 7. iunctis congestit a Couar. in Ch-m m. furis fui, par r. i. s. 6. num. 7. Osualdustis. 18. Done . eap. 7. I troa N. Lara Id. a. ad c petraniis, cap. . Ama, a iis Letinis. Coae di infumi LQuare I auenalis r. s. versi 3. quasi vilibus de infamibus rei sonis nemora loeati consueuille ostendit, cuin morsu:
Adaeis, quorum e phincis, faenum που optiro. Et gens Iaruns dicit ut ab Ammiano Marcellino Id. ra. de olferna a Rutilio lib. i. hino. Quate ,
Gentibus maxime exos sunt, & eorum occursus malὸ ominatus , ut tradunt Dolleans lib. I. Tacitum , pag. 31 l. Barthius Lb. I. aduos cap. 32. sed insumibus poriae dignitatum non patent , dict. Iame. Coae de infanistii, ubi plura Amaya in l. a. cod. δε aenit. Broncholst. cent. . int. 26. Ergo i cte in praesenti statuitur Iudaeos non esse admit itandos ad oseia publiea, 3e dignitates: quod de
ad eorum progeniem, Ze destendentes extendunt Doctores furta laudati, de citati in cap. eam te Ide , Triptis.
unde insertur, ludaeos minimὸ posse aduo- ς
eationis ossicium exercere , L nemo is: od. de Dihi, Eri v. audient. ι th. cia. de postis. Dciunt eris ,utcxtus M.L 'dato in s. Cod. A dta f. .se. voc xi. Γλ ai. cap. nemo I. de fanis. dist. i. quia pu. y ς' blietim ossi eium cst pro alio postulare ; de non solum nobile , v tiim & laudabile est Oscium xiiii Aduoeati . l lius Io . cod. de iam s. Atios mas in te. I. pH iam T. Cis. de potirando, dorent Donestus sis g. comm . Op. s. ubi Osualdus thro. E. Gutherii, ae σι iis domus lib. 3. cap. r. Butengcrus lib. 6. ae Imper. Rem. cap. ci. Ma- sti illus δε afui argius lib. a. cap. a. numer. c. Amara in dict. i. viae. Coa. ae infamibus, a numer. 87. notaui in cap. i. ae postulando. unde chmab huiusmodi ossicio itisames repellantur'. ut probant Faber in νarion. aa ι. i. f. ais 'aror 8. Ap. l. Titaque lius de nobilis. cap. 29. m. M. Iudaei tanquam infames ab aduocationis munere arceri debent , ut probat Riectulus II. E. de hoe person. cap. 2 . Idem dicendum est de Proeuratori, ossicio , nam praeterquam quod
174쪽
te abiectum . sed honestum , & nobile est , ut pro
quaproptet insanies tab huiusmodi osseio repelli tur , cap. r. O a. 3. prasione 7. Paulus ιλ i .fem. ι; . a. s. 3. & s. ad. λ excepti. n. docent Diabet iri ae 3. i. pia iis , ostialdus des. cap. 3. List νὰ P. Couar. Iobad illa de Farinacius, quos reseri & seqititur Amara in ιδ qvis 3 . Cia. de. δε- eis. Id. io. etsi contrarium teneat Donet. dict. lib. I s. cap. 3. Nee pro eo sacit textus Ad Ti. I. si quis 34. Coa. δε Decuri nam ut ibi doeuit Amaya in eo textu , non agitur de proeliratione in iiiiii eio exercenda, sed de administratione , 3e procu - . ratione alienarum facultatum , quae quidem curialibus omnino prohibetur. Vnde Iudaei procuratores in iudicio esse nequeunt, ut probat Riectulus ri sume persen. lib. 1. cap.rc. etsi eonitarium teneat Baldus in l4 donem a s. 3 iam aruem , A. de ei fiat. ια idem etiam dirandum est de tabellionis ossieto: tum quia osseium publicum est, 3e per eonsequens praesenti eonstitutione comprehensem : rum etiam quia honorabile est, I. lia uti f. ad adistat. a res itidis. i. ma-
re Cassiodotus lib. tr. eris.iri honorabile secus appellauit. Probarunt late Petrus Gregor ib. I.
daei a tali os scio exercendo areentur. Rieetulus. A. I b. I. cap. 2 .per totum.
. Nee obstat dubitandi ratio supra expensa : nam vetum est , ad dignitates , de osse 1 a publica limmines virtute pollentes . litterisque conspicuos eligendos esse ; tamen similes conditiones dati nequeunt in Iudaeis , aut Paganis , cum illi non sint orthodoxae si Aei. sed pubi ei peccatores, 5equidem immanissimi eriminis . videlicet infidelitatis , se idololatriae r unde nunquam in eis ponstitit repetiti qualitates , quae illos dignos ted - . dant dignitatum , aut publicorum Oisc totum. Et lieEt acceptio pei sonarum non sit habenda , hoe tamen procedit inter fideles, de pro se lotes o thodoxae fidei .eiusdemque vii tutis. Vnde meri id Iudaeis. & P,gatiis in omnibus . 5e quoad omnia praeserti debent siletes Catholiei. Nee obstat augmentum diiseuliatis deductum eae dii 3. ι.si is a o. Cod. de Da s. Nam verum est , quod illis , sue ciuilis , sitie criminalia , mouetur inter Iudaeum . Ze Christianum actorem, sue reum, neeessat i5 Iudex Christianus adeundus est . die . ι .ue qua r cum iudai nullam iurisdictionem in Christianos exeleete possim : idemque dicenatim est , s lis tractetur inter ludeos. Nee tune
obstat augmentum diis cultatis ; nam eum ar-niamentum illud deducatur a conitatio sensu , &lasse sequatur absurdum , nempe ut ludaei inter Catholicos commorantes publicis praesciantur ossiciis , ideo tale argumentum non ad
eis in stieram, qua sepositionem eisura nis id D. D. Conadai. in Decretur. Tom. v.
derem. Ex quibus diset tissimis vel bis constat, Iudaeos ad honores , atque ossicia publica admittendos eise , eontra hucusque tradita , de ex
pressam Theodosi constitutionem in M.
Coa. Me i tu . Pro euius disti cultatis solutione va
sententiam iuditus in dict. i. 3. s. al. corruptam esse per edictum liuperato iis Theodos j , de valent. A . I. i. at Sed haee interpretatio facit δconuincitur ex vulgati plinei pio textus is i. inic*.6. Coa. de veteri auxe enucleuncior ubi docetur,
nihil eon talium in libris Pandectarum compilatum esse. Nee selleius Abbas Ananias in pn .mi,
Aro , Bartolus, & Baldus in Ae 3. I. M. docuerunt , Iudaeos quoad litus eorum , de supeistitionem polle adite iudices pro pilos , idest seniores, quoium iudicium subire tenentur. Ver m haec interpretatio expresse refellitur ex ι. Adaei 8. Ct ac C. i. He ιξ H. in illis verbis : In his ea si, quatum ad stipe stiri um roram Dam au forum , leges, ae iura pertinent, adem fuemla Asicia , --n f se Romanis conferant legatis , emi amae Ii es. Ergo quia nee quoad ritus proprios iu dices peculiares habere queunt : idqce expres.se colligitur et sacto Patili relato Alestitim Arist.
cap. 23. ubi conuentus eo ram collestio seniolum
ad Caesarem appellavit r.em quo facto Iugaeo, nullam habere liui edictionem probat Gutherusri allio is domus Aos . Nee in tetest . quod Iudaei synedita sua, hoe est collegia, tute ei uili
etiam approbata letinuerint , L Itidas,hm 4. l.se
qua as. Coa. iae ritus. probat Cui . . lib. I. em cap. 3 o. quia nihil in ipsis circa iudieia solenta agebatur , nec seniores in ipsos ullam iurisdictionem exereebant postquam Iudaei pet varias gentes dispersi fuerunt sire. Rege & sne Di ce. Hae explosa sententia subtilitet Alciatus lib. 3, disput. cap. 8. quem sequuntur Tiraquel.
de primog. quaest. ε6. num. 41. Decianus I s. s.
lib. I. annal. pag. 3 9. & i s. I 3. mg. 686. Loleus de tu e in in . A euedo in . 3. tit. 3. ld. 8. X c*A. Men foeta G. conca. Eibo. Mancinus G.t, pris. imis cadat. lib. I. cap. I 81. Aldrete I s. a. an pia. II p . Belirandus de Lais riti in viata Vrpiari, ait corrupta esse verba illius textus, di pro illi, verbis DD. Mureas ct Amonium, re- , ponendum esse D. Verus , Amonimisque. Quae mendatione admissa, docet iudaicam superuitionem non intelligi de Iudaeis , sed de Cluisti,nis , de eotum supeistitione, quibus Impetatores Diui alia, veru , de Maleus Antoninus, qui Diui fratres appellantur, ut probat Pisciola in iti
serunt, ut honoribus frui possent, eo quod in
expeditione Germanica bello contra Marcoma.
nos indicto , exercitus ipso tum sti pene deficeret, nisi preeibu, Cavistia notum imbre de ecclo diuinitu, dimisi a saliarentur, de ita Imperatores victoria feliciter potirentur , ut reserunt Ter tullianus in apolog. e .s. & ad Scaputim cap. .
nicara sitis chiis ariorum frit m uitiis ira e discussam resamur. Et Iudaeos pio Clitistiani, a C , Gentilibu a
175쪽
Centilibus usurpari, patet ex Dione Cassio.
Domitiano e qui de Flauio Clotiente Consule scribit, telicti, Romanorum Diis ad religionem Iudaeorum se contulisse. Notauit tarda in arios eisp. 71. Vethm haee solutio in pluribus peccat. Priino quia notum est , Marcomani eum bellum solum ab Imperatore Marco Aurelio Antonino gestum fuisse , chira iam imperatot verus a pople-Σia Oceubuisset anno i i. vi reserunt Tertul. et M pra, aici. cap. s. ubi plura notauit Panaetius nu--ν. 6 . Eusebius Caesar id. s. eap. s. Paulus Crotius lib. . cap. i s. de constat ex epistola ipsius Imrca a totis Marci Aurelii , quae extat apua sustinum in sine seeundae apologiae , ubi ait : Quisque enim δὲ bas aquam non semisimis , quod non suppete-
unis oecis , O smilitudine. Si ergo Imperator
Veriis tempore huius Get mani eae expeditionis iam deeessetat , minime mi tactili supradicti Oecasione . vi voluit Alciatus , potuit concedete Christianis , ut honores adipiscitentur. Quare
hie Aleiati sententia iam displicuit Anto iti Augustino i . forti xi ad MorisAntim, Couat.
Gement. sfui m : I. pa M. S. 1. xtim. 8. Osuald . Lb. i S. Domi. cap. . littera N. de notavi A cams s. Concilii Illibet. Nee etiam recte Aleiatus te Men-ἡoeta iis. 3. Conea. Istis. Lipsus lib. i 3. annal. Tia. eisi , Cameratius cent. r. loriar. Acces. cap. 3 9. docuerunt Iudaicam superstitionem in eo textu re ferri Acbere ad catholicam religionem , quam ita
insensiliuiu, Christianorum vi planus appellabat,
ut econtra Modestinus teligionis vocabulo tu . drotum sectam decorat, in ι. circume dere i i. 1 auis'. Crin. δε sicari Catholici veram religionem edocti, exterotum dogmata superstitionem plerunque dieunt, Lomnes qui 9. c.ae Decur. t s. io. ciniatis . c. I.i i reella. Nam ut probat AmayaD AEI. l. te. nti .66. ea verba necessarid referen .
da sunt ad Iudaicam religionem, quae si equ ter superstitio appellatur . Ob scrupulosas de vanas
c. Succidit alia interpretatio Maseatili de Susa
κ.xj x asserit Imperatores Seuerum dis Antoninum luatia ira- diis honores adipisei permisisse . non omnes, νε- sed eo, qui superstitionem eorum laederent.
: μ' quam sentetis uri ut adstruat , textum emendat, o di ita legit : Eos qui Laale 'sitionem δε-
ν-t , qui superstrionem .inam lauerem. Sed etim Masehardias litteram textus corrumpat, audienis
diis non est. Quare his sententiis omissis, ut veram assignemus interpretationem, sciendum est, . constitutionem illam Imperatorum scis iis L D Orion. , Triboniano compilatam fuisse. Vnge ad honorem Decutionatus reserenda est, ali,s Tribinianus sub eodem titulo eam non. transcripssset. Quare clim in s. praecedenti amim ess et de sputiis ad Deeurionatus in desectum aliorum promouendi, , statim vi planus in ita. δε σα 'ocon L seripsit, permissum fuisse Iudaei, honores aecipe. re r ergo de honore Deeurionatus accipiendus est , ut docuerunt Glossa ibi . II tria L. & Gothosted silera P. Bartol. t. omnes 49. Coa. de Decur. - . IO. Deinde supponendum est , ad exemplum senatus Romani in aliis muniel pila suisse. etiam Curiam , seu minorem Senatum, ι.exemplo 36. cia. A Decuri unde a Cutia, cui adscribebantur . Deeutiones , seu Cutiales a Ppellati sunt, hosse ais, I. riviles, l. a 3.3 9. O I. Ced eoa. ii til. sue a decem , quia cum Coloniae adducebantur , deeima eorum pars, qui deducebantur, consilio publico manetrabatur i.'P:l in i 39. g. ciniones, f. d. V. S. sue ut tradit Calliodorus L p. epip. 2. curiale, dicti sunt a cura, quam habete debent maxime sol ieitam de rebus patriae, de ciuitatis r de eum ad exemplum senatus urbis, senatus ille minor institutus siti set in mi nicipiis . Deeutione, etiam senatores dicebatitur, I. omnes 33. Cod. d. Detin. Novella Malo.
Doeent Panei la in notit. de Magi . m kla. e. i. Brillanius I s. . antiq. cap. i 3. Butengelus sis. 7. do Imperio Roman. cap. 3. Osualdus lib. r. D n L p. 1 i. iii rea E. Bobadilla ιδ. 3. polis. ea s. n Mer. S. Amaya in praefiat. H iit. cod. δε Dec . numer i. Tandem supponendum est, quod licet Decuriones hisce nominibus senatotum, summorumque primatum decorentur; de licet quampli ribus priuilegiis potiantiit , quae congesserunt Panei tota alii. tract. de Magi r. munis'. cap. s. potin us I b. i. si A. cap. I i. Coibost. au ris. Co9. d. Deeur. Butengelus lib. .de Imperi Roman cap. 6.
Et lieet dignitatem , ae honotem habete aleantur . i. i. 3 al. F.d. Dretiri iunctis tradi iis , Pl
tamen odiosum , utpote plenum oneribus , quae congerit Amaya in 'aesar. ad tit. Cod de meis.. M IO. n. I7. de apud antiquos I exosum suit huiusmodi ossietum, usque adeo . vi albo Deeurioniuranon adseriberent ut , nisi . inuiti, ut constat exs)neso epis. 93. Cassogoro iis. 9. variar. v si1. ibit Quis titu h horis causa deligasar, at in uia Hampolitis ita tisin 6 e pera L m.Et s latitabant. ad subeundum munus cogebantur , Lea omni bus 3 i. OL is D cur. immd etiamsi domus Ai gustae priuilegio sese dentient, extrahebantur, ciniatis 38. Coa. eoa. ii . de se deinceps cogebantur munus implere, ut velut glebae adscripti, deserui Cutiae manet pati, ipsam minime desererequirent , I. omnes so. I si quis sue. Coa. eod. ad 1 in s se subtraherem, honore priuarentur, l.quism-nis 1 I. Coa. eou. tittiti unge velut serui eense tantur. sie Maioranus eos appellat in No h de emi ilus , ibi: Curiates s no esse R/ἰ gula. Li- eEt ex Cassiodoto lib. I. v st. 4 . Cui acius ne
nos emendauerit, quem sequitur Fornelius A no-
passim in titulo is De Flanis. lis. Io. eorum ministerium vocatur seruitium , ossiciumque mancipatio Curiae , totque in inmodis , atque oneribus satigabantur Deeutiones , vi poenae causa ab
Imperatoribus Gentilibus munus hoe Christianis iniungeretur , atque supplicii loco ipsi Curiae addicebantur. Cassio do tu, Iis. 6. O . . ibit clericis
stra A, O DIes impositas pro ei, sitici, ipsosque cum a tria Iuli. Et sui, innuitur in Lis quis 38.
176쪽
mi a ritur. Vbi Cothostediis nuria K. 5e Cassio. dotus lib. 1.ssori tripart.c. 9. inter illos qui metallis erant damnati, eos qui Curiis erant mancipati commemorat: oblatuat Bri irinius lis. . antiquit, cap. a 3. de quod maxime mirandum est, quam plures nuptiis abstinebant, ne liberos Curia 'Obnoxios relinquerent, ut testis est Imperator Iustinianus in nsire . 38. de Deeuris. r. ibi: Denique quoniam ipsis corporibus stacidare curam totarium, rem iam nium impiissimam ad munιν ι , a nuptiis legitimis
Hi, suppositis dicendum est , Imperatores Se P oax. uerum , de Antoninum Decutionatum permissse viria Iudaeis , quia ossicium illud plus oneris . quam - honotis habebat. Nee credi potest, Imperatores
Iudaeos honorare voluisse , cum omni aeuo eos
inuisos sis iste Romanis . & in delisionem habitos suisse constet; ipse enim Augustui Caesar in Opprobrium gentis illius Aristobulum . & Alexandrum stat res laqueo suspendit. Tiberius eius su
editor se exosos habuit Iugaeos , ut eorum iacia, ae caeremonias ab Urbe seiratuseonsulto pelleret. Tacitus lib. a. amat. Consequent et Caius Osar
Philonem Iudaeum Legatum post Christi mortem pro patriis legibus retinendis maximὸ irrisit , ut teserunt Eusebius , de ipse Philo in idesto legatio nis au Caium. Clauatus Caesar Caij sucos ox edi.cto suo pelli ex urbe iussit Iudaeos. suetonius in
eodem, cap. 13. Orosius lib. . cap. ci. Acit Iuuen, lis 1 r. 3. vers. 3 3. Nunc sacrisontes , nemus, ct ista a loeantur Adais, quorum cophi s. fenumque o esto. probant Dolleans Ita. 1. M Tachum, Gaspar Barthius Io. r. aduersari Et ut ad tempora septimii seueri , 3c Antonini accedamus , certum est, bellum Alexandium Imperatorem primo sui Imperii anno ludaeos subuertisse , ciuitatemque Hierosol)mam 1 suo nomine Aliam vorasse . ut reserunt D. Hieron3mus in Op. 9. Daniel. Aloix ad tham S. I asy , rom. I. cap. a. Eusebius Athon. IA. 4. cap. s. Cenebrardus lis. 1. c. σ-araph. pag. 6 a. Tandem Imperatores Seuerus, de A ntoninus acritet persequuti fuerunt , ut refert
THOL iis votis. cap.f. qui miserum eorum sta tum depinxit di quod de secit Prudentius contra Iudaeos , te .sos. ibi Exiiii, ouus iae Eque svictuantibυι erras Iadeas , postquam parria de s de revivistis Suppilatam 'o Mi Lis, Cui isti/ nuati Sangaine respers a commissa piacul a fotiit. Vnde saeile eo gnostitur , Imperatores permisse ludiis Decurionatum obtinete, quia onus erat, ut constat ex suptὶ traditis ; ut ita potia,
grauarentur onere, quis deeorarentur honore. Vn
de postquam vi planus reseti in abes. h. 3. Imper totes permisisse iussaeis honotem obtinere , ea ad iecit verba : Seci ct meus iarem imposuerant : quae sensum ill tim habent , non s latra onus Decurionatus , sed etiam alia muneta , videt ieet one. rosa , eis inflixerunti ideo addita ea coniunctio ct , quae eum superioribus sequentia eoniungit: testant ut similitet de uetba illa . qua su siιionem eo non laurient i nee enim haee adiecta solent, nisi exprimete voluissent, ut quantumui, in eotum defatigationem onera iniungerent, nolle tamen ut exinde eorum superstitio laeda tui, eum illi in sui, hnagogis de editemoniis inquietan/i non sint, ut probaui in eap. 3. Me tis. piaesensi hane solutionem Mela xmscel. iure c. II. D. D. Gonear. in Goriae. Tom. v. num. H. Gothostedus di l. 49. Coa. Nesae G. ἡ Dee M. Manet ergo, ludios non admitti ad honores , de dignitates , admitti tamen ad Decu Itonatum , quia onus potias continet , quam honorem. Quomodo proeedunt textus in dict.
terdicitur Patres ciuitatum seri ; nam ut tectὸ animaduertit Cuiae. in L 3. Coa. de his qui spomte munus, lib. i ci. Patres ciuitatum non sunt De cutiones , sed ciuitatum tantum curatores, ut
etiam ea ponunt Gothostediis in dict. L 3. ct a LE. ι. Marichai tr. ut etiam meuniae publicae & operarum publieatum discussores dicuntur in I. I.cod.
quapropter de illis intelligenda est dicta leae vi nichas i ab Coa.des , et te. I Manichiis , non veto de Deeutionibus. Seeundo supi, traditis obstat texius A I. u. 1i dat 3. e. s. sotii thio, cod. de Iudaia, ubi Imre- rosi ratores Arcadius , 5e Honorius docent , Iudaeos Tua L. IV. arbitros esse posse. Ergo he Indices a ci quidem alia Par 3. bitria redacta sunt ad instat iudiciorum , i. i. ff. de ,: arbitri de pet consequens ossicium publicum ob tinere possunt: squidem certum est , iudicum olfeium publicum retinus esse, publicaque auctoritate stinati . l. 'ar. ι i . A. de sense. ct honor. I. Fippe 8. A. δε indicii, , ι. r. A. E. R. I. i. 'im Mam 3. c.a. de tari Q. i. i. st . eou. I em
ubi Osualgus littera A. O B. Goueanus io. a. Aiaxi M. nam. 3 s. vulteius ad i. i. Cod. de imi dies. 5b. 2. cap. i . sabet in νatio. ad die Jami de inbitrariis. igitur quia Iudaei ad publiea osseia admitti valetit. Cui gissetiliati Leith satisfaciemus , si supponamus a ibit tum propriὸ noti esse iudicem , sed ita appellari adiecta illa pati leuia . ex compromisso ; sicut iudices compromissarii sunt, in quos partes addita poena comis
promittunt , i. minorem 34. q. sinat. de minis. do cet eleganter seipio Gentilis de iurisu. dies. Ab 1. Op. 8. disserit Ciliae . in pararit. λ ιit. cia. d. iti die sis , Petrus Gregor. lib. 47. ni m. cap. II. m. i. Et ides, non ivdlees , sed patie, itissici, vocantur, i. Poreponius 33. s. recepisse l. de νec pria A r. I. a . Coa. A Auitiis di de in quam plurimi, iudires non habentur , quae congerit Goueanus lib. 1. de ἱti,i . a ntim. 3 i. Ad Donellus ι b. 18. comis Mem. cap. tu. de ibi Osualdus littera C. Antonius Faber au a EI. l. i. δε recepi. -bhν. Vnde iure ciuili ex eorum sententia nee exceptio nascebat ut viaque ad iustiniani nostri tempora et quaptoptet cum proprie iudices non fiat, sed tantlim palles eorum , nee vllam iurisdictionem exereeant, . 3. I 8. Coa. λ ursae L non milium permissum Iudaeis arbitrium, ut ita potius , quam cum strepitu iudieii intra ipsos motae controuersiae sopitentur; de magis si obse tuemus , infames ab eius ossi a bitrio non fuisse depulsos 'i. Paditis r. ae νι pria, b docet Amaya aci th. de .nfamibus, num ' Vnde non adue intut dicta lex nais s. deeis ni nostri textus, ibit Ab ostietis blati; quia publicum os eium in inime habet compromissarius. nee alter Iudex dieitur , quam qui constituitur auctoritate publica , ex qua, ut supra dixi, appellatur Osseium publicum , quae in arbitris ut priuatis deest , adi. 3. Od. d. ivr; . Vnde tantum
177쪽
ossicium ptiuarem est arbitrium ferre, nee digni tatem, iurisdictionemve ullam eo minet, ut restri nostet Amaya G. supra. videndus Gotho Ledusta l. I ii io. Coa. 7 1eou. a. iti Vbi t. I 2. Etiam supra traditis obstat textus in I. sis avi
τ a L. destititis restit ex eo tistitutionibus f intelligo Se
'''t ueri . & Antonini, de quibus in dict. l. . f. a
i e Decur.ὶ ludaeos pone tutores esse , etiam non TEM. σν.ot Iii deorum: sed tutela munus publicum est i ergoa xcvsar. Iudaei possum habere publiea ossicia. Accedit ii- νιψ . mot pertio sotiis , siquidem Leile tu tot potest eo tu inpete mores populi Christiani. de quo abnque dubio sensit Modestinus in eo rex a ; qua te pupillus equeati iubetur penes eas pellonas, apud quas ipse eultu veteri, moribusque patriis edoceri
possit, i. i. O a sibi putatis, ι. 1. Coa. Me i tu Pro euius difficultatis solatione dicendum est , in
eo textu doceti Iudaeos tutores esse posse etiam non Iudaeotiim , tiori quoad ipsorum educatio nem , sed quoad bonorum admini sitationem tan
iam. , ae solutio facile probatur ex illis vetbis se quentibus f Sicut es reliqua adminis uiant. Ex qui. bus saeilh eotistat, ira praeeedentibus actum fuissetant lim de botiora ra administratione , quam rem Iudaei habete possunt. Nee obstat tutelam publicum munus e fle. quia ut supta de ollieio decutio natus dixi, o Meium tutolis onus potius eontinet,
qti, ira honorem , ideoque ab onere tutelae ludaeos exeusari non posse. Nee etiam obstabit si dira , tu torem principaliter dari personae . non rei, vel e 'iacip. DG . de tur L quia licet id verumst. tamen in praesenti easu postquam praetor Ousa cognita agnouerit non expedire pupillum morari . seu egaeati penes lugaeum . ipsi onus admi nistratiotii, bonorum inii inget, alteri vel 1 educationem papilli commengabiti ver lim etsi iure ei
uili hae e pio cedant, tamen attento iure eanonico verius est. Dee etiam quoad bona Iudaeos tutores
esse posse, quia licet iuxta ploxime tradita non possint Leile corrumpere mores pupillorum; tamen editi insensissimi snt Christianis . facile, eum
non possint in eo ore, aut anima laedere, in emtam bona grassabuntur , ut do erunt Petrus Giegotius ιib. a. fruum. cap. . num.8. s 9. Faber in I. φνna. rh.ae G su. tutor. princip. I Mar. 9. Gu-
dem eorum ossicium tantum Christianis committi statuerunt laepetatores. Acursius ibi Archigerontas ea tiit, idest Arelliptem; teros, aut Episcopos , .el minores sacerdotes , qui peccata corum qui ad metalla damnati erant . auditent. sed merith etim te prehendit Panei tota tis. 2.Pax in. Qi73.
nam ii Imperitotes sentissent de pies telis adeonsessoties damnatorum audiendas deputandis, frustra statuerent , ut ne eessario Chtistiani essent, siquidem non solum Chiistiani, veitim de sacerdotes tales ministii esse debent. Nec selleius Alciatus lib. s. ius - . cap. i8. textum illum accipit de hi, , qui mei, sam Plincipis , aut alia eius nego ria procurant , cum nullibi legamus smileuciis. pensatores Archigeronta, dici. Panestola a M. cap. 73. asserit per Atebigetontas in eo textu intelligi senes , qui gynxeiis praeerant . ubi vcstes Principum , & lintea texebalitur,de quibus intitia..e Min Iertitu , Gynaeciliis , ct nocti ars siti. G mery , lib. i. Sed eodem modo refellitui Pan cito. la, ae ipse impugnauit Aleiatum. Quare his micss , pro vera illius textus in tet pietatione . qui te petit ut in Cia. Thracios. 3 iii. di Alexan is plisis nimis dis, ut iam notarunt Panei tota a cta .rs Cuiae. lib. 1 s. p. 3. Gothos edus'. dicendum est, Archigerontas voeati Principales Curiae Alexandit nae . seu quinque Summantes ordinis Alexandrini , quasi Principes senatotum inunicipa
lium: eutatotes vel 5 corporum eiusdem urbis Al xandrinae vocant imperatotes Di Deetas Ergasi tanorum . id est curatotes eo potatorum. Statu
Iunt ergo Imperatotes in dies. I. s. Principales istos Curiae, & corporatum Alexandriae , Christiano, eligi, ut in segitiosissima ei uitate populatium factiones , quibus Chtistiana ipsa religio OR tigi , vel Christiani ipsi praemi potuissent. Prin-
ei palium auctoritate eomprimerentur: docuit P trus Burgius ιδ. i. electis. cap. 3. quem sequitur Mornacius in ut 3. l. 6. Cum enim iniustum, ac in
Aeeotum sit, iussaeos , seu Paganos piae siet Chiistianis , seu ossiciis publieis, in quorum exercitio
ipsos vexare possint . ideo Impetatores noluerunt
infideles praeponi publieis ossiciis , S praeponi ip-ss eorporatis.
AD liberandam Terram sanctam. Et infra: Excommunicamus praeterea, de anathematizamus illos falsos ,& impios Christianos , qui contra ipsum Christum M populum Christianum Sarracenis arma , ferrum , & b ligamina deserunt galea
rum : eos etiam, qui galeas cis vendunt , vel naues: quique in piraticis Sarracen rutri nauibus curam gubcrnationis excercent, vel machinis, aut quibuslibet aliis
aliquod cis impendunt consilium , vel auxilium in dispendium Terrae sanciae: ipsosque rerum lia arum priuatione mulctari , de capientium seruos fore censemus: praecipientes, ut per omnes urbes maritimas diebus Dominicis & festiuis huiusmodi sententia public E in nouetur , id talibus gremium non aperiatur Ecclesiae,
nisi totum , quod ex commercio tam damnato perceperim , dc tantundem det
suo in subsidium Terrae sanctae trans niserint , ut aequo iudicio , in quo deli
178쪽
Quod si serie soluendo non ψ suerint , sic alias reatus ta- ipsorum aliis ' intcrdicatur audacia similia prae- querint . . puniantur. lium castigetur , quod in poena sumendi. NOTAE.a 'C Odem. J Textus hie non reperitur in aliqua
nex collectionibus antiquis ; cxtat tamen in Concilio Lateran . sub innocentio lil. celebra. to, ubi post canones ipsius Concilii ad eius ealcem habetur, ubi legitur , Expeditio pro recum ν-ia Terra Ia: ubi varia stati iunt ut, tam cir- ea Crucesignatos , qu m circa dcferentes arma ad Sattacenos , & ad medium ipsius constitutionis reperiuntur verba in praesenti transcripta. Cum enim expeditionem Tettae sanctae tape tenta lent Gregorius VII. Urbanus I l. Gelasius Il. Cilix tu, iL Eugenius III. Alex. Ill. ut te serunt Baroia
scriptores in Bullam Cruciatam laudati , Patre Mendo disput. i. in Milion, c.iρ. 4. ideo vestigiis praedecessiorum inhaerendo Honorius III. varia constituit pro expeditione ipsius Tettae sanctae. Nin gratiam Cruces gnatorum ; ac contra eos , lita a . serrum , de umilia ad ipsos Sarracenos de
2. d fer gal m. a Glosia marginalis legit ibi uua, de recte ; sed debebat etiam teponere refertur apud Matthaeum Parisium anno i 23 . ibi: Qui S aonis πιο , sese um 2 leuamina deseram: Di rarum, hoc est materiam ad fabricandas naves longas , ut explicat cilius de iiiii,s,men. lib. 3. cap. ai. & si radetur haec o politio ix vel bis sequentibus,via prohibe-i ut Chiistianis venaere Sal racenis naves , & galeas ; alias enim superflua , palumque ne eessaria videbatur praesent constitutio, s retineretur vulga iis lectio istamina saliartim , cum quaelibet ligamina sacile apud iri os sabricarent ut: & galeae santi litet, si acciperentur pto Dileo , aut tegumen. to capitis militum, de quibus plura Tutiacbuatis. 28. avo . cap. 16. Zeida ad Azud Virga a.
γ ir lici re seis iuba, alea atra chimae m. stelabee hius au in trum lib. i. cap. a. o. Accipienda eigo est praesens constitutio de galeis , videlicet nauibus longis . de quibus , & eatum forma plura Moti solus lib. . o, bis mar Itimi , cap. 7. salmis is in sis. r. au im Atticum , cap. 28.e D iiDoiar. J Iuxta tiadita in cap. 3. de tempo, ptis G .d Azn f rii. J vi ita qui non habet in aer ,
hiat in eorpore , iuxta adducta in cap. 2. de Inorie Atiis in eruietur a diatia. me est potissima
Commentatium huius textus dedi supta D cap.
Gregor. IX ' Astoricen. s Lucen. Episcopis.
EX speciali , quem erga illustrem Regem Portu galliae gerimus 'charitatis affe
ctu. Et insea : Mandamus quatenus Regem ipsuna soli cith inducatis, ne insciis publicis ludaeos Christianis praeficiat, sicut in generali Concilio continetur : de si forte redditus suos Iudaeis vendiderint, vel paganis , Christianum tunc dc put ' de grauaminibus inserendis clerici; dc Ecclesiis non suspectum, per quem Iudaei, uua sarraceni sine Christianorum iniuria iuras regalia consequantur.
1 Hispaniae: de Astorieensi egi in cap. 17 Aere itia casar de Lueensi in eap. . qui ctoichiel disti. Rescribit autem Cregor. in praesenti his Episcopis, ut faciliti, ipsi inducere possint Regem Lusitaniae r tum quia vicinio tes erant ipsius regni, cum essent in tegno Legionis, & Galleetae quia eum non essent in ipsius altione, sicibus poterant Regem ipsum monere , arguere, increpareque de tanto excessit. His tempotibus Gregorii IX. sceptrum Lusitani eum tenebat Sanctius X I. cognomento Capello , maximὴ aesdiosus, ignauissiniusque in Ora sui regni, ut apparet o cap. gra
p. 4. Garibatus tom. . compena. historia, lib. 34. p. i8. Atit. Vasconcellos is .inae hae si, in Sancto. raria de Sousa in ephem. Histo. Pori M. 3. pari. cap. s. ct s. sponganus tom. i. pos Aaronium.
Et bis temporibus Lusitaniae tegnum seu atainini Ecclesidi Romanae absque dubio agnoscebatur . vetentum Martha de imi I. cap. 26. ex m. m. 93. cuius studi originem tradunt Rodeticus Toletanus δεν Hi p. lib. . e. p. . Genebrardus isse non. Gaalbar pari. 4. ι 5. 34. cap. i s. de de eo in
179쪽
teras in manuaris, vi te ad exstitinatim censem annuum monoe a luentias, ct intacere procurares,
b Ilus m. J De titulo Illustris Regibus , supremisque Principibu, , sede Apostoli ea assignato, egi in cap. nouit, ad os io Ligati. 2. e charitatis affinis. J Nam Alsonsus I. Dux Portiagaliae , qui ab Alexandro Ill. titulum Regis actepit, totum Regnum Lusitanum vectigale eit Eeclesiae Romanae, ut constat ex Innocentio tu. sis. I. vis. t . I s i. ct is a. & lib. . regesin is . vis. 1 . ubi resert Bosquetus.
posui in cap. cura κ mis , hoc tilia. ubi comment titiae huius textus dedi. e Gram. in itis.J Quae non leuia in tuntur ab a his publieanis , & e,actoribus, ut piobant lat/Ei asinus Choc hiet IIb 2. Pol ι. cap. Io. Procopius
f Ruatia. J Ideli Gibellas, tributa, de sinitia 4.
NVlli Iudaeo baptizatum , vel baptizari volentem emere liceat, vel in suo seruitio retinere. Quod si quem nondum ad fidem conuersum causa mercimoni j emerit, A postmodiim factus sit, vel fieri desideret Christianus, datis pro eo xi i. solidis ab illius seruitio protinus subtrahatur. Si autem intra tres menses ipsum venalem non exposuerit, vel ad sibi seruiendum emerit cundem , nec ipse vendere, nec alius audeat comparare: sed nullo pretio perducatur ad praemia libertatis.
I. a TDem. J Gregorius videlicet IX. qui praesentiem constitutionem edidit, ut confit ret,& ampliaret decisiones textus in cap. I. cap. - 16. hoc tiria. citra set uos a satracenis possestos, citra quos sequentes easus sunt distinguendi ; si enim seruus vetna st . idest natus domi , velitque fieti Christianus, statim nullo pretio dato eripitur in libertatem , cap. fatemisarem , s . dist. l. Deo n sis , 3. his ira tio, cod. d. 0Me. O claris. Si autemst emptus .distinguendum est, quia aut erat Clitistianus . eum emptus sitit, aut Paginus: si erat Christianus . indistincte in libertatem eripit ut nullo pretio dato , quia Clitisti aut eommercium est Iudaeo penitus interdictum , cap. ma cipia, s db . si autem si emptus dum erat Paganus, aut causa se tuiti j . aut mercimonii stalia emptus uit. Primo easu , s vult Christianus seii , abs que ullo pretio eripitui in libertatem, GI. cap. st sevirentiarem. In seeundo verδ'casu , s instatres menses Iugaeus non exposuit eum venalem, si Callioli eam fidem prosteri velit, etiam sne ullo pretio eripitur in libertatem, quia eredit ut ad seruiendum eum emisse : si uel δ insta tres menses exposuit eum venalem , & insta eos, ,hl pdst Velit fieri Christianus, dum tamen non steterit per dominum, quominus eum vendiderit , soluto pretio duodecim solidorum seruus ie-gimitur.
Stephanus Papa omnibus Episeopis.
Vbius in s de , insdelis est. Nee eis omnino b credendum est, qui fidem V
praesenti relata reperiuntur in eo. As. S A cana, R is cam. . eollectioni, Hadriani Papae.& in . s. i. Si I. ubi ait : De caesos placuis propris mutimum iaminum infe siones , τι in arem fariona
a CT amo. J Ita etiam legitur in prima eouψlectione afo Le iistic cap. i. sed verba in
180쪽
dri , tha ct contiosario blasphemaritiam emetia. rim perscrutetur ; nam fidei omnes activi homisis
me ris omnino es crea natim , qui ter raris Ddem ignorant . nee rem eo emisionis fuse aucunt. Et apud Iulium I. e p. I. cap. ii. PL- is semper in victissione cloiorum , ve 'ἱαῖ
persum . si , visa , ct conti Vinio bl 'heman. ιiam perscrutetur ; nam fides omnes a Zm hominis Irae aera debet, quia tabius in sis , i desis si me eis omnino eo creuendum , qui teritaris D
cum. Et hae sententia ptimum fuit Euaristi Pa. pae e p. a. ut transeribitur a Carnotenti pars. 7.
Decrari, cap. 7. Gratian. in cap. l7. a. quaest. I.
mox Sixti in epist. i. deinde pii Papae, vi resert Gratianus in cap. 3. 3. 'Mas. 4. Iostea Calixti e s. a. relata ira cap. is. 1. quo. I. deineeps Fabiani iti S1 nodo Romana, relata in cap. 7. 3. 6uo. 4. stephani in epis. a. tandem Mareellieris. 1. relata in cap. f l. 96. ius. Nee disi similis sententia tepetitur in Coneilio CP. te lato a Gratian in cap. q. quaest. s. Chalcedon. can. 2 i. apud Gratianum in cap. 49. a. quast. A
seripto , Gratiano in cap. 9. 3. Past. 9. etsi perpetam ei tetat ex Concilio Tolet. 7. Tandem in Capitulatibus Catoli lib. s. Capitat. 183. &io. 7. cap. a I. & apud alios Ecelesiae P P. quos congerit Atit. August. in notis ad dia ira can. q.
minis densearem , O a legis , vel f i propositi
norma , avis regulariter proh bita neglex/γim. Et cap. ii. o I 3. Persona accusantiam tales esse di
Ant , Dinum fari , ct con fario , ct tita probabilia , . O absque reprehensione sit. Et cap. I s.
e goras emtim olim sinuerunt, eos au accinarionem
non ν rip. , qtii sunt suspecti , avi diadi in recta a. Idem epis. 3. cap. i. Marcellus ponii sex. s. i. ad indiam, Dionysius e s. a. Quorum , & alio tam auctoritates congerit Antonius Augustinus in eph. iuris lib. i I. ιδε. IX. At nonnulla, adduxi in cap. I ai, de test . Hae autem non procedit, si haereticus contra haereticum testimonium dieat, cap.sisHericus 2. quast. . cap. ia . s. δε hoetis. in s. vel f pto otthodoxo testimonium serat, dia. cap.s haereticus , vos Sin -- rem. Novella ε s. q. enim vero : notauit vighel. A. method. ivr. pom. ιβ. a. cap. 13.
EX hoc tertii , prout iacet sub hae rubrio gehaereticis, sequens eommunitet deducitui ac xx- settio : Dabitans in m. haereticus es. Probatur ea
ciere m. i. s. pn, o, ibi: in dubium I loe tit. Con. cit. Lateran . sub Leone X. se . s. D August. A ctaria. cap. 7. ct 19. ubi asserit , salua fide non poste usurpati illam particulam fune , in rebus fidei, quia fgnis eat dubitationem. D. Hieronyixi. in Abacath. cap. r. ibi: Si aurem ausi ratioci sues tuis . ct puraticiis non tende quia δε ιο , hab.bis pros anai poena. D. Thomas a. a. s st. io. au. s. ει quas. al. an. I. Illustrant vltra congestos a Balbosa in ptae senti . Petrus Gregor. Lb. a. part t. tit. s. cap. I. Robertus lib. I. ro. itia c. cap. 12. A me, pena in Arari.
ρου. i. s. a. Thomas Bennus de ιsc. Inquissipari. I. dabit. s. per totam, Lugo , Bonacina , 5e Dyman . quos sequitur Macedo de et ibus ritia, in prasione nota, art. i. Suareet de se diri t. 19. feci. . alii apud Barbosam ira rom. 6. in selia .
sed pro dubitandi ratione in praesentem asseristionem ita insurgo : haeresis non importat s lam priuationem figet, sed actum post tuum in contrarium : quale de ratione haeresis est electio peti inax docti ini contraria veritati sdei , cap. haretistis 24. γυ. 3. D. Thomas in v . r. ad
M 3. Sed dubitatis nullum habet alsentum fgii contialium , nee alter ut tam pallem eligit , sed pendulus est ; id enim est dubitate: & dubiis, in fide medium se getit inter haeret: eum & Cath licum , ac neuter est ; nee enim dii sentit ut positiuἡ ut haereticos, nee assentitur ut Catholieus, sed itidietum suspendens iudieat rem esse dubiam. Ergo dubiu, in fide fidelis est , non vero haereticus. Deinde nam hae tes s essentialitet eonsule in iudieio intellectus contra fidem i sed ille, qui dubius est, non habet iudieium contra fidem, quia qui di bitat, in neutram partem terminat ut ergo haeretieus non est. Facit etiam , nam hae teias, , 3e fides sunt duo extrema r illa assensum t tum fidei importat, hie autem disset,lum: at dubium est medium inter illa . utpote , quod nequa assensum . nee distensum includiti ergo dubius in fide haeretieus non est. Quate dubitantem dem1 stelio fidei, deliberate haereii eum non esse docuerunt Cano lib. 11. δε Deis, cap. 9. sane bralis. r. fimma , cap. . num. I. Tannetus , alij, quos restit , & sequitur Diana pari. a. nact. 2. ν
fol.36. Qua dubitandi ratione non obstante veta est praesens assertio, pro cuius expostione seiendum est, haetesm a qua haereticus appellatus est. di. tata