장음표시 사용
161쪽
14 6 In Librum V. Decretalium,
Christianos arma eis,& necessaria subministrant. Sunt etiam, qui pro sua cupiditate in galeis & piraticis Sarracenorum nauibus regimen, dc curam gubernationis exer- Ceant. Tales igitur ab Ecclesiae communione praecisos , dc excommunicationi pro sua iniquitate subiectos, ta rerum suarum per Principes Catholicos, dc Consules ciuitatum priuatione multari, de capientium seruos, si capti suerint, sore censemus. Praecipimus autem, ut per Ecclesias maritimarum vinium crebra, dc solennis in eos
a V X eodem. J Lateranens videlicet Concilio, Lia ut habetur in prima collectione . se Leti . eap. s. 3e in ipso Conci l. cap. 1 . ex quo textum transeribo.
EX hi, duobu, Concilii Laletan. eanonibus talis deducitur agettio. cssiasti; il foenus au
Sarracenos armis , mei in 'forum, navistis regimen exercentes, excomm Ic-- , rebusque propriis 'iatiamin, de capientia I. sane. Probant eam textus in cap. significaviis ii. cap. quod olim , cap. ad IIberiam , t . dist. Innoe. III. lib. i. epist. Redis. Cotinia , pl. 118. ibi: Iatia risam Latriam.
Conesiij consistitum curati; s imis re, quia eos, qui Misacenis arma , ferrum , leniamina galearum
eorum nisibus cinam gubernaso, is . o regimen
exercere , ab Eecles comm Iora praeia; , o -- commviniorioni ρνο sua Insetistare futinos , sertim I intim per principes saeuia Caiaol eos , ct com les ritillatum 'itiarum n, rari , ct capientium ferus, , si capti fuerint , fore avernis. Extrauaseira γον tam , hoc tis. Extrauag. -tia , eou. Nis laus in bulla edita anno a s o. quae est quatia huiu, pontificis in Bullario Gregor. IX. epis. s.
novimus ' Terea excommunicarionis sentenetiam is Lare Mnsi concilio Homtiliaram aciueim eos,
D. M aereis ama , ferro , ct tu mira dese--πι salorum Iulius it. in sua constitutione a s. quae extat es . I. Avari' , Paulus III. in sua eonstitutione essita anno is 3 o. quae est ro. ipsus Potitiseis in Bullatio. Paulus v. in sua eonfiit uiati ne s3. quae extat tom. 3. Bullatij. Cleg tius XIII. in eonstitutione , quam reseti Nauatrus is presensi , Mattinus v. in bulla Coenae Domini . eas. 7. Consonat lex 4. th. II. N. 4.nlustrant vitta eongestos in praesenti a Balbon,
para. 3. Molina vi iastis. ἀθω. 3 3. Salcedo in
cap. I. art. t. Cuiae. A th. C. qua res exportari. Valen ruela tom. i. conss. 39. F. Raphael δε Ia n re in a. 1. rom. 3. qtiast. si. Cabedo a. pari. de
sed pro dubitandi ratione ita in praesentem
assertionem insurgo. Contractus . praecipuὸ enartionis , Ee vengitionis, tutis naturalis serundisis quod alij ius gentium appellant,) sunt, L miae ἐψι , A. d. itis. O Bise, ubi Orosus de Ben Ateius Algidius A. iris a rem, In . de ἰine tu νali. Probant tith Bobadilla lib. a. p. h. cap. r.
cap. 4. per ιοι- , Petrus Gregor. Ita. de νται P. cap. r. seaceia ae commerc. qtio. I. s. t. per avium. Igitur Ecclesia non potuit prohibete venditionem at motum , te caeterarum mercium. de
quibus in praesenti, sarracenia , seu Infidelibus:
neque tranetus , aut nauigatio contra foetetati, humanae , de chtistianae ei aritatis regulas prohibeti debet, L liberius, 1. de ope . liberi. i. r. suaseratas evo, in creditores , A. d. mari. l. i. s. hem Vinis , M. di aqua pluuia . Cancer. 3. varicap. is . G totius de iure beat i s. a. cap. 3. num i a. Aeeedit etilitas commerciorum , praecipue eum extetis nationibus , de cum gentibus finitimiti uam probant, Ae valde commendant Plato I s. i. e νeptis P. Pettus Gregor. 62. t A. lib. I. cap. 1. ct 3. Bodinus eod. t A. I s. i. eaph. s. Igitur
non tectε in praesenti commercii usus interdici. tui eum Infidelibus de satraeenis. Etiam dissic lis est praesens eonstitutio in poena , quam imp nit Christianis suscipientibus tegimen nauium, videlicet ut opientium fetui fiant , nam libellas iuris naturalis est , i. si a 3. A. δε satu homi num f. i . distis. ad libertis. ubi plura Instit. Co
nanus lib. I. comment. capis. 1. Ergo lege positiva eontra ius naturale seruitus constitui non potest. Qua dubitandi ratione non obstante, veta est praesens assotio, cuius ratio ex eo prouenit, nam
certum est . posse Plineipem iustis ex eausis prohibete subditis plopi iis . & vassallis , ne eum
mereatoribus exteris commet cium exerceant .
t auarum , ct eritis hominatis premittera , ct fimbria
de contrabamao , capit. 3. Thomas Delbene do Flamentis , capis. a. f. mon. 3o. Ratio est , ne arma promptius in nos conuertant , ut Ob- set ut Culae. de Gothostedus in Aia. i. i. c. qua3.
162쪽
res , Alciatus lib. a. ἀθω. cap. tr. Ripa des M, th. de Minea is ad comunt. Alia latio addit ut
alieni Regni, quod non eonuenit, scrutentur a cana. Facit lex 1. C. quando qui luti quana pis. Facit edictum Theodotiei apud c assodotumi s. a. et . cap. ra. ibi: Si a sideriti nostris e M. moria prie trina familiantur, se prolato au=o ueγί-
Pine a bet Italia , ctim nridia in paνendo 'oleturi urbe detri se a. Eι ideo Larissi Ipecies nia au aias retis au per iam ira miti, sta in Uio κυbes .piria dici nita e feruetur , ne Fou in nostris par-ιistis con e tin , noxia a luentia deesse . videatur. Quod praecipue procedit eum merces deserunt ut ad hoste, , de barbaras genies , i. a. c. qua res exponini , iuxta quam distinctionem aeeipiendus est textu, ta l. alluviis 8. C. ue Lectis. σι in s. saepe enim transfugae usuin armorum , artemque sabiicandi ea transtulerunt ad Baibatos maximo cum suorum detrimento. Exemplum extat apud Herodianum lib. 3. Quare eos, qui naues confiee te barbaros docuerunt. capitali supplicio punitos legimus is l. his quό, C. ae haenis . de eodem tute illud eautum est , ut cuiuscuinque Opeiaci dolo malo hostes nostii commeatu .armis, telis, equis , pecunia. aliave qualibet te adiuti fuerint, tanquam laesae dilaiestatis teos puniendos esse, i. I. Adiu. Ial. maies. adde legem c. de fresis, si . de Canodorum lib. 1. Om. cap. I 2. notarunt& illustrarunt stetit,tellius ad Vegetium lib. de . - u. cap. s. petriis Faber Iis. a. f. me'. cap. 6. solo tranus r. de iure Au . . cap. i s. I ipsus au Tatistim I b. L. annotat. ώ6. Sali sus in notisaum P tim , fol. , 88. Mereurialis lib. I. variar. cap. 24. de lib. 6. Op. 16. quae omnia si iuste statu a sunt , de procidunt in desilentibus inerrea ad hostes . extetasque nationes , quanta maioricum ratione obsitilati debent in desere tibiis at ma . & smilia ad sat taeenos, Turcas Haereticos,
aliosque Christianae' religionti hostes. Quare tot Eeelestie constitutioni3us sub grauissimis poenis, di censetis id prohibitum fuit, ei rea quas vatios
casus examinant, & exponunt Dualdus , Fragoso de alii seriptores in Bullam Coenae Domini, Seottia, di Gibalinus etsi supra. Illud omittendum non est , inquisitores h mrellex prauitatis in
Hispania plocedere contra de serentes alma , , et equo, ad infideles. Canteta 77 c Min. cap. nnm. 18. Diana pari. 4. rit. 7. ν ol. y de in inviquistionibus' Aragoniae etiam proeeditur in exportantes equos in Galliam Hob, dilla ιom. I. Er. c. r o. si Carena ae usc. In ciba. a p. T. f. ro.
Nee obstat dubitandi tatio sup ta adducta; nam licἡt eontractus emptionis , di venditionis iuris genitum si , de ideo ptinet pes absoluie subditis illum prohibere non possint, tamen respectu aliquarum rei sonatum , seu rerum ex iustis caulis simile eommercium ira terdicere valent, quia talis prohibilio nititur potentiori, naturalique ratione ; nam vi inquit Alb. Gentil. lib. i. datare serio , cap. 2 . ius eommercio tum aequum est : at aequius tuendae salutis est. Illud gentium ius, hoe naturae est. Illud priuatotum est , hoe regnotum. Cedat igitur regno mereatura , homo naturae , peeunia vitae , ut prosequitur Arniscusio. i. ad restib. cap. 3. ses. 3. Vnde ex tali ne proxime adaucta potuit Ecclesia prohibere Ca- , tholicis venditionem armorum , de s milium terum cum Satraretiis , di in s delibus. Nee obii taugmentum ipsus diis euitatis : nam licet libertas tutis naturalis si , tamen alia potentiori naturali ratione si tumque seruit os admittitur contra ipsum ius naturale , ut probaui l.
de fretiis non ιν aen. de inter eos enumerat ut casus,
esim quis in poenam delicti admissi libet atem amittit, seruusque si, veluti iure ciuili, si homo libet ad pretium parti ei pandum sese venundari passus sit; de iure canonieci filii a clericis proeteali
ex concubinis serui nascuntur , ut probauimus iri cap. i. δε filii, t. Vnde recte , pieque in praesenti casu, cum poena capitis iure ciuili statuta esset in eos , qui arma de merees prohibitas ad hostes expoliarunt, I cotem , A. is piarician. I.
ai. c. ptio An rem , ι. 1. . c. ae commo csis , I. nemo , C. Da res ea pretii. Noael. 63. G niae, L I1. th. s. pari. I. Cuiae. I. cotem , &- ι; .cod. ρ ὰ res exportar/, Alb. Gentil. λώι ei. resp. lib. I. cap. 1O. sobadilla lib. . polis. eap. s. Eeclesia potuit imponere seruitutis poenam deserentibus arma ad Satracenos , aut in eorum nauibus regimen accipientibus.
Consuluit, &c. Iudaeos etiam de nouo construere synagogas, ubi eas non habue
riint, pati non debes: verum si antiquae corruerint, vel ruinam minantur, ut reaedificent, poteris aequanimiter tolerare , non autem ut Cas exaltent, aut ampliores,
aut pretiosiores faciant, quam antea mille noscuntur ; qui utique pro magno debent habere, quod in veteribus synagogis, de suis obseruantiis tolerantur.
N O T AE de in eap. consultia 29. ἁ appellar ubi e crat alia a A Lexander III. J Ita etiam legiret in seia pars huius textus , ut ibi notaui, de conare eni secunda eollectione, fd hoe ii M. e . a. rium dedi supt1 in cap. l.
AD hoc praesentium auctoritate mandamus , atque praecipimus , quatenus Omnibus Christianis , qui sunt in iurisdictione velira , penitus interdicatis , A si necesse iuerit, eos ecclesiastica districtione compellatis , ne ipsi Iudaeorum seruitio
163쪽
assiduE pro aliqua mercede se exponant: quod etiam obstetricibus, ta nutricii, is eorum prohibere curetis , ne infantes Iudaeorum in lin domibus eorum nutriri prosit mant, quoniam Iudaeorum mores, & nostri in nullo concordant, & ipsi de facili ob eontinuam conuersationem , de assiduam familiaritatem instigante humani genetis inimico, ad suam superstitionem , de perfidiam fmplicium animos inclinarent.
a A Lex. III. J lta etiam legit ut in se eundat, eoli ctione, fu hoe iit. cap. a. ubi addi
tur , pars captiu Liter Inde cognoscitur, in praesenti tenti partem textus is cap. licet 13. Atesibus : & integra de et etalis extat post Concit. La- .er. sub Alex. III. pint. aQ. cap. 1.b Do ibis. J uti de diibilati solet, an saltem extra domum possint. Iudaei habete Christiana, nutrices pio ablactandis filiis protiis. Et negatiuam senientiam tenent in praesenti Ioan . Andreas Buttius in E , Anania num. s. Felinus n. s.ci alij. quos reserunt & sequuntur Aetor tam . r. Asa. lib. s. cap. ai. o. s. Sane heg ι b. 2. Nisma, cap. 33. m. I9. Riectulus tib. 2. de iure pre fori. cap. 2 8. m. iri quae sententia verior est , etsi eontrariam teneam Glossa in prasenti, Caldinalis , tires Oppons , Sociniis num. 4. Abbas nu . i. nam eam piaesens prohibitio ea nitatur ratione,
videli t , ut eommunio ludaei cum Christiana vitetur, & hoe e ratio aeque militet ehm filii iudaeorum 1 nuitieibus Christianis, etiam extra domum ablactuitur, idem ius statuenduin est , at-gumento legis istia, s. ad ted. Apol.
CVm omnis communio etiam politi ea Christiatiis cum Iudaeis proh ita sit, cap. omnis . s. qu . i. cap. spe a i. s. p . i. Conei l. illi
misi. cuia se facere quicumque, quia nefas est A
ci , claricus , aut facia Is rasum eris , ab omniam Chrisianorum consoriis se noueris compesce Mm.Meldensi can. 3. Metense cam. res Naaemum cum Ariti manaticet, biba , t M- quid om di , aus p tini potis, a Lauis ac FLV. Palentinum anno i 311.. n. II. Illusti aut in dies. n. so. concit. I liber. Ideo saepe cautum legimus, ne Christianus in simulatu, aut se tuitio Iudaei sit. etiam ut nutrix filiorum eius, cap. Lata, cap. etsi Iudaeos , hoc sit. cap. . c. hoc ilatii. in s. to A. via
militer ob vitandam ipsam communionem sacan. io. Conca. Inia. Episcopi Oileti tales diseri Evetant, ne quis, vel elericus , vel laieus, si in morbum inciderit , ludaeum medicum quem n queareessat, aut pharmacum ab eo accipiat , alioquin eleticus deponatur . laicus vel 5 excommuniceis tui. Quod idem in Oeridente caut Gregotius Xul. in Bulla relata a Filesaeo lib. i. I LEI. cap. D. Illustrant vltra congesto a Balbosa iuprasmi, & , Cenedo in collin. ad Decrorum, coli es. is. Maiolus dio. eanitia. t t. A persu a D-da .fol. 636. Sancheet in raeceps. Deca M. lib. a. cap. 3 i. P. Suato desae Aspui. id. s. i. 6. Arorpini. i. instit. lib. s. cap. 11. Didaeus perer δ ι. 4. ii . 3. Lb. 8. Or n. Rieetulus lib. 1. ao A e se
I . cap. 18. num. I i. & etiam nouo iure repetita
est praesens prohibitio constitutionibus Pauli,quae incipit: C. nisis , 6 4. Gregor. Xui A. o. quae incipit, Antiqua I a rho e ubi elaam statuitur, ut eo casu posivit ludii puniti ab lii quisito. tibus haeretieae prauitatis. Nee ad hoe possunt hobilitati a Plinei pe saeculari, cap. consulti s 3. de appetiar. nee etiam ab Episcopis , eum haec prohibitio si Concilii generalis , in qua Eoiicopus dispensare non valet, ut tesoluit Riectulus a A.
SIcut Iudaei non debent sine licentia in b synagogis, ultra quam lege' permissium
est, praesumere, ita in iis quae eis concessa sunt, nullum debent praeiudicium susti-Dere. Statuimus enim , ut nullus Christianus inuitos, vel nolentes ad bapti una eos venire compellat. Si quis autem ad Christianos causa fidei confugerit, postquam voluntas eius fuerit patefacta , Christianus absque calumnia β efficiatur quippe Christiani fidem habere non creditur, qui ad christianorum baptisma non spontaneus, si dinuitus cognoscitur peruenire. Nullus etiam Christianus eorum quemlibet sino iudicio terrenae potestatis, vel vulnerare , vel occidere , vel suas illis pecunias au ferre praesumat , aut bonas, quas hactenus habuerunt , consuetudines immutare: praesertim in sestiuitatum suarum celebratione, quisquam sustibus, vel lapidibus zos nullatenus perturbet ; neque aliquis ab eis coacta seruitia exigat , nisi cui ipsi
praetcrito tempore facere consueuerunt. Ad haec malorum hominum prauitati, dc auaritiae obuiantes , decernimus , ut nemo caemeterium Iudaeorum mutilare,
aut inuadere audeat, siue obtentu pecuniae corpora humata effodere. Si quis autem huiusmodi
164쪽
iuiusmodi tenore decreti cognito squod absit, contraire praeclumpserit, honoris, Mollic ij sui periculum patiatur , aut excommunicatione plectatur, nisi praesumpti Oi .em suam digna satisfactione correxerit.
a L. .m III J Ita etiam legitur in secun
ctionem in mysteriis fidei. De tempore , & forma catechetis pii mih Eeclesiae Getilis in Eecles avstatis plura adduxi iri eo. . & aliis Concit. illiber.e Metirisas auferre. J Consonat textus in cap. H in , 13. quas . s. cap. ii faeiei, i . quas. 4.Alex. it L post Concit. . I ter. pari. 2o. Op. t. ι .ntisti l . cIoc I tia. quia earum , caeterorum notum etiam intei fideles consistenilum .erum dominium ludaei habent , cap. Dari , et 1. cap. hortim , hoc tirtil. cap. de ιεννιου, de decimis , cap. quanto, ae disinis. Probat Riccius iis in. r. δε ιι epe fon. cap. so. eis contrarium innuatur In I. nai. g. 3. C. de palan. Vnde ludiis, aut Gentilibus non potest bellum indici a principi bis, Chii stianis eo praetextu , scilicet quod lii dat . aut in-fJeles sunt , nisi prouincias retineant Christia- notum, quae aliquando Catholicorum fuerunt. D. Thomas 1.1. ρου. 66. int. s. Vel quando ipsChristiano, offendunt , HEI. cap. d. par. Vel si blasphemiis . opprobriisque Catholicam Religionem infamate intendant , aut iidei propagationem impediant , ut late docent Couar. in νι-gia. Reccasum, a. par t. s. io . de R. I. M i tha a/tarisa E . pa, r. i. cap. a . Crotius ae sine Lai, I s. r. cap. ro. Centil. eod. irael. cap. 9. sol orra. nus ton l. ae iure Ind. lib. 2. cap. I 6. iv.Vtrum
autem Iudaei, vel insdele, Principibus Chiistianii subiecti, ab eorum te is possint expelli , si bapti rari renuant, non leuis diis euitas est , quam late disputant solet. δε PH. XV. Castit hap. 69.
tentia placuit , videlicet Iudaeos quiete , & pacisia iti Et Christianos degentes tolerari debere, D.D. Gm l. in Decretae. TomV. ut voluntatiὸ a: sdem petaueantur , ex pratenti textu , ct aliis ploximὸ citatis. Si vel 4 ipsi ludaei proterula s a in Christianos aliquid moliti sustini , aut pratio exemplo, aut superstitio 1 tit busChiistianum populum iuibare , aut foedare in-ttridant , tune etiam per Principes Catholicos expellunt ut , ae bonis exspoliantist, s basii alirenuant, ut inteptis tractatibus probant p. lac
rram , ιν-. 1. e. . i. 4 2. & ia hi t. Asia ι, e, nisiis. i. cap. ii. Gabitati. in lib. contra iaci ri: de ita ex pullos eos suisse per Sid ebulum Gothorum Regem , t tulimus in cap. maiores , de laptissimo i& tandem expulsi item sactam mi Catholicos vetet Feldinandum . Elizabeth, promulgatam in ι. 1. 3. tit. 1. lib. 8. Recep I. eo mendant. Ad debiti, editollunt laudibu , Nai attere iniustum . posse. O Simaticas de cursorti 1 iit. 33. κ . s. illes eas in hist. Pont f. i. pa t. ld. s. cap. a c. s. r. Valdes ad dignit. Reg. Hίρ- 1. e p. 19. tam . 6 p. Ma eta in Ar,na . h. H pan. .ap. 6. F. loatives , Ponte A cmcient et 1 tis e Atinaris. I d. i. cap. s. μla rete in antistiis. Diesp. tib. s. cap. 28. BOret. Maiolus . de solo iacinus susta lata ait. Imri. ori ullum iuuium , seu itis delem iri sitis Regnis permi iluros Reges Gothorum in ipss Regni au.
spiciis iuramento promittobant. iuxta cationem 3.
moris suit apud iudaeos . pecuniam , maenamque auri quantitatem , & thesauros in septi lenii, ipsseum disti otii; ccindere ; ob quam praecipue ea ustiti Chaldii cisa Regum luda ac Primi pum,nec xtin sacerdotum, caeterorumque vibis Hierosolymitanae eitiimn e septilehiis effoderunt , ut longὸ antea Hieremias praenuncia uerat cap. s. & iam adimpletum Barue fleuit cap. i. ad eruendos nimirum auiduare re axima. diripienaosque thesauros , quos in antiquorum sepulchris munisca recondi manu consuetos experti erant , vi in d EI. . . s. Hiei natae exponit D. Hieronimus, Ee de sepule hiis Dauid restit Iosephus . b. i. aniquit. cap. 2 tim. quod cum Hiieanus pontifex ab Antiocho acriter Dpugnatitur, Opportuno usus eonsilio, vi eum ab ui bis obsidione avertet et, & nece istati prospiceret, reserato ipsiis Dauidis monumento iria talentorum millia inde detulit, quotum partem An tiocho persoluit, ut seribunt pineda L .aὸν ίω Salom . e p. i. e, Villat pando . 1. MTe echis . a Jur. i . cap. si . Alter piraeda in fisa Isin chia , p. i. Lb. io. cap. io. s. 3. & de sepulchro Regi ae semilami spoliato a Datio agit caelius Rhodi g. in id. 3. Mi tiar. ted An. e. s. Et iam
165쪽
t uri apud Graecos , qu m apud Romanos moris suit vi pEcuniae, ae multae diuitiae in seire in lut in sepulehra cum mortuis , vi constat ex
inscripsit, has in septile litis antiquis inscribi Gli
tas renit, i. M. I. s T. H. A BS C. idest , in re numento isto sunt bona abscondita de istas, IN. H C. M M. f. P. s N. F N. id est, in hoc monii. mento sunt pectiniae sne fine e de etiam eas,1 N T S. S. B. E. intus sunt bona eius : i N. H QM M. f. P. S. in hoe monumento sunt pecuniae saetae 1 ei si δε earum notarum vel sone dubitet Forner. lib. ser. quotid. p. s. quod variis ratio. nibus ustatum fuit. Prima obsa perstitionem veterum, qui putantes moti uos ad aeternam vitam de
gelidam mullis indigete diuitiis,illas in sepulet rainferebant, de qua sus ei stitione vitta proximὸ te.
latos multa congerunt Cerda a. Vi H. M. i. Eneid. v fA 363. Fornet. ad Cassia . Id. c. συε. 8. Soloirantis aedi. cap. in c. nam. 38. & in oris. lib.6. cap. 1 pag. 91 . ubi notat apud Indos Perua nos eodem nomine des gnati sepulchrum, di thesaurum, hoe videlicet, suada ; quia vix erant sepulchra in tum , in quibus non inuenirentur thei ii. Aliam rationem sol san miniis nequentem adduxit Leo imperator. in Mel. si . iuxta editionem Cotho edi, nempe quosdam adeo auaros esse, de hominum posteliorum osores, ut illis diuitias inuidentes, quas secum serte non possunt, subtrahant illis oeulis. de usibus humanis. Itemhoe faciebant tum vi septi l tuta honorificentio temet, tum ut religio tutius eam seruaret, ut referunt Strabo I s. i s. Quint. Curtius Io. ro. Plautus in V dolo , ah. i. sena 4.
Ex hoc uepiae o i/teri ististi misas Eoodiam uo Laia , quas isse H iii filia. Postea mandatu Pi incipum , seu lege Aeeemvirali, ut probat Ramiter de Piado ia ιιessera legum, in I. 4. f ι. ad I I. Itil. pecia. prohibitum est eum defunciis sepelite peetiti iam , d. ι. . g. A. immδnee velles pretiosas, nee alia ornamenta cum corpore condere licuit e quod simpliciores homines sactitas te dieitur In Lsus P, i . ii. non aurem, g. de reris. I. socio ii . s. i cis de legas. i. i. . l. s. lio, A. de auino O ingens. Sed quia adhue neglecta ea prohibitione pecunia plerumque reponebatur in sepulchris, prohibet Clemens II l. in ptae
senti, eius Oeeasone sepulchia reseruate , Iudaeo rumque cineres effodete. Quale Cassiodori lib. 4. in epis. ig. metit δ damnat Laurentii euiundam presbyteri scelus. quod effossis ei netibus Ω-nestas diuitias inter hominum eadaueta perscrutatus esse Et apud Quintil. declamat. 369. se
trusas imp prefcrat in I. Pessimi soles illi appellantur 1 sidonio : de in eos extat edictum apud Cassod. lib. r. capis. 34. atrocitatem que hui's et in init exagit int Peluso a DI. - . i s. D. Chrysost. Domi . 38. in a. Ea c.
dari. is camer. pari. r. lib. a. cap. 9. Sauar. - L
Vnde exponendus venit textus in ι. . s. narisii iocos , A. - C. Al. pecud. quem breuiter ex
ponam, quia variis dissicultatibus solet obrui. L .. s sis, vel bi priora textus sunt: Non se lactis rei giosus mT. oti ubi thesaurus indienitur. Quaerunt DD. quae pon ινι- a1ς .st elle ratio dubitandi huius deeisionis , quae omni prorsus dubio videtur catere. Et omissis variis Da subtilitatibus credo lationem dubitandi ex eo geseendere , quod diuitiae in terra ab eonditi solebant Celeti, Plutoni , he aliis inferorum salsis numinibus eonsectari , ut breuiter notauit Ant. Clarus silvius ad leges regias e ph. an pag. 323. de probatur hie mos ex quadam veteri infitiptione , quam te nit D. Ioseph. de Retes lib. 8. aptistit capit. a . ibi : Ptaron sfacrum munus ne in ingite fures. Et ex quo iam v teri A non1 ino polita relato a Lititiano diei. Lb. 3.
cap. a . in hae e vetba. Rei eis sa a n, o , noli mea tangere fata, Sae, iue Hsas Asinere m. m. Testa ut etiam Liuius lib. 2. cap. i. ex partiti
ne Iani Gruterii, Patrem sputii Cassi, ob asem tam lytannidem a filio , eum causa domi cognita verberasse , ae neeasse , peculiumque fi-bi Cereri consecrauit se r signum inde factumelle, de in se tiptum, Ex Cassa familia tartim. Cum
vel δ diuitiae sub tetra conditae solerent eommendati , de eon erati saliis numinibus in serorum . 5e quod sacrum est, religiosum etiam appellet ut , ut testatur Alius Gallus Vetus I C. apud Festum verbo Re ei fati ; potuit in dubium venite , virum locus , in quo conditus est thesaurus , religiosus sit propter contactum ille-suiti , qui forsan saeratus potuit esse Cereri. Diti , Plutoni . Proserpinae, aut aliis numiniabus infernalibus , ut Genii lex sals 3 sentiebant. Nihilominus Marcianus negat , seri locum res giosum ubi thesaurus inuenitur , quamuis in uentor ibi vota soluerit pro inuento thesauro. Quod sacere consueuisse inuentores, Irobat vetus ins pilo apud Galbanum δε is senes. Opit. 3o. numer. 4. D sne , quae talis est : Iovii imia mori , Dis; patii , Terea matari, derιctti Datiaria inis , caeso Nerva Tris antis Augosus sareum posciit. Rario decidendi potuit elle , quia non semper thesauri consectabantur numinibus rde quamuis consectati fuissent , saeti non s baiit, quia priuata consecratio non essicit tem faciam,
sed publiea iii ἡ , de per portifices st, i. in ramrtim s. sa a , i. ocra 9. in prin θ. - .squent. A. de rerum dissone e notarunt Donet de Osualdus lib. q. cap. I. Cum ergo constera tio thesauri fieret i priuato abscondente , consequens est quo J nec thesaurus, nec loeus manerent
consecrati. Confirmat praedictam deeisonem Marcianus in Act. s. s. per ampliationem his verbis : Nam ris is monti'ento senemus stiria ne mm , non ins religiostis tollitiis. In primis applicanda est deciso titulo, sub quo iacete titulus est de peculatu , cuius lege puniuntur , qui pecuniam publicam. sacramaeligiosamve auserunt, aut intereipiunt, Li. in me .g. eod. Ant. Matthaeus au
166쪽
aa Gn m t tutum. Quaestio itaque est , an inlioe crimen incidat, qui de sepule lito . id est de
loco teligioso, tollit pecuniam Negat Mare ia-Nus , quia thesaurus de sepulchro suo latus non tollitur tanquam religiosus , sed tanquam priuatus , prophanusque: igitur si furtum est , non trit saltem sui tum rei resigiosae , siue peculatus. Argumentum vera coneludit 1 solitoribus termitiis, ita: Thesaurus in loco vere teligioso tepertus non est religiosus: ergo multo minus effetet lo- eum purum religiosiani thesaurus ipse , cui nulla teligio inest. Pol est ei iam quaeri ad hane postremam partem ratio dubitandi, quae a nostris iam excogitata est , de adducta ex A qira religi sis 43. Is is rei tiri . ubi docemur , religiosa esse, quae adhaerent religiosis r sed thesaurus adhaeret se pulchro : ergo teligiosus est. Deeidendi vel δ ta. tio est prompta ; illa emin censent ut adhaerete sepulchro , quae necessatio illi adiacent , de s patari ab eo non possunt sire detrimento integritatis . aut religionis . l. a. de spatis o tiolat. quam partem egregie illustrauit Suater au tu mia uir. I p. a. cap. i. stat. 6. O 7. thesaurus vero insepulchro est per accidens, nee pertinet ad intestitatem , aut teligionem e igit ut non potest diei adhaerere loco religioso. Ita exponunt Ant. Cla. tus & Silvius ad leges regias d. cap. 23. Galbanus is et fustis. cap. 3o. num. 4. insue. Praebuit etiam rationem Marcianus his verbi r QMοὰ enta qui
me mandatu 'iscipum cauetur. sensus est, contia
interdicta tutis publiei explesse vetantia aliquid dedi eati , nihil potest seri sacrum , religiosumve, ut pio expositione legis vllimae , A. vi si tuis
notaui ha cap. a . ut site pendenser sed te scriptai Prineipum explesse interdi eunt condi eum mor is tuis pecuniam tanquam rem ineptam , & super.
sitiosam i et so contra iniet di ionem sepulta non potuit seri religiosa, quia non spectat ad teligionem.
- X hoe textu sequens communitet deque liuec.ketrii, Dassertio et inuisi, ct rentientes eos di hon
oliva. sint Baprismum accipere. Probant eam textus λ τ ν a. cap. au Iam 1 s. cap. de Iuda, , 4s. As. cap. 3. R. iuncta intesta, hoc tit. Concit. Tolet. s. can. 3. Tolet. 8. de Tolet. ix. can. 9 Alexander III. post Conei l. Later. p. ao p. I. ibi : Statuimus eris, τι hiatas eh Uiunus inuisos, tet nolenses Itidaos, eos adsis lenire compellat. Conei l. Cari hanean. x 9. me tempore lex data es, it inrea molisis rare in prisque Chri ianitviti argumentum osci pi. r. Sanctus Ctegor. Narianet. oratione 8. apud Baronium anno I9I. num. 34. D. Ambrosius frem. I 3. AZ imum I 8. D. Thomas 2.2.q. Ico. in . 8. Illustram ultra congestos Balbosa in praesenti, Suat et de fide L . is .fin. 3. Cresperius
Hallieitu, δε fatris Aestionis. se l. s. q. I. s. io
Thomas Dei bene p. a. d. use. Inqui s. dio. 23ois a. s. Sed pro dubitandi ratione in praesentem asseris V. tionem ita insurgo: omnes homines , tam Iudaei, Taan trux uam Gentiles , vi legis diuin et Obligantur ad n eaoENoa dein, di baptismum, ut probant Suater , de Be v. canus tibi 'a. Ergo principes , tam ecclesasti iaci , quam sae lares, qui custodes sunt , re vir
res legis diuinae, cogere possunt ludaeos de infidele, sibi subdito, ad suscipiendum baptismum rquod doetiit Christus Dominus exemplo , & parabola r exemplo , dum per tetriores eompulit Saulum ad fi lem plostendam , ut reseitur . LI., post. cap. 9. tres. . parabola , dum apud Lucam I . vos a 3. Patii familias piaecepit seiuo suo, ut exit et in vias , de plateas esu: latis , ut compelleret initate ad c etiam quoscumque inuenisset.
Ergo omnes Iudaei , de insdeles compellendi sunt intiate in Ecclesam per fidem , de baptis. mum. Accedit nam sit eptio saei per barii uiri
non eedit in praeiudicium Iudaeotiam , seu in fidelium , sed in eorum commodum : ergo nulla se eis iniuria , si ad baptismum compellantur. Atiis timo hae e dubitandi ratio ex eo , nam Ita 1m suscipientes eo ntur eam seruare , de
retinere, novet. 11. Leonis, etiamsi per vim, de neeessitatem eatri suseeperint. Concit. Tolet. 4. relatum n eap. de Διὰ , s. dis. ibi: Oporiere , et e sdem , qtiam etiam dii , o mcestare su sive tar, tenere cogorum. Ergo di cogi pollunt illam sustipere. Augetur se rid5 hae e dubitandi ratio exemisplo clarissimorum Plincipum, qui I uaros coegerunt baptismum sisseisite i nam si sibilius Rex. Cothotiim in I. 3. iit. 3. lib. a 2. legum in Aue h. sanxit ut omnes Iudaei in Hispania commorantes bapitrarentur. alias quisquis transgress ,r repetitis suisset, turpiter de eat natus centum flagella susciperet, & boni h eius fiseo applicati, in exilium mitteretur. Vnde quam plures ex eis baptigatos fuisse reserunt Lucas Tudens s la chron. - . , Rocleti eua Tolet. lib. i. cap. a T. Alsons. Carthag. in Ret. Hist. a ceph. cap. 3 i. loannes Basseus Atti . am4ο ch Ui 616. sababedia iri
etiam. Goth. cap. 18. Et cliin eorum aliquot millia in Galliam cssuperent, turpe xi sum fuit Da-mbello Galliarum Regi a Gothis eiectos teligio. nix nostiae hostes indomitos finibus sui, ree
pios retinere , ae.Vvisgothis religione cedere:
quare ipse diem praescripsi. intia quam quisquis
mortalium religionem nostram non prosteretur, hostis iudiearetur, eomprehensus iae capite lueret. Resetunt Paulus AEnail. de νnus Franc . in . D. obest. Aymonius iis. 4. ι ponere. cap. 21.
Baronius amno si . n. i. Et in i. θῶ p fari Zam. f. qui vero , C. λ paganis, iubentur eonfiscari bona paganotum nolentium baptigari: 3e in IV. Caelia Martim , C. ae Da s, eo guntue Caeli lae
167쪽
131 In Librum V. De Cretalium,
eis ira preuis , ae Haeretici sqem ieeipere. Ergo quia ludii eogi possunt baptisinum sitieipere.
Qua dubitandi ratione non obstante , vera earii, . rx ici aisertio , quae magna nitit in ratione iiihi bise,' nam ei edere ii unus animae , cui nulla vis in ii ii o. sciri potest , ut docuit D. Augustinus iis Id. Attali. ιν einti,M, 8e trades. is. In Ioannm , dum ait: Carera posse homAem, eriam nolentem ; c eae enon his trientem. Faciunt Quintus Cottius L s. ibi: Nemo Rox pedi de an mis potes imperiare, ac lineti j. Lact. Fitinianus tib . s. d. m. Insit. cap. i . ibi : Qtiij enim isonas nec ustarem , ter Oriae a quod noLm , ter θ oci dierum non creabis; pN ha tam tortimini is , ruam teligio o , in qua sianimus auri u es , iam sibi ina , iam muta est. Quod piaeeipue in sae Catholica procedit, quae suapte natura, eo quod supernaturalis existit, non est hominibus in hoe seculo demonstrabilis , ut possit intelle elux ad ipstin amplectendam eon uinei . iuxta illud Eeelesastici cap. 3. Ahia, a nequis his ; idest ratione naturali ne fidei in 1 fistia pet tuteris ; atque inde consequitur , non nisi per spontaneum voluntatis obsequium diui nitus per gritiam acquis bilem esse . iuxta D. Paulum 1. cor A. eap. Io. in capituitatem reducentes omnem intellectum , in obsequium fidei. Quod agnoscentes plures Eeclesa PΡ. doeuerti ut religionem imperandam non esse. D. Bet nardias fomon. 66. in Canticis: FHos a L est , non imperanda. D. Allianas in epist. ad solita iam et, tam agentes e Pia se illi Apropriam es non cogere ,seu δε ιν/. D. Ambros in epip. a. ad cisis h. e p. r. ubi exponetis illa verba : Non qu a dominam
tantinis res est. ideo dicitur . non quia domin mut fidei vestiae ; dominatus enim necessitatis causa est. D. Hi ton. 1 L .de 7. ordin. ia 6. mari,
vi. Theodotieti, apud Cassiodorum sis. a. tari vis. i . R I gionem imperare nen possumtis , quia nemo eo itur , tr creuiar i his. Et lib. io. .pis. 16. Nam eiam cita nisus paria in multas relliano esse,
tisse , torumaria facri anuum e te Domim , non uiam cogent; imperis. Accedit, Dam quomodo placete potest Deo ludaei coacti eo intersio, clim ipse homines omnes in suo arbitrio relin qui voluerit,' ut ita homo, qui ex suo libero albi trio petiit, etiam ex libeto albitrio conuertatur, ut Meetur in d. p. de Ita a, cap. gratia, cap. ausdem , s. dis. Quod ei iam 5e in amicis petunt Aristotel. lib. 8. DLEor. D. isdot. I p. 1. de s --ο ι .s , Op i. Vt nemo inuitus anileus fiat. Facit etiam . tia, apud Gentiles victima, quae ali. quo modo se inuitam ad aram, & cultum trahis 4nificibat . ut si ab ara profugissei, aut nimisellet teluctata . aut percussa mugitus ederet, a Romanorum de aliatum gentium saetificiis reiicebat ut . quia putabatur ingrata esse Deo , ut trassit aescibitis lis. 3. S. umn. cap. s. Plinius hue 3. eat . s. plato L 8. Nos cap. I. Tipa a. ianoris au Aiax. II. 3. 1 nis .cap. 16. pii loniusio. a. de fimo. pag. i 7. iuxta illud vi igit. I s. a.
Immd tantum studium suit in obseruandis victimis, vi nisi annuerent saetis elis , non offerrentur, ut notauit Rabbi Textosius lib. i. ιρι ira, cap. 2. N lai ἡ illustiavit Ptitet Pitiio in f triari. i. cap. 7. num. s. Recte ergo in praesenti Clemen, i l I. iuxta praegeeessotum suorum sententiam decreuit ius aeos cogendos non esse fidem Catholicam profiteri , baptismumque sus capere. Idemque dicendum est circa slios Iudaeo tum ,
seu infidelium , qui non pollutit abduci a patentibus , & illi, inuios bapti ari, etiamsi pateant Pi incipibus Catholicis, ut late probant Solo
Eanus a. Id. 1. de iure Indiaν. cap. II. Narbona a Mine, anno T. q. t o. Ricctulus v. Id. 1. A ite μν- n. cap. 3 2. po terum. Fiagos de re m. Dis. Re . p. i. iii M. a. s. 7. Diana p. s. ιν-. r. refol. a. Prado ri Sa amentia rom. i. q. 68. Ab. I. videndus Barcinius anno 239. arnan. S. ct s. qui rectE contiatium resoluunt circa filios haereti eorum , 5e
apostatarum a fidei nam cium Eccles a pollet eos cogere religionem Catholi eam retinire ,&'Obseruare, potetit de illis inuitis eorum sitos bapti
Nee obstat dubitandi ratio supt, adducta. cui s.
respondendum est negando consequentiam a nam Dissolvt-
Pici lais ecclesiastici non possitiit eogite Iussaeos Tua in t- Infidele sue fidem Catholieani prosi ii , ei, in τε rivi x eos iurisdictionem non habeant, ut ait D. Tho ' mas ditia θ. i . - . re colligitur ex illo Pauli I. ati Corinth. cap. 3 1. shia enim mihi δε his Uri f.-νδε suis , Nee etiam posunt principes saeculares, eis temporalem iurisdictionem in eos exerceant ; quia potestas . & iurisdictio illorum P tineipum ordinatur tantum ad finem naturalem, nee extenditur ad finem supernaturalem , sed ad ea , quae sunt ordinis supernat utalis : at suseeptios dei pet basii sinum non pertinet ad finem naturalem , sed iuret naturalem. Ergo potestas , & iu-iisdictio Piitieipum Geularium ad ea non spectant. Nee obstat quod ex facto Christi eum saulo , & parabola supta relata expendebamus ; nam tespondeo duplicii et . Piimo quod licet Paulus ab initio esset renuens , dum persequebatur Eces sam , tamen satis expressit propriam voluntatem, dum dixit : Domis. , quia me vis stoe ρ unde non potest diei, inuitum s dem non siseepisse ,
ut docent Ricesulus a. lib. I. cap. 3I. num a s. Tu I- riseremata in L cap. de Iadais , As. dis. Pet par bolam etiam telatam a D. Luca eorum , qui ad coenam intrate eo pelluntur, non sgnis eant ut
Iudit , de quibus hic Ogitur sed potius haeretici,
ct sch smaiiei. qu ratione baptismi pertinent ad iurisdictionem Eeclesiae , & compelli potant , ut redeant ad unitatem corporis Christi , vi exponit loeum illum D. August. e p. so. E faciam. Et si adhue aeeipiamus parabolam illam ae infidelibus , vel Iu3ris , tune compellere non accupitur pro violenta eompulsone,sed pro vehementia amolis Christi, quo cupit omnes ad sdem comuerti, in Eeeses aeque gremium ingredi. ut do
cuit D. Thomas q. 12. de tot in . a1 t. s. au Uriamum. Nee etiam obstat, quod baptismus non ce
dit in praeiudicium infidelium : nam respondeo, quod liepi spontanea saei professio non cedat in praeiudicium eam suscipientis , eogi tamen, dccompelli
168쪽
gravamen illius . qui cogitiat. cedit 3, & quidemst amen contra iustitiam, cum cogatur ab eo, qui talem potestatem compellendi non habet , quod Aelle explieat ut exemplo voti, nam vo tum castitatis sponte emissiim non odit in praeiudicium voventis; cogi autem ad vovendam castitatem ab eo, qui potestatem non habet, est iniuriosum ei, qui eogitur. Nee etiam obstat, quod qui fidem semel suscepetunt , etiam per vim coguntur eam retinete ; nam aliud est eoili ad si scipiendam nouam fidem , aliud ad retinendam eam, quam semel suseepit ι illi enim cogi non possuntdid baptismum . isti vetδ cogi debent omnino, ne fide, semel suseepta apud eos vilis , & contemptibilis videatur . cap. quidam , de apsaris , cop. con-ιra Christisios , de haritis. lib. s. cap. Ferique , decresecras. dist. 3. lath gieestu AE es. M aboleniam, ae haeret. Nee tandem obstat sit buti Regis si-ctum , quod improbat uni P p. Concit. Tolet. can. 16. relati in cap. de I au , s. Ap. & D. iii dorus in chron. Go D. rea 6 si . ubi agens de s sebi to ait : Qia in initio regni sta Iudaeos ad Am Chrisiariam Moismo risionem quia re ni itas ut ea non fec--- fesentia . poesare enim e am iit, qtios prouocine fidei , artem oportuit. mpellai ut tamen gloriosus idem Princeps a Patribus in dicto canone , non propter sactum, sed proptet gelum: diat in cap. maiores , ae bapti ο. sed suprὶ traditae asinitioni obstat textus in cap. iam ter o 13. q. 8. ubi explessE D. Gregorius iubet ianuatio Calatitano Episeopo , ut Dei tributorum impositonem rusticum emat ad fidemeat holicam suscipiendam: igitur quia ludaei inuiti ad Baptismum eo gi post int. In qua disse ultate communitet Glossa , Archidiaeoniis, & praepositus , quos sequitur Mectulus lib. a. de ἱ ere hos Nar. ciap. 2 i. - 13 aecipiunt Gregotium de rustieo iam bani jato in haeresim lapso , qui eam pertinax esset iubet Ctegotius , ut cogatur fidem tetinere. sed hae e solutio a pelth conuincit ut ex ipsa epistola D. Gregorii, ex qua desum. plus est textus in a. cap. iam vero , quae repetitutio. . vis. 26. ibi: Acciuis istitem alitia talis ia-geni , qnia i os ν hos, quos habet Ercessis itia.
A bZi 0οι vi in Sardinia institi paga m ναμ- exm Avenue potuero, in evinciem Epis opum fretis et I Araho. Et statim sequitur te, ius in ἁ cap. iam et . Ex quibus vel bis expresse constat , agere D. Gregorium de rustico paeano , qui nondum fuerat bapiiratus. Quare ea solutione omissa dicendum est , quod eui infideles non possint cogivi praecisa ad suscipiendum baptismum , possime tamen blanditiis, luasonibus. & praemiis inuitati ,& eo i ag baptismum. unde idem D. Ct sorius lib. . eps.6. scripsi, ut Iudaeis bapi alia aliqua Pars ilibutorum tremitiatur , ut ita ipsi alliciantur ad fidem Catholi eam suseipiendam. ibi: Peruenis euo ad ni , es O Hebrati in pessus il nos ii , qtii centior Detim n uterem volt r. Sed et de in misi, it pre omnes pol iussiones , in quibus Imbra sse nos timis , v o. in ira mittere delea, , Hs ex me stetialiter ' mirtens, quod pu-ctimque au tertim Do mum nos M tisan, christim conti ν fuerit, eum pensanis eius ex ali is parte tum coda ira quoque f. amoti, tr se qtiis ex .si contiosu D rii , solidi tems nem habet, re missi et Fela ri d hea es tres. t ινα-ν, intis foliatis νelaxetur : A qtitu amplitis. iam Laera eandem modum debet νelaxauio se , fescole nata q'od Hii iis tuas, o dei : τι ct ei, hiacontior his . ontis νelea tur , o Metis istica tisi is non ratii a pendio emat. Nee hec intiri lito fiacimus , s pro te viris pensantiu oneristis eos ad Christi s aliam pe ducareas e quia eis isse minis tri mini ι ; hi tam n , Di δε eis nati fuerint, iam sues vi baptieantur. Aut ipsos ergo, ant eorum Diri Iactamur. Et irio non es aratie , Onidquid de sone pio Chrso dimis imus. ideo iubet Glego Dus Dd A. v p. 16. Episcopo Catalitano , ut iu
dais omnia tributa imponat. seruata tamen eo
tum iustitia , ut ita spe prae ij saltem alliciant ut ad suseipiendum baptismum. Ma
Vam sit laudabile , dcc. Et in Ur Tuis , frater Episcope , petitionibus annuen g te s. ti t. tui siue sociis , cum ad praedicandam Christi fidem V paganis exibitis, Ap. auctoritate concedimus, ut vobis filiis cibis cum mode sita & gratiarum actione, seruata temporum qualitate, iuxta canonicas sanctiones uti liceat, qui vobis ab i p sis infidelibus apponuntur. Insuper indulgemus, ut quicumque viri , seu monachiς siue clerici, idonei ad nuncia nil'm Gentibus Euangelicam veritatem, requisita d habita Praelatorum suorum licentia, tibi voluerint adhaerere, id absque contradictio nequalibet exequendi liberam habeant Apostolica auctoritate Acultatem. NOTAE.a Trum. J Clemens videt ieet III. ut legitur in
Aseeunda collectione, b hac tilia. cap. 4. Nul- tibi tamen ex ptimitur , eui rescribat Ponti sex Iunde non constat, de qua Paganotum prouincia
in praesenti agatuta eredo tamen in praesenti agide prouincia Livoniensum, qui his temporibus Clementi, III. fidem Catholicam susceperunt .vitetuli in eap. Detiri de tha ct sones. ereris. cap. A. A ditiori . b Pagani. J Pagani, qui dicant ut . ea posui or
e His cibis. J De prohibito conuiuio cum Paganis , di Iudaei, egi in cari. s. Camil.
169쪽
d x , si is es habita. J Quia munus praedicandi proprie ad Episcopnio spectat. vi probatii in
cap. iatre terrea, δε σα Mam. vel ad eos . quos ipse elegetii , ut dicemus in cisp. eacommtinica muri . tis vino , is hineris. & doeent Balbosa ad po-i s. Epi . ariet. 76. Solotetanus rom. x. δε iure Indiare. Id. a. c. p. 8. m. i5. de ex hoe textu a cisam fuisse quaestionem iri supremo Indiatum Senatu emergentem de Partibus Soeietatis Iesuiniendentibus tantum praedicate uel bum Dei apud Iapones , te fert idem Solorratius Io. 3. cap. IS.
Significauit nobis tua staternitas , quomodo aliqui ciuium tuorum in b Alexaniadriani vale alat proficisci pro recuperandis conpiuibus suis, qui illic in captiuitate tenentur: haec arbitramur posse licite fieri, dummodo nihil in mercibus , vel alio modo secum illic deferant, unde pollit Sarracenis , excepto redemptionis articulo, aliquod commodum , vel subsidium prouenire e quod etiam coram te prius iuramento firmabunt. Illi quoque, qui post treugam in transmarinis partibus faciam cum commercio Alexandriam adiuerunt , s detulerunt merces prohibitas cau- lucrandi , excommunicationis vinculum non evadunt: suns iter & illi , qui in personis propriis non euntes, merces eo per alios destinarunt. Ad ultimum illos, qui iurauerunt se amplisis in terram Sarracenorum cum mercibus non ituros, nisi pax esset inter Christianos, &ipsos, post' treugam sal tam venerunt illuc, illa conditio de pace , vel de treuga habenda ab excommunicationis vinculo non absoluit.
a TDon. J Clemens Ill. videliret, ut exprimi- Itur in secunda eollectione , s Metis. cap. s. eis non constet , cui Praelato missa sit praesens Decretalis. b Alexa ita . J Alexandria Metropolis est non solum AEgypti, uetum etiam Thebaidis , &Libyae , quae .s gypto adiacent, ut dicemus inc p. amigcia, is inua. temporibus Clementis iii. Occupata erat , saltacent, i & quia bellum in his allibus pro recuperanda Terra sancta tu negeteat ut, ideo plures capitui in his pio uineti, a Sattae enis habebantur. e Gerandi. J Quia in hae prohibitione non attenditur animus, sed effectus , s videlicet va
lidior redditur inimicus, I . C. qua res expo t. extra g. Mucia , hoc ι t. pluribus relatis docet Hermosilla ιn l. II. ι ι.f. pari s ro.
d T eugam. J Treuga quid sit , di quatenus distet a pace, e posui in cap. i. de t=eua, o
QVod olim praeceptum suit, &c. Ei infla : Sane licet hoc fuerit in Lateran . Concilio districtE inhibitum , nos tamen de consilio fratrum nostrorum omnes illose communicationi supponimus, qui iam amplius cum Sarracenis mercimonium habuerint , vel per se , vel per alios, nauibus, seu quocumque alio ingenio eis aliqua rerum subsidia, seu consilia impenderint, quandiu inter vos, & illos guerra durauerit. Vestrae igitur disse. mandamus, atque districte praecipimus, quatenus nec per Vos, nec rer vestras naues, nec alio quocunque modo , aut ingenio eis mercimonia, consilia, seu alia subsidia transmittatis , ne si sert E aliqui in sua malitia indurati, secus agere praesumpserint, non solum ipso iure incidant in excommunicationem ilialam , verum etiam illi iram Dei viventis incurrant.
N O T AE . eap. 6. Me t L A I. collo T. & eommentarium de Idi supra in c.F. I. Dem. J Clemens videlicet III. ut habetur in
170쪽
C A P V Τ XIII. Idem Archiepiscopo ' Senon. f ' Episcopo Parisiensi.
ETsi Iudaeos, quos propria culpa submisith perpetuae seruituti , cum Dominum
crucifixerunt, quem sui Prophetae ad redemptionem Israel praedixerunt in carne venturum, pietas christiana receptet , & sustineat cohabitationem illorum , quos
etiam propter illorum perfidiam Sarraceni , qui fidem Catholicam persequuntur, nec credunt in Crucifixum ab illis , sustinere non possunt, sed potius a suis snibus
expulerunt, in nos vehementius proclamantes , eo quod sustineantur a nobis , qui ab ipse crucis patibulo condemnant retimptorem nostrum : ingrati tamen nobis ei Iunon debent, ut redderent Christianis pro gratia contumeliam , & de familiaritate contemptum qui tanquam misericorditer in nostram familiaritatem admissi, nobis illam retributionem impendunt, quam iuxta vulgare , Mus in pera , scrpcns in gremio, & ignis in sinu , suis consueuerunt hospitibus exhibere. Accepi s autem, quod Iudaei , quos gratia Principum in suis terris admisit, fecit adeo insolentes, ut illos committant excessus in contumeliam fidei Christianae , quos non tantum dicere, sed etiam nefandum est cogitare. Faciunt enim Christianas filiorum nutrices, de cum in die resurrectionis Dominicae illas recipere corpus de sanguinem Iesu Christi contingit , per triduum antequam eos lactent, lac effundere faciunt in latrinam i alia insuper contra fidem catholicam detestabilia, Ec inaudita committunt, propter quae fidelibus est verendum, ne diuinam indignationem incurrant, clim eos perpetrare patiuntur indignE, quae fidei nostrae confusionem inducunt. Rogamus igitur charissamum in Christo filium nostrum Ph. Regem Francorum illustremi mandauimus etiam nobili viro Duci Burgundiae, ec Comitissae Trecen . ut tales reprimant Iudaeorum cxcessus , ne ceruicem perpetuae seruitutis iugo submissam praesumant erigere contra reuerentiam fidei christianae inhibentes districtilis, ne de caetero nutrices , vel se
utentes habeant Christianos, ne filij liberae filiis famulentur ancillaes sed tanquam
serui a Domino reprobati , in cuius mortem nequiter coniurarunt, se saltem per effectum operis recognoscant seruos illorum , quos Christi mors liberos, de illos seruos effecit s quia clim iam coeperint rodere more muris, dc pungere scut serpens, verendum est, ne ignis receptatus in sinu, corrosa consumat. Quocirca s. v. per. A. s. m. quat. praedictum Regem , de alios ad hoc ex parte nostra ita diligenter monere , ac essicaciter inducere procuretis , quod Iudaei de caetero nullatenus insolescant , sed sub timore seruili oraetendant semper verecundiam culpae suae , de revereantur honorem fidei Christianae. Si vero Iudaei nutrices , & seruientes non dimiserunt Christianos , vos auctoritate nostra sussulti, sub excommunionis poena inhibeatis districte omnibus Christianis, ne cum eis commercium aliquod audeant
a Q. mensi. J Ita etiam legitur In eap. tuis. foe
tiit. in 3. coltis. ex qua textum hunc testituo. De senonens direces egi in eap. 6. de consen
b Perpetuas seueri. J Nam edm grande peceatum admisssent, glauem patiuntur poenam, de amissa pristina dignitate, situi Gentium facti siemant. Cur autem iudaei toletentui inter Christianos , vatias rationes adducunt sancti Patres . praecipue eam , ut testes snt suae iniquitatis, de nostrae veritatis . ae ut ita alliciantur ad susci