장음표시 사용
231쪽
inpari. ad th. cod. dea s. assiimat in dicta lege s. non agi de apostatis . sed de Anabaptistis, quos a caete iis haereticis differte asserit , ideoque eis poenitentibus nihil de pretia temitti : Anabaptistatum enim et imen saeti est linquit ,ὶ quod factum non tollitur poenitentia . ut nee homicidium, adulterium, vulnus e ideoque nihil de scena tollit ut , quia manente causa manet effectus. At teliquae hae te se, non consistunt in facto , sed in opinionis ei rore versatitur; qui crior cum per confessionem . & poenitentiam deponatur, venia neediti, r. sed hie solutio saetie eonvincitur, cum nulla se te si haerelis , quae cum opinionis errore coniuncta , facta non habeat Meles asticis mysteti iste pugnantia. unde nulla different a vet- satur in tet Anabastissas, de caeteros haereticos. Aecedit quia absuidum est dicere pro perditis ibiaecipi Anabaptistas, caeteros vero haereticos prolapsis ; cum certum sit, peiore Anab aptistis ae inaiori dignos odio Nestorianos , ae Manichaeos ubi que existimatos esse. Quare hae omissa solutione dicemus cum Cui acto inpiat. Ced. de apo t. di
ctam legem 3. esse non de Anabaptistis, sed de postitis i est etiim ipsa sub titulo de A s. tam in
codiee Iustinia quam in Theodos Nee ea verba in ea inserta, S. MEI ma profanantibus, rei veritatem adumbrant, cam pars vlo toto hie accipiat ut , sanctum quoque baptilina pro Catholiea religione sit intelligeti sum : de ideo , cum ibi dicitur perditis nullo temedio poenitentiae suee iuri, est aeeipiendum de apostatis, quorum longe grauius est reeeatum haereticali superstitione . illi enim adhue ciues Ecclesiae sunt, licit eiusdem veram docti inani sat hanae insidiis deserentes: illiveto omnino , saeris praeceptis sunt alieni,ut exponit Fatinae. quasit 33. m. is. S hinc recte iad Z. l. 3. lapiis, di et tantibui subueniri dicitur: priditis velo nullo remedio scenitentiae succurrit lapsi , & errantes sunt haeretiei. perditi sunt apostatae: setiti enim dei id tum is dicimus, quod extra terum natu am ese desiit, i. deperatium 1 . si a petit. hoia t. se eum , qui cum in veta via salutis sit , errat a semita . de tramite , lapsum dicemus ; perditum verd , qui omnino remotus ab ea est: 5e hoc sensa Imperatot Con. staminiis Paginos perditos appellat i I. I. Cod. de paganis r de ptimis Ecclesiae saeculis apostati, rnenitentiam denegati probaui in r. i. Cone iij niseri
Haereticis et go in hae tes deprehensis , sed poenirentibus , imponenda est preti, perpetui cat-cetis . iuxta estistitutionem Rideri ei relatam per Pisiam au calcem D ricto νιν, de constitutionem Innocenti j lv. editam anno ixs . quae incipii Notieris. quam resert Pena Ut supra. Plobant Ita linae. Ahines qua si is ue. . s. num. Iol. satellestem. 3. A mas iis Tribtin. lib.6. cf. I. regu s . Tl mas Dei bene p. r. i. de osse. Drusi. d At. rues. Unde insertur , de praecipue ex hoc textu, ibi: d ' ians, haereticis , qui solum sunt de hae. teli suspecti, leuiter , aut vehementer non esse ima ponendam poenam perpetui eat ceris , quia talia poena tari dira recedentibus sArmalitet a fide Ca tholica est iniungenda poterunt tamen illi temporalia carceris poena pretiniaria . seu simili puniri. si ilaneat de Caria iris, th. 47. n .s PG
etiam perpetuo earceri mancipandi sunt , qui ante testium publieationem reatum suum satentur poenitentiam sagitantes; quia non e sent ut plene deprehensi in haeresi, seu apostasia sit mali: quate illis iuxta tempus , in quo p nitentiam petierunt, tempus ealeetis est taxandum, visi statim ae 3eprehensi sunt, gelictum fateamur, per sex menses in eareerem dettudantiit; si veris dum accusatio pto prinitur . pet annum a de si thaecusationem , pet biennium ; si post tori oram,
in perpetuum : in ipsa autem poena e rcetis perpetui . tute communi attento ex omisi, MU. D illorum , de εινιι. in 6. liiquisitores poterant dispensue commutando poenam ipsam in peregrinationem , ieiunia . de s milia octies sed hodie hoe te tu itum est Domino Inquis tori
Generali, v iam notauit si tiraneas de Car est tit. I 6. tim I . detes. 7. x .r 1. 3e solet inquis-tor Generalis eum damnatis simplicii et ad perpetuum eareetem post triennio m ; cum damnatisve id ii ne te missione . post octo aut decem annos dispensate s appareant signa verae sceni entiae. Debet autem calcet eoinritens viribus iraturae en , se, sed ita ut, magii ad scenam , qu in ad custodiam instituatur, clem n . i. f. opto, hoc tis. ibi Dino iis aen trauere carceri, sitie in Jo , qui magis ad panam, quam ad exsos iam et sea Ap. Et ten pus hoe eareeris posse eommutari ab inqui storibus . condemnando halericos ad liticii cs pitidem tempus , palis ex eonstitutione. Alexandri V l. quae incipit i Veneralitis , data die 26. Mars anni is ci 3.
Tandem ieiendum est . paenitentiam hane in
i ii te saetendam per tempus ab inquis tot ibos Di ii it prasinitum , utpote soletinem , pelagendam esse in veste poenitentiali. iuxta antiquam Ecclosiae ii consuetudinem, ut ita iaceo illo induti, de signati , n agis humilientur , argumento capitis in cap te , so. Hs. docent si maneas supra , m. s. Po
num. I7s. Satelles lib. 6. cap. 7. M ut 49 o. qui diligent et inquiiunt usum dicti habitus poeni- ιtentialis. Et iam inualuisse primis temporibus, cum tutisdictio Inquisiorum coepit, constat ex Concilio Tarraconensi te lato pet E3melicum pint. Dis T. tit. δι formi ni in de ex quibus- dam litetis, seu sententiis sancti Dominici, i
latis , Camillo Campegio apud Zanchinum adh Fer c. cap. 1 o. ex Concilio Tolosano eelebrato anno 1129. ubi ita cauetur: D desolationem sti quae teteris eisoris , Aras truces portent ae cere auius 'Mm esentes, aetolas coloris, quam fm τη- ses eotim , et nam a Lxtris, O aereiam a ris. Et chm adhue dubitaretur , quonam modo , de euous Gloris hiuusmodi ertices essent consciendi , in Cone illo PDettensi can. 26. itaeautum fuit: In Liri in ionera etiam teteris Horis dum retices portent in stipe ori et se coloris o
eato alia non potetar. Habitum istum vulgo appellamus Santiniso , de vatias huius nomenclaturae rationes adduxe iant Yepes in Chron. D. Aenea e ι ,. no 681. F. Hieronymus Roman.
Iis. s. R ip . CNU. Ant. Peter ferri a. Africio Andraa. Haaph tenus Id. s. dis visit. --nast. ιναλ . di quisit. 3. Sed placuit ea . quam sequuntiat Yepes , de Haaephtenus . videlicet quod e diu obm ob publiea, de enormia delim poenitentes
232쪽
roenitentes aetrudetent ut in monasteriis, de ibi mutarem habitum, non erat alui , tiis ipsus religionis , piorsusque similis velli monae limrum , apud quos tecludebantur. Fuit haee autem forma apud Hispanos tam antiqua, ut in Bariae hi non ens Concilio annos o. celebrato prae seribatur: Vt pinna rei fas capite, habi vi seligio nis a A; , omne tempus litae frie te timis, atqtie ol feci inlinitas impenuant. Et in Coneilio Toletano I v. expresse praescribitur in lite verba : Qώ-c qis ex secularibus accipientea poenirem iam totou
cam. . ita statuitur: mi hi, qui fiab Nili sis hallia
Haaphienus ubi f. a , paenitentes haeresi ab iurata detrusos fuisse in monastet si Diui Bene. dicti , de detulisse se apulare ipsius ordinis eo inodo, quo Equites olim Militatium ordinum sub regula ita Benedicti degentes deserebant napulare Paruum , quod vulg4 dicebatur San Utilio , ut probat Haae pluenus ibi fora. Vndesie et postea rei ipsi detrudi coepissent in car.
cetibus sanctae Inquisitionis , ad poenitentiam peragendam , tamen habitus ipse poenitentia lis vetus nomen retinuit . de ita a pristina detrusione in monasteriis sancti Benedicti , vulgo Sa lenito , appellatur. Alia de ipsus vocis ratione congessit Paramus de usic. AD O. Lb. i. d. cv. 'tit. a. Di eo Lo- Huius saeci color vatius fuit antiquitus, tem xim xx pore gymetiei liuidus , & subniger, & eruces istMA ιν- crocei coloris erant i hodie autem saceus ipse
eroe ei coloris est, eruces autem ante pectus, di in dorso rubet eo loris: cuius coloris talionem ex eo assanavit Hultado tono. i. de Hesidentia, re-
fol. 7. fusea. s. num. 63. quia croceus color flammeus dicitui, vi ex Crpriano , Tettul. de Martiali probat. unde habitus iste erocei co- lotis est eum erucibus iubeis , ut illum deserentes semper prae oculis habeant, per sanguinem Iesu Chiisti iubeo eolore desgnarum, a gehennae incendii, ,& staminis inset ni croceo eolore designatis, liberatos suille ; 5e quod si ad vomitum scut eanes , de ad volutabra stetida liaet seos, sicut sues reuertuntur, igni tradendi sunt tunde telapsi ipsi eum ultimo supplicio tradui tur , sacco induto incedunt , cum flammis in ipso depict: s. Quae ratio mystica prosecto est, nam motalis ex alio capite , de faciliori prouenit , videlicet, ut ita facilius cognoscantur ita poenitentes , ut maiori tubore suffusi , humilientur. Quaerunt adhue Palamus, de Huri adoubi pro e , quate elux in ipso habitu tubeo eolore intexta non ponti ut iuxta formam crueis in qua Dominus noster passus, 3e mortuus est, sed potius est elux decussata , ad modum illius. in qua D. Atidi eas inaltylio coronatus suit. Et Omissi, iationibus ab ipsis assis naiis , eam veriorem credo , quod cum ipsi poenitentes aliquando ad irrisonem uterentur his crucibus, quas sempei in ipso habitu gestabant, placuit, ut eruet decussata dei neeps apponeretur , nee sine ratione ; nam cum ipsi pleturaque negent Clitisti Domini nostri aduentum , de passionem , quem fidei Mileulum, cum S,mbolum fidei ab Armstoli ι dicta tetur , pronunciauit s. Andreas , ut constat ex I. l. th. q. pariti. i. ibi: San Bes a ja que recola passon enladis δε pomis P lata . e se cruci sads , semo , O fotentas. inae, ut habitu ipso sateantur se negasse . quod sanctus Andreas ut s dei allieulum praedicauit , ipsus Apostoli et urem de euisa iam dentiant.
Credentes. J vel seulum hune exposui supti in
Idem, ABsolutos se ii nouerint a debito fidelitatis homini j, ta totius obsequi j, quicunque lapsis manifeste in haeresim x aliquo pacto, quacunque firmitate valla
a π Dem. J Gregorius videlicet IX. qui prae-
I senum constitutionem contra haereticos motu proptio secit a nemine consultus. B Se novieriar. J ipso iure videlicet, num lie; ttia tollendam aliquam obligationem iuramento, vel non firmatam, sententia absolutotia requira
G s Onia , probant suare et de c/nsu . A M. r. i. I. i. Baldoa in cap. I. de iudicisis , num. 62. ia meri in praesenti casu vallatii haereii eorum ipso io te libetant ut 1 fidelitate illis promissa , propter atrocitatem criminis , ob quam ipso tute a tem- D. G H. in Durι Ial. Tom. V. pote lapsus priuantui omnibus bonis antea obiate istis , ut probaui supra in cap. mergentis'; de iis priuantur ipso iure fidelitate i vastallis sibi pro
missa. Nee eonitarium probant textus In cap.
vergentis , cap. excommvntiamus , A r. q. montan
tin , hoc tis. ubi ut subditi liberentur a si litate dominis promissa , des deratur sententia. Nam omissa Glutione repetentium in praesenii , qui asse erunt, terius illos procedere de iure anti. quo , in praesenti uero Cregorium nouum ius statuete , dieendum est , in noeentium in gicti, iuribus procedete in diuerso easti; ibi enim Plinei pes ipsi, de potestates se eulares non suetant inhaeresim lapsi , sed lanium ignaui , ae negligentes in compestendis haereticis ; unde cutii non ita grauius peecalent ae ipsi hae tetici, non ita
233쪽
e H iultimis. J promissae per vassallos etiam Imperatori , Regi, vel supremo Principi ; nam potitissem posse subditos Principum, & supremorum Moti archatum absoluere . illisque iuramentum fidelitatis relaxa, probaui in eap. tieet, de toto, de effemplis illustrat losephus stephanus V, lent in . in o stilo de potesate eoae tua Roma ἰ P-iscis, cap. i L m . I . iacit innocentius lil. I s. r.epis. is. Hi ne inserunt antiquiores , depositarium non teneti reddere tem depositam domino in hae.
res m lapsor quod verum credo, non quia depostatius possit tetinere tem ipsam depositam i sed quia cum ministerio legis eius dominium s seoruaestum sit, depositarius tenetur ssco rem tt ete , ex L bona I 26 of d positi, i. s. ιὰ.6. p. . d cent Balgus in in se. C. Deposti, Molina lib. 1. Aiosis dissur. 126. Aetor p. r. insit. lib. 7. cap. 8. q. Lessus tib 1. de Ast. cap. 17. dabit Ese arcio utroque foro , ara. . de effetiti mentis letis. d mmin . J in aliquibus eodicibus legi, a min, , iam notarunt Hossiensis , Tabatella , Buttitisque in prae ite sed rectius retineo L in ν , quia in praesenti tantum agit Cregorius de his qui promiserant Dominis suis fidelitatem , vel obseqium ; qui plerunque Leere solent hominium , seu ho magium , ut probaui in cap. ex ait soli , desimonia r sed tetento verbo domiab , inserunt recte ea hoc textu Doctores , filios liberati, vineulis patriae potestatis eorum parente in hiis te siti lapso i quod & statutum legimus in cap. qtii.
cunque , s. ististim , hoc tis. λ 6. iuxta vulgatem litteram , eis ea verba non reperiantur in ipsi constitutione Alex. IV. quae extat apud Petiam inealee Ditectorii Cherub. tom. I. stiliaν.si. ias. si is maneas A CHMi. cap. 4 s. aliis relatis permo sinus
ne . quia prohibenda est cohabitatio cum parentibus haei si itinctis , quia Deilὸ slij eorum euores sequent ut ob assiduam eonuet sationem , iuxta illud Iuvenalis D r. 14. Sis nitima iubet, melocias ct citias nos conti uni titimum ex/mpla domestica magis. D.Hietonymus epis. is Ma Lara ,ibit Mul iri f. wid a filia, qtio Hererit, pocra: mementore tosta senses virginis , eam in m A eamplis riteri posse, quam voce. Plinius in paneg. ad Trajanam , ibi: Non tam impoto itii opus es , θώiam exemplo. Pluraugneas Robertus Ib. i. νο. talis. cap. 1. si mane. λ'λM. Id. i cap. II. unde s in Iudaieam su
Romani amem foliti contemnere leges, Auri tim euistim, Ofirtiane ae metutins Am Traia uis a cano quodcunqu/ telumine Moses. Ex eodem etiam verbo domini j dequeunt Arot p. i. insis. In. 8. cap. II. pena p. 2. diris. q. It 9. commentar. 368. Farinae. de hac sq. 197. s. 3 A. 3 Molina iom. i. de iust tia, A 'Mas. o. Decianus
F. Alsons de Castro lis. a. δε iusa lare P. ytinis. s. 7. Castropalao ι . I. operi morat. aueg. 47.ntim. II. sititos ob dominorum haeresi ei ipi in libertatem e qui etiam iliouentur auctoritate textus in I. aranii uos , C. hor. thalo , in illis verbis :Sextios extra noxam esse et tarem , si domnum se erilegum evit res, ad Ecclesiam Cariatico ferai-
iis ilio; i, anserim. Quibus auctoritatibus moti docent, seruos hae teli eotum ploclamare posse ad libertatem . quia Domini proptet haeresim , in quam laps sunt, eorum dominium amiserunt. Sed conitatiam sententiam , videlicet si tuos propter dominorum lapsum in hae te sim ad liber talem non peruenire , sea eos ad fiseum spictile
eum effietis bonis, tenuerunt Ioannes Androas, Franciis , & Geminianus in cap. quicunque,
s. at hoc tit. lib. s. Ananias . & Marianus so-einus in prasenti: quotum sententia probatur ex eo, nam bona hae tetici ad fistum pertinent, vi probaui supra in cap. tergemis : sed ietui in bonis sunt, ι. Paulus , g. penuli. A. de pignor. ι g. Mai. g. at C. A V. S. l. diem in boni , g λαρών. νιν. .emis. plura Tiraque l. ira ι. set tiam, tris abaearione lingitus , qtus. II. nam. 3 2 3. C. de ν M. donat. Igitur serui illi ad fiseum spectant. Deinde nam cons alio lite bonorum hae teti- eorum statuta est ad instar eonfiseationis , quae si ob elimen laesae Maiestatis humanae , cap. υν- I iis , et Mneralia , hoc tis. sed in ea eonfiseatione ictui non assequunt ut libertatem , sed aA fiseum spectant , i. Imperas, i a. f. δε eleem l . ita , . ergo smilitet in hoe et imine loeta Maiestatis serui ad fiseum spectant. Tandem quia nulla est iuris disposito, e uiua ratione fetui haereti colum sine manumissione ad libertatem pervcnire pons ni a non praesens textus . qui iuxta veram eius litteram tantum agit de illis , qui patebant haeretieis ratione fidelitatis , obsequij, seu hominij equae tuta cum personalia snt, nee ad extraneam personam trans te possint . ided nee ag fiseumlpectare valent. Non textus in d. i. 4. c. hoc ritia qui proeedit in casu speciali , editi videlicet se uus ad fidem catholicam conuertitur, domino manente in ipsa pei fidia haeretieali. Vnde elim non adst ulla tulis constitutio , qua liberias concedatut Attiis haereticorum , non est cur ait ramus , eos proclamate posse ad libertatem itisset praeiudieium e quate hane sententiam veriorem eredo . eis iuxta pietatem, quae in tribunalibu, sanctae Inquisitionis seruat ut , sape saepius contrarium decistim si in septemo inqui-stionis senatu . vi refert Fet Ostius d. alleg. 47. videtidi sunt Machado lib. s. omma , cap. 7.
constitutionem non proeedere s haeretiei oeculiati sint, quia explesse exigit Gregorius bates in manifestam , ut doeuerunt Pena 3. p. Diris.
s Aliqua pacto. J Hine omnes obligationes
fili tuae a die commissi criminis fisco aequiruntur, nee postea hae tetieus valet debitotes ipsos conue nite. Fetmosnus d. adreg. 7.
234쪽
s NX hae Giegotii constitutione se a ' n moritiei de dueittit asscitio e Lib.
. qui hae ericis tinebun Λν EAE it νεριι- probam eam textus in cap. aliud, iuncto pro ei is et L historia Hotho m. in Franc Gal. cap. 1 3. cap. nosa Ioram, cap. iurarra i s. q. 6. ea . sinat is νε-nis , cap. veneras ii , de elM. cap. Plaurique , I. hoe si . ita. s. Faciunt textus in cap. de illia , cap. amo, vi a Mi t. cap. Al. ad conuers con M.L 32. th. 9. pari. I. Illustrant vlti a congesto, a
. sed pro dubitandi ratione in praesentem asse
rua eu tioinem ita insurgor sdem promissam omnino τι ni sexuandam esse , omnia iura proclamant , c sonis
baui, et ara hostibus , seu aliis , etiam eam non ad implentibus . cap. noli 23. q. si . f. non Iuli, f. a dolo , cap. i. ubi illusti aut , aeneat aer pace digitur qui saem praestiterunt. fi .lelitatemque , de obsequium Pilaeipibus promisciunt, tenentutetiam post eorum lapsum eam adimplete. Acci dit , tiam s fidei ptomissio iuramento stivata est. seruati debet superiori, etiam tyranno , cap. II. Edechis is , te . is. ibi: Inciis ego , Acis Domisci sti iam tu loco MIA, qui consiluis eum Ru/m , cuivii feci istim in m Mum , O soliat pa 3ti . quod has af etim eo , in meaeo Eas unis re is in. Et tres tu. Quoniam iura rerum , Dod fretici, O se via , quia pretiaricatus es, ponam in captit ius. Conei l. Tolet. 4. can. 7s. Sa ire,vim qui
I ciem , in oti vis nomine pollicetiar ipsa ' misso. Tolet. 7. Ois. I. Tolet. s. cam 2. Tolet. io. can. a. cap. s quis laicus 39. α a. q. s. probat, se erudite , ut solet , illustrat D. Franc. Ramo, in memον. pro Episop.. s. in princ. ntim. Io 3.
O ii . Igitur si in praesenti casu fidei promissio
iuramento firmata suerat, etiam haereticis seruan da etat. Augetur secund5 hie dissicultas ex eo, Dam sepius legimus infidelibus , & apostatia, etiam pios , de catholicos viros obsequium , de Libiectionem piaestitisse , ut Deerunt Ioseph Ph raoni , Daniel Nabuchodonosori , Mardoehaeus Assii ero ,& milites Catholi ei, qui seruiebant luliano Apostatae, a quo cum iubibant ut aetem nam Dete pro defensone Reipublieae , illi statim pate-harit ι eam autem illis imperabat arma movete in Christianos , tantum Dei Imperatorem eoeli de tetrae agnoscebant, ut resertui in cap. Iciliarius it. q. 3. ex socrate, Sozomeno , & Nicephoto refert Coliar. i . . et . cap. i a. per totum. Ergo quia peta postasiam . seu haeres ira superioris non exim uti
toe et , siabditi ab obsequio , & fidelitate illi, promissis. secund5 dissi ei liot redditur praesenseonstitutio ex sententia eorum . qui existi inarunt, Stimici in Pontificem nullum prorsus habete re- tum temporalium dominium, aut potestatem, siue D. D. Gone . in D creta TonLV. directe , sue in directe , sue absolutὸ , sue te sp ctiue ad bonum spirituale r quam docuerunt αpiobarunt Guillelmus Oecanus , I. Parisenss, Dantes , & alii relati ab Aetolio ι . r. λ t. l . .cop. 9.q. 3. lacob Salmainus in D . de prem pote . Latia, q. s. Maior a 3.14. q. 3. coistis. 3 Alberieui in Lictio ri te bis Llectu e de sis E probat Roscius uvidtingctotius in apolog. pio iure P Arip . igitur in praesenti Gregorius non pote rat statuete poenam priuationis bomagii . seu hominis temporalis conita Ptinet pes , vel nobiles luteos; unde subtile esse aucto litatem huius eo nis stitutionis, de cuilibet tutum esse eredere quod
velit, docilii Michael Rousset. lib. 3. his. PontifAM . cap. 3. rvm s. Quibit, dissicultatibus minime obstantibus,ve. 8.ra eii praesetis Gregotii constitutio, cuius ratio Ta AD T. ex eo prouenit, quia si fidem humanam stati geri /xi. Daedii sides non est siluanda, I. . c. de patia , cap. m ηφι iis, ct sere per totam a s. q. IAU. cim 29. f. m
mult5 maiori ratione violanti iidem catholi eam, hoe est haei et leo, siles seruanda non est. Aecedit,
nam si subditi de vastalli parcient Ptineipi hae te-ti . hi e vergeret in magnam fidei corruptionem, eaen Deilo stibatio ad sucis errores traheret, iuxta illud proin b. cap. 6. Imma aposaia δει cora fomaclinaris Ma um, es tars a seminas, int. ciens homines separari a fide. siquidem peccato, quo Dominus laborat, protinus subditi in seiuntur , cap. cum ρώ uiam, ae lare r. cap. sicut, p. post alis I. cfT. cap. 'aecipue I a. q. 3. D. Bernardus epip. ra .
-- Tortis componsevir inlis Regis aci exemptam. Et moes apud eum.
Cicero tis. 3. ri te ibas, ibi: in enim oti uisa pasP in prim ct iiiiij infici folii re a cicii vi , siueme in . O eo ui coistinentia. Late illussiam Petius Gregor. II. 6. de reptib. cap. 18. Solora antis
M. 1 3, & qui praeest Christianis , debet ego Catholicus, de membrum utile corporis mysti eisdelium, ut probant Mie hael vleatnus λιν A.
ergo in praesenti statuit Gregorius , ob haeresim manifestam superioris , eius iubditos de vasa allos eximi a fidelitate illis promissa, ne eorum assidua conuersatione in s milem etiam in ei dant enorem ; de similitet ut tubole sugis Principes, desuperiores terreantur , 5e ab hoe grauissimo eti-mine perpetiando arceamur ; unde serpente in
Gallia sida Albi pensium haeres , lapso Ray-
mundo Comite Tolosano , bona damnatorum
confiscata suetiant , vastallique , fidelitate Τ 1 ab se tui.
235쪽
absoluti , eonees,1 Catholi eis saeuitate occupandi ditiones ipsus Comitis , ut te seu Guillel. Blito i s. s. Philip . Mi O Papasmia eisponans sensius iliam, D ros , O pasi iam totam, Pa o ictas ad iram, Vi qui praualeat in , O dii sivi illo Duria quia , proprios licue contio ιar iri Vas, o Daminvisivi rerum , suris a eraι tui. s. Nee obstat prima dissietillis septa adductas Dis,oi., M. Pana in genetali plomissione fides , & obsequii
diva o irris facta superiori, excepi a Geditur religionis causa, ε ιra I s. argumento legis ultimae , . . e in vocando a
quia in omni promissione, & iureiurando creditur semper septemi P incipis auctoritas reseruata, de eultus diuini ratio, ut probat Alberie. Gentil. tis. i. ae hoe besti, eap. it. unde lieet ob fidei pro. missionem tutamento firmatam teneantur vastalli partie Ptincipi etiam tyrannicὸ dominanti, t men si ipse in hae testii lapsus sit, non tenent ut illi obedire , ex ratione supi, adducta , ne videlicet assidua communicatione saei lἡ in ipsus errores pio labantur. Nee obstat quod expende
bamus eae cap. Iulianas II. . . nam eum tempori.
bus illiti, imperato iis petiesa plena non seueretur libertate , 3e pace , non poterat subditos ipsus Imperatoris ab eius obedientia absoluere , &ita Catholici in apostatae exere ita militiae nomendabant , quod toleravit Ecclesa, clim adhue non habetet plenam potestatem compeseendi Ptinei pes temporales , ut docuit D. Thomas a. a. q. 11. M. 2 qui etiam tespondit exemplis Iosephi & Danielis . a retendo ea proceaete in Gentilibus, non vel . in haereticis. Quando autem infideles , &Iudaei eo tantum, quoδ talea sint . ptiuati possint dominio,& tutibus, quae habent in Catholieos. exposui in cap. I. A Iadaus. Nee obstat seeunda dissicultas, nam vetius est, Ponti sem, vicarium Christi , Pastorem omnium Christianorum, omones Christianos nos eorrigete . & punire, etiamucenis temporalibus, virtute potestatis tempora. Iis, quam inditecte. & tespecti vh ad bonum spirituale habet, vi fecit in eas bus relatis in eap. iai perit,iam , A et A. in s. eap. i. d. ho civ. eoL
ι b. cap. excommunicamvis , ε. moneatur, hae tit.
clement. i. des a Ininis. Conei l. Constant. IV. s. ct is . Lateran. sub Leone XJtis. II. probat ex variis sanctorum Patrum testimoniis tos phus Steph. valent. Diura lib. δε usale ea iis vis R. p. Vnde ob haeresim Principia saeculatis tecte otiuatur ipse dominio directo . aut utili terum suarum. Faeit Nicephor. Calixi. usii 3.histori cap. 3 o. quem expendit Steph. valent. ibi supra, is inem silii, qui ei iam pro adstruenda hac po
testate adducit textus in cap. . de calum. cap. qx
lito , deae fatimatis, & alios: & immetito RouΩsel .de hae potestate Eecles ae dubitat a quate hane illius audaeiam demitati satis non possum ιquamquam enim toto opere hie auctor satis pro dat qua mente ad scriptionem animum appulerit, sique innumeris locis erga summo, Ponii sees s vi mitissime dicam; itieue tentissimus, & pt petuus admoisit, nedum allaitator eotum, quae a Pontificibus sunt eonstituta i tamen hoe loco nimiam audaciata suam explicuit. 'suria tiaditae affertioni obstat textus m cap. δε io. Eti, is auis, iis, ubi agitur de quadam uxote, quae mmmm, viro suo in haeres m lipso discessit, sol san ea in. tentione, ut malitus taedio patiter , de confusona .. iiii aEdictus, ad tectam semitam tedii ei; de dubitatur an eo poenitente , de leuet so ad fidem Otholi. eam , eostenda esset illum ieeipere . vel non Et
sub distinctione respondet Pontifex, videliera, quod ii iudieio Eeclesiae separata est uxor , eon
lottici viri , non cogatur ipsum etiam poenitentem recipe ter s .etd propria auctoritate discessit. cogatur eum eo habitare. Quem textum ita exispendo i En ubi ob haeresim maliti uxor ipso iure non eximitur ab obsequio vito debito. Igitur quia ob haeresim supertatis eius subditi non eximuntur, fidelitate , seu obsequio. Pro euius disseultatis solutione dieendum est, verum esse ob haetesmmaesti diuortium fieri , cap. Mai. de conuers comi . ea 2. cap. quamo , de Luor. probaui in a. eis de ilia, eod. ιδε. stetit etiam ob adultetium corporale diuortium sit , es silui asti, is diam. ubi
probaui r non tamen ideo licet propria auctorita te eoniugi eoniugem hi teticum deserere , eam iudieio Eceles ae tantum diuortium quoad thorum fieti possit di de ita si propria auctoritate di se dat, quiasi legitime , de non set uato tutis ordine coniugem deserit, eogitur ad eum redite , quia ob vineulum saeramenti non liere coniugi propria
auctor. late eoniugem haereti eum geserere. Etiam exponendus est textus in cap. into alia, .e smene. excommmi I. iuncto eius commen latio.
De schismaticis , de ordinatis ab eis , &alienationibus factis.
V o D a praedecetare nostro felicis memoriae Papa b Innocentio factum est.
in nouantes, ordinationes ab Octauiano& Guidone haeresiarchis, nec- non dc Ioanne ' Strumen si, qui eos sequutus cst, factas, re ab ordinatis ab eis,i ritas esse centemus, adiicientes etiam, ut qui dignitates ecclesiasticas,seu beneficia per
236쪽
praedictos schismaticos acceperint,careant impetratis.' Alienationes quoque, sue in uasones , quae per eosdem schismaticos , sue quae per laicos factae sunt de rebus ecclesiasticis, omni careant firmitate , de ad Ecclesiam sne omni onere eius reue tantur. Si quis autem contraire praesumpserit, excommunicationi se nouerit subia cere. Illos autem , qui sponte iuramentum de tenendo schismate praestiterunt, a sacris ordinibus, de dignitatibus decernimus manere suspensos.
xandio i li. eelebiato , ubi cap. a. o in i .estre ei. 3 hoe ih. ch. a. repetitur textus hie , prout in praesenti transcribitur. b Innocentio. 3 Seeundo viget iret , qui in Concilio Romlino can. Ση ita statuit: GAmri nes factas a rino Leonis, o fhi in eis hori eis
r. c Si umens. J Ita legendum est , non Suhinens,
ut habetur in hae sexta eollectione i nam in hoe schismate, cum Alexander Is i. legitime , de ea, nonice electus esset. Diatore, pii seriei impera- totis Octavianum Cardinalem in Antipapam et g tunt . Victoremque appellarunt anno ris s. &arano iis . ipse phrenes eorreptus , nee sui, nce Dei memor, impoenitens sine saetamentis ex-c ramunieatus ad inferos migrauit. Duo tamen Ciardinales ex primatiis Octaviani fautoribus, Ioannes videlicet de sancto Mattino , de Guido Cremensis, aliique ab ipss eon eati de succensore tractantes eonvenerunt in ipsum Cui lonem Cremensem , eumque sub nomitie Pa .h ili, II I. adoratiant : & ethn anno ii ob ipse Antipapa cancro in partibus verendis consumptus de eessisset , in eius locum se hismati ei elegerunt quendam Ioannem Abbatem Strumensem , virum hostatam . qui postea anno ii 3. supplex veniam petiit , id benignitatem sessi, Apostolidie expertus est, ut iam retuli in cap. quia s. de eties. quare in scie Coneilio Latet anetis Alexand. IlI. ordinationes factas ab iis Octauiano , Gi idone, α Ioanno situmens , irritas esse , idest nullas, quoad exercitium aeclaraitit, ut etiam in Con- eis. Turonens cis . s. ubi ita statuit 1 In ordina
sa sitiali, , vi et M. & dum Ecclesia schisma patiis
tur, dicitui vacare , tap. r. c D ctim visis, de ρν frip . & ita alienationes, benesciorum collatio nes , Ecclesiarum unicities in tertio celebratae nullae sunt, vi variis ampliationibus , & limitationibus exponit Ricciuius ιι. 9. de iure te som
e Giroi. J Alienantes videt ieet auctoritate schismatteolum . vi ros Hostiensem in prasinii doetiit Stiarer δε eos .. γῆν. 1 f. a. L num. .s C ιν ν/ J Facto , vel , cibo, vidi licet ii
adiendo executionem praesentis canonis, appro-ando , de defendensso huiusmodi ' alienationes, seu benes eloium collationes, ut.docuit sua texd. s. 3. 3. per ιolare.
Innoc. III. ' Si untino Archiepiscopo.
FRaternitati tuae. 1s infra : Priorem , quem a schismatico cisteris Ordinatum, asossicio poteris repellere incunctanter, nisi legitime probauerit secum fuisse misericorditer dispensatum , & ab ea persona, quae super hoe potestatem habuerit disia PCD sandi. 1
a D J Ita etiam legitur in tertia colis
Io lectione . b hoc ii . cap. i. es aliae partes huicis Decte talis extant iis cap. fateria ari, de ea I uisu in eo mulaeum, cap. fratrinitati , de
banus ii. in Concd. Aiacentia. cap. Io. II.
ct ir. Paschalisl l. In Conca. vad G laus. can. a. ubi sat et ut , ordinatos ab se hismaticis si tunddm eeclesiasti eas leges debuisse a stat si Leepto gradu deturbati, nisi Ecesesae indulgentia sueeutrat. Eugenius i II. in C ncit. Rhemens , can. is. Quod a naerico Me mino Ina
O hori cis , etialis mus , o Priras ess .cens mυ. Och uia quoque synodus generalis sub Hi driano i I. can. 4. Phocium schisti ait eum vi lenter initusum , de gladii , quem malὸ aecep rat , deiiciens , eos quoque , qui in aliquo
237쪽
1. Sed pro dubitandi ratione intendam prob te.
T ani et . a tum rationibus , tum alactoritatibus . Ordinationum Y sol nes , schismaticis factas irritas, & nullas esse Rario. ipso iure , non tantum quoad exercitium , verum& quoad effectuin charactetis. Et primδ ita insurgo : Sacramenta extia Eeclesiam dari non ponsunt , quia extra unitatem Ecclesiae non datut Spiritus sanctus , cap. loquitur 18. 24. Past. l. nee extra eam potest aliquid Onsierari. cap. ρυ- Anais , 13. qaui. i. sed schismatici sunt exti a
reo . Hieronymo , & 3ugustino probarunt Tut risere ala M. .fu- , p. I. cap. I. Riectulus Ade line s. o. lib. s. cap. a. per totum. Bellatia . controu. lib. 3. de Metis cap. L Frane. Valens Aoneo . iuris poni. p. i. qua s. .s i. I .fl. 321. Igi-lut Oidinationes ab eis factae nullae sunt ipsolute. Nee caelamenta ab eis eum effectu conserti
valent, eum ips , ut ait D. Baslius ad Amphi L. h. cap. a. per se hisma ab Ee lesia desuerint, 3edistissa suetit consequentia , quae ab Apostolis, ct Episcopis prioribus in eos qui de nouo ordi
nantur , derivatur. Augetur primδ haec dubitandi ratio ex eo , nam saetamen tuin poenitentiae ab schismat leo collatum omnind nullum est , &inessieax , ut docet Hallietius ubi supra : ergo potiori ratione saetamentum ordinis ab seliis malico collatum nullum est , cum nobilius sit. Auget ut se eundd haee dubitangi ratio ex praesen ii textii m cap. r. & in cap. oνuinas; ea 9. quas. I. ubi ordinationes facte ab sellismaiieis , irritae' &vacuae dicuntur: ergo quia nullae sunt, non solum quoad exercitium , vellim & quoad effectume haractetis, & omnimodam saei amenti essen
3. Qua dubitandi ratione non obstante. vera est se ui 1M . pratens assertio, pro euius expostione seiendum. Tas vaxis est, schisma Graecum verbum ein , & Latin h u retim fghis ea re seissutam , seu diuisonem unitatis, cap. shomis 34. a . pus. i. Murga ae 3. l. r.
s. i. de quo in sacra Scriptura Daunis cap. 9.vem. 16. schisma rear inter eos. Apostol. i. au Corinth. cap. i. pers. io. Non sim in Lobis δει, minua. Et cap. h. tres i8. Audiosissuras esse in otos. Quare iuxta strictam huius voeis acceptio. nem , quaelibet societas , aut eommunionis di
reptio sue societas ipsa si bona, siue mala γi mi tis appellatione potest contineri. Vnde apud Ioan. e p. s. s Iudaeis contendentibus listet se de miraeulo Christi facto in persona eius, qui excus natus erat, in diei lut quod schisma erat
inter eos , nempe diuersa ae miraculo sententia: de
mare cariassent. Proindeque fit, ut quandoque hi inem mortali peccato ligatum schismallei vocabulo significatum tepetias , chm hie saltem 4 charitate pet peeeatum se par:ttit, iuxta illud Isaiae cap. 19. DIPhates torra H serunt inire τυ , in
Deum τὸ - . Et legitur aperte in cap. avidati. II. q. 3. cap. Axu a . q. 3. Quandoque etiam eodem vocabulo tepeties signifieatum hominem eae m. municationis sententia damnatum , veluti qui per excommunicationem a Sacramentorum pat-ticipatione , de hominum commuuione separatur , ut in cap. cerdotes r. q. t. eap. 663osica a .
men schismatis vocabulum ad eam diuisionem rescitur , quae in Eeeles a Dei quandoque contingit , ut in cap. i. o toto tit. ad schismat. In praesenti tamen aceipitur pro scissione . vel dim- sone ab Ecclesia , eiusque capite a cum enim Ecclesia una sit. ae proinde indiuisa , eonstans exstilibus , tanquam membris , & ex Cliti sto, eiusque vi eatio, tanquam eapite, qui se ab huiusmodi membris, uel ecipite separat, schismariacus est. Unde cognostitui, omnes haereti eos esse simul schismati eo ι, non veto e eonira, schismaticos inde esse haereticos i squidem schisma dati potest . eis una religio colatur, eadem sacramenta teneamut , nee salsum dogma doceatur ;quia ab unitate capitis schismati ei se separant. Quam diuisonem odium staternum dixit D. Augustinus Lb. 1. λ D Umo contra Donarisas, quia intra Christiatio, , & eiusdem fidei Catholice cultores , eiusdemque matris Ecelesae filios nascitur, ut olim contigit inter Apostolorum dicitipulos , reniente D. Paulo r. au corinth. cap. r.
ibi: Elo sim patili , ego Cephis , ego Aperis, ego Hui. Quam scissuram causam fuisse creandorum Episcoporum , cum antea Eccles a presbyterorum arbitrio regeretur , tefert D. Hieron. me s. i. patis au Tutim , eap. r. ibi: In toro orbe de ritim est , it imo d. A b eris elictus super
ergo haereticus statim schismatieus est , quia ab Eeelesia Romana se eundiim aliquod dogma peruersum se diuidit , cap. lovisis , cap. alienus 24. quas. i. schismatieus vero potest dari , si tantum unitati Ecclesiae aduersetur. D. Augustinus super Matthaeam cap. ii. & seut haeress ptimbvi per se fidei opponitur, se & se hisma unitali ecclesiastidie, quam charitas operatur , cap. sciasma , 24. quasi . I. cap. Novatiamra , T. quo3. I. Sehisma ergo eis consenti it cum elimine haereseos, quod virumque unitatem , commimionemque Eeelesiae Otholicae violet , istud fide laeta , illud charitate eorrupta i tamen origine magnoperὸ girrunt. Etenim haeresis laedit te gulam fidei, ipsaque christianae professionis sim-damenta evertit. Schisma diseiplinam ecclesa stiea' labefactate nititur , & Episcopalem auctoritatem concutere , ut aiunt D. Basilius au Amphitich. cap. i. D. Hieron. au capar 3. eps. Tuum. Est ergo schisma peccatum contra C dientiam , & chatitatem , ut ait D. Thomas a. I. quaest. 3 9. art. r. non contra fidem , ideoque ab
hares diuersum , ut probat D. Augustin. M. a.
238쪽
Tit. V ΙΙ. De Haereticis. 2 2 3
eant,a cres . eap. 3. 5e de fae cap. r . condi Fos lib. 1o. cap. 3. Nullum tamen est se hin a , praecipue diutut num, quod sibi tandem hae resim non eonfligat, vitecte ab Eccles a te eemia se videatur, cap. interi r q. qnas. 3. Exemplum extat in sellismate Donatistitum , ι. 4. C. Truod C. M sanctum baptisma. Tales etiam fuerunt Graeci, cum primum ab Ecelesa Romana diseesserunt, eis postea suae opinioni pertinaciter inhaerentes, inter haereticos snt connumerati: quare se hismahae telis est inchoatiuὴ, ut explicat Suareet Id. i. sed sens fides, cap. 1 a. quare attento usu testatin sino se hisma de genetat in haeres m , si inueterascat. lnt et hae testim sectatores , schismileos nu. inelaiunt D. Clemens tib. c. consis. cap. 4. D.
August. ι p. 16 . & Patres Concilii Constanti
no p. 1. generalis can. c. haetetieis adiunxerunt
se I simai eos i postquam enim de haereticis egerunt , haee vetba lubilingunt: Aa hae acirem o
μώ 0 svis conti nitis celebrarit. Quem ea non latὸ eae plicat Petrus Marcha lib. 4. e cora. 5acera o I v. cap. 3. Prosequuntur assinia haeresis, di s hismatis Theophilus Rarnaiad. tom. io. in Corona aurea R. p.factu a7O. Thomas Huset adus A tris martyrio resos. 2 .f. r. Thomas Delia bene de . e. I usi. dubit. 47. p. t. i. de pari. a. citisti. 13s. Mori tuis lib. I. exercit. cap. I. fol. .Ft. Ant. Pere et in Pentae c. ei, cap. I. das i i. Maeedo δε elati b. P. tri cap. a. Ab. M'. in quaest. proia, artis. 3. Emeticus pari. r. Directo di,
quast. is. Isti enim, & similes, qui ob durationem in seliis male diutius peccant, eis haereses palam
non prosi eant ut , quia tamen recedunt ab obe gientia summi Pontis eis Capitis Ecelesiae, nee damnati ab Ecelesa redeunt, rix tetici iudieantur, quia ipsa peltinacia satis aperte prostentur , Eeiaeresae eapiti non esse obediendum . & extra Eeclesae unitatein salutem 'ari: quod absque haeres assimari nequit, extrisset inam sanctam, de maiori . O A aient. D. Thomas a. a. ρου An. 39.
sevi,ia t. i. quem omnes communiter sequunt tir, ut sit
τια νvi , H qmnium Ecclesia est corpm msictim Ahos sisti bis dii membris , ct Romano Poniis e tamquam capite consans. Pro euius expositione selen dum est , unitatem Ecclesiae eat holicae in eo consilere, ut uniueis fideles apto quodam ordine inter se ut membra , & cum Pontifice eius capite conectantur, scilicet ut in fidei doctrina, eultu te
ligioni, , & in speetali tegimine caput in reliqua membra exeueat principatum , atque ea illi pareant . ip sque subdita sint. Haee autem unitas scinditur, tum set ismatici nolunt se gerere tanquam membra huius eorporis, id aliqua, vel aliquibus actionibus spiiitualibus ad hoe Eeelesicorpus pertinentibus ; vel dum recusant subit ei
Romano pontifici . ut docuerunt Caietanus I. a. . quas. i. int. i. valentia a. a. assi s. 3. quas. i s. Sancher lib. 2.fumma, cap. 6. - . I. Diximus
in dissinitione. schisma est; a uisionem , loco gene Iis , & ut cognoscamus non dati posse se hisma, nis praeeedat unitas, quia diuiso supponit unitatem, & eommunionem, L i. s s quis , f. de sparat. boor. l. i. g. cor . dii id. unde Iudaei, de in-sdeles non possunt in se hisma incidete , quia EGelesiae unitatem nunquam habuerunt. Racciuius dies. I . cap. I. m. s. Caetera verba adiiciunior loco dissetentiae , di vi cognosca us schisma vetum committi , quando quis ab unitate Eccle. sae, & Romano Ponti see diseedit quoad actionea spitii es. Vnde s quis in tetris quoad tempora-ha subiecti, Romano Ponti fiet illi non obedia inon se iismaticus, sed rebelli, dieendus est , siquidem ratio schismatis non consistit in quacumque Papae obedientia, sed in ea, quae respicit onsteium ipsit, Pontificis quoad spiriti tu alia. Inde etiam dedueitur , non patentem Romano pontifici aliquid prophanum, seu saeculare iubenti, cuisius iudicium spectat ad laicum, non diei se hisma ticum. Ri eoulus tibi supra, num. ia. Nee etiam schisinaticu, Eleetur, qui per ignorantiam dum duo et itant de sede Pontifieali , illi adlidiret. qui postea in causa succubuit 1 quia eo casu non datur manifesta rebellio in eaput Eecles ae , ut
dometunt Aror. IV. g. ivstitur. morat. capit. 1 o.
U. 4. sane her lib. a. furetima, cap. 3 6. in e. unde exeusant ut nonnulli pii viri, qui adhaese-Iunt per ignotantiam illis Antipapis , qui iudicio Eeeleliae postea damnati suetunt . ut probat Theoph. Raγnaud. in epis heca, sea. a. si is i. capis. 7. Huius teterrimi et iminis grauitatem expressi sanctus Irenaeus liue 4. eap. 61. ubi de Clitisti iudieio disputans ait: Iudicati r eos, qui schus
inresciunt, pacem loqtientes , ct heltam Freantes, vere risu t/s oscera , ct camerum iram lutiemes; miti Mim ab .is tanta potest frii eorreptio , quantas ponisi s. Probat immanitatem huiu, seeletis latό Theophil. Raynaud. in ι a. derim ce, in prologometas , f notarione 3. stti si si euiuia libet peccati atroeitas aestimanda est 1 grauitate vindictae, cap. non age amati a . Fo. i. quim detestabile si crimen hoe , cognoscitur ex poenis. quibus illud Dominus vindieauit in Chote , Dathan: & Abiron , quos uiuos tetra ab ruit, quia
se , summo sacerdote Aaron abalienatiant, ut legitur Numer. tap. i6. in Ozia c. p. 16. Para p. in Ieroboan ita. 3. RUam, cap. t 1. 9 3 3. Quare per sacros canones variis pcenis schisuritici assiciuntur. Prim3 exeommunieratur , cap. de Liga L s, 23. qnast. s. cap. meri fas, i s. dist. quae censura lieet tute communi non esset tirae sententiae, hodie tamen ipso iure inculti tui , ex canone a. Bullae Coenae Domitii, ubi ita ea uetur : Necnon Schi maiieM , ct eos , qa4 se a nostra , o Romani Ponriseis pro ιι ore ea eniti ob disne iis potina Hire, fui hum , ct seced ι. ubi plura Duatis diis, & Fragoso. Azot pari. i. In lit. lib. . cap. 2 o. Suatea de censis. Assur. 1 I. se l. 1. nti . I 2. Sanchez tib i. summa , cap. 3 6. qui animaduertunt hac exeommunieatione Bullae non ligati fauto res , defensores , teceptatores schismalicorum; quia in supradicta bulla non tecensentur , re exprimunt ut haeretico tum Auto tes: ligantur iamen excommunicatione non reseruata , ex textu in cap. licet, δε eli J. cap. se e. hoc th. A s. & noua constitutione Pauli 1 v. quae incipit.: cum ex Apostolinus olfeio , excommunieantur , aliisque poenis assiciuntur fautores schismaticorum, vi notarunt Decianus sis. s. tris. crimin. cap. 63. n. s. α cap. 67. nam a. Fatinae. de haras quast. as . .
239쪽
2 24 In Librum V. Decretalium,
num i . Etiam schismat ei a gradu . re dignitate, quam habebant. deiiciunt ut, cap. ob iaconus o. cap. qti; contra a . seas. i. hodie ipso iure , ex cap. inie. hoc Hria. m 6. ibi: Omni ι s n. stiti, est ij. , hono dira , a gnitati s , O PHL- pe
pertio 'tuentur. Docuerunt Bonaei ita .ri Aust imbi . i. quas. I. p a. s. m. r. sancti et r. summa, cap. 3ο. num. 9. de inhabiles teddantur ad aha acqui ienda, cap. quia s. de elect. non tamen purus se hismatieus, ae quo agimus, ideo est irregulatiri ut probat Cibalinus de A eges. cap. 4.rib. 1. si Sehismatiei sunt laici, di tiOb lex eorum loca publieantiit , & nobilitate pruiantiit , de Pi incipibus sieulatibus puniendi corporaliter
traduntur , di 8. eap. ae Liuinitus, cap. non vos a. I. cap. denique 7. γ f. r. cap. Latii vi r
i. Dii bium tamen est, an schismatiei poenis tentes . & Eeelesae reconciliati, habiles reddanatur ad bene sieta eeeles astica 3 Et habiles reddi
de hare si quis. as'. ' is s. sed probabili4s , de neutilis negant se hismatieum Ecclesae reconciliatum adhue habilem esse ad beneseia Eectes. silea , nisi per pontifidem , aut vicem ipsius habentem suetit dispensatus , Aror. i. pari. in iit.
m . 3 s . Menoch. de ras '. lib. s. pras p. s. m. 24. licet tantum leuiter suspectos esse dehaetes , defenditit Duardus lib. a. Autiae , cap. i.
I 16. Mamer. II. s Ousa in Ψιον sm. i. s. i. qua .ac. num. i s. eum aliis, Diana pari. . t aes. . resor. 29. de hoe ex diuturnitate temporis aestimandum esse, doeet Bot donus ibi fura; omnestamen illi satentiit cognitionem huius eliminis spectate ad Tribunal sancta linquisitionis. v. His suppositi ratio praesentis asstri ionis ex eoo antro prouenit, nam cum schismatiei amittant gratiam Rario D M- spiritus Sancti , de omnem potestatem in rebus φημι ecelisiastieis . quia extra Eeelesam foris sunt, cap. aedici s uet. 13. AE aes. I. quomogo 'dare
pollunt, quod ipsi non habent a & quid iniquius ab eo spiritus sancti dona velle recipere, civi spiritum sanctum non habent a diuina ab iis suscipe
re sacramenta , quorum mavistis . ut ait sancius
Leo i. epist. 3 r. s. I si iere miseria 3 Qui nee
iuste ea date possunt , nee sne indebitae potestatis v sui patione conserte. Facit specialis ratio oriadinationis sacrae ; nam per eam accipimus spiritualem, de eminentiorem in peetes a Dei gradum, ad qu/m eontra Eecle si dispositonem ascendi re, rebellate est : de ab iisdem ordinem aeeipere, quid aliud est , quam aduersus Ecclesiam militare, Zealtare contra altate erigete, dignitatem ipsam su- rari . tegiminis gradum stati Aulentet ascendere a Vnde ovi ab haereti eis . seu schismati eis ordinantur , tectE ab Innocentio I. epist. 12. appellantur rei usurpatae dignitatis , qui eonficiendorum sacramentorum sbi vindieauetunt auctoritatem, quae his nulla suerat ratione concessa et a qua ratione non omnivo abhorret D Cyprianus Nist. i.
Alexander deereuit, ordinationes factas ab se his matteis irritas esse, idest nullas quoad exercitium
stadus collati ; quia ordinati ab se hismati ei, , sunpensi sunt ab exeeutione ordinis ita suscepti: de.
bent tamen esse se hismatiei denuneiati , & non tolerati ab Eeclesia , ali ii in cum te tineant saeuitatem conserendi ordines in sau tem fidelium, ideo tecipientes ordines ab illis suo iure utuntur, de nulla si spenso ne ligantur , ut docurrunt Sua reZ de censum assistit. 3 i. f. 3. I. m. s . Batiaci. na ad cresin. In pin ictit. di p. 3. quas. i. punct. ro. Cibali iiij, in L nos e sinari littera O. miner. a. qui rectἡ a Ment , suspensonem hane in curti etiam ab eis , qui ignotanter ab schismaticis Ordinati sunt , nee possunt in ordinibus susceptis mini strate , nisi eum eis dispetinium suetit per Iabentem potestatem , uidelicet pet Episeopum, si illi ignorani et promoti sutit . si vetia ieienter, per Pontificem. ut i robat B ibosa de potest. Episcopia I 8 per totam . ut facti in suisse tere pore se his
Nee obstat dubitandi talio supt, adducta , pro T.
euiu, solutione sciendum est ex D. Thoma a. a. Di, oin qu s. 39. an. 3. duplicem esse in Episcopis pote. ν.κnvia statem ; alteram sacramentalem, aliam velli tui in τε pidictionalem. sacramentalis est , quae per aliquam consectationem adipiscit ut , veluti potestas charactetis , quae consilit in conficiendo corpore Chiisti , he in eae telis saetamentis conserendis.
Iurisdictionalis potestas est , quae consertur per simplicii hominis iniunctionein , veluti saeuii sexcommunieandi, absolu/ndi, re concedendi in dulgetitias. Inter has duas potestates illa vetat ut . differentia , qudd potestas sacrame malis constitue a Deo itidelebiliter per eliaractetem, ut docent inpia senti Hostiens . Buttius, Abbas, & Ananias; ideoque remanet semper immobili, , sue Episeopus labatur in schisma . sue inhaeresin. Inde etiam prouenit , quod Episcopus etiam degradatus, vel f tenunciauit Episcopatui, valide, de eum effectu ordines conserat, ut probaui in cap. i. de Anat. ab Episcopo qui sentine. Deinde sciendum est, alia eise sacramenta , quae nullam executionem desiderant, quia tantum gratia in eis habetur pro executione; qualia sunt Baptismus, Poenitentia, Vnctio facta , quae simul ae eonsetunt ut, s cum asserunt executionem et alia sunt quae ultra gratiam expectant exequutionem, quia consistunt in agendo , ut caecamentum Ordinis. Quibit
suppostis rationi dubitandi satisfaciendum est anserendo quod licet schismatiei, quia extra Eces e sam sunt, non possint valide ea, quae sunt tutis
dictionis exeleete . ut excommunicate, indulgemtias concedere , de similia ; tamen quae proueniunt, potestate e haractetis, eis non licit 3, validὸ tamen conserunt. quia tali potestate nee haeretici.
nee se hismatici ab Ecclesia priuati possunt ό sed
quia ips suspen si sunt, exequutionem, seu exercitium ordinis collati date non possunt, Ze ita sunpensi sunt ordinati ab se hismati eis. Nee exinde inseras. gari extra Eeelesam sacramenta, quae vera , de licita dati non possunt : sed quia tam haeretici , qui in se hismatici tetinent potestatem characteris, ideo valide', et s illieite , ea potestate utentes . Sacramenta conserte valenti inde
etiam Leith respondei ut augmento ipsus dubitandi rationis, quod erependebamus ex sacramento poenitentiae ab schismati eis administratoinam dispar ratio vetatur in sacramento poenitemur,
240쪽
Tit. VIII. De schismaticis. 22s
ae in saetamento ordinis : tum quia saeramentum poenitentiae non nisi ab habente iurisdictionem validὸ conserti potest , qua iurisdictio ne se his ilei ab Eeclesia denunciati priuantur, unde saetamenti poenitentiae ministri idonei non
sunt, clim tamen facta mentum ordinis, quod iurisdictionem non tequitit, ut validὸ eonsetti ponsi . sed solum eminentiam saeeldoiij, seu Epiccopalem potestatem , conferre queant: tum quod in sacramento poenitentiae nihil datur pruriet gratiam , quam tant)m abest , ut quis ab his eoii- sequatur , qui ab Ecesesae unitate defecerunt, ut potius qui iis communieat, noui criminis contagione polluatur: at in sacramento Ctginis praeter gratiam datur charactet spiti tualis, quem nulla peccati foeditas impedit, quominus animae suscipienti imprimi possit. Unde non omnino ina nis , & ittita est ordinatio ab se hismatici, ab Ee Mesa praecisis sim, seut est irrita absolutio poenitentis ab iisdem prolata. Nee obstat ultimum augmentum ipsius dubitandi rationis ex praesenisti textu, de aliis supra relatis , ubi ordinationes same ab schismatteis dicuntur ictitae , inanes, devaeuae. Quibus omnibus respondendum est , eas
ordinationes vacuas este quantum ad exequutionem ordinis, seu gradus collati , sed reuela vallis das esse proptet Ecclesiae fidem , de sacramenti dignitatem, quae , sde, vel bonitate ministri non dependet: de ita quoad substantiam , Ee characte rem valide sacramentum Orginis ab se hismati-
eis administiatur; sed quoad executionem gradus recepti , vacua, & irrita dicitur talis ordinatio.
Ex qua domina , & distinctione explieandae
sunt variae auctoritates a Gratiano transcriptae, in quibus durari videtur , ordinationes ab haereticis. VARIA Ee se hismaticis salias, vae s. de inanes esse . quae accipiendae sunt de nullitate quoad exercitium, s- quidem etsi valide , ct eum effectu ordinati etia
ta rem recipiam non tamen habent exercitium,
quia suspensi sunt: quo modo aeeipiendi sunt tex.
tus in cap. Arrianos 3. cap. mentum 18. . quas. i.
cap. in Ecclesa 63. cap. quil perfectisnem , eis. qas. Et licet in cap. per illicitam , cap. Da;be tum l. quaes. 7. dicatur oldinationes sactas ab haereticis iterandas esse , textus tamen illi procedunt, quando haeretici non seruant formam ab Ecclesia praeseripiam ; nam cum tune ex desectunt mi substantialis sacramentum nulliter , de inualide administretur, metit3 itetandum est . seu de nouo administrandum . non quia ab haereticis
collatum est . sed ob desectum verae , de necessa. riae sermae , ut eontingit in baptismo dato , decollato titὸ ab haereticis, ex Concilio Florentino in Decreto de saetamentis . &T idem. se . . eam 4. attamen si collatus si ab hareticis et tan-
tibus in sotm, baptismi, ut errabant Paulianisti, cap. Pauliani a s s. i. et s. i. iterari debet, iuxta
aditum in capit. suos .a Pallanis 1 1. de confere.
d p. 4. & ita etsi oldinationes sactae ab hxteticis validae snt , eap. quam Didam 97. i. quo. r. t men si conita debitam Ee sese formam datae fiat, iterari debent , iues. cap. Dancti , Act. cap. per Ericham.
Sed septi ii aditi, obstat dissicilis sententia Vtiabant II. pontiseis in epis. i . Praeposto sancti res,om ,s
Sanctorum Patrum tradi laxes , siueri per ij ,
mam Didem sacramentorum , non autem Distutia
effect m hane prostemur , nisi cum is, vel eor m
tὸ deducitur , sacramenta ab schismaticis collata omnino nulla esse, de noua manus impositione indigere. Ergo non recth asserimus saetamentum Ordinia ab L hismati eis collatum , quoad suta stantiam , de characterem validum esse , licet quoad exercitium illitum , & vacuum iudicetur. Pro euius dissieultatis solutione gicendum est, verba illa . sema fac amenti haseo, seu non tim iis .esctam , ita accipienda, esse , ut quoad sub stantiam valida snt sacramenta ab schisinati iaeollata, sed gratiae esseruim non conserant, nisipet manus impositionem reconciliatoriam ita ordinati communioni Ecclesiae testimantur, de similitet ordinantes: quo easu , quae ab iis eo serentur sacramenta, non solum valida erunt, verum de suta pientibus pro fieua , cum ante hane reconciliationem rata quidem snt, sed suseipietitibus ob snt poti)s , qu in ptosint, ob commi nionem sellieet vetitam cum haereti eis , de se his. maticis , quotum communio praesertim prohibetur , quia duo bee erimina, haeresis , & se hisma, Ecclesiae Catholicae unitatem prae eateris et iminibus dissoluunt. Itaque eensuit urbantis I i. s cramenta ab his collata valere , effectum autem gratiae ab his non obtineti . nisi postquam velis si Eeclesiae eommunioni redditi sint : quo ca-tii communi iure iam hi, licet potestate , quam in haeresi , vel schismate letinuerunt, Ecclesiae
communione uti s vel postquam ii , qui ab illi,
saetamenta susceperunt, de communione temer hvsurpata poenitentiam egere : in quo alio casu toeedente nato ne saetamentum valide collatum ,
sed illicitὸ receptum reuiuiseit r ut quod ad condemnationem receptum fuerat . incipiat prodense ad veniam a de ideo requiritur eo casu manus impositio, teconciliatmia videlicet.