장음표시 사용
211쪽
tui, non nisi eae lutis auctoritate in igenda est ,
acinens. δε non eligenti. fecti O ntiborum , L humilitis. Et ita ex nullo 3elicto , quam tum vis atrociori posse priuationem bonorum irrogari. nis au .ctoritate Prineipis , probant late Alsato A esse. eat. sius. io. Castillo ae tertiis, cap. 4 . n. a so.
Fet motinus ad g. r. num. 3. illis tamen ea sibus te iacte confiteationem fieri , contra Bodinum tenet Matque E in Gulere r. lib. I. cap. i . s. 2. in ad iari . suare Σ Δ sde aiis. 11. sui. I. vallos eastis, in quibus publiealio bonorum locum habet, reserunt Guarinus, & Matinus si fias Dia . de eo scis. ιonorum, Ant. Matthaeus is ciam ita. . ad iij. de inruisi on/ , Amara af iis. C. di sumtu sal sub tex quibus de eoiisseatione bonorum , qtie sequitur ex delicio laesae Maiestatis humanae vel diuinae, tantum iri praesenti agendum est : & seire oportet, inter alias poenas rei; laeta Maiestatis impostas, quas congesserunt Gigas in ira 3. de exim. I se m. ιest. Ant. Matthaeus ae rei n. ad rh. A IV. Iul. Mai s. seipio Gentilis inre . t MEI. L co Ast. Ia
Demstetus au Rosnum tis. . cap. s. Butengelus de Imperaris. cap. io. D. Ioannes vela δε LIM. p. ditiae L . Maias. Lartea altis. 61. cum duastis se
gestia Picharao is delictis,toto Dae Iulia ma; sta tis, non leuiorem esse bonorum publicationem, ad quam spectant textu, in is l. s ae legat onibus. i.
e M. f. I. s. de donat. caasia anfra. igitur reis laesae Maiestatis humanae ex omni iure, diuino, ciuili, de regio boria eo fiscantur .vi constat ex tis.1. Ium,
Matili. de erim. ad tit. de pam , cap. 1. n. i. Haec tamen confiseatio non si ipso iure , sed per sententiam . ut ne ite probatur ex L s l. c. - u. DL missaria, & eae cap. cum scuniam , hoc thuc in s. ubi eum Pontifex adduxit valia iuris ciuilis exempla ad iusti fieandam poenam eonfiscationis ipso su-xe , quam contra haereticos statuebat, Omisit crimen laesae Maiestatis humanae , quod primum sese osser: bat tanquam magis simile . iuxta praesentem textum , quia scilicet in eo cons statio bonorum non eontingit ipso iure, sed post sententiam eondemnatoriam : quod etiam suadetur edi l. qti talum i qui ct a Dibus, l. um 1o. Accia r. i. 1:. in ' Ac. L 6. s. in reuiu , A. de Arem f. inierati , In ii. ah his uisat tis quae as ἰκυ- sino. Peregrinus di imo et ita. D tit. . n. III. Bo susin prae , tis. L cν M. las Mai s. n. 9 3. Marinis
Bocerus eoa. triai. q. n. II. Antonius raber lib. . conisA. cap. 2 o. et u contratium tenuetini Decianus Lb. . ι A. o m. cap. 4o. num. 6. lulius Clarus
ubi supra, n.9. Coletissae pecus. exectiti s o. i. cap. 3. n. t . eisi administiatio bonorum illi, ipso
iure intellidi a sit, i. quaesium is Aquicta qui .,
ι post cara aditim is A. ae dona . de quotum expositione videndi sunt tui. Paetus cent. 6. quas. 6 . Alberie. Gentil. II. i. l. montio, cap. 13. Olualdusta Dones. lib. a. cap. 9. littera A. Deinde selendum est, teis laesae Maiestatis diui- inae, videlicet haeresis, bona consscati, tam. obi- eos u. lia , quὶm immobilia, tuta. & actiones, ex iuribus cario, ita supra citatis pro illustiatione conclusionis : quae . va iam fiscatio proe dit in illis bonis , q rae tempore criminis commissi reus habebat, & ad I, et edes extraneos transmittere poterat. Ratio est , quia iurierin sonum est , eius qui se delinquendo poenis
subieeit , I. Imperatores, A. de tui. Dei, bona itisseum reeidete pet tacitum consenium, quae per expressum in qu . m vellet. Se ita in exitaneos h Iedes potuit irati secre, i. i. c. ad kI Li. det; ille. I. i. iuncta Glossa ibi , C. de bonia librit. Vn- constat, bona aliena apud haereticum repe ita, eidemque non obligata , statim domino e se resti tuenda, argumento legis in fatidem. i . A ime .i: tesoluti si manea, de Catholicis tit. 46. xtim. 8. Inde deducit ut, bona ea . quae reus acquistitit post reconciliationem, 5e condemnationem. ad fiscum non peltinete, quia non sum haereti ei, sed Catholi et , e. sitit tim a. hoc ι ι. in 6. cap. f. dicis, τοί Verum, d panis, eod. lib. docet Fac hin. Ita. 9. comtrem cap. II. quia publicario prasentia tantum bona adimit, non ei iam fututa , Is mandatioo a. a.
de Maio t. r. p. q. I. a num. 33 . Mellinus cono .cent. a. cap. 1 o. ct xx. Atias a Mesa lib. 3. varop. I a. num. 3. Olea de ceg. iis. tu. 3. q. I C. num. 23. FG-mo sinus a DI. 3 o. per tot. adeo ut si pater decedat
postquam lilius reconciliatus est , eius legitimal ortio ad si eum non pertineat, ut resoluunt eual δε itidis A th. aio io. n. s. parinae. de Missq. 2 . Ciuiba ad coae tu. Messan. cap. 4. Il a n 18. Mellinus δε legis. sis. Dia. i. q. 33. Masinus decox Orione 3. 23. n. li . quate reus ipse poterit bona ipsa redimere, sue per se, siue per alium, ι. c rem l . L O ν m, A. di parte. 2 ιecte. l. m. qui s. f. i. g. L te am. Nee tune obstat textus in ι. 2. C. de boeis os, pr. ubi Imperator Alex. d
cet, deportatum nee in ea bona, quae postea quae ibuit, hae te dem habete posse. Pro euius textus con-eiliatione eum dicta leges M.wa ero , έ. rs cuius, vatia adduxerunt Osualdus io. II. Don l. cap. . Lrtera G. Pacius cent. . scio. 87. Ama a lib. i. ferqcV Ii. n. 2 s. 3e ιn Li. C. de iure uti, Faber in Oti . au tostiis in a. f. A cia, Cuiae is a. l. a. & Lb. ias . cap. 13. ex quo tum mente dicendum est, Paulum in a. L is eui, agere de eo, euius bona publicata sunt citra deportationem , qui eum capite minutus non sit, alia bona aequi tete, & de his i stamentum condete valet : at vero Imperatot A d. i. r. agit de deportato , euius bona in consequentiam publieantur; nam elim ille capite minuatur, testamentum sacere nequit , quia necessario fis- eum haeredem habet. Aliter antinomiam illana componunt Wianus G. 4. Paralip. cap. 33. mo. 3 . D. Naeo L Ant. de ei A lib. 1. cap. 16. D.
212쪽
r i. Ioseph de Retes lib. M. de inrisiui3. er releg. excti fias. m. 8. & asserunt verba illa, non se a tur e , accipienda esse dum vivit deportatus, non veto eo mortuo, quia tunc fiscus ea bona oecupat. Alia quaestio est eirca bona , seu iura conditionalia, quae reo laesae maiestatis competunt, an ad . si eum pertineant 3 Quam late examinant Riectulus de Are person. i. s. s. cap. 32. num. 2 1. Fet reo sinus adtigat. 3 i. ct 3 a. sed pro eius solutione discrimen est constituendum inter bona debita haereticis sub conditione in testamento, vel co diaeillis adiecta , di inter ea, quae debentur sub conditione ratione contractus : nam primo casu, cum adhue non eesset it dies , nee adhaeredes extraneos similia bona transmittantur , l. v e. f. sin autem, C. de cautie. ιο rena. Faber ι b. I. coniect. Op. 6. O . vel a rom. i. dissol. II. m. . s. soloraanus d. Aoe inaici . t . r. Lb. i. cap. i I. Anti . 4s. ita ad fiseu ira non pertinent. Secundo veth casu cum
obligatio prouenit ex contractii, vel quasi, cum talis obligatio statim quaeratur, ideoque ad haeredes extraneos transmittat ut , r. s quis ue . I diso. i. necessario s. A. de periculo O commodo , L naris , C. ue Mnas. nisi iit conditio potestativa, L si decem petis, o, P. .is V. O. Castillo tom. 3.
c . ad. num a. idem dicendum est de alimentis straguli, annis haeretieo praestangis ; nam si ex contractu debeantur, ad si eum pertinent, argu mento legis si Stichum 16. iri fine, i. Senariti sua . g. de donar. cos mori. Si vero ex ultima dis rositione , quia pro primo anno pura, pro sequentibus velo conditionalia sunt, itaque sutura, L siis suistis . . ae uri vis D r. ad meum non
pertinent. Iul. Clatus s. h. ess, num r. 23. Tandem notandum est , quod ea bona, quae deseruntiat haeretico , etiam retento in careetibus, ante condemnationem, & reconciliationem, ad sciuinpertinent , ut generali eonsuetudine teceptum esse doeent Tellus rei nander ad i. 3. Tami, si- mancas ibis pra , num. 7 . Deinde ut aa bona testitutioni subiecta . seu quae ad haeredes extraneos non transeunt, perue
Diamus, sciendum est , huiusmodi bona alienati prohibita, de restitutioni subiecta, qualia sunt bona maioratus in Hispania, ad scium non pertin
.e . ob delictum polles ris, i. Imperator, O de
tia. cap. 3. plures quos laudant, de sequuntur
Gibalinus de negor. rom. a. lib. s. cap. a. int. 4 ii Fertnosnus a regat. Is . ρ' totam Faciunt textus
conrreoti. ubi docet at , ob delictum vali alli non eoosseari seu da illa , quae tantum iure sanguinis, aut ordine poniturae defetuntur, non vero ad hae-xedes exit araeos tr inseunt. Nec obstabit si dicas. Propter haeres m ad fiseum pertinere omnia bona, quae in dominio haeretici erant, ex praesenti tex-D. D. Gonet . ira Decretae. Tom. v.
tu , O cap. cam sectinatim, tuc est. at bona maiora tus, quantumvis restitutioni subiecta, sunt bona possessoris, quorum ipse dominium habet, L noniaeo miscis, . ri rei et ind7e. I. genera uer , I. fabronati ne , ibi: Os iure, g qui oe a quibus: pro bat latὸ Molina ripi Q. lib. i. quae . 23. n. 13. Nam te spondeo satendo possessorem malorat censeri Dominum dum vivit, sed non simpliciter,& absolute ut bona in quoscumque haeredes transsserti possiit , sed eum onete eadem relinquendi iis . qui ab institutione vocantur , prohibita omni alienatione, & propterea cessat cons statio. unde responderi potest, argumentum procedere in e n-sseatione illius domi iiij, quod durat penes ipsum possessorem, dum uiuit , & ita fluctus maioratua dum vivit possessor, ad fiscum spectant, iuxta textum in L S a sui. s. CO M io, A. de in esset. Molina
lib. l. cap. 9. n. 24. de cap. Io. xtim. 9. de lib. . cap.
nai. n. 6. Chumaeeto ferias. Asp. io. Pichaidasiis L Gestas, cap. 7. Nicolaus Antonius lib. 1. cap. io. O i6. pro qua sententia expendi possiunt lex facto i7. , s qtiis , Mi 6. In A. lex cum pauter r. s. iam Statem 4. δὲ legat. 1. lex postulati νιι 1 . f. Adet rex, . ad tu. Itil. δε aati t. de qui decora mendis & eatum fructibus agit , solorianus
tom. 2. Γι. a. p. 1 . n. xi. non velli in confise
tione absolute, & in perpetuum possessoris praeiudieium. Nee etiam obstat textus in I. i. c. de honis lis νι. ubi docetur , ob immanitatem criminis laesae Maiestatis confiscati etiam iura libet totum, qua ad extraneos haeredes non transeunt, i. Ara, A. d. ta patron. l. i. si autem c. de Lis i. Nam tespondetur in diff. L i. agi de tutibus libet lorum , quae secutidam iuris communis tegulas etiam ad haeredes extraneos trans te possiant, I a. C. A A, ius focando. Alia pro ipsius textus conciliatione cum dicta lege iura , adduxeiunt D. Nicolaus Antonius Io. a. ae exilia, eap. iί. D. Ioseph. de Retes A l. s. l. de interea I. ct releg. Feloaga iri L qui civ. eLesu. 2. num. ι 3. C. M IC. Iul. Genoata concilia . Ieram, sia. 1 i s. Manet ergo, bona seu-dalia , maioratus , de similia propter elimen laeta maiestatis, tam diuinae, quam humanae, ad fise uiri non pertineret quod & late probant Molina lib. i. de primo t. cap. s. ubi addentes n. s. pag. 33 a. Iacob. uvander. Croes ta l. non dubito , . d/ captiani , m s. quae sententia limitatur, ubi maioratus institumit ex facultate Regia , adiecta elati stila consueta, videt ieet, vi bona non deserati tui in sceum ob crimina possessoris, praeterquam in crimi
nibus laesae Maiestatis, haeresis, & sodomiae a tune enim s posse itat aliquod istorum eriminum perpetrauerit, quoad vitam eius bona sseo acquiruntur. Quod plures sublimitant is adiecta sit clauasula, quae apaeni letali institutione maioratus, videlicet , quod si posses t proposuerit admittere aliquod erimen consseatione dignum, statim, vel
hora pra ambula amittat bona, & ea ad sequentem posses rem transeant ri nam tune vete , nec petmomentum temporis apud steum manent. Molina Lb. r. cap. ix. n. 16.9 3 . ubi addenteit cap. thhn. valentia A tij, in. a thultim de legato, ιν I. a. cap. Us. n. c. de cuius clausulae essectu Videndi sunt Tello Frenander A i .vnum, Per altam . 3. , .lli. nu . t 1 .s de Lo a. iastis. sermos nustati'. s. 'ν totam, Castioralao I . . Oper. mina traei. . a p. s. pun Io 6. . sanctio lib. Σ. ma, cap. 18. per tottim. Tandem bona , seu iura personalia. personae ipsi inhaerentia, ut ius reuocandi libertateiu seu donationem aut dicendi testamenis
213쪽
inossieiosum , ob haeres m non publieati docuerunt plutes telati a primosino auerat. 31. &quid in empli 1 teus eccles asti ea , & iutepationatus tib se tuetur , disputant late Lambertiniis de Ανσα ov. lib. 3. scias. 8. Si maneas de Critolicith. 9. num. 93. Azorti m. i. inuis. Ita. s. cap. ia.
I s. r. cap. is. Cibalinus tem. a. de neget. Ita. 6. articulo i. cap. i. Et iuspatronatus ecclesiasti eum illos amittere , constat ex eap. in quibusliam ii. f. fa i , itincto e . ad aures io. paris, Ctimens. i. eou. t r. iure vero patronatus liberto tum credo eos
non priuati, quia iure ciuili, & principum constitutionibuι , in elimine laesae Maiestati, illi, conseruabatur . i. . f. de iurepatron. I. eorum 9. A. ad ter. Itii. Mai s. etsi stricto iure illud amitterent, I 3. g. ri intera. ct ratio. quo modo textus illos eo reponunt Cuiae. s. olferti. 23. Faber mi. 9 . is R. I. Lartea de C. 34. ncim. 62. I 2. Deinde selen aura est . an lire publieatio bo- Ara eo NM is notum eontingat ipso iure , it aut , tempore pa-c Arro T irati et imitii, , idest lapsus in haeresim , amittat ν φιν r. reu, verum dominium rerum suarum . an vero itempore sententiae eondemnatoliae bona ipsa confleentui. Et reos ipso tute priuati dominio,
probarunt Ant. Gomta lib. 3. variar. cap. 1. n. r.
Azor i. pari. insis. lib. s. cap. 7. qua 3. r. Farinae.&alij plutes , quos recenset Sane her Id. 2. in
Decalog. cap. 11. num. 2. Contrarium inanen . vi
delicet dominium adhue in delinquente residere, probarunt victoria in Nise . d. I is in itidariis, num i . vasqueet A I. I. assi M. I o. cap. 3. Molina Aios ιγEI. a. dissipat. 9s. Hentique E lib. I a, cap. s s. num. 2. Peteglinus at iis . . a
ne de osse. Ine tisi. i. p. lib. 34. seeI. a. sed pro huius dis scutiatis solutione supponendum est, verba haee, ipso tare. varie aceipi in utroque iurire . ut probant verrucius , de Bristonius te oI o D, a , Tiraque l. in ιs se, teris Retio Os- , num. Us. Amara in i. i. c. d. iin f . . in . 1 7. Percyra de mariu νegia , a. p. cap. s .mm 1. Alfato deosc. sal. si a 2o.' M. 3Io. Guarinus de cox carisne concivis s. o 18. Prado rom. i. Theol M'. cap. . de legibus , q. r. Castillo lib. s. conreou. cap. 137. & ad alimentia cap. 37. l. Paulus Melius in auu t enj ad j stim ius. lib. i. obs cap. 1' Frequentet tamen apud Consultos . de frequentius in iure canonico, ipso itite fieri diei tui id , quod a lege ipsa absque
xllius hominis opera, vel auxilio introducitur, ut sis i. do: m 61. O ae lita nuriam. l. quia ait f., A. d. i in , Itis dotatism , chment. I . sp terquam . Me ii l. cap. quam , in e , de et si uiri 6. & alibi passim : iuxta quem sensum licet aliis inter se non opponantur, ipso iure , & iii re praetorio , i. i A. Fibus moris τί riaius, ' e . In h. ad H, ei. or tempori ipso iure, de per exceptionem, l. 4. g. isse ui ut in , s. in bon , Inmi. ap acti siti ; in ea sibus tamen ubi de prena climitiis , vel nullitate actus agitur, opponuntur ipso iure, & per sententiam iudicis; ita quod poena dicatur ineuisa ipso iure , ubi lex ipsi sta. tim admisso elimine senteni iam per se sera, di per se poenam praescribit, ita quod sententiami die is in ponentis non exigat. Dieitur autem rcenam ipso iure incurri , non tantum ubi verba haec reperiuntur , vel alia similia , se ilieet ipsis facto , ut in clement. attenuentes , ubi Glossa ultima , de tu monach. eap. a. ubi glossa die bo Siquis , ne cleris. vel Mima b. lib. 6. N eo ipso , , t in cap. quis sit, ubi Glossa , A et E 3. hoe libro, eum altis congestis a Titaquel. ibi farra , nAm. i a. sed etiam nis aliud constet, ubi in praeteritura'; vel praesens textus vel ba concipiuntur , ut si dicatur , si priuatis, sint confiscata, amittas , siane se incutri e . mel amisisse: alii et si in fututumicirpus, ad iudieem , vel factum hominis res rantur , velliti si lex dieat , initi'at, itido pru-hit, roseas t. vel quid simile ; nam tune poenai inponenda est pet iudiei, sententiam , non vero ipso iure ineutritur , ut vatiis exemplis explieanta ita . diti proxime , Castro d. cap. 6. num. 6. quirubii, suppositi, licet attenta praesenti Innocentis constitutione hae e eonfiseatio bonotum seret pec sentetitiam iudicis , tamen ex textu in cap. ctim se atiis , hoe thalo iv 6. ibi , 'so ine aecreta mus , re iuxta hane inritiam constitutionem bona haereti ei in dominio sci sunt. non vera in dominio rei. Quod etiam prob itotes lege com ga, s. ae 's hamis . nam ali S, ante sententiam destincto reo bona ipsa ad haeredes trans rent, nec egerent praescriptione at ea aequirenda. . iuxta textus in l. cum hi es . G. cie acquis. ptis Ys. i. δε quitur . s. iana, . de iis cap. sed indigent pro seriptione , cap. 2. deras. pr. lib. s. igitur quia aliena sunt , videlicet fi ei, ut docuerunt tepetentes in a. cap. cum sectinuum. Conari. δε θ - r. a. p. cap. 6. Iul. Clarus f. his sis, nu . 13. Pieergo publicatio hie , die sententiae , sed te it trahit ut ad diem commissi delicti, ita ut ab hoe die reus in standem sista nihil alienare possit.
i. post i s. i. 3 i. g. de donat. i. qua sitim . A. H o
ιδε. de paenu , q. as. Solus sis. i. de Doria, q. 6.-ι. 6. Non primum , scilicet quod ii: ditione d minium tram rior . I. rocmon m , C. da pacto enam regula illa non procedit ubi por legem cotisseatio indueitur . . t in dicio capite cum δει tam , a. i. commissa; quia tune dominium trannsertur in si eum ministerio legis , absque ullo hominis facto : textus elegans apud Vlpian. in
fagmen ti, tit. 19. de dominiis , A princi 'O , &s. I ge. Nee obstat secundum deductum ex dicta lege quasilum i s. g. qui ct a quibus ; nam textus illE & similes. loquuntiit de crimine laesae maiestam humanae , in quo confiscatio ipso iure non contingit, ut supra probaui . & docet D. lo
tum haeretiei a die perpetrati criminii ad fiscumspectet, virge in sententiis , quibus haereiici ipsi declarant ut, adii eitur tempus ex quo rei effecti sunt, ut ad illud tempus confiscatio bonorum roserat ut , non vetb incipiat a tempore sententiae declara
214쪽
declaratoriae εἶ tamen possessio ipsorum bonorum manet penes reum quousque sentcntia seratur. Vnde non tenetur haeretieus etiam publieus bona sua offerre fisco , nee etiam fiscus potest ea occupare ante sententiam deelatatoliam per In qui stores prolatam , ut explesse cauetur in Hes. cap. cum seι 2 m. riseus enim nequit oecupate bona alicuius , quando ea iure possidet, cap. R Ihieris , de res t. stol. doeue
sensu, a Castio I b. 1. de lege poenae. cap. io. I .vasque a iis ι. r. Assur. i .cap. 3. Gibalinus tem. a. de Begor. Id. s. cap. r. it. 3. qui ex his principiis latὸ exponunt uulgarem quaestionem de nulli late alienationis 1 reo sactae poli crimen ad millum ante sententiam declaratoriam.
r. His suppositis, talio praesentis assertionis, quai nihil , te videlicet haeretici bonis priuentur . prouenit
atrio ta- ex eo , quia haeres plerumque a diuitiatum eu- ei prώpa. piditate procedit . iuxta illud Pauli a. ad Tλοι OR. 6. Tadix eun um ma -- cupiuiras , qtiam quidam spe inres , o Mertim a fide. Illustiat
Ccistio lib. a. de Lisa hinet A. pauit. cap. Tum etiam quia quo haeretici sunt caeteris hominibu , re iotes , eo magis diuitiae sunt eisdein au tendae,no cum illis noeeant, ut ex Aristor. I b. 2. a & aliis probat Si maneas de caule . th. 9. uum. I. Tandem , ut pro immanitare sceleris iustἡ pu Dicin tur , ut ita vita sit illis supplicium . & mors solatium, ut aiunt Impetat res in d. l. qui uis, Clau tanti, tu R mon isb. i. ibi: Concessa E miata aes i : Gregorius in cap. quorundam, 7 . HAibi: Vi titaras i mnam ex simet. valetius Max. I s. a. cap. r. de l. io , ibi: Area tim lati
esse : Qt ita etiam ips sne haerede decedant, quod Mon letiem ignominiam continet , i. o quia 6. . de inie6v t. aes; . f. i. In sit. Unus ea eation immis. S si sitos habent, magis inde icit eantur , dum vident eos ad ege statem perduci , ut laci E illustrat Feloaga in d. l. V his , L Ityr atque ut ita cum bonis ipfs in vitia paterna non suceedant, iuxta illud Salutant iis. i. ad Eori s
non magis in patrimonia, quam in thia occis sit, nec magis faciat res paronas finiunt, quam pras Atares , ac se tramsi es simpo in moles turrum , ore eorum incitam neqtiitiam , qham f. a iam possdere. Recte ergo inter alias poenas , quibus ex utroque iure a seiuntut hae icit ei, statuta estrri Matio bonorum , ut ita ipsi prout sunt degeneres , & carnales , diuitiis astruentes , magis, terreantur per illarum priuationem , quam aliis r Dis , argumento te is sora es , s. nam male,
A. ae sit. Cui tamen bona ipsa sint applicanda,
exponemus infra in ciap. excommanicaretis, g. dam
Nee obstat dubitandi ratio supt, adducta, proni tot i cuius expositione dicendum est, quod quam iii, xo n. alia nemo absque causa, & culpa puniri possit, ta- Ndi x is mera absque eulpa eum musa puniti valet, cap. i. oniam, s.fcire , tr i re non comemta , cap. renotiam ea ibi Glossa , verbo priusquam , ai. dis A. cap. - 'tia, ae primi. unde A cap. 2 i. Laevi Miubetiit pecus occidi , etsi ratione cat iis, ob eausam quam reddidit D. August. A cv. αα iter i s. q. a. quam illustrant Feloaga in se. l. O f-
iatrius Io. i. si EJ. cap. io. Alberie. Gentil. in te Vuli . .ap. a 1. solotetanus depina icta. lib. i. cap. r. villar. respons. 4. Deinde scienduin est , neminem puniti posse pro alio poena aeterna, aut si iiiiuali sintellico spiritualem non quamcunque ecclesiasticam , aut canonicam , vi sunt interdictum , irregularitas ; sed anussionem gratiae Dei , aut eo tum , quae ad animae salutem De
cellatia sunt: in de qua aeeipiendum est illud
Ereehielis cap. i8. ibi: An ma quae 'ccairnis, ipsa mo, et . Loquitur enim de morte aetcrna, non autem de temporali. Deinde notan flum est, notium non esse , ut aliquando Deus Opt. Macob alietius delictum innocentes puniat temporali, & coiporali poena , veluti filios propter delictum parentum , vel econii , ex causis iudicio humano latentibus , ut docent in August. q. 8. in Io sie, D. Thomas a. a. q. ic8. πιι. q. quo modo procedunt auctoritates sacrae paginae stipia congestae , quas ita exponunt C tiari. I b. i. etiam
sator ciuilis in hae parte iudicium diuiniim imi tati non potest, ita ut pro culpis alienis inno centes puniat ; tune enim licebit hominibus di uina iudicia imitati , quando ea ex manifestiaeausis procedunt: at vet5 ubi ex occultis , de lotentibus nobis iudicium instruitur, secus est, cum homines ignorent prorsus . quid expediat; atque ii a nullo pacto lice sit iudici etiam supte
ii quempiam pro erimine alieno oceidere , susti bias caedete , excommunicate, vel corporali m)na assicet e r iuxta quam doctrinam aceipiendi sunt textus is cap. 14. D nou. ibi: Non occidi a
tur ραγιι pro Asa. Et cap. ia. Lota, ibi: In fontim, O lapam non sit; leti Et smiles supta eitati pio dubitandi talione. Poena verb temporali, ut est in simia , amissio bonorum , aut similis, si ii pro peccatis parentura puniri valent, cap.
Iadau i. q. 4. cap. I. ct per totam 3 6. dip. cap. t. τα dist. cap. mi ιν tr. q. Cplicii. Tolet. 36. cap. i. laiε probant Acacius de 'Au. parent. Iri I. s. cap.6. Gibalitius a. cap. a. ia M. c. per totum , val-que et L p. in a. a. q. 131. quia licat in eis non detur culpa, adest tamen causa, di multiplex , ut
probant Gothosti in I. a 6. d. saris , Feloaga ind. cap. f ias, & notavi A cap. i. Assiis I o. unde cum in praesenti agat ut de poenatem tali, uidelicet piluatione bonorum , ideo Innocentius statuit, ut haetetiei bonis omnibus priuendit i etiams filios otthodoxo, habeant, qui per eclisequens necessione parentum priuantur, late potat Thomas Dei bene p. i. de e se. in is . ris i. i 3. cum quoad bona plerianque delicium patiis noceat stio , l. 3. f. si emanae patus , L honor. pus G. contra tabul i. s. s. or i . A. de iti, par I. ii. c. ae bonis librate, tim. Nee obstat ultimum augmenium ipsus dubitandi totionis , deductum ex a. I. IIanichaeo , cum sini
215쪽
etoo In Librum V. Decretalium,
libus t pro euius expostione diuersa tempora distinguenda sunt. Primum nascentis Eeelesae, uo Eeelesa, quae velut nouum germen radiectrinas non egerat , Principum auxilio destituta haereticos seuete punire non poterat , ut docuit D. August. in cap. di pluet, tem. Repetis, 13. q. re tradit Callio ita a. de ista humetis. punit. cap. . Secundum tempus crepit ab Imperatoribus Ariscadio . & Theodosio , qui circa annum Domi. ni 3 so. inier alias haereticorum poenas statuerunt
confiscationem bonorum , non absolui ε . sed in desectum filiorum Catholieotum , quibus stantibus deserebat ut tuerisso, vi se allicerentur ad
patentum correctionem , & de nunciationem r
quod & sequentes linieratores simarunt. Ad quod tempus reserendi Lutit textus in a. l. ManA
q. 7. successit tertium tempus nostri Innocent ij, qui in praesenti textu absolute constituit bona haereticorum esse confiseanda per sententiam, quantumuis filios habeant catholicos : quod Ecfirmauit Bonifacius ulli. in a. cap. se iam, adi ieiens ut hae confiscatio fiat ipso iure. Quam temporum distinctionem notatunt Glossa penulti-ina , & villatobos in Maris , littera C. naim is Tellus pernande et iaci I. A. Tauri, m. 34. qua recte animaduettunt, textus stipi, et latos . ne
non leges partitae ab eis adducta, hodie locum
non habete , cum alientis nouis constitit ironi
bus Innocentii inpriuenti, & Bonifacij in a. cap. cam fretinatim , haereti tum bona consscentur, uanituiti vis ipsi filios orthodoxos habeant: adlios tamen ante delictum genitos non protrahi
praesentem textum , docue uni plures, quos re tert ta sequitur Matinis tom. a. resol. cap. 91.
CI aduersus nos terra consurgerit. Et infla : Licet autem a h nobis, ta praedec. no- - stris contra haereticus multa sint constituta , nec habeatis caeculationem aliquam in peccatis, quali antiquorum obliti fueritis mandatorum : dc quia plus timeri solet, quod specialiter iniungitur, quam quod generaliter imperatur: aduocatis, α δ scriniariis firmiter inhibemus, ne praefatis haereticis dum fuerint in sua contumacia , dc Crrore paternis, vel credentibus, fautoribus, dc defensoribus eorundem ullo tempore in aliquo prael et is auxilium , consilium , vel fauorem, nec cis in aliquibus causis,
vel factis , vel aliquibus litigantibus sub eorum examine vestrum' patrocinium praebeatis , dc pro ipsis publica instrumenta condere, vel aliqua scripta facere nullatenus attentetis. Quod si contra praesumpseritis , ab ossicio vestro suspensos, perpetuo vos decernimus infamiae subiacere. Caeterum ne iudices, dc scrinia rij, qui consenserunt praefatis haereticis, in huiusmodi praesumptione temeraria sociati , de sua nequitia gloriemur, cum priuilegium mereatur a inittere, qui permissa sibi abutitur potestate, eos ab ossicio suo iudicamus esse suspensos, decernentes irritum, dc inane quicquid Per ipsos haereticos praedictos factum fuerit, vel statutum.
I. a A --.J Ita etiam legitur in tertia eol-L L lectione , fAb hoc tis. caP. 1. non autem repemur textus hie inter epistolas ipsius Pontisseis editas a Sit leto, & Bosqueto. De hoc R ge Aragoniae egi in cap. quoto a 2. de iis eiu-
is cap. I 3 . de prascript. 2. e Patrocinium. J Advocati prohibentur patrocinium praestate haeteileis notoriis , & manifestis, non solum ips uni errores defendendo, c.a. I.M- Hiies,cap.τι escitim, in princip. v inal hoc th in c. verum & eis, postquam constat haereticos esse, in causa ciuilibus patrocinium praestare , quia videntur eos fouete: non autem prohibentur limisticos defendete , dum illi suspecti sunt de haeres.& intendunt probare propriam innocentiam . ac se nunquam tecisse , aut dixisse aliquod haemiruciam : quo casu agitur de defensone legitima, quae nemini denegatur , in Tribunalibus etiam sanctae Inquisitionis. Vnde reis aduocati eonce duntur , elati ips aut crimen negant, aut saten tut , sed aliquas exceptiones allegate intendunt. Imprenitenti veto ei iam aduocatus assignatur, qui postquam cognoscit eius pertinaciam , eum deserit. De his aduocatis , & eorum partibus latὸ agunt Simane. de carholim istis. m. a. Sousa Maphori . Inpussit. cap. 3 s. Eymeticus 3. p. abest.
216쪽
Innoc. III. Vniuersis Christi fidelibus, tam in Crbe' Metensi, quam eius dioecesi constitutis.
CVm ex iniuncto nobis Apostolatus ossicio simus secundum Apostolum sapientibus,
dc insipientibus debitores, pro uniuersorum salute nos oportet esse solicitos, ut dia malos retrahamus a vitiis, ta bonos in virtutibus Queamus : tunc autem opus est discretione maiori, cum vitia sub specie virtutum occulte subintrant, dia angelus satanae se in angelum lucis simulate transformat. Sane significauit nobis venerabilis frater noster Metensis Episcopus per litteras suas , quod tam in dioeccsi , quam urbet Metensi laicorum , dc mulierum multitudo non modica tracta quodammodo desiderio Scripturarum , Euangelia, Epistolas Pauli , Psalterium , Moralia Iob , dc plures alios libros sibi fecit in V Gallico sermone transferri, translationi huiusmodi adeo
libenter, utinam autem & prudenter intendens, vi secretis conuentionibus talia inter se laici , A mulieres eructare praesumant, ec sibi inuicem praedicare i qui etiam aspernantur eorum consortium , qui 1 e similibus non immiscent , dc a se reputant alie nos , qui aures, & animos talibus non apponunt. Quos cum aliqui parochialium sacerdotum super his corripere voluissent, ipsi cis in faciem restiterunt, conante, rationes inducere de Scripturis, quod ab his non deberent aliquatenus prohiberi. Quidam etiam ex eis simplicitatem sacerdotum suorum fastidiunt: de cum ipsis per eos verbum salutis proponitur, se melius habere in libellis suis, re prudentius se posse id Cloqui, submurmurant in occulto. Licet autem desiderium intelligendi diuinas Scripturas , & secundum eas studium adhortandi repreliendendum non sit, sed potius commendandum: in eo tamen apparent merito arguendi, quδd tales Occulta conuenticula celebrant, ossicium sibi praedicationis usurpant, sacerdotum simplicitatem cludunt, N. eorum consortium aspernantur, qui talibus non inhaerent. Deus enim luX Vera, quae omnem hominem venientem in hunc mundum illuminat, in tantum odit opera tenebrarum, ut Apostolos suos in mundum uniuersum praedicaturos Euangelium omni creaturae missurus, eis aperte praecepit dicens : Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine i dc quod tu aure auditis, praedicate super tecta. Per hoc manifeste denuncians, quod euangelica praedicatio non in occultis conuenticulis , sicur haeretici faciunt , sed in Ecclesiis iuxta morem catholicum est publicε proponenda. Nam iuxta testimonium Veritatis , omnis qui male agit . . odit Iucem: ec ad lucem non vcnit, ne eius opera arguantur. Qui autem facit vetitatem , venit ad lucem , ut manifestentur opera eius, quae in Deo sunt facta : propter quod cum Ponti se interrogasset Iesum de disci pulis suis, de de doctrina eius , respondit: Ego palam locutus sum mundo: ego semper docui in synagoga , dc in templo , quo omnes Iudaei con-UCniunt , dc in occulto locutus sum nihil. Porro si quis obiiciat, quod iuxta praeceptum dominicum non est sanctum dandum canibus, nec margaritae mittendae sunt ante porcos. cum de Christus ipse non omnibus quidem, sed solis Apostolis dixeriti Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis : intelligat ca-n , dc porcos non eos esse , qui sanctum gratanter accipiunt, dc margaritas libenter acceptant 1 sed illos, qui sanctum dilacerant, id magaritas contemnunt, quales sunt qui euangelica verba, & ecclesiastica sacramenta , non vi Catholici veneramur , sed abominantur potius ut haeretici, oblatrantes semper, de blasphemantes r quos Paulus Apostolus post primam , de secundam commonitionem docet esse vitandos. Arca Da vero fidei lacramenta non sunt passim omnibus exponenda ι cum non passim ab
omnibus possint intelligi, sed eis tantum, qui ea fideli possunt concipere intellectui Propter quod simplicioribus inquit Apostolus: Quasi paruulis in Christo lac potum
decli vobis, non es eam. Maiorum est enim solidus cibus, scut aliis ipse dicebat: Sa-Pientiam loquimur inter perfectos, inter vos autem nihil iudicaui me scire, niti Iesum Christum . de hune crucifixum. Tanta est enim diuinae Scripturae profunditabui non solum simplices &illiterati, sed etiam prudentes, & docti non plene susticiant ad ipsius intelligentiam indagandam : propter quod dicit Scriptura: Quia multi defecerunt scrutantes scrutinium. Vnde recte suit olim in lege diuina statutum , ut bestia, quae montem tetigerit, lapidetur : ne videlicet simplex aliquis, de indoctus
217쪽
etor In Librum V. Decretalium,
praesumat ad sublimitatem Scripturae sacrae pertingere , vel eam aliis praedicare. Scriptum est enim : Altiora te ne quaesieris. Propter quod dicit Apostolus et Non plus sapere, quam oporteat sapere , sed sapere ab sobrietatem. Sicut enim multa sunt
membra corporis, omnia vero membra non eundem actum habent , ita multi sunt
ordines in Ecclesia , sed non omnes idem habent ossicium t quia secundum Apostolum, alios quidem Dominus dedit Apostolos, alios Prophetas , alios autem Doliores,&c. Cum igitur Doctorum ordo sit quasi praecipuus in Ecclesia, non debet sibi quinquam indifferenter praedicationis ossicium usurpare I nam secundum Apostolum i Quomodo praedicabunt , nisi mittantur Et veritas ipsa praecepit Apostolis: Rogate dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Quod si sorte quis argute respondeat , quia tales inuisibiliter mittuntur a Deo , etsi non visibiliter mittamur ab homine , cum inuisibilis missio multo sit dignior, quam visibilis , de diuina longe melior , quam humana. Vnde Ioannes Baptista non legitur missus ab homine , sed a Deo , sicut Euangelista testatur: Quia fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioannes. Potest, Ec debet utique ratione praeuia responderi, quod clam interior illa mistio sit occulta, non lassicit cuiquam nude tant,n asserere , quod ipse sit missus a Deo, elim hoc quilibet haereticus asseveret; sed oportet, ut astruat illam inuisibilem visionem per rationem miraculi, vel per Scripturae testimonium speciale. Vnde cum Dominus vellet mittere Moysem in . Egyptum ad filios Israel , ut crederetur ei, quod mitteretur ab ipso, dedit ei signum , ut conuerteret virgam in colubrum, & colubrum iterum reformaret in virgam. Ioannes quoque Baptista suae missionis speciale testimonium protulit de Scriptura , respondens Sacerdotibus, & Levitis qui missi fuerant ad interrogandum, quis effet, dc quare baptizandi sibi ossicium assumpsisset: Ego vox clamantis in deserto: Dirigite viam Domini, sicut dixit Is aias Propheta. Non ergo credendum ei, qui se dicit missum a Deo, cum non sit missus ab homine,
nisi de se speciale proserat testimonium de Scripturis, vel euidens miraculum ' operetur. Nam dc de his, qui missi leguntur a Deo, Euangelista testatur: Quod ipsi profecti praedicabant ubique Domino cooperante , dc sermonem confirmante sequentibus signis. Licet autem scientia valde sit ' necessaria sacerdotibus ad doctrinam, quia iuxta verbum propheticum: Labia sacerdotis custodiunt siuentiam , de legem exqui runt ex ore eius; non est tamen simplicibus sacerdotibus etiam a scholasticis detrahendum , cum in eis sacerdotale ministerium debeat honorari: propter quod Dominus in lege praecepit εἶ Diis non detrahes, sacerdotes i niel li gens, qui propter excellentiam ordinis , dc ossicij dignitatem , Deorum nomine nuncupantur. Iuxta quod alibi dicit de seruo volente apud dominum remanere , ut dominus offerat eum Diis. Cum
enim iuxta verbum Apostoli, seruus suo domino stet, aut cadat, prosechb sacerdos ab Episcopo , cuius est correctioni subiectus, debet in mansuetudinis spiritu castigari, non autem a populo , cuius est correctioni praepostus, in spiritu superbiae reprehendi 1 clim iuxta praeceptum dominicum pater, δι mater non debeant maledici, sed potius honorarii quod de spirituali patre multo sortius debet intelligi, quam carnali. Nec quisquam suae praesumptionis audaciam illo defendat exemplo, quod asina legitur reprehendissio Prophetam,vel quod Dominus ait: Qui sex vobis arguet me de peccato 3 Et si mal E loquutus sum, testimonium per bibe de malo ι cum aliud sit fratrem in se peccantem occulte corripere: quod utique quisque x tenetur emcere , secundum regulam euangelicam , in quo casu sane potest intelligi, quod Balaam fuit
correptus ab asina i dc aliud patrem suum etiam delinquentem reprehendere manifeste , ac praecipue fatuum pro simplici appellare: quod utique nulli licet secundum
euangelicam veritatem. Nam qui etiam fratri suo dixerit Fatue, reus erit gehennae.
Rursus aliud est, quod Praelatus se sponte de sua confisus innocentia subditorum accusationi supponit s in quo casu praemissum Domini verbum debet intelligit te aliud
est, quod subditus non tam animo corripiendi, quam detrahendi exurgit temerarius in Praelatum, cum eum potius maneat necessitas obsequendi. Quod si Mrth necessitas postularit, ut sacerdos tanquam inutilis, aut indignus, a cura gregis debeat remoueri, agendum est ordinate apud Episcopum, ad cuius ossicium tam institutio, quam destitutio sacerdotum noscitur pertinere. Illud autem tanquam de supercilio Pharisaeorum procedens debet ab omnibus aspernari, quod tanquam ipsi soli sint iusti, caeteros aspernantur : cum Ec hactenus ab initio nastentis Ecclesiae multi fuerint viri sancti , qui ncc tales fui Teleguntur, nec talibus adhaesisse, clim de nouo tales surrexisse legantur, qui nisi contenti sint doceri potius, quam docere, ad illos forsitan pertinebunt,
218쪽
Tit. VII. De Haereticis. ogilnebunt , quibus Dominus ait: Nolite fieri plures magistri. Nos ergo si iij, quia
paterno vos affectu diligimus, ne fiat, praetextu veritatis in foveam decidatis erroris, re sub specie virtutum , in laqueum vitiorum : uniuerstatem vestram rogamus attentius , monemus , & exhortamur in Domino , in remissionem vobis peccatorum iniungentes, quatenus ab his, quae superius reprehensibilia denotauimus, & linguam , & animum reuocetis, fidem catholicam , & regulam ecclesiasticam obser uantes, ne vos verbis fallacibus circumueniri, vel etiam circumuenire contingati quia nisi correctionem nostram, de admonitionem paternam receperiti, humiliter, de deuot E, nos post oleum infundemus & vinum, severitatem ecclesiasticam apponentes, ut qui noluerint obedire spontanei, discant acquiescere vel inuiti. Datum
stolis In noeenti editis a Stileto lib. 3.fh33 S. De
Meiens 9ioecesi egi in eis i . ae cieris . non resta. Cum enim in noeentius III. aeeepisset ab Epi se pM Meletis , in ea diceresi oceasione sacrae seti-pturae in vulgatem linguam Gallicanam vel
multos , tam viros , quam sceminas , contemptis
iaci idolum suorum praedicationibus , Occulta conuenticula celebrate , & osse iura ptidicatio. nis sibi usurpater ne hinc glauius malum oriretiar , ciues Metens s dioeeeiis in prasenii epistola monet, vi ab his excessibus desitant: & Episto-ptim iussit diligenter inqui tete, quis suisset auctor itai nationis illius , quae eius inretitio , quae causa docendi, de utrum Sedem Apostolieam, de Catholi eam Ecelesam ven latetur ; de his cognitis , quid statui deberet, maturius delabetaret.
ae epistola Episcopo Se Capitulo Metens missa
aio simplicitas, ne vel pilantia nostris horii is iamiaciam sumiuiseret , τ ι plices in patiemiam ita con undar, t nobis Histis conuertantur in aria
i, ro Episeo , non aereis exprimendum: cum opinionem, O diram eorum ponitis ignorem is, qui s.cos Solpturas taliter ream de At ; aus eortira, Didocent taetro iram tria iactas e quorum neutium potes
ipsius , Abb itibus Cisseteiensi , Morismundi, de de Ctista in hie verba rescripsi: s Ea est in
uendis virtutibus , de vitiis exstirpandis a Prae latis Eeelesiarum seruanda diseretio , & circunspectio adhibenda . ne vel internascentium den-mate spinatum enotiniret flumenta laedantur vel in superseminatorum et Eaniorum euulsona
triticum euellatur. In abscindendis etiam, de curandis corporibus itisrmorum se oeuli dilia gentia praecedere debet manus esseium , de seriarum digitus praeuenite, ne si cauterium adhibeatur incautε , non tam partes infirmas non satiet , qu ira sana, insit et: quod tan id diligentius in mentis languotibus est seruandum . quanto animam nouimus corpore digniorem , de spiritualia carnalibus praeponenda. Hoe autem insta nosipsos diligentius attendentes , cam olim venerabilis frater nostet Metensis Episcopus p csuas nobis littera, intimasset, quod iam in dioeces , quam in urbe Metens lateorum non modica multitudo gallicae cuidam translationi diuinorum librotum intendens, secretis conuenti. eulis etiam inter se inuleein eructate pia sum, rent , alioriam aspernantes consolii iura , & in faciem ie Jarguentibus prelbyteris ies stentes, quorum smplieitatem fastidium censebant , in suae transsationis peritia confidentes ri non pretinus ad vindictam nos tes aetendit incognita, sed uniuersis tam in urbe , quam in Metensi dice eesi constitutis , sub eo tenore litteras curauntius
Apostolicas destinare , qui vobis ex transcripti ea tum potetit i ii spe hicine ratere. Eidem insupet Episeopo , di Capitulo Meiens dedimus in mandatis, ut inquirerent solicite vetitatem quis su tit auctori transsationis illius , quae intentio transferentis , quae fides utentium , quae causa doeendi r si v tentes ipsa uenerarentur Apostolicam sedem . & Catholieam Ecclesiam honorarent ut super his, de aliis, quae necessaria sunt ad ina gandam plenius vetitatem. per e rum litteras suiseienter instructi, plenius h.telligeremus , Ae planius , quid si et his satiri
porteret. Nuper autem idem Episcopus petsuas nobis litteras intimauit , quod quidam eorum , quos notabiles prioribus litteris denotarat,mandatis recusant Apostolicis obediret quibusdam eorum elaneulo , quibusdam velli iam
publice obediendum esse dicentibus soli Deo.
219쪽
Ab oeculiis etiam conuenticulis non cessantes,cifficium pra dic mi Onis occultae . licet a nullo mittant ut, prohibiti etiam , sibi non metuuntvsurpate : a pernantes sibi dissimiles , & transsa tioni eidem usque adeo ins stentes , ut se neque Episcopo , neque Metrvolitatio suo , nec nO.bi, ipsis asseiani patitutos si eam decreuerimus abolendam. Licet autem tales in eo reprehendi merito videant ut , quod occulta conuenticula celebrant, os etiam praedicationis usurpant, sin- siestatem despiciunt sacerdotum , de eoium con-ottia , qui dictam irar st .ationem non recipiunt,
aspe inamur. Ne quid subito tamen facete videamur , dicitetioni vestrae de qua plenE confidi-wu, ὶ pit Apostolio scripta mandamus, atque
praecipimus, quatenus ad ciuitatem Metensim paritet accidentes, cum eodem Episcopo convocetis eo iam vobis tales sapientes , de adhaerentes
translationi praedictae a de si fieri potetit, quae in
eis teprehens bilia suerint, autio litate steti Ap stoli ea . sublato appellationis obstaculo corritatis. Quod si eo itectionem vestram recipere toti h nolite lint , inquitatis super capitulis illis, quae in littetis . quas Episcopo miseramus . exinrtem sutile sit perius vobis expressimis , de aliis etiam diligentius Veritatem. : de quod inueneritis , per numium vestrum . de litteras plonilis intimetis: vi p r vos certiores effecti, prout procedendum suetir , piocedamus. Cum enim in hoe uniueisilia Eeclesae vertatur negotium , & agatur causa sdei christianae , ad exequendum Apostoli eae sedis mandatum cum sumisma diligentia , de cautela vos studiosos d&promptos e sse volumus , de mandamu . Ad hae e M. Clispinum Presbyterum , & R. seelum eius,
s super his , quae dictus Episcopus eis duxe iit
imponenda , inueneretis esse reos , ipsos , arpellatione temo a . ea nonicὸ punitatis. Alioquin eundem Episcopum ad te miliendam poenam. sis quam ei, forsan insidiit, cum nihil contra eum. vel Cletum in nostia proposuerint audientia, monitione praemissa , districtione qua conuenit. remoto appellationis obstaculo cogere non tardetis. Quod si non omnes , dic. duo u stium, &e.J
mittendum est , ut probat Turrianus lib. t. procamn tis, cap. a . de eas e tur in indice libro tum prohibitorum edito 3 Cooeilio Trident. ubi quat-ta tegula se se habet : Ctim experimen o nia L
Liamri si enim Setipturae saetae in vulgari lingua primitteteraut , ut , viris, di mutietibus,
doctis , de indoctis legerentur, variae haerest .
de errores sequerent ut: quate apud Hebr os at-cebantur iuuenes ante annum aetatis trigesimum
a lectione Canticorum salomonis, & qua tundam aliatum scit plutae partium , eo cuod pollet ea lectio damnosor illis esse, quam fructuosor,s eortici nimium inliditentes , verum sensum non pei calluissent. Refert & probat Naeti anzenus apstu. i. de D. Hieronymus ad Laram, de institutione filiae ait : et timum sit p., cuti dis at Camutim Canticinam , ne si in eaινὰ lueris fias ea a istis te is , stistitia δει Ilia-ν- ephalamium non intelligens Inoesin. Simili
ex causa apud Romanos soli Pontisces legebant libro, Sibyllinos, quod timerent Romani , ne libit illi satidiet , tametsi boni , artenta lectorum conditione nox j euaderent , ut probat
nem , cap. 6. unde Nicephotus Cregoras lib. io
LM ia Rismara , probat scripturam non nisi adhibito delectu esse permittendam , nee effequorumcunque eam versate . ne in libro vitae mortem inueniant, ut pletisque improuidis accidisse setiui. Quis enim non videat quantum
damnum accideret, ii passim agricolae , & opi-
sees sacra volumina lectitarent in vernacula lingua ; cum in eis multa habeantur, quae prima stonie eontraria videntur. Ecce ad Romines cap. I . Apostolus ait: Regna, Dei non es mea, O pricis. Cum tamen Christus Dominus die apud D. Lucam cap. 22. Ego .i pons telis, tria iis , o litaris furi m n fam meam in ν nomeo. . Ii qm Genesis a. dicitui t crescire , ct m, rnplicamini. Et raca cap. a 3. B aras eriles, sis neu
rant. Cum Deus ipsi Mors dixerit Exeri ιap. 31.
Non enim et Abii me homo, est titiet. Et David Amo t. ait : Non νυ sunt trepidi in Adicio Citin D. Paulus ad Romanos i s. asserat: Omnes quia/m refuta M. Omitto alia in factis litat et is , quae hominem rudem ,3 de imperitum grauiter offendent; cum abiecta, ridicula , aut ab surda ea iudicate pollet : ex quibus nonnulla Gempla refert Arot p. i. insis. I b. 8. cap. is. de alia incoinmoda huius abusus restit Cermon.
cas , saetam Seriptiuam olim malet nis linguis suisse conscriptam : nam Moyses, Ee alii vel tis Testimenti scriptores Hebraica lingua , matunc temporis utebantur Hebraei, scripsi re :&D. Matthaeus Euangelium hebrate e sei ipsi in Italiam Iudaeorum , teste Hieronymo in apes I. ad Arattha , Se probat Maeedo ad clati iis p rei lib. I. cf. r. a. ct 3. D. Antonius pete et Amra eucho faei , tolum. 3. de fac a 5 Pura ,
r. Ant. 1 matre Dei prestiAo a. d. I V. ιν.&Hp. dAbio 4. de epistola D. Pauli ad Hebroeos sertur hebiaice primum edita. Caeteri veth libri roui Testamenti glaech sunt conscii pti , quia
Orientalium sentium, quae in Romanorum im retio vivebant. etat propria lingua ; de in Eceles a Latina facti libri latinὸ sunt ealii , quia
omnes tune temporis latinὸ loquebantur. Nam
respondeo , quod tune his itibus linguis saeti Seriptores usi fuerunt , quia scripturae sanctae tunc apud gentes peto mulgari coeperunt e quare
220쪽
necta tib his linguis editae fuerunt . vi perclisti possent a Centibus: quae ratio hodie non mi litat. Et si obiicias . D. Paulum in epistola I. ad
Cotinthios, cap. 3 . reprehendentem eos, qui
distinem discis , ero et , evi loquis, barbarus , ct qui Intiis, mihi iambinus. Et ad Romanos cia io. ues
ait ) ex acia u. acidotis autem per totam Ciai L. At si ij, quibus annunciat ut Dei verbum , non in . telligant, perinde est ae s non audiant. Respondeo saulum in hi, loeis agere de his , qui dono linguatum praediti erant, quo multi Corinthiorum tune tempotis diuinitus donabantur , de quo eos Apostolus uti voluit ad aliolum pro sectum . videlicet ne publice loquerentur lingui, in Eceles a , nisi ellet qui interpretaretur, ut omnes intelligendo ad pietatem inflammarentur
Macedo su'a , cap. Recte ergo Ecelesia pio hibuit sactam Scripturam vulgari lingua legi, & publice edi . licet olim evira latet Latini larmonis periti essent, vel Graeci, in sacra setiptilia assidui essent, tu, ta consilium D. Chrysostomi iis iam Na
d O reiuγ. J Quare ut Cluillus Dominus
sitam a Patre missionem eonfirmat et . sepius ob. stinatis ludatis sua obiiciebat miraeula, dieens : sim si non o uiris, venistis oed te. Et iteium t O -- , qua ego facis , rejyi Monitim perhibent δε me. Et cap. thisno Ditii Mici. Illustrant lath st. Thoamas 1 s. Ioanne de procuν da omnium gentiam otiu/ lib. . cap. 3. Torrebiano de Magia cap. 29. m. 13. Thomas Boaius de signis Lici a L s.
e Necessaria. J Vt probaui in cap. 44 de arare,
EN bae perdocta Innoeentii epistola' sequens
communiter Aeducit ut assertio : Lia ei in Erere ζi, Hassicine non iubem, nee de m stem fu i in con
ne comendum. illussiant vltra ecingestos a Barbosa in prasenii , Petrus Gregor. lib. I. sartis. tit. 2 a. cap. 4. & lib. 1. ι ι. . cap. s. Mornacius in I. nemo, Coa. de fit a Tninio. Sebastianus Caesar d. Metis. II era es. Astur. 9. n m. 8. Farinae. de hos quast. 1 D. f. a. Ac una in cap. Manda
ra tici sed pro dubitangi talione in praesentem asse tionem ita insurgo : A Deo non quaeritur, quis. Ta, ni r& qualis si , qui praedicat, sed quid praedicet, cap. Tu fecMndum, i 9 diu. Igitur, sue laicus, sue clericus vi st, qui praedicat, ii pia , & sancta dogmata piae. cap a vi. dieat, audiendus est. Augei ut haee dubitandi ratio ex variis ea empli, . quibus probatur, laicos in Ecclesia si aedicasse scientibus, de consentientibus Episeopis . vi re it Nieeph tus Calixtusi s. s. hi M. Lictis cap. i . illis verbis : cam fa, ea duriti O,st ηυ E sev Patisini I ritione θtio is ad om Misa ei per sere, τι de cris ι iteri, ausore i , ct palii e eas in Ecclesia .
interpretineris , quamuis noncitim probreri Linorem esses e se itia. Idque comprobatur ex scrip
tis iis , quae Demettius male erga Origenem affectu, Episeopis Palaestinis misi . in quibilas eripiis praeter alia illus erat : M tium tinteatitatum , n qnam faetium .sse , τι praesentibus Lin eo a Iasei conrionamemur e qna σιὸν illi. Opes fretim AJ ana, uriosi hantis , O IN. Liisti, o Mensis Antiph is in iam eius rei ad