장음표시 사용
241쪽
jΣ 6 In Librum V. Decretalium,
De apostatis, & re iterantibus baptisma.
RAET EA b clerici . qui relἱcto ordine clericali, & habitu suo, in aposta -
sia, tanquam laici conuersamur, si in criminibus comprehensi teneantur, per censuras ccclesiasticas non praecipimus liberari.
, A Lexandre I I I. Ita etiam legitur in pti-
nis collectione , sis hoe thur. Op. 2. ubi additur, ρονι caphi, pras 1 1 unde constat inpiae se mi resciri partem textus in cap. pre 6 erum, is Heruo ora re, cap. i. ne e reici mer Mometi: de integra Decretalis errat post Concit. Laletan .pa ι. 26 cap. iis . ubi legitur, Eugeniis P
pa Samos Ep. v. : sed legendum est, Eue-
.H. Angi eas Sauso in Pax opi. Heiae. r. N. 5 7. cap. t. credit lege naum esse Sasari,s, quae Sedes Archiepiseopali, est in sardinia, dicta Sasarensis. Sed retinen3a est vulgaris littera , quae habet S
si eo pol est isquidem Sasar iuuita, Sardiniae
Cathedia Arehiepiscopali ex Eeel est Turritana in eam transtita decorata fuit ab Eugenio I v. anno i i vi refert non sani in his HS dinia Id. i 3. Devi. . Is . Vnde temporibus nostri Eugenii lil. re Cathediam Episcopalem habebat, & ita prae-lens inscriptio restituenda est, Etie nitu ID. M.
hoc tis o , Banes in a. a. quas. Q. iasit. 3. existimant in sta senti clericorum nomine intelligi tantum eos. qui sunt in sacris oldinibus constituti, non vel δ ptima tantum tonstita initiati. Mouentur ex eo, quia in praesenti textu agitur de elericis , qui relicto ordine es eiicali vi nici inc dunt: sed pi ima toti suti initiati , ordinem clericalem non habent di igitur de eis non senst/lexandet lis. Sed eonitatium verius est ἔ nam cle-rieorum nomine , etiam cum agitur de clericis habentibus ordinem elet calem, comprehendui tui eletici ptima tonsura initiari, vi probatur expresse ex cap. qtioniam, cf. ius. & ex eo, quod illos omnes, qui laici non sunt, sed a vulgo selecti.& in sortem Domini agseripti , ordo cleticalis
comprehendit , cap. croos , ii. a s. cap. quorum
vero his Hiis focti Comii,3 resinaci ris a j δεῖ ni , se a m rasisti am chalaevonensis Cispi in consciuilineis ana hemini etin. Mistis Ola in tales hippo moris alati esses ira, qai nec equi , nesiam no , at is quasi bratia animalia , L Nate, aea si ἱo stis festin se. Vnde in cap. cam contingat, is asin. ct tialis. dieitur : Odido clericalis per primam i sinam confertur. Et in cap. aegrauario , d. Irenis, dum agit ut de personis , quae degradari a beant, dieit ut degradationem debete fieri usque ad primam tonsuram : & in Pontis eali Romano, dum ieeenset ut ordo degradationis a prima tonsura, ita legirui : Aa Jori ute Des em porensis,
aes si s has stim cleri arem , diaretis te ollagionis omisti, ae a ponimus, degradamtis , ct spoliamus se omni redine , ιιn eis, s privi tigia Elericati , ct , sit elisi alti 'ossonu indignum , Nauta maia in feraliut m, O ignominiam has itis fusti Mm, aestin s. Et itisti : P mutat amus, it hanc exu tum omni ordine, ac 'iti regio ιlo ciui, Cur a salti-Lγὼ iri stitim sitim νecipiat degra sum. Igitur quia prima tantum tonsura initiatus est in ordine elelieali. Nee obstat quod quotiescumque in iure
recen tui eleri ei, non enumerantur ptima tan
tum tonsula initiati, ut in cap. Alis, 17. EM. cap. a Susa cons , 93. ais. & expresse id videi ut doceti in cap. clericus 6. de Uta ct hones. clo c. ibit Cloi vis si i finis almista taeriem acceperit, qui PAGm sine grada s. Igitur s prima tonsuta initiatisne gradu elericali sunt, non possunt comprehendi piat senii teaetii, squidem in eo agit Eugenius de clericis , qui in clericali ordine erant. Nam omissa quaestione , an videlicet prima tonsura ordo st. quam stire disputant D.Thomas in η. dis. 1 - q. 3.
Andreas sausar p. i. Panopi. clerici fere pre ιotam,
242쪽
Nillierius is fueris elee7. fecJ. i. cap. t. ex verio. ti sententia direndum est, propriE . priniam tonsuram non esse ordinem , sed praeuiam dispostionem ad orgines , cuius cooptationis ratione ita tonsuratu, dieitut habere ordinem eleri eatem . & per eonsequens stititur priuilegio ea tionis si quis fauci te i ν. si ut probat Barbosa tis. i. Aedilis eccles cap. 39. s. a. m . a. priui. legio soti .ae cap. clericus i a. qci s. a. cap. viris.
de cleote. conitie. IV. 6. vi insi, dieemus, de ita recte comprehenditur praesenti decisione. Nee Obstat textus in dies. cap. clericus 6. qui accipiendus est de gladii saero, quem vere non habet pruina tonsuta initiatus, vi in eius textus notis pro
3r TX hoe textu sequens e muniter aequeitute eivlio I assertio : clerici, qui dimisso haluti ero ais, M
pendimus , cap. consangit, cap. ctim nari as homine, cap. in a atentia 4 s. ae sentent. excom. cap. I. aemi a ct 1 o. elerit. λ 6. c timent. l. eou. th. cap.
vltra congestos in praesenti , Balbosa , ct δε iuris
fi, Regem Auriae lib. 4. cap. 18. Acuna dict. cap. at 3 o. ias. Eleobat is Ponti ela taxi ai I. cap. M. s. s. Vrrutigoyti in Pa orati Regesari, et sta 3. 4. Sed pro dubitandi ratione inpiae sentem asserisv urve Maia tionem ita insurgo 1 Ex emptio clericorum a iuris' a Tκ oti dictione taeulati prouenit , iure diuino , iuxta l. Mx ' plurium sententiam , quam retuli is cap. elerici 8. A iudieiis 1 & tale priuilegium soti concessum est in fauorem totius status clericalis ; quare , cleri- eo renunciari non potest . ae etiamsi explesse ipse consentiat in iudicem saecularem, ab eo iudie,
ii . aut puniti non valet, ut probaui in cap. s a ligenti, aes o competenti. Igitui nee habitum , seu
tonsuram eletiealem dimittendo poterit iudex saecularis alias ineapa 2 illum condemnate ; nam si expresse in eum consentire non potest, mineis valebit eius iurisdictionem prorogate, tacite secto ipso dimittendo habitum elericalem. Augeturpi im5 haee dubitandi ratio ex eo , nam inter πο- dos deserendi statum clericalem, praecinius est matrimonii contractius, eisp. i. cap. disersis , Leleris. canitie. probat Riectulus dict. 5b. 7. cap. i. per torti e sed elericus coniugatus adhue post in a. trimonium contra bim retinet pii uilegium soli, eap. et nA. de cleris. conis i lib. 6 Trident. fe . 23. de νύ-m. capit. s. late probat D. Ioseph. velat . 1. disseri. s. ergo quia dimittens habitum, &deserens statum eletiealem , soci ptiuilegio non priuatur. Augetur secund5 . nam et elicus, quam- tum vis enormitatibus deditus si , non amittit priuilegium soti , nisi ter monitus non resipiscat,
cap. contingit , cap. in Atidientia , ad sentent. eae .
probaui A eap. 'M. a. tha O senes. clirie. Igit ut etsi dimittat de facto habitum , de tonsuram, dum
tamen non si tet inonitus , non amittit priuilegium soli , α per consequens de sendi debet per
Eecletiam in causis criminalibus.
Qua dubitandi talione minime obstante , vera est praesens asset tio, sto euius expositione scien- λ,o, a lidum est, aposta sani vocem Graecam esse , di Lati. Im at o et Mne signi seate de nitionem, & ita apostatam idem si esse ae desertorem . LAIris em , j. L re milis. & 0η praeuarieatorem Latinὸ diei, qui Graece apostata appellitur , notauit sit ictus Ambrosius sermon. 1 f. in psa vim iis . t C 7. qui tectὸ docet, aposta. tam , di apostasiam Graecas voces elle e & quamuis utriusque extrema pars assinitatem habeat cum Latinis voeabulis saucio deductis ; tamen utriusque initium pulὸ Graeeum est. ltaque vox apo
stata plane Graeca est . idem sonans , quod desertor. Sanctus Augustin. II, 1 o. de citii . Dei,captis. te fugam dicit. Hebraei Apostatam Belial appellant , ut illustrat Theophilus Rarnaudus tom. I .rea Z. de apostasia , c p. i. per totum , Be eri in eli. lcm. I. in thearro , te o Ap asia, Suater δε friH M. i 6 si . s. Vatias apostas ae differentias te-
censuerunt repetentes in prasmi, D.Thomas a. i. quas. ii. in . i. sed iuxta diuisonem , quam te
tuli in cam. 6. concitidi Illiber. apostasia , quae in laesenti titulo improbatur , triplex est ; alia pe
diae , quae est 4 Eserito saei Catholi eae , de qua
agemus in cap. qtitIam , hoe thulo. alia a religioso statu semel inito per pio sessionem , aut substantialia religionis vota . ge qua agemus insit in cap. penati. est fuat Tettia quae committitur per desectionem a cletieali statu . videlicet per mairiminium , milii iam , vel habitus clericilis dimissi nem , de qua in praesenti , O in cap. tua , hoe tit. agendum est : di de his tribus modia deserendi habitum eletiealem agit Rieetulus Io. . do iura person per torum ,& nos alibi, videlicet de matri
monio 1 eleti ei, eoni tacto in eap. i. de eleritia ιon
itis. de eleeseo militiae nomen dante in cap. I M. Hae ih. le ita in praesenti tantum agendum est de apostasia, quae contingit pet dimissionem habitus eletiealis. Et plius scietissum est . dubium esse, alitatis apostas a committatur elerici, in minori-ribus ordinibus constitutis , vel tantum prima
tonsura initiatis. Et negant Baries in a. a. v. . 1 1. Abisat. 3. Hostiens N Abbas is cap. s. hoc tistiti. Deeianus lib. s. tr Z. crimis. cap. 73. --ν. 1 . Cotiatri δε θοά a. N. cap. 9. 3. 3. - . i. Me
noeli. de arbit r. casa 1 6. num 1a. apostas ara ab
243쪽
otgine eletioli locum habete in clericis stimi
tonsuta initiatis e mouentur exempla nouitiorum
religionis euiuslibet , qui sunt in statu incipien. tium respectu status clericalis ; siquidem prima tonsura est disposito ag ordines : sed nouitius
ante emi sitim professionem rettoeedens , non apostata , nee desertor teligionis creditur: ergo
similii et cleri ei tonsura dinvssa , & abiecto clericali habitu , ut latet ineedentes , apostatae diei
nequeunt, praeeipue cura, iure permittente hoe Ω-ciant , ut probaui iis cap. clericus 6. ae mira his
nest. ele ic. e. p. i. de cleris. coniug. Verum contra
rium expresse doeetur in praesenti textu . ibi: Apso . Et textum hune procedere etiam in eleri eis minoribus gradibus initiatis , siti tantum rima tonsura , probant Sausay in paraopl. cIer; - , ita. 7. capit. i. Duualius de suis quas. g. Nee
obstat fundamentum contrariae sententiae ; nam
par ratio non est in nouitio retrocedente i i ii gione , ae in elerico prima tonsura initiato deserente statum clericalem, quia per tonsutam eleti. eus militia ecclesiasti eae . de statui eleritati longe arctiori iure adscribitur , quam religioni nimnastieae per habitus susceptionem nouitius de Dincitui ; siquidem initiatus prima tonsura in sortem Domini irati sit , unde elericus dieitur , vi sit. pii probaui nee tonsura ipsa iterati valet, aut tib ea dei iei iam initiatus : quae omnia ἡ contrario procedunt in nouitio , qui per habitus suseeptionem non es scitur religiosus. de a pia lato eaepelli potest , de ipse iterum nouitiatum iterare. Vnde cognoscitur, sitici ius mancipati e leti cum per primam tonsuram statui elericali , quam nouitium
teligioni per habitus susceptionem quare quid mirum si in delertione status elei te lis apostas a
committatur, non velli in tecessu nouitii 1 teligio. ne. Nee obstat clericum prima tonsuta tantam
initiatum ex tutis permissione habitum deserere
posse, etiam matrimonium contrahendo, iuxta tradita In capti. i. de cier c. contra'. nam ex in de tantum euincitur , ipsum non este cogendum realsum ei e habitum clericalem , aut pcenis apostatae teneri, ut contingit clericis in maioribus ordinibus eonstitutis, ut dicemus in si, in cap. tua ; non tamen inde dedueitur , eum mi posse priuilegio fori , quod competit tantum clericis deserentibus tonsuram , de habitum eleri eadem , ut insta dicemus e peccateque lethaliter ipsum propter apostasiam interiorem , si ex eo nistemptu, aut sine causa ab statu eleticali discedat, docuerunt Duualius , de salisay supra. Manet ergo . clericum in minoribus ordinibus constitu tum , aut tantum ptima tonsura initiatum , habitum deserentem , aposta sana committere , non tamen cogi habitum rea Camere: nee contrarium doeelut in cap. cle, ci, de is a es sonet clerie. cuius vetam interpretationem dedi in eius notis.
Deinde stiendum est , omnes cle Aeos , tam in sacris , qu m in minoribus ordinibu et constitu tos , in clericali statu perseuerantes, plenὴ, & integre priuilegio fori gaudere , nisi per crimina
illud amittant , ut probatur ea cap. a. de frocon per . ibi : Nec presue rerum, nec alacentim, acie clericum et Iiam , AH ianiores Eectis. Et cap. nιn as iam ne , de iis cia , in illis vel bis r Cleri cos dum ris o Inis. Et ibi : ci istis in .rtio
en, n e Maene consi us. Faciunt textus gener
liter de omnibus clericis agentes in cap. de ρ fora ii. pisse. i. anthem. cassa , C. de sero is
Ecclesis, inulent. ir m nulta , C. de Episeop. Ocleris. Omnes enim speciali titulo Deo sunt a Jl-cti , de eiusque familia effecti , de diuino eultui
consectati: lieEt enim inter ipsos ciet leos existat differentia quoad consectationem malorem , vel in anotem, seu magis , aut reinus sacrum ministe-lium , hoe non suis eit, ut inde euineatur, quoiadam magis exemptos fuisse ex vi tutis diuini .
quo clam minus, ut notat Nauarrus in cap. notat, de Adic. nor. 6. mm. 3 C. sin autem pri inlegiiiiii
inspiciatur, quatenus per ius ecclesiasticum iamitati pol est , quoad pello as nulla inuenit ut diis, rentia in tet eleti eos iti sacris , de in minoribus constitutos , dummodo ii, statu clericali perseuerent e quod non obseute deducitur ex cap. a. ad foro coupet. Se ex cap. si a ligem; , eod. ii l. in illi, verbis r Inii tollerio et cres ast eo iurisitim. Quibus dubium non est , quin etiam clerici solius primae ionsutae comprehens sint omnes , et enim clerici pertinent ad collegium ecclesiasti cum . cum datum non si priuilegium hoe liuiti , vel illius ordinis intuitu . sed intuitu status eleri ealis : quam quidem exemptionem plenam, &intest tam esse debete , manifeste probat ut ex supra dictis tutibus , tam quae exemptionem in climinalibus, & ei uilibus, quam quae immunitatem a tributis coneegunt. sed non perperam addidi. eleticos in clericali statu pei seuerantes , ut eo gnoscat ut diserimen vel sati inter cleticos maiorum , vel minorum ordinum ; nam eis in omnibus eleticis commune si , ut indelebilem c ta-ctetim accipiant nihilominus quoad net seu rantiam in statu , de munere eleiicali ordine, s et i maiorem inducunt stabilitatem a clerici enim in saetis ordinibus constituti cogunt ut in eo ma nere, ita vi si de facto deserant , reassumere habitum constringant ut, ut dicemus in a in cap. itia reletiei vel δ minotibus ordinibus initiati liberὰ pollunt statui clericili tenuntiate, negotiis seculatibus se immiscendo , aut matrimonium eontrahendo , capis. i. cap. Ioannes , de clericis con
Vnde ptouenit, ut clerici in sacris constitues, absoluie , & absque ulla conditione , ex vi sacri ordinis priuilegio soti potiantur ; talis enim ordo dieit perseuerantiam in statu clericali, & suppo.
nit consequentet ptiuilegium soli, iuxta tradita in cap. . l. i. i s. ae itidicia. Insiliotes autem ordines cum per se non obligent, nec inducant pet-
seuerantiam in illo statu . non sussieiunt ad inducendum priuilegium clericale , sd condi ii nes alias exposcunt, quae Ostendant in minoribus initiatum in eodem statu permanete , in quo diuino euilui, de Ecelesi deseruit : quae sui: p
tissima latio huius priuilegij , idque plane sgnificauit nident. se . a 3. de reform. cap. s. dum decreuit, nullum prima tonsura initiatum , aut in minoribus ordinibus consiturum , ante deei umquartum annum bene seium obtinere pos
se , sed neque soli eum priuilegio gaudere , nisi
beneficium habeat eceles asti eum , aut clericalem habitum , de tonsutam deserens, alicui E cles et ex mandato sui Episeopi inseruiat, vel de eius lieentia in seminario existat, aut clericorum schola , videlicti aliqua uniuerstate, quasi in via ad maiores ordines suseipiendos. Ex quo decreto constat, cleticos in minoribus ordinibus constitutos , ita dem dira clericali priuile io gaudete, si ecclesiasti eis ministerii, acta dicati sint suevi proxime dicebamus . ii in clericali statu petitauerauerint: cuius perseuet alitiae duos inodos Con
244쪽
Elii a distinxit , singulos per se susscientes, cum
disiunctive apponantur. Primus est si cleticus mi motibus initiatus bene seium eeeles astieum habeat i hae enim conditione supponit Conei lium perseuerantiam in eo statu . vel saltem ani mum necessarium , ut iuste beneficium , eiusque mactus retineantur , cap. commissa tersci. rerum, ae et E in c. quia benescium sui natura Perpetuitatem genotat , cap. Sanctoum , To. dis. capvnis. de eisper monaes. Lb. 6. benescii veto no
mine in eo decreto Cone illi ad effectum huiua priuilegii eletiealis pensionem non comprehendi certum est, tametsi alias soleat pro beneficio haberi, cap. M audientiam 3 1. ubi notaui, de ν Γν t. & ita conglegatio Cardinat. deelaraitit.
cui declarationi in praxi standum esse docuit Garcia dis see e. etsi in puncto iuris de huiua sententiae veritate non malE dubitet P. Suatea c. tris Regem Anglia cap. 1 . m. r. latius prosequuntur pereyta pari. 1. de mana Regia, cap. 26. D. lo seph. Vela rom. 2. d. ert. s. po totam. Alter modus est, s eletieus in minotibus constitutus, tori
sciram , δe habitum eletiealem deserat, de ad ii seruiendum alleui Eeeles et per Episcopum destinatus sit, vel aliis ex eiuη licentia disponat ut ad cletieale obsequium t qui modus eum tres contiisneat qualitates copulatiuὴ postas , veri sicari qumas omnes debet, ut priuilegium locum habeat, ex regula leel, si ha eripia hi s. f. is condis. insis. . b. I it. de hi, ea s. iuncta tegula textus incas. cam abi/cta ri. iunctis notatis S Felino num. s. de rescrip is: Fe ita Catilinalium deelatauit Congregatio, vi restit Suater diles .ea 27. nn Lubi tecte post Couatruuiam , de alios eas duas priores declarauit qualitates . habitus & tonsurae,
ut earum Oneulsus ut in plurimum tantum, non
veto perpetud , ae primanenter deside tetiit; &in casu dubio iudiei, e eelesiastici si deelatatio . iuxta textum in Op s itido Laetis, de sent. excora. Lb. s. Prosequuntur Couat r. 'actic. eap. 3 a. Pereyra, di Vela elisis a. Tandem addidimus in ea iee superioris sententiae , nspeν erimina Edid a lilia, . Ex quibus deducitur , priuilegio clericali gaudere etiam eleri eum eum, qui per aliquod tempus illo caruit, vel per sententiam priuatus est, non utique ob delictum aliquod, sed ob desectum piae dicta iram eonditionum, seu qualitatum , vel alleuiu, ex eis .s postmodum ob earum concursum ad illud ad mitti des det et . Nee enim ius commune, aut relata
Tridentini dispositio ipsum excludit ; nam quod
Id ius commiane attinet, eonstat clericum in maio-tibus ordinibus constitutum, tantum ob certa gra- Dissima erimina postea reserenda eis privati; mino-
tibiis vcid tantiam initiatum ob desectum dictatumniatilitatum. Quod ad Conei lium attinet, id utique mora priuat perpetuo eos, qui qualitates in eo prae eripias non seruant. soli priuilegio; sed pro eo
Homtaxat tempore,quo eas non seruanti sunt enim illae quaedam petopriae conditiones , quarum ea est matura, ut liuerim dum implentur, tantum actum
scispendant, nee illi locum saetant, postmodum ve- id eum perseiant. Iproinde .lieni cend sis '. I. nomnis i 9. I pecuniam 3 6 au finem , f. ens creatiis, II eae mendisio τ. g.de contrahend. emptisu. Is A scis eo in i n/ 8. f. si quis omissa causa resam. i.&Zara AI. l. tii haereat M. i. Motas s. f. de conae . ct δε--ere r. ia arie a m ii 3. f. de QS. Nec priuile ni iam illud amissium diei potest ex eo , quod cleti cras, ani cum eo stui potuit, qualitates illas setuatis, mora est eo vias , eidem renunciare videtur, argu-D. D. Gon . in Driretur. Tom. v.
modum ad illud regressis dan qua videbatur. ex eis dem iuribus . iuncta lege sediti l . f. si ten γιον, st δε ad lis. ea e . e. lam periculosim, in e T. q. tum quia regula dictae legis saris, cum sinit bui,
procedit in iuribus, vel temediis , quae cum eorum Omissione non compatiuntur, ut quibus certi temporis inera praefixa est, ut proponantur in iudieio quorum neutrum aecidit in praesenti casu , sed solum adiiciuntur dictae eonditiones,quibus quomodocunque eo neutrentibus , tametsi antea deseeerint, locus priuilegio supersit.Tum etiam quia huiusmodi priuilerium non est eius naturae, ut te nunciam , eletico possit, clim toti ordini clericilist publiee indultum ut tale, quo non possit alias clericus pituali, quὲm s ob erimina illo sat indignus, nisi pro piae tetito tempore, quo qualitatibus, Coneilio requisti, destitutu, si it ; non pio suturo , quo concurrete smul in eo incipiunt , argumento textu, A Clem m. i. ae lita es si est clὸν P. docent sylvestet te o Excommunicatio, num. 23. suareet dicta . 17. - . t 7.
His suppositia apparet iam ratio praesentis deci- ssionis ; nam eum priuilestitim soli ita demum com- ra est. petat clerici, prima tonsula, seu ora inibus minori. Tva a bus initiatis. si perseuerent in statu eletieati, quae τι ova crἡ perseuerantia praecipue eo gnosti mi ex delatione Onpi tonsutae, e habitus eleriealis i ideo qui abiecto et, rioli statu, 3e dimisso habitu ut latos inter laicos conuersatur, indignis red itiit praedicti rtiuilegii. Facit ratio adducta a pontisce in c.m aulientia , de feni. cam. quia videlicet frustra ab Eeclesia pituilegium soli petit, qui peceat in ipsam Eeelesiam, conita sacros Ononis prohibentes illis deserte vestes lateales: de quibus egi in ea reici, A mi a ct honest. Ireis. saest ratio textus in i item apud Labeonem, , siquis tirgimmasae iniuri se quam expendit
Ponti sex in v e. v aridientia: & quamuis in iure t petiatur interdictus eleti eis usus cetiarum vestium, ut probaui in do. cap clericus, ae Uta O son si tamen non reperitur certus, de determinatus habitus, quem ipsi eletiei de necissitate teneantur induete ; ideo eas vestes dicemus elle cleti eis conia gruentes , quae , communi usu , eonsuetudineque prouineiae , in qua commorant ut , repertiuntur admissae , ut probant Glossa in cap. penti t. Mibo mala is , de vita honest. eti te. te in Clemesu. t. ictho Susculinis , de A. Couari. pracite. cap. 3 3. m. . Farinacius in praxi crimis. tom. i. qiast. 8. m. 69. Rousse l. lib. . cap. 3. num. O. Riectulus de iura perfon. lib.7. cap. s. m. I. unde si , quoaesim circa vestium usum regionis consuetudo attendenda sit , se etiam ex debitis ei reunstantii sat interpretatio cirea vestium delationem; nam viator, qui ii et facit, licet in habitu eletieali non incedat, excusabitiar , ut plobabimus insa in eario de ita iudicatuin suisse testatui pereyra de manu Reg. p. m. 1 F. as. num. . qui idem probat de clerico in domo sua teperto sine habitu, etiam ii dum fugit, extra domum eapiatur sine habitu. item de ei et leo coniugato occi ente uxorem sne habilis: & in his Hispania tum tegnis ex Bulla Alexandri v I.
edita anno Isoa. eletici minorum ordinum non
aliter struuntur ptiuilegio soli, quM si per quatuor menses ante commissum delictum habitum,3e tonsuram deserant , vi testatur Couarr. 'MDic . qno. 3 i. GutierreE lib. s. practis. cap. s.
Idem de Gallis te serunt Boetius ricis 69. Chas. saneus in confvitia. . 4'. De veneris Gigas
245쪽
L sonibus um. 8. e s cleriens tonsuram .. miserit . eletieatuique retinneianetit, sed illam re- assumpserit, etiam inscio Episcopo, priuilegio soli gaudet, ut probat Marinis i b. amo .cap. 1 . N e obstat dubitandi ratio septa ad Ocha, nam vetius est , vi probavi δει eap. elerici , de iis illi exemptionem elericotum , iurisdictione seculati, quoad causas eliminales, & ciuiles temporales, esse iuris post tui; unde nonnulli, in eas bus illis priuilegium soli per saeros ea non es denegatur, veluti e letico as lassino , cap. t. de iam id. lib. s. eulatori post tririam monitionem, si p. r. de act hones. ciola. ι 6. earni scis , seu inacei laesi , aut tabernatij ossicium exercenii , cle
ment. I. eou. th. elei leo degradato , cap. cum non
ho ne , de lautitis in minoribus oldinibus eonstituto , de matrimonium contrahenti sue- cessive eum duabus , vel semel eum unica , de vidua . cap. v e. de cleris . conivg. lib. s. 3e ita recte in praesenti textu doeetiit, eleti eum primae Tonsurae non deserentem habitum, εe tonsuram, priuari soli priuilegio. Nee obstat augmentum ptimum gubitandi talionis; nam easu , quo clerieus deserit habitum elericalem , & ut laicus incedit, non eo gnoseit iudex secularis de eius
causis eliminalibus virtute pro togationis tacitae,
aut expressae, quae nulla hoe in easu datur ; sed quia in poenam desertionis status elericalis priuatur priuilegio soti . latione illius statu, illi competente , ut in aliis casibus supra enumeratis . ob delicta priuatur eodem priuilegio , nec ab Eeeles a defendit ut, quia in his easibus , in quibus ius Poniiseium assilit , suseit tacitus te immi, tus eonsensus ipsus clerici, argumen
f. trioa , f. ri piscinas. ubi docetur , plura ta- eit E permitti, quae expressὸ non permitterentur; ille namque implicitus cleriei consensus venit in consequentiam dimissionis habitus , eui est a iure canoni eo statuta poena ; Ze ideo hae tantum velut principalis attenditur , non consensus ei consequens , ex l.s Dis me ea a s eremis retaris , i. i. tos. Prima , ι. γώ dicimus . f. do I h. tu or. Illustrat D. Ioseph Vela disseri. s.
g. r. Mum. 3 1. Nee obstat, quod dieebamus de eis 'iteo in minoribus constituto matrimonium contrahente ; nam ille tetinet priuilegium fori, ii de serat habitum , te tonsuram, ut supta dixi, di pi bat vela dies.ssisse l. s. at vel b in praesenti agimus de clerico prima tonsuta initatio deserenti habitum , de tonsulam ; quia dum incedit ut laicus, priuatut fori priuilegio. Nee obstat ultimum au
mentum de auctum ex dicto capite in ah Aemi Clement. i. ae et Aa ct hausa ι cieris. nam Deila
praesens deciso eonciliati potest eum illis nouis decisonibus , si in ptae senii supponamus, mouiationem praecessisse, aut ita deseruisse statum clei ealem , ut enormitatibus publice dedetettit: quo casu ipso iure res uati priuilegio soli docuerunt
EX literarum tuarum tenore perpendimus , quod quidam aegritudine longa con-Dehu , insano b sortilegarum mulierum credens consilio, ut sanaretur, per iterationem iacit iniuriam Baptismatis sacramento. Astitit huic autem sacrilegio adolescens quidam , bonae ut videtur in indolis e acolytus, frater carnalis illius, in quo baptismus asseritur iteratus , qui ministerium in respondendo exhibuit presbytero baptizanti, A cooperator extitit rei nefandae. Quia ergo tua nos duxit prudentia consulendos, qualiter puniri debeat acolytus, quem minor aetas , & intentio fia- ternae salutis excusare videtur , discretioni tuae praesentibus litteris respondemus, quod ad superiores ordines promoueri s publicum est quod proponitur ) non valebit, ni si ad 4 religionem transire voluerit, vi fauore religionis ipsus circa eum valeat dispensari. Si vero occultum est, promoueri poterit , & excessum suum dignis poenitentiae fructibus expiare.
a a. J Ita etiam legitur in prima Gl- o lectione , βι hoc ιὰ. cap. 3. De hoe Ab. bate . & eius iurisdictione egi in cap. cum P. ct αὐ . . isti DL So rituarum. J Quibus fides non est adhibenda , ut insta dicemus in cap. i. de som-ntig. e Arebris. J Est autem acolytus ministet Ee-eles et , euius oscium duplex est: unum deserre
cereos accensos ante presbyterum, & cum legi iucEuangelium in Missa, ae proinge aecendere luminaria Eeclesae: alterum est ministiate vinum, de aquam in urceolis , date que diacono, vi probaui in elotiatis, ters Aa acob tim, is s. c. cleros, et os Acob hai ..isae. i . U. Desera inles, cinebitis, 23. disi Probant de eo gradu agentes, ultra scriptores de saetamento Ordinis. vasqueet 3 pD Dd p. 263. n. 3O. Vice mes de ritibus Missa dolum. 3. lib. r.
246쪽
cap. 2 s. p. Gregor. lib. I s.fm .cap.6. Zerda in Mao res cap. 9 . Menardus in notis ad Sacrament. Divi
gionis irregulatitas tollatur, exposui in cap. a. desiit pras ter.
TEitus hie spectat ad secundam partem prasentis rubricae, quae est de iterantibus baptismum: de grauitatem huius criminis iam probaui in cap. de his, is baptisma. Nune de poenis baptisma ite- tantium agendum est ; de quidem variae statutae sunt, tam in iure eivili, qu in eanonico. lute eivili Episcopi rebaptirantes deponuntut , & tam hi, quὶ ira qui scienter rebaptizari se patiunt ut , pti latitur testamenes factione, di donandi ius amittunt i exilioque eum multa decem librarum auri, vel capite puniuntur a. ct 3. Od. n/ ΠΛ Tam baptisma : quas illustiat i. Gothosi. aestit. c. i. Theodos ne foctam baptisma. Iure canonico non tantum qui ex hae tetiea prauitate id saeiunt, illis, de aliis haereticorum poenis subsint , veritin diita bapti raris communio denegatur , cap. ess, de ι scν. di . . Syti eius is S nodo Romama , Nisi cap. 8. ibi: Innientes a Novis ianis , ter Montem
stati , per nimias impositionem fuscipiantur , praetre
A ligustinus tom. a. in epirom. inris, lib. 22. tis.1 .
irregularesque manent, cap. sinat. si . Ast. cap. Vos, 96. di . cap. qui in qualiber . quas. 7. cap. cons manuum, 6 .s o. . s. ibi: Ῥν isto, et ei Dia
- t tm accede M. Probant iusteius in not. au
A. ira I. cap.f. per totum. Non tamen incurritur
haec irregulatitas , nis praecedente delicto , adeo vi excusetui quotiens proptet ignorantiam culpa excissatur. Quod verius eensent suater dis r. i. ais censer. δει 3. i. Cibalinus Aes. cap. s. a. parti et si comicatium teneat Maiolus de irre l. lis. i. O i . Nec pro eo Leit textus in c.qui bis ii . de consere. AM'. M. nam eam deductus si ex Poenitentiali τheodori Episcopi, vim legis canonicae non habe-xe lare dometunt Couar. in clemens. Si finis , a. D. D. Gon l. in moriar. To v.
pari. δε inhia, L homiciri Gibalinus di Prutilata s. pins. i. Et s dura videatur hae e interpretatio, potest diei . Theodotum loqui eo ea su , quo ignorantia fuit erassa , aut iuris, eam videlicet rebaptietatus ignotauit baptismum iterati posse. Salcedo in pra i , cap. io. Q iod si aliquis permittat se extotius iterum baptia ii, ita tamen ut intentionem
suscipiendi baptismum non habeat, non incurretit tegularitatem ; nam illa non dicitur formalia test eratio baptismi ex parte suscipientis, poena autem hae e te stringenda est ad formalem rebaptizati nem. Sic etiam nec insans rebaptietatus irregulari-
ni voluntate, & iudieio caret. Nee contratium docet Felix ii I. in vis. s. quam integram reseri tuo Ca Ot. I. p. cνeti, c. 293. in illis vel bis r Ne pia quam Di in qtiali ι Mare alibi, quam in Eo lina Critholi a baptior havit resalicari sunt, is eccis isticam militiam pro vi permitiantis accedere. Ex quibus deducitur, etiam insante tesbaptistatos irregularitatem conita hete. Nam Felix Papa accipiendus est
de illis, qui eum citetit doli ea paces, baptietari se . vel t baptirari Wr miserunt ab haret is, ut d cuerunt Glossa in c.in via dei I. . . Gibalinus Aes.c.1. Quae solutio facile suadebit ut s obsituemus, pelicem ill . hane epistolam ad Astieatios Episc pos sei ipsisse in usa eorum , qui in persecutione Hunetiei Re is laps ab Arrianis leb iptietati su rant ; & deinde reddita Eeelesae pace a Gundebundo, in catholicam communione, recipi sostulabant anno 87. eam iam Astieatii Episeopi ei tras milem causam rebaptietatorum , Donatissi, in Concilio Carthag. Praeside A inelio eiuslem ciuitatis Episcopo disceptassent anno Christi 397.& in alia synodo Catilia . celebrata ab regem Aurelio anno Christi o. statuerant, ut paruuli apud D
natistas bapti rati, nondum scite valentes erroris eorum interitum, minime impeditentur ad sacros ordines promoueri.Vnde eredi non potest, Felicem ipss Episcopis contrarium setipssse praecipue climin ea epistola lux nouum non concedat, sed tantum antiquum confrmet, ut recte constarat, & probatCibalinus a D i. p. Constat et go, iniuriosam it rationem Baptismi inducete iri egularitatem; nam licὸt secundo, baptismus, ob euius susceptionem quis essicitur irregulatis , non si sacramentum; attamen per eum iniuria fit priori baptismo , 5es dei, atque ita hiile crimini talis est annexa irr
Vnde insertur, quod s quis saepe saepiris rebap- 3 r
tiret ut, etiam saepe saeptiis incurrit hane irregula- Aii, naritatem ; nam quoties inultiplicti ut culpa , ob aria i quam imponitur poena, toties smilis poena incutritur : exempli gratia s quis post semel iteratum ηιν - Baptisrum poenitentiam egerit, &dispensationem huius it tegulatitatis metuerit, si postea iterauerit bapti sinum , iteruiti effeti ut ii regularis a nara ta bastitatio non solum dicitiit secunda iteratio bapti sint , sed tertia , quarta de omnes sequentes post primam,argumento legis i. f. te i. Econtra tio velo , si quis errore ductus rebaptiretur , quia credebat se antea baptietatum fuisse, cum leueriptior baptismus non valuisset, proculdubio iit gularis non escitur, quia nunquam secundo baptirnus est, quousque vetus baptismus receptus sit; nihil enim refert, quod quis habuerit animum se
rebaptizandi. si vete, & realiter non rebaptizetiar. Nee solom it tegulatis esticitur, qui rebaptiratur, verum etiam minister, qiii baptismum iterum ad ministrat, ut ex hoe textu constat, & probant
247쪽
ea . 4. πum. 6. qui eandem irregularitatem exten
dunt ad patentes , qui suos liberos rebapti Eandos offerunt ad eompatres, atque alios cooperantes eiusmodi rebaptizationi, contra quos omnes etiam proceditur per Inquis tores in his regnis. Qiratis tamen sit hare irregulatitas, tam respectu rebapti
etantis , quὶm rebaptizati , exponit Gibalinu, AI.
cap. s. par t. per istam. Si tamen aliquis solo Ueibo absque intentione tebaptietauerit, quariniis grauiter peccet, non tamen eis citur irregulatis , ut docent Henriqueet lib. . fiamma, cap. . g. 3. Suarcaediti. A ut. 3 i. I. 6. a b. . Gibalinus dii l. cap. s. . pari. qui idem tesoluit de rebaptizato per vim
TVae fraternitati. Et lasea : Super secundo articulo inquisitioni tuae duximus respondendum, quod clerici, qui sunt de apostasiae crimine infamati qui videli e
abiecerunt habitum clericalem , non sunt in saecul ari habitu tolerandi, se et districtionem ecclesiasticam coercendi, donec deiiciente probatione , ad infamiam abolendam purgationem canonicam curauerint exhibere.
stata appellatur; quo nomine tantam notant tmagni peceatores Eccles et rebelles, ut Iudaei , qui nega ieiunt Cluistum Regem suum , a Prudentio ibi
- Frim dine rursuPl his vastatica , Dominum pu e a negas set. Et haeretici, quos apostatas pronuntiat Tertus. Aprascript ibi r per se is Mino, a facit . Loes aposatas tam itim. Et Iudam ploditorem , apostatam di, it sedulius lib. . cam ram. Tane τὰ iam litis, n e lati apostata factin. Excusatur tamen eleticus non deseletis habitum elericalem , veluti si necessia, adst tuendi vitam, honorem , nitunas , aut quidquam aliud limite, vi doeent Clossa in cap. Isti 1 . qtias M.& md M. eaps p. is ea clerich : unde cum quidam reprehenderet ut , Pontifice, respongit. Talitis N p foem Di istis imise ne Romam, Fati fuit it De .m Laur ara comam. Item edicusantur elerici iter longum sicientes, cap. 3.1 I. ubi ex synodo Romana sub Za
coni scuti, liti indum niti non Mantis, nis tr eomd. et ι Ita sacredo ais, prae res in itisere longo a -btilatioin . sed etsi cleti ei de se tentes statum cieti- ealem , apostatae dicantur ; tamen nisi uxorem durant , non subsunt Inquisitoium tutisdicti ni , ut plobat satelles iom. i. de mino. Trinum lib. I. Naul. IO7.
a Tmole f. III. J ita etiam legitur in te tria eol-Ilectione, Iob hoc sis. cap. viae. nullibi tamen exprimitur eui tescribat pontifex, sed Leit E constat, legengum esse B, xiens, ut in cap. sti/,de Pi curar . ubi congessi alias paties huius epistolae .
IN hoe textu agitur ile cletieo in sacris , & maia
iotibus oldinibus ecinstitisto, habitum clericalem deserente . qui cogendus est illum retissumeterrenis , iure statutis, videlicet excommunicati me, capsi ex clamicis, is vita ct honestato e. pti uatione fructuum beneficii, clemens. Iasa tu. in eareeratione, capiat nobis, hoc iit. & iure civili san
ctum a iustiniano legimus in notitia s. cap.6. no-xcl.6. c. 7. notiti. a 3. c. II. ut cletiei, qui in ordini
bus factis constituit, iis contemptis ad aliam vi. tam transissent, pro ratione facultatum, vel Cuiariae riuitatis suae seruire cogerent ut, vel praes displouineiae cohotti, seu osseio agdieetentuit quod postea mutauit Leo Mael. . ct s. ubi s miles deseristotes reuocari ag ptio tem statum iubet i idque, etiam patet in cap. pisa interrogasti, a . diu. cap. vinem, Ic. p o. i. graue enim peccatum est in cleri- eo habitum deserere, ut probat eleganter sausaraiectis. . tuo. per tot . unde talis eleticus apo-
OVidam sicut accepimus qui ad sacri undam baptismatis voluntarie accesserunt,
veterem hominem omnino non exuunt, ut nouo persectius induantur: cum prioris ritus reliquias retinentes , christianae religionis decorem tali commixtione confundant. Caen autem maledictus sit homo, qui terram duabus viis ingreditur, & indui veste non debeat V lino, lanaque contexta: statuimus, ut per ' Praelatos Eccle-sarum talis obseruantia veteris ritus omnimode compescatur, ut quos christianae religioni liberae voluntatis arbitrium obtulit. sal uti serae coactionis necessitas in eius ob seruatione conseruet a ciun minus malum existat viam Domini non agnoscere, quam post agnitam retroire.
248쪽
Tit.IX. De apostatis. 23 3NOTAE.
Ireentio lil. celeblato , ubi c. o. repetitur textus hie prout in praesenti transeribitur. De hoe Concilio nonnulla notaui in cap. i. de Ammanimi. b Lino, lanaque. J Dento . cap. 12.e 'alatos Eccusari . J Ad quos tantam, vi-' delicet inqui stores, spectat apostatarum cognitio; eam apostas a st eiusdem speciei ae haeres si undeseut de haetes, nee de iure, nee de facto cognoscere potest iudex laeulatis, cra ira tionis i 8. s. ohibemin, is humetieis io. 6. ita nee de apostasa, siue quaestio facti, vel iuris disceptetur. Bordonus tmn 1.
et , T X hoe Orione sequens communitet deducitur eiv- cassertio : Bis ira is ad rum Iti ios, seu pa
ra, ct intra re, o Horate Dominum Deum nost=tim,
qui fu i Em intriti mo rasis, debet pere omnia retio. cini: at vero si non a ieris eum, qviem ipse prosaedriat vadem, dicendum es Acelim, a qmi faciente
Ilia a maiori, M ovile pro em reduci eonvenat, a eriatiit a ct ut da et iam veritaris , qua Christi est , radeas, modis omnistis retiocini: Aiarim ab eis, raritiam a matre , tanquam a magis a Daiandum esisti, quinentis uiueat , qtioniam apsaram spiritum irarus es, quod in dioitare non feteris, Oe. Coniscit. Aurelian. a. eam. 19. Cathorici, qui ias idolotimcurrus non etis tam , me ad Auzrara accepi; sap-ιmnia ratiam ν tiret tin, ter qui edis idolo M culti i moraiis P a i Neira praesumptionis τι tur , ab A sae est istis a rearitur. Aurelian. q. can. Is . Si is post acceptum baptismi saeramentum au immo a iis dumonisvi fumori, tanq iam iaci vo tam ratie rit γ , s comm istis a fater aries comisera ex haerae ricatura noluerit , a c. lane catholica no
nis i. , qui sesa Gentiliam celebrat. Et cari. 93. Deos vi iurant it pagani, canonicas pan tentias noses excomminicarionem impon; s. ad Amphiloch. cam. T. Ti. 9 8 c. Gregor. Nissen. epist. 2.canis ar refert Anton. August. Id. I a. epit. Ar.
Ratio dubitandi huius totus proponenda est ex tutis plineipiis, quae adduxi pro dubitandi Diatio
ratione in cap.ad Aolendam, de hoe iris r & etiam Tua ah diis ei lis est piae sena constitutio, dum in ea Pa- τ . n tres Concit j Laterata. tantum statuum, apostatas a fide catholica cogendos esse ritus alietius religionis deserete , & fidem Catholicam seruare , ae custodire , nulla saucita plena in fideles lapsos in apostasam , clim certum sit eos variis poenis assciendos esse ; iuxta ea nones Ecet saesupra relatos , & alios congestos ab Antonio Augustino in epitome AH, , tu.4. lib. i . Cte spetio infamia, tribo Apostata a me. unde minus persecta, seu intcgra videtur praesens constituito a siquidem in omnibus Ecclesae eationibus , in quibus de his Apostatis a teligione agit ut , semper adiiciunt ut piae nae, quibus ipsi apostatae asse tendi sunt.
Qua dubitati di ratione minime obstante, vera est piaesens asellio, pro euius expostione scire oportet, in praesenti agi de apostasia vera a reli- ,i. Vi, gione; nam quoties sne adiuncto apostas a dici. Hua.
tur. intelligittit vostasia a fide. Est autem apostata a fide, qui omnino a Christiana sae defecit , reuersus , seu transiens ad Iudaismum . seu pamnis.
quisit. Alis. I. Duo ergo copulati vh desderantur , ut quis proprie s dei apostat, dieatur. primum , quod talis te cellus a sde st omnim Aus , unde licet Christianus recedat a pluribus fidei Miletilis , tamen si retineat adhue sdem in
reliquis , haeretieus , non vel δ apostata est , disti. capis viri potest , cap. arus 7.q. . D. Augustin. lis. is. de Atii Dei, cap. 3 i. rtobant Canus de locis cap.9. Si mane. de catho . th. 7. Rcias de haeretic. 'M. I.
num. 86. Aposaia igitur est , qui totus recessit as de i haereticus veth , qui in palle. Vnde qui apois stata est, haereticu, eonii nud est i qui vetd in haeres aliqua est, apostata propterea non est. Hae teti-eus sui dicitiat. de latro , Ioannis cap. io. quas quie uel bo Domini aliquid intercipit,de quas conite. at r apostata plus quam sui , qui totum futtipit. quin & se ipsum, , eluti fugitivus Christi seruit, es scitur, ut exponit Mancinus iis. i. de Distici lini eostar cap. i s. secundδ desideratur, quod ieeessit, ipse sit a sde catholio, unde qui ab improba secta in aliam reprobatam se transfert, veluti e pMganismo ad Iudaicam perfidiam , vel Mahometi iamum, apostata non dicitur , ut pro ut Camperius d. dote quo. r. Iul. Clariis in proi coimis. 6 al. q.7. num. . cum enim Christianae militiae Nunquam nomen dederit, non est ratio quate ponsi eius desertor iudicari , argumento legis scia me, i. - 4sones , gae Ast. O i e , e-ιem, flae V. O. Sed ii quis bipii ratus si de nouo vere, nee sub debita forma, distinguendum est, an ipse ignorans desectum baptismi , fide recedat, an post tectistim nullii as baptismi detegatur; quo e sit apostata dicitur , de ut talis puniendus est. Canto ilis. i. δε Misite. 3 A cap. s. quas. 3. ad m,
249쪽
cuia quamuis iste baptizatii, non esset baptismo numinis, baptitatiri tamen erat baptismo flaminis;& si contigisset ipsum ita deeedere, saluari posset, cap. al. ters Nkl - , δε panis. a M. . cap. aditum, de baptismo, e. 1.de 'Ubirio non baptieaso. Qirare talis ad hoe nihil differt ab eo, qui iuxta Eeelesiae ritum baptismum suseepit, vel sciebat se baptietatum non esse, & non eurauit bapti rati, & tamen pro tali ab omnibus ediistimati contendebat: quo casu lieet in soto poli apostata iudieari non possit, tareeti in soto fori iisdem poenis plectendus est, quibus & eae teri apostatae puniuntur ; quia cum ipse tanquam Christianus se gesserit, & ut talis velit , eaeieri, sdelibus habeti, & honorati, utique talis praesumitiat, ut resoluunt Boidoniis sep a. M ulus dies. lib. 6. cap. 3. n. . quia quilibet debet iudieati iuxta habitum quein deseri, Litem I s. s.s quis mirginem', f. M in his A, eap. in anulantia,
Christianus talis debet Christianorum legibus sultatici argumento legis Iudae , CAP Iudae s. Aecea it quia non debet esse in alicuius potestate Christiani nomen se ementiti. Vt Christianotum inter saeles ruatut honoribus, poenas autem fidei tun reiso tibus inlctas euagat .cum qui sentit commodum, sentite d. beat incommodum, hi utim, is de R I.
sicut etiam haereticus reputatiit , non solum qui etia est Catholicus , sed etiam is , qui editi verECatholieus non sit, tanquam talis se gerit, aretumento legis i . minoro maiorem, Cassio d. Asaia et c. panis. lis. i. cap. g. si mane. de Cariat. tis. 3 i. n. s. quia in hae parte plus operatur opinio , quam veritas, caps J-ρr bi. non lapicti Ricci ullis j
quia non solum uerbii , veto in & sactis Deus ne satur, cap Usimam 84 Ii . i. immd facta potentiora sunt ad explicandum animum , quam verba, iamen η8. s. ei qui, dilii. ἐίE . i. is quisus, si ri iussa , .ap. aetati s i. eap.τι κα rum 3 s. de apis testat. Cicero 3. T curan. caici tersa Maiam, facta illam ρ Castillo tis. 3 etiner . cap. io 7. n. r7. Ideo conuictus, aut eonsessari de actibus, seu eaeremonii, Iudaicis, damnandui est vi apostata , eis
nimiam , intentionemque negauerit . eisp. Ad, e .ceneris, de haeret. λ 6. sylvester teribo Hos t. 7. Anania in cap. excommunkamtis , έ. credentes, de 1 reticis, Reportor. Inquisit. te a , si- mancas th. IO nti . 9. de Dr. 3 c.num. s. satin . de L.
ciendum esse tortulae super intentione . docuerint Simane. δε Cathol. th. s s. num. 11. & in Enchirid. H .r 9 n. O. pena p. 3. D re A. comm . iio. Se alij, hoe tamen irocedit quando eaeremoniae a reo A.
vitae dubiae sunt, veluti ieiunia; stetis vel b si eae re moniae stit reprobatae sua natura vi cireuncisio,celebratio Paseliae Iudaeorum, aut smilia , quae ex se hodie mala sunt unde interpretati nequeunt in bonam partem, quia in quolibet sacto attenditur eius naturausidinus 1 . passin pacti, .cumsitas τί. alias 73.3.hriri metis, fide legat. i. as oxora o 3.3 s. U. Lact. Fit,ian. iis 3 iuuiis. insteap. a s. Li λ- ιο st quo animo facias. γοdfecisse titiosum /s, quia facta commisis, anim ι non miaetis. unde si qui, conuictus , vel consessus reperiatur actus qui sua intuta ad Iudai eam teligionem, vel aliam improbatam sectam spe fiant, tanquam apostata statim damnandus est, nulla tot tura praeeedente. De eo tamen , qui desert tantum vestes Gentilium , aut Iudaeorum proprias, an dicat ut apostata, examinat area a suo disp. i s. t. F. Circa illum autem, qui coacte, & pet vim fidem p 'eatholi eam abnegauit, vel idolis sacrificauit. cor' Di , , de tamen fidem retinuit, dubium est. Et quando 1 et ei eo actio est praeeisa. siue absoluta, nempe quia om- R v. nino renitens, ligatus manibus, & peditius ei reum- - r risciditur . vel eius genua ilectuntur colam idolis, nullo modo apostata iudieatur, e ras 'teros 3 1 o. di incap. e stat t. q. i. docent Pena A E molium,
satelles supti, Hlia. io . Boi donus dies.c. s. se A. a. m. 4. Ratio est, quia eo easu pati potias , quam agete videtur, ea saeias, ubi notavi. d. his qua viri ideoquepcetiam non metetur, tradu mam, Od. MDI. Iul. δε adas . Si veto vis illata non fuit praecisa, sed con)itionalis, quamuis glauis, veluti mortis, seu cruciatus,tune vel E apostata, seu haereticus dici non potest . edim cor se credat, & non adsit error pertinax, qui ipsum separare possit a communiones dei tam, cap nonflatim 8s. II. q. 3. sane heri n. a. summa, cap. m. 8. Rieetulus A i. n. 6. cap. na . Precat tamen ipse lethaliter, quia potius pati mortem deberet . qu ira fidem abnegare , iuxta tra ita in d A. e. . iae tum etiam qui alicὸt eoacth neget, negat tamen , quia voluntas coacta , volunta est, Op mri es, 3 Dal.de baptismo, l .si patra, fis rati' κυροί . Quamnis enim nolit Christum abnegare, tamen eligit illum negare posias, qu in pati pα-
r. is. q. i. Et quia Ecclesia non iudieat de oecultiti p. a.decundes. a pons ipsi rei in soto exteriori ut suspectum de lix res punit , eam. i. Apes. ibi: Siriolatis ob initim Dari. Grati, Mi iam ei nuatinis nam a GH , .Hie vitiis i s nomen elerici, deponatur, sed pos poenisenti im τι laicus suscipiatur. Concit. Ancyranum eam . m his, vi per vim immolarunt, ct coenam fum e visi cum idolis , quicu M hasisti meliora profecti ovi, ct ιυρ pretiosine accupariunt,
an m Maiant, triennium sui iamin, bis Io tamen matione ramum communicen , postra it in integrum restituam . Et can. s. De his, qui Mius puniit is, ct
lam diem κιη eos paenitvriit , neque conues s. et tempore autem scitas Synossi reuesti cogi ante Placuit, die sine ad magnam di m pes halis ad audiendo ν eipiamur a post eam a m triennio pomise subiecti, O pas allia biennium teri retini ens in orasione ue bladibis a ta ira et ais rasatiantur sexennio cem ple s. Si qui iero an 8 5 nodi septi sacrem ad Peniremiam , ab eo tempoe in tu M sex miν ήMeant. Si quod mero mortispoictilum ex morbo, alia te ea saetionis, racstiaraum. Et eup. 8. Qui bis, dies ter pertim Deo carunt , quasi unio stillacti paeniteam, bionio avium sis oblatione eommunicent , septimo intere recipiarum.Concit. Arelat. a. eo. I . De his, qui in poscurione praeuarieari sent, si talantarie si is negati rini, hae L eis me a S matis armis, ut quinque amnis intra catechuraenos ex is, ct duo, into AG
comm vitanees, ira υ com unionem inter paenuemri
non Prasumant; in mustiate ta-n, tei ambit o reis Episcopi, et si eos ea animo eriorem deflere , ct agere saniremiam esuriit, ad commuη onem no eccle sica humanitate sipere. Et e. i a. Si qui νο dolo, e et, ces ponde re perfecti ionis, negare , serie compos fusi, avibus a is intra catechumenes , triremis
250쪽
Aser Pen tentes hahamis a communione suspes. D. Basilius au Amphyton. cap. 8o. Qui in sarebar ram inea, ne sirim in Chrisum tibia um, factis fareamentis Gentilibus, ct ussu am n furiis , qua Molia magicis oblina sum, as eis gustalis, 3 fecundiam lues a Patribus iam editas , O Omnes diapen
Deinde ut ad poenas Apostatarum perueritamus. niendum est , tanta cum exectatione tales desert res primis Eeeles ae saeculis habitos siisse , ut ba. i iratos ab eis iterum baptizandos esse asseruis et D. Basilius M A istichium eo. .i. de illis venia etiam in exitu vitae denegabatur, ut resolutini. 3. coae rivosaris , de late probaui in cap. I. O r6. Concit 3 niteri obseruauitque Albaspineusiis. i. osseruia cap. s. cum disius sequent. & i. Gothosi. in ι .s. Coae Theodos. Me iistilis. Sed postea a Concilio Nicieno poenitentia data soli: de Syri eius Pontis opis. i. aci remota Tinracon. Episco pum , cap. 3. apostatis nullum poenitentiae 3empus praeseripsit, sed toto vitae cursu eos poenitentiam agere, de , sacra communione , praeterquam in atticulo mollis , ateret voluit. Deinde haeretiem ram poenis apostatae puniuntur . es.. tra , ad hu-ratia. in s. undecam poena eapiti, iure ciuili inhaereticos sanetia suisset A. Mantehaeo , J. Amata, codiae hoethis , eadem in apostatas statuta fuit, Is . Gu. de apo .uἰιr itidem bonorum prosetiptio, ι. . cod. IN MU. L Iudaeqs : perpetua infamia in-tisti omni dignitate spoliantur, ι. i. Cod. de V saris , .i i .cis. de fidae rasium, in Thoris priuantur utraque testamenti factione, i. iis i. a. The/ἁoseia sit. 3e contra smiles desertores fidei proeedit ut in Dibunalibus sanctae inquisitionis e gemmodo ac eontra haereti eos, coneesia eis poeniteri ita leuet tentibus ad fidem Catholicam 3e iniuncta poenitentia per tempus congruum in carcere mimhabitu, iuxta tradita supri incapaxcomm nicamuris. 1 Ao h Nic. 8d si te laps sunt in apostasiam . traduntut omni tib brachio saeeulari, ut poena mortis asseiantur. Immd in his Tribunalibus Hispaniae maior pars eausatum fidei est apostathrum S religione , circa quos versatur eadem praxis , quam citea haereti s retuli supt, in titulo is hinetis.
His suppostis ratio proe sentia decisonis ex eo prouenit quia qui post professionem fidei Catholi eae titus Iudaieos , aut paganos sectatur, tali Taifi
commixtione polluit vetam religionem , quam Tua a litosissus est , cum smul utramque religionem eo. rio Da-ere nequeat. unde rectE PP. Concilii Laietati. ς pinpii statuerunt in praesenti, ut talis obseruantia veretia ritus Ore ni modo compescatur , ut quos Cluistia nae Religioni liberae voluntatis albi ilium obtulit, saluti setae coactionis necessitas in eius obseruati ne eonseruet, vi ei iam dicitur in cap.resi sese eis apanii.dis. i. de si laps suerint,per scenitentiam te-deant ad fgem , de gratiam , quam amiserant, vi He D Petro ait sanctus Ambrosiassermone η .ibi:
Nee obst,t gubitandi ratio septa expensa ; nam 8 'lieEt Patie, Concilii Lateran . in praesenti non im. ponant poenam desertoribus fidei Catholicae, de , ij., o, tilus Iudaicos , seu paganicos sectitatibus ; non . ait, uni negarunt tamen eos debitis poenis punieodos eia RAMO, se , imis 3 dum sanxerunt, similes apostatas cogen- rgos esse pet iugiees eeeles asticos , veteres ritus Gentilieris , seu Iudaicos abiur Me , a peteth suppo- xv Niva, nunt debitis poenis pet sacros canones veteris , Mnouos statiatis eo pestendos esse,in cogendos Catholieam teli ilionem , quam semel ino sessi fuerunt , custodire, de retinere. Manet ergo, fideli bii, Christiani, non lirare, postquam a Iudaica
reis dii. siti Gentilismo ad sdem Catholieam per
uenerunt, vetetex litus eo fere, aut ad pristinam superstitionem tedire. Vnde in i praesenti exponenis di sunt textus in canone i. a. 6. ues. Concili' ILIA'. quorum in erpretationem in eorum notis ad duri : de textus in eo. 3 s. Θnias Lindie. In illi, vel bis: Non oporter Chrsiams relinquen/ cI Arami , ct abire , atque angelos nominare , ct contiemus factis; ad a tiros idololatria alom nanda e gregar o serie. Si sciti in ea idololatria repriιartir, anath mas , quoa Hliqueris Dominum n m Ditim D dro triti areia. Quem exposui in cap. conrastis de feriis: de temtus in can. 9. Concit, Totit. 1. in illis vribi, naui mare o celebram pascha , vel carania cis αἰ nem exerceant. Quem de Iudaeis Onuerss, de ad veteres ritus redeuntibus, exposui Acap. Iudas, is nauis.
A Nobis expetit tua staternitas edoceri, quid de apostatis sit agendum , clim sit
custodia detinentur , eo quod b minis, vel blanditiis nullatenus possunt inducivi abiectum monachalem habitum reassumant. Ad quod tibi breuiter respondemus, quod tales, si volueris, potes sub graui custodias carcerare, ita quod solummodo sibi vita misera reseruetur, donec a suae praesumptionis nequitia resipiscant.
a WV res. J In sexta eollectione legitur Tin
I Mini sed in quinta eompilatione Hon est Ill. habetiit Trensi, ex qua in seriptionem, deliteram transeribo. De Metropoli Tyten s nomnulla adduxi ineap. t.de ecte. Ordin. in praesenti a tem reser ibit Honorius Atehiepiscopo , quia so tε monachi illi , de quotum apostalia agitur , Non erant exempti , immd potius eius iurisdictioni
parebant.b Misis, ct bland utis. J Quia apostitis tam
blanditiis, quam rigore reuocandi sunt ad monastetium, ut doctὸ,de late probat Theophilus Ru Naudus torn. i . tra Iesi apostasa a j ligis, ordinibus, cap. 18. per totura
e Careeradie. J Iuxta Ecclesiae gi seiplinam, quam illustrabimus in tapin imus ,ri V. S.