장음표시 사용
241쪽
est,in eaput abiitere , eum deducas , prorsus est Retorquet in iniustum N erudele. Agedum vero, si praeferam adversaνω. nee sequi eup .as,nunquid respues humanitatem Si extinguere lueernam, eum deduco, contendas, nunquid iustitiam extingues Et adhue cogere inon liceret Frustra inquis; nam nec legem's arga timent, nec mortem. Non legem cogantuI erin mentum mgo: non mortem non erit ergo perire durum θεημ.
hiis Nee est satis tamen; sed si humanitatis ita
sensum exuerunt, ut quae accideIe solent acerbis Transitio. fima non reformident , vincant potivi Principes Ad I .aetuis nostri , quam vineantur , nec malitiae cedendum mentum ν unquam esse proponant. Respis se iam possem iston .sed liberam hominum voluntatem esse, quae ς Si conesis. non possit. proclamasti, & velut propugnaculum dictionis tuae firmissimum extrema in oratione constituisti. Vide tamen quomodo non reformidem. Libera sit hominum voluntas, nec infitior : ramiae s. quid deinde An idcirco sceptra RegeS ab icient, ita. quia liberae voluntatis hominum imperitare debent 3 an idcirco doctrina relinquetur omnis,
rnia libri sunt illi quos doctrina requirit Au --isitores Liberine sunt haeretici no libertas per is hianielem illis serat, vi cogantur. Liberos homi nes e gere dieis impossibile eum ad alias res quasvis impellantur, non est hac in re desperan Transtis adum. Iam ergo respiraui. AUDITORES, onere refutatione magno sum liberatus, laetorq; vehementer, quod ad confirma ut opinor esseeerim, ne orationis adversae fucata tione . veritas aut oculos, aut animos vestros fefellerit. Tropositio, Restat nunc reIO , ut ea producam , quae Eeelesiae Zeno utio :Principumque in eogendis ad fidem haereticis attention .esarissime potestatem ostenda sit. Dignum est attentione. vestra argumentum . Benevoli AVDITORES . & quanquam me de vobis stubitare sit nefas, tamen ita fauore vestso delector, ut cinfirmatis. illum mihi saepius postulare sit iucundum. Eece quam rem vobis apertam propono, si alia nub
242쪽
x. argumen. nulla possintrat one nisi sulmine quodam armorum a neces- tum Christiani Prinei pes haereti eos ad fidem nOsuri . stram revoeare nunquid armandae sunt manus 5c Probatio O hute eonsulendum neeessitati Vere est Ecclesia amplisicutio benigna mater, nee in filios nisi eontempta un peren me' quam animadvertit. Retesserant ab Ecclesia pri- ration mum haeretiei quid illa Z nondum glaudium Ο- variρrum stendit, sed terruit exeommunitando. Irride Femediorum bant exeommunieationem : quid ilis ε nondum exulcerata bellum movit, sed duntaxat mulctam . ia irrogavit.. Nulla mulcta deterrebateos: quid i l. H, Iat nondum sanguinem aut mortem postulavit, sed obstinatos in exilium ablegavit. En benignitatem 3 En matris assectum L sed exilium errorem corroborabat, & obstinatos exacerbabat in matrem :: quid illa Nolebat equidem , sed equitas requirebat: tandem ergo gladium eduxit,. . bella movit cogere tentavit ia sed ita tentavit tamen ut simul cum armis eo onatorum voee - maἱori affectum praesentare nondum vero matris affectui
ad mluus S - agnoverunt. Et si haereticos excommunicare po-Gιndum aν' test Ecelesia, eur ad mortem adigere non posset tumentum Puniuntur iure falsaria, puniuntur iure foemina,
. simili. quae marito fidem non servat , cur non haeretici Tretium a puni Ientur. qui Falsarii sunt verbi divini, nee fi gumentum dem Deo servant Z Neque est tamen quod in hoe
ab authori- Cireo pugnam omnem concludam. Pro me cet. rara. tant universa Ecclesiae concilia . quae cogendos. I. Humana. seueritate quadam haereticos esse decreverunt.
Repetitia. Omnes pro me leges 8c Imperatorum mandata Tradu etιο. pugnant. Testis est Constantulus I. Imperator,. qui Arium cum sociis in exilium ablegavit, supplicio Donat stas asse eit , Testis est Mie hael itidem Imperator , qui capitalem in haereticos poe. nam det revir. Testes sunt Theodosius, VaIentinus, Ma Itianu .alii plurimi , qui in haeretieos demulctis de exilio, de bonorum publieationibus , de supplicio mortis extremo leges sanciverunt.
243쪽
orationes. Qua n quam quid mortalium authori istiem urgeo eum pro me sit omnipotentis aperta voluntas Divina. Qui superbieritis inquit Deus inieriptura nota Transitis. tenso di acerdotis imperio p. ex lententia i . .
die is moriatur. Dictumne tantum , annonettiant . factum fuit mo vero Iosias, Helias, Iehu quot-i
quod Apostoli sua arma habuere Elymas caeci. late pereulatur a Paulo ' Saphyra & Ananias cinciduntur a petro; Simon magus praeeipitatur ab utroque. Quid quod Christus ipse negotiatores sagris eiecie templo 3 quod haereticos . toties lupos appellat , ut ostendat ignibusti ferro meis pellendose Sed iam illud praetereamus quod in EecIesia tumultus excitent, & miserorum anN. mas haeretici contrucident. Non dieamus quod Bμψrt suppli eiu in illis inflictum caeteros ab insania si--UMmem mili deterret. taceamus quoque prodesse potius μ ς - ' illis occidi . quam diutius communem hanc ritum ducendo maiorem tibi comparare damni. nreceri t. tionem. Et si iustissimdiiunt istae eausae, quae ho conseqMen .minem unumquemque durissima morte tollant, miη μ' eur Principes Christiani aut vacuas manus osten-- gum tarent,aut e manibus arma sinerent elabi 3 Illud m/t dico.extinguenda est scintilla, priusquam incen-Sextum arg. dium producat , resecandum est putridum a cor- a ς nsequempore membrum, 'riusquam in coeteraeontagio tisi serpat. illud, inquam, dico, quod si arma plinei rarobatio Opes Christiani deponant actum est, peractum est, ompiseatio exu Iabit fides, peribit religio . templa matronarum stupris, anctoruin cadaverum ineendiis , vi. ration mororun, caedibus profanabuntur, pueri pro libertate servitium , pro legibus Christianis superstitionem haereti eam ad distent , haeretiei sine suo , sanguine omnem Christianum sanguinem effundent. Et hae omnia nondum animos Principum
excitarent non ira iustissima eos instammarent.
244쪽
oo Rhet. Porrens . . Perstratis . non ad ultionem tandem aliquam illorum eo da ferrent i vides quo tandem in errore versis' π prauo. Atque utinam D. Augustini imitareris, qui cum tuam illam opinionem asseruisset aliquando , Ia nioris compos mentis retractavit eandem l Uti - nam iam agnosteres & fateri mecum velles, cum ν η r P latio suadiat omnis authoritas . tu μ ε 'π' stissima eausa eonvineat, iure optimo Haeretico , ' ad fidem hane nostram eogi posse. Fateor, nunquε' hella inter Christianos probavi, probo tamen re iustissima puto, qua suseipiuntur pro Christianis:& si mihi non sit nefas animi mei desiderium a Pe-Oνtatio. xi . Vellem hie animus Prineipibus nostris i neget his νεε ux tot ereptas Christo provincias recuperare,totie ad D. M effusum Catholieorum sanguinem ulcisci peropta- νὸν obiesta- ιςnt S d-Deus Ter. Opt. Μax. qui Prineipum in manu tua corda geris, da animum illum N infum de voluntatem ; cumque bellorum sis Deus idem in haereticos Principum arma secunda. DIXI.
Equitis Poloni. - Nobilitatem veram sine eruditisne esse non posse.
a di Dex M. NAtalium splendorem eum amplitudine nominis . stirpis ac generis vetustatem
245쪽
' . ' ryteum similiae elaritate non pauei sunt, qui extol- vi nossit. lianti plurimi qui tanq uam adventitium mnae partum irrident. Qua in re silaisquam tibi ter in dissentiente eoneessu iudieium hie metit i. is quod qua exiguum, sit, ingenii imbeeillitas &
huius ae tat is infantia declarat, proferte debeam, 'μ α non ab aliis certe ea leuium mutuabor. aut novae V IR opinionis ostentatione. sapere voluisse videbor.
sed in prudentissimam sapientissimi Regis Antigoni sententiam abibo, qui scripta ad Zenonem a. . .
Philosophum epistola, longe se ab eo & dignitate o& persecta selieitate praeeelli seretur. Vnde si Δ,
tanti Regis tantum, extitit de Regia Arruna tuo '. dieium, nemo est, qui iam nobilitatem veram ullam, esse sine eruditione, debeat arbitrari.
Quod eum ita fit, sapienter Μaeedonum Rex Phi- Π--ἐ- lippus nato filio Alexandro illo Μagno, laetan--PHERNdum sibi potissimum est arbitratus. quod Aristo- REM, telis Principis philosophorum aetate natus esset a quo Regius Adolescens informaretur. Etenim is h. . quid laudem, esse possunt generis amplitudo, iamiliae splendor, & vetustas , nominis claritas, Simili uali si nullum ab eruditione lumen accedat' aur neι pis alleri ut ille ait. mancipia, inanes obseniorum, firmi, Lamprrides non nisi noctu, locisque Obseuris eonlpieuae. statuae plumbo intus refertae, e triniseus heroieam prae se formam ostentantes. Et quemadmodum AEgyptiorum templa D' liasimia rinseeus splendidissima, intus hi reum aut selem, tuis. aut simiam eoncludebant, ita Nobiles imperiti . . . . aspectumia splendore movent, eareyt interim cerebro : dunaque fumos di puIveres maio- rum industrip sulcitatos duntaxat attollunt. vero ipsi splendore destituuntur. Quare cum nec mundum ipsum, mundum agnosceremus, si sole careret ; nee hominem hominem esse fateremur. Verum alimquem anima non informaret ἔ ita nee vera nobilitas existimanda . quam eruditio non exornat.
246쪽
ryx Rhet. Porcens. Repetit ε. Profecto non satis est sesquipedali ventre tumeregSontenti . turpis enim est non instructa dileiplinis anima :Dsiμnui . non satis est, inquam, purpura, aut gemmis orna' omissi ti foeta enim sub formosis illis pellibus saepenu -qμμη pq mero monstra latent. Et omnino si dum verita-δ ι-r senten tem investigo non est veritas oeeultanda. ira dicam mus & eredamus. sine eruditione nobilitatem sine scientiarum lumine, stirpis nullam esse clarita tem DIXI. Exordiam a
Virtutis nobilitarem sanguinis no-
Tota licet veteris exorn t undist cera Atria. Nobilitas sola est ali unica virtus. Etenim si teste Mareo Tullio quem non minus
sapientiae quam eloquentiae parentem omnis aetas semper est venerata) nihil aliud est nobilitas, . . quam cognita virtus, quis in eo quem vetera-RAE ista eis seentem Videat ad gloriam . generis antiquita ' tem desideret 3 quis, inquam , est, qui non in Hism . eommuni sapientum coneessu exclamet, nobili-.tatem solam atque unieam esse virtutem Quod Gηtentia se eum ita sit, sileant jam illi, & jactabundam arro- propositio. gantiam comprimant, qui sanguinisfundamento nituntur, & lubricis familiarum gradibus ad glo-- ὰ . riae fastigium contendunt. Audiant potius Sa. P pientes, aut si eorum vocem exaudire nequeaur, in
247쪽
rationes. I93 in omnium eogitatione assensuque verser, amare Ratio eon quidem parentes, illustrare non possunt: quin firmationinimo, infinitam suae lucis eclipsim saepenumero in filiis pati eohuntur. Ita vilissimaru rerum estrest obhia fiano menti solemnitas, non nobilitatis :&obscurissimi pari,iismelarissimo tu saepe virorum haeredes exsurgunt, nisi virtus ad laboret. Nunquid enim avorum merita plerumq; degenerantium sunt notae nepotum ae eum de proprio sumens laudem ab illo non eX- eιηditis. spectas, tua te ipsum elaritate illustras 3 Iam vero ne ηUendi. quid di eam eandem omnium esse nastendi conditionem 3 Dixerit iane illud Plato, sed verissime, neminem Regem non ex servis oriundum, neminem: servum non ex Regibus. Profecto qui Stoicosupercilio, & fronte caperata nobilitatem adspici-runt, iam illam ad Adami rufum, ad Evae eo lum' uterrtio rediarere debebunt. Non etiam vel produxerim, miliarum vel urserim illud, senesceretnon modo familias, sed urbes: quin imo mundus ipse, nisi fallimur. vergit ad extremum. Age ergo quisquis voles, nunquid sanguinis pereuntis gloriam praestare putabis, ae non potius cum sientiae dignitate Virtu- - Πρει. .itis aeternitatem Z o quam praeesare di vere Solon nis. A thenientis tonditor Reipublicat.pulchrius mul. O parari, quam creari nobilem assirmavit i o quam eleganter.Poetar. Virtute decet non sanguino niti 3
Atque ut nos etiam concludamus si verus ohelis Nobilis non nascitur, sed fit, si elaritas non a pa' qua rep/tλιν tente praeeipua est, sed a Vita, jam certe hac im' sui nita. bee illis nostri iudicii opinione veram de nobilitate opinionem videor at tigisse. DIXI.
248쪽
Nobiles adoleficentes publicis in Aca-
' ' obilium adolescentum animos ad virtu comm tem, seientiamque informandos esse, ubi c. Ak- psim. - ieie erigit ad Iucem, artas . I 'I' 'I' gressiumque molitur, constans omnium sapien a P ,δ . tun opinio persuadet. Nonnulli sunt tamen, - 'ρ qui nobilis adolescentis institutionem privatis parietibus concludunt, quorum humanitas pa- ' tientiaque si aliquem ingenio nostro libertatem concedit, Zc si apud vos, quorum favor a Iaeritatem dicendi iam excitavit, ambitionis ic arro. gantiae crimen honesta conatus ingenii excutatione effugere possim, omnino in apertam ν Academiarum lucem nobiles educendos esse sustinebo. Atque ut animadvertatis quam omnino la. Confirmati . borandum non sit, eum addenda est lux soli. dc in ipsa veritatis arena luctanduino, si latebras Ratio eou . VirtuS Odit , Sc in theatro gaudet apparere M . si se, , his a nobilitas inimica est obscuritati, Zca luce γ maia Nampa ct ior animus hauritur ; cur non in Academia. rum lucem prodiret nobilis adolescens, ut dum imbibit eum scientia virtutem . . iam incipiat obseuritatem evitare. Et si ab Aeadem iis hau hi-unt Curiae prudentiam, accipiunt tribunalia iustitiam , doctrinam Ecclesiae requirunt, utique
non latere, sed in hoc publico Academiarum theatro, ita docet Nobilitas educari, ut Rem Pubin
249쪽
publieam inde masnum ornamentum accedat. Profecto non excrescunt sub tecto plantae sed ini A. RV ςψ muli rore irrigantur,communi ea. Ilia Datio
tit. Imperator. Non in spelunca Leo, sed in campo ine .cognoscitur. Et a'is ignorat robustum sempereo, PL--Qβh sere,qui incommuni aura o Iis beneficium accipiunt, debiliores esse vero , qui Iumen eius aliquod conelusi tantum respirant uel Cognoverunt id ipsum Spartani, & suorum pue- --ρ- Torum lusus non a parentibus, sed a natu maiorib 'Grμm.
fantes publico meoneilio spectandos, ut publice αὐας Inst tuerentur , exhibebant. Atq; ut . ubi pauca' tum ciunt, uni versa dixisse non videar, de vi ex hoc labore, quem in luee veritatis e Iarissima suste pi Cmtent .. . non re ipsa, sed eae reitio in vitatus, orationem ab Uucam omnino,si iudicium meum iudicio vestro confirmetas. nobiles Adolescentes, in Academiis publicis instituendos eme 8c dico, & credo, ubi aemulatio est virtutis , & industriae excieatricatulla vero aut mollis educatio, aut in-
250쪽
ros uobilis. Sententia Otropositio. getii.
Nobili adolescenti in Rep. verseturo uon=ficere dignitatis authoritatem, rsedi per eruditionem requiri.
QVem excitat generosae mentis ardor; non inu rubra vulgares inter coetus lucem admira.ri caeterorum , sed in ipsa luce versari atque in eo theatro concupiscit apparere , unde in aliorum oculos suspiciendus in eurrat. Ponamus ergo generosum nobilem in hac luce, atque in medio Reipub. theatro iura legesque populis daturum , nunquid illi dignitatis aut horitas suo fiet et, an insuper ad dignitatem eruditio requiretur ' hoc est quod inquirimus Τn hoc confestu ,&si partiamini. AUDITORES, pro modulo ita aggredior. ut hanc vobis Platonis vocem remi tam . Bene ris cum ea Rep. quam aut rexerint
Philosophi, aut in qua Rege ueriniphilosophari. Luem plura aut meliora scire oportet, quam eum, cuius docctrina omnibussubditis profuturast Z Vegetii vox est lis melius quam literatus
imperat Z Romana vox est. Et si multis gregibus cum Seneca loquor) aut maxima corpora aut vehementissima praesunt; non armenta degener taurus praecedit, sed qui magnitudine ac toris caeteros omnes vincit. Elephantorum quoque gregem eacelsissimus ducite cur non eruditionis lauae