장음표시 사용
391쪽
Extra Eee Iesiae gremium existentium. Lib. U.
internus, proferens iasaphemias non haereticales, non efficitur haereticus externus, sed remanet adhuc inter.
12 Deducitur Septimo, quod manifestatio facta in soro poenitentiae,non operatur ut haereticus desinat esse me. talis, tum quia talis mani sestatio non fit in malum,sed in detestationem erroris, ut post alios tradit Sayr. decensur. hb. I. cap. 9. num. 18. Tum etiaquia non est fusta homini, sed Deo, c. Iacerdos,de os .ord n.cap.omnis υtriusque sexus, de poenit. O remiss13 Qua ratione haec deductio proceis dit, siue fiat ab eo qui est erroris me nitens,sive fiat ab eo quem aci huc nomenitet,dumodo fiat bono animo veluti petendo consilium, quia sufficit quod actus tendat in bonum, Cordub. Hcta quas . 13. Sancbeqstb. Σ. cap. 8.
14 Et simili ratione deducitur octavo, quod reuelans errorem amico, di petens ab eo consilium veritatis, non desinit esse haereticus mentalis. quia talis relatio fit in bonum. Si manea de
Is Deducitur Nono, quod si quis le-endo, narrando,aut describendo li- ros, pi Onunciet, vel transcribat hς' resim, quam ipse corde credit, non desinit esse haereticus mentalis, quia pronunciatio, vel trascripti cum fiat uti aliena, non potest dici ficta in malum. Corduba in quaestionar. lib. q. q.
23. N. 3. vers. 3. corollar. Emanuel Sci in bulia coena nu. 3. Sau. h. et loco cit. num. 23.
26 Deducitur Decimo, quod pronuncians hs resim internam in iomnio, vel in ebrietate, non desinit este lixi elicus mentalis, quia cum talis pion unciatio non proueniat a iudicio, cap. 3. S. Item quaeritur de bapI1Vm. non facit ut possit dici iacta allertio. Pere. Ledefm. insum. ια a. tract. I.ps I
a7 Deducitur Undecimo, quod asserens se quo dam fuisse haeresi interna , si hodie in eodem errore non persistat non potest dici neque mentalis, quia
tempore quo versabatur in errore , non erat hqresis manifestata: tempore vero quo non est manifestata, non adest amplius error, risi. a. a-q. 96. an. dupui. I 6 O. cap. I. num. I .
t Harati s internus an ligetur censuris recles Alcis.1 Esclesia etiam quodcensuras babet potestatem in haeret eum occultum per
3 Hareticus occultus per accidens inridia ex censuras ecclesias cas barrauis in f ctas. occultum cordis annexum actui ex te. Nora, quomodoJubiaceat potestati e
etesia. 3 Recitatis ossicis,magis in cordis assem quam pronunciatiora Dalmorum cons tu. 6 Internum credis es in foropoenisextiali detegendum. 7 Eccles apraecipis confessionempe Horu
Eeelesia habere potestatem ligari μν ιν
suras actus mere ιnternor lui teneat. to Contrariumsennentes refounsur.
ii Auctorsecunda opinioni adstipulatur. ix Ecclesia non ιuricaι de occultis. I 3 Haretιcus pure mentalis non contrabit censuras ecclesiasticati
r Nee indiget absolutione inquisitoris, sed absolui potes a quolibu simplui con
392쪽
Tractatur de Iure Personarum ARGUMENT V M. An Haeresicus internus incidat
diliaritur quando, & quomodo Ecclesia habeat potestatem in actibus occultis. C A P. X. in Ulcet fragosa, plena
U Z nihilominus infra Has Mai scriptae Conclusio
nes usui quotidiano accomodatae constitui possunt,ex quibus ad propositae dub tationis resolutionem instituta a Prima ergo sit Conclusio. in acti bus occultis per accidens , Ecclesia
habet potestatem , non solum quoad poenam peccari,sed etiam quoad poenas centia rarum,& personales, ct alias
poenas . ita docent Gemmiam conssi. I Io. num. g. γ 9. Ilata in I. si quis non dicam rase=e,eotam. 2. verse. Menio ad opposui es. C. de Ense. O cur. Caiet.
decis 247. num. 8 O 9.& hqc non habet contradictorem. Ideoque hereti-3 cus occultus per accidens, contrahit omnes & quascunque poenas cen suras contra haereticos inflictas,prout ultra telatos scribunt Tuuat. consu.
Secunda Conc Iusto,quando internum, siue occultum cordis, est ann xum actui extetiori,tunc Ecclesia ha bet in eo potest. tem , non solum quoad peccatum,sed etiam quoad censu. ras, non directe de per se, sed indire.cte per viam necessarii antecedentis , vel consequentis. Hanc conclusione pluribus probat Prarus Sutor, in tract. de potestate Eccl. in occultis, c. 2. Saias de legib. inspect. s. inspe. I. in prisc. N res exemplo careat Ecclesia obligat Clericos in sacris constitutos, item& beneficium obtinentes ad recitaniadum olacium, uerum quia recitatio magis consistit in cordis affectu,quam
in pialmorum pronunciatione, cap. nomeLocrater,de conferridi g. I. rao sedulo
38.ist. ideo precipiendo actum recitandi,prscipit in necessarium antece dens actum nternum , nempe cordis deuotionem, ut in cap.drientes de celebrari misi. ubi ecclesia praecipit sub poena suspensionis,ut ossiciu studiose celebretur pariter,& deuote et in He. eod. ni. precipitur, ne olacium pIallatur ii anscurrendo, & sincvando, sed horis debitis di deuote.s Tertia conclusio Iicet internu coriadis, non Sst annexum alicui actui e teriori,sed stet de per se,in cogitur Gdelis ad reuelandu in foro ps niteti li, Petri Sutor loc GL in L. I. Propos. xori mores. in ιι tib.7AU.4 quor.
6 Qua racione ecclesia prscipit fidelibus consessionem peccarorum, quamuis internorum, lemel in anno, in Paschate Resurrectioni sun c.omneswriusquesexus,depoen. remst cuius dispolitio continet praeceptum, ut attestantur,i. Thom. m 4 sent. disines. 7. q.
3. art. 4.D. Bonavent. 1bιdem, O dist. I S. art. Σ. q. l. e gaeor. d. lib. 7. c. 39. quaest. I.
Vnde deducitur posse ecclesiam etiam directe reseruare sibi ablo utio
393쪽
Extra Ecelesiae gremium existentium. Lib. U. 413
s Ceterum quod censuras in actibus mete internis, quod Ecclesia ha bet potestarem ligandi censueuerunt
glos is Hem. I. s. verum, verb. eo ipso deharet. quam ibi sequuntur Card. 4Anchar. ImoI. O Vital. num. I 83
24. q. t. ve b. qui vere, ct in L cogita-sionis f. de poen. Bald. in Is quis non
dicam rapere. num. I. ct 9.C.de Episo clari M. in cap. a. num. 13. de est. e din. O in cap. μιirpanda g. qui
mero num. II. circa med. depraeben. Felim in eap.porro de sent. ex m. Affert.
vnquam ureb. reuertatur num. 16O.
C. de reuae. donat. & hanc eamdem opinionem ex I heologis probant Adrian. in quo lib. ου. ara. l. tit. H. cum
seq. Alberi. Phit. de Ecclesiastica Hye
28. Salas. de legibia disput. 9.pH. I. S. Volutio auctoris. 9 Contrariam opinione quod quinimo quoad censuras Ecclesiasticas non habeat potestatem in acii bus mere internis probant Alex. de Ales P. a. q.
3. pos 3. conclus. Gabr. dis. II. q. 2. b. s. Draedo deliber. Cbust. lib. S. v. S. circa . Gerson. in tract. de vita sipiri lin. q. coroll. I. N 2. Turre crem. in αβ quis non dicam num. I 1. depami. Ut I . et in cap. I. 26. q. r. Bellarm. de ecclesia miliis. cap. I Ο. et de Rom. Ponis lib. q. cap. 2Ο. Arag. a. a. q. II. ara. I. UIque Bannexart. q. Tab. an verb. excommun1catio s. casia 4. num. Nauaram sum. cap. 23. num. 38. et cap. 27. num. 6. Syris in thesaur. rom. a. tib. 3. c. f. num. vis.,mane. de cathol. Instit. tit. a. nu. 3. et seq. Couar. in reg. peccatum par. Σακυ. 6. Suar. Z par. 3. tom. .iDur. q. BEIIo. a. num. I. Clar. in g. haeresis, num. 23. GuttiereZ canonicarum q- cap. 33. num. I. quorum magna pars testatur hanc esse communi himam
Theologorum, & illis calculum praea
dem probare uiuetur Surd. f i 7. sub num. II. vors ita quoque. io In hoc Doctoium conflictu cum aliquando constituissem utriusque pastis argumenta expendere, fateor neutra parte argumentum reperisse quod causae iugulu il praemeret, adhaereo tandet ni uic secundae opinionitum quia originarie desumitur ex D.
hi pro solido argumento sufficit, tum etiam quia Ecclesia semper tanquam certum. S indubitatum principum habuit, solius Dei esse de internis hominum cogitationibus iudicare, ut ergo adsit aliqua disserentia inter ludicium Dei ,& ludicium Ecclesiae, noincongruit, quod mere interna sint extra forum Ecclesiae, O soli Dco reseruentur. Hinc Ecclesia fateturi se
394쪽
Τractatur de Iure Personarum 24
13 Ex qua deducitur,quod haereticus
omnio mentalis, non incurrit censuras, neque alias poenas contra haereti cos inflictas, ut fatentur omnes DO.etores hactenus pro hac secunda opinione allegati, quibus additur Samch n ad praecepta Decalogrtib. I. cap. 8. num. 2. Et consequenter non eget
I reconciliatione inquisitoris , sed potest absolui a quocunque simplici
Consessario, quia c irc um se ripta censura,non remanet nisi peccatum, quod potest a Confessario absoluta prout scribunt in specie Sot. in. q. sent. dist.
13. q. r. an. I. vers. Utrum vero,Co. uar. in Reg. peccatum par. a. princ. n. 7. Si manca de cathol. Inst. ni. 3 2-nu. 17. Guttierer d. cap. 3 3. num.8. Arag. 2.2. quaesi. I l. au. 3. vers. ad Uramucaeteraque omnes hactenus allegatis.
Hoc aut quod de absolutione a pec cato diximus,lta demu procedit, quatenus peccatu prouenies ab haeresi noreperiatur superiori reseruatum, quia licet sit verum,haereticum pure menta Iem non incurrere censuras, remanet tamen ligatus peccato,quod quamuis mentale, & internum, potest ecclesia sibi reseruare , τι sepra probavi num. a S. atque ideo si reperiatur reserua. tum , tunc absolutio non poterit daria simplici Consessario, ut censent, directe CaIet. 2.2. q. II . art. insin. Suar tom. s. dis. a I. se I. a. caeterique supra relati num. Iq.
Ceterum vicumsta plene Ii queant, obteruandum est , summum Pontifi-ccm non consueuit se hactenus ab 'lutionem ab haeresi pure mentali sibi reseruare, quod maxime patet eX eo, quod reseruationes hactenus per summos Pontifices facte , omnes includunt haeresim, cui est annexa censura, quod quide excludit haeresim , ex qua contrahitur tantum peccatum,id quodplacuit etiam Suared loco mox
I seruandum Secundo,quod licet Praelati habeant potestatem reseruanis di sibi absolutione, etia a peccatiS mere internis, dc mentalib. nihilominus sub generali reseruatione haeresis,aut aliorum peccatorum, nusquam censeri reseruata peccata mere interna, niosi expressis, & indubitatis verbis hoc declaretur, tum quia alienum est a suavi ecclesis gubernatione, peccata interna reseruari, Tu etiam quia yii peccata interna sint frequentissima ,
eorum reseruatio non expedit.Sοι. OLMOm.locis cit. atque ita cen fuerunt Alcozer ιnsum. cap. I a. puncto 2. n. tbeς d. cap. 8. num. q. verse. caterum quamuis,de haec de hqretico interno,de externo: de haeretico Vero, non est cur dicamus, cum hqreticuS Verus,& existernus conuertantur, reliquum est ut
1 Suspicio minor espr sumptione . 1 In materia barelissuspicis, O praesumptio conuertuntur .
a Susticio triplex. Suspicis leuit qua, et quare, ira dicatur
6 Leuissuspirio leui defensisne diluitur. suspieio visemens visessumatur. 8 2 egare expurite propositiones fidei
uersus obserussie falsas caremonias. io Adorans Sepulchrum Mahumen, vel haeresiarcarum,υehementer is haeresisu petius efficitur.
Ia Nee non inuocantes damones ad leuis tantam alicuius pudicitiam .i3 In pectores Dderum ad cognoscendum quae homini sunt cognitu impos lia, ηι υebementer de barestJuvem. 14 Hareticorum fautores ,1uni de bares
Is Fautorum appellatione qui venianι. I 6 aut familiariter eonuersatur cum bais reticis, et legit libros eorum , vehementer redditur de haeresi suspectu
395쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. V.
as citatur in causa haeresi non comparem redditur de haeresis pectus . rq Duas eodem tempore ducenr uxores efficitur de haere uspectus. xo Alia exempla remissiue ponuntur. at Vehemens suspicio non susseu ad con- demnandum de haeres. aa Ei admistis probationem in contraria. a 3 uectus vehementisssuspicionis quis es. a nolenta haresis Iulpicιο ex quibus
2s Ex la violentae suspicionis remisiae. a b Suspiciossuccedenssu picioni vehementilicitur violenta.
a Violenta suspicio dicitur probatisiuris, O de iure, O non admittit probatio-
ιionem in contrarium 'Limitatur num- 28.
aρ SHpectus de violenta punitur tanqua
3o auoad nec statem abiurandisuspectivi baras,non deferunt inter se. 3r De Maelisis affirmativiso negatiuis, poenitentibus O relapsi, remisiae.
ARGV MENTUM. De haeretico praesumpto, Cuius occasione declarantur species praesumptionis, seu suspicionis in causa haeresis, nempe suspicio leuis , vehemen. ,&violenta. C A P. XI.
Τ tora haeretici praesumpti matoria liqueat , premitti pii muOportet, quod licet regulari ter adsit dict-rentia inter prς sumptionem, & suspicio rem, propterea quod sit spicio est minor praesumptio ae , & a suspicione ad praesum-x ptione deuenitur,ut per Tal.in aιιb. 'c fleuis C. Gaduis. cum aliis per Rara nac. de indit. O tortur. quass. I. nihi' lominus, in materia haeresis, praesumptio, di suspicio conuertuntur, & ib. muntur pro eodem adeo ut quς dicimtur de suspitione, dicuntur etiam: de praesumptione, & eeontra, Simanca
2. inprinci Menoe. de praesum. lib. I. q. Ioo. in princi et lib. I. Praesumpt. 6.
3 Praesumptio ergo, vel suspicio in . hac materia est triplex, nempe leuis, vehemens,& violenta, ut colligitur ex
cap. accusetur S. I. et cap. contumacia de baret. Isb. o. cap. ad abolendam, ex cap. excommunicamur , usu glos in verb. condemnetur extra eis sit. Emer. par a. q. Is . Simanca Ioco citi num.
23. UMart. des Rio Disquisii. magi. r. lib. I se I. I 2. versei sc diuidenso, et vers exempla, aliique plures quos libens omitto. Leuis est illa,que desumitur ex signis exterioribus operum, aut verbo. rum, quae licet raro, nihilominus poseiunt quandoque indicare hqresim,veluti si quis frequeter deieraret, suspicaretur contra eum quod ipse non bene sentiret de Deo, S manca loco est. nu. a 4. Deeian. d. cap. 3 . num. 67. Me
Item si qui facerent occulta cono uenticula, vel deuiarent vita, & in ribus a communi conuersatione
fidelium, vel aliud facerent quod haeretici facere comprobantur, ita Gera Mn. in tradi de potestat.considerat. I a. S manca et Meno b. loris ante citat. Locatus in opere iudiciati verb.suspi
Dicitur leuis suspicio,vel praesuinptio,ium quia eg Ieuibus oritur coniecturi A l. a. inime, C. de haret. ibi vel ex leui argumento is iudicio catholica religionis deum exint deuiare, Tum etiam quia leni desensione diluitur, non enim solen t inquisitores ex leui
396쪽
416 Tractatus de Iure Personarum
is'. q. q. an. 3. Cristan. insum.verb. Suspicio. Decian. ιntrarit. crim. lib. I.
I O. uum. 2. cum seq. sicuti neque procedunt ad torturam , quamuis
sufficere possint ad inquirendum,vel ad indicendum purgationem, ut post alios plene scribit Farinae. de haeresi
quo'. I 87 . S. 2. a num. 27. cum sequentibus ad quem breuitati consulens lectorem remitto.
7 Vehemens suspicio. siue piaestiptio,
sumitur ex signis exterioribus opera, aut vel ru ex quibus concludi solet frequenter, & ut plurimum . quod talia agens, vel dicens,est hqreticus,ita Gerson loco cιt. quem sequuntur Sι-
8 Huius suspicionis exempla possunt esse infra scripta. Primun si quis neget explicite aliquas fidei propositiones,
quas tenetu cire ex officio, licet .n. hoc possit procedere ex ignorantia, nihilominus quia ut plurimum prouenit ex pertinacia,redditur vehe menter suspectus de haeresi, Simancad. DL FO. numero a s. versis. verbi gratia.
9 Secundum est exempi um i n obseruuante falsas cerimonias,cum enim cerimoniae sint ritus externi, statuti' ad diuinum cultum significandum,inde inlcm qui iqne creditur relig:onem tenere,qualibus utitur cerimo: ijs, ca. nira Christianos de baret. lib. 6.&conseque ter ex obseruantia salsorum cerimoniarum, insurgit contra ipsiim vehemens luspicio, quod sit haereti
Io. lib. I. I o Hac ergo ratione, erit de vehementi suspectus, qui Mahumeti, aut haeresiarcarum,uel haereticorii reliquias , siue Sepulcrum adorauerit, brmauc a
II Item, &descedentes de genere Imdeorum, Maurorum, qui a carne por. cina, vino vel ab aliis in veteri segeprohibitis, abstinent, idem Siman
Iz Tertium exemplum est in eo quidemonem inuocat ad tentandam ali cuius pudicitiam, vel ad perpetrandualiud iacilius a Dcmonis potestate no alienum, dummodo se Demoni non subiiciat, ncc hactesim nrisceat, in tali namque casu, licet non posSit ccn- . seri haereticus, propterea quod non habet errorem intelicetus, tamen quia ut pi urimum haec consueuerunt ab incredulis fieri, redditur su spectus vehementer , quia tales actus pertinent ad infidelitatem, D. 1 bom. a. a. q. 93. cum seq. se ibi Caiet.Oldrad. conlato. Gem. O Francb. in cap. accusatus
hb. r. de iussa haeret. punit. cap. II. Franc. picus de rerum praenot. v. 7. Simanea de cathol. in . tit. 2I 0ub mr 3. Menoch. de praesumpi. Jub nu. eto. 13 Tales etia habctur qui ex syderum inspectione,& obteruatione natalium dierum , diuinare se profitentur ea quae homini sunt cognitu imposibi.
24 Quartum exemplum ponitur in haercticorum fautoribus, nam, &si non implice Otiadictionem, quin in talibus pol sit no esse error intellectus, tamen ut plurimum solent esse eiusdereli.
397쪽
Extra Ecclesiae gremium exilientium Lib. V.
religionis, ac propterea sunt de haere.
resI vehementer ius pecti, cap. excommunicamur g . redentes de haeret.' ibi g. g. Os Campe . ad Zanobis.
xue Sub nomine autem fautorum comprehenditur etiam receptator , d. g. crearnses item , & prestans auXilium cap. 1 nquisitaonis S.In. a. haret.
x6 Quinctum exemplum ponitur in eo qui frequenter, & familiariter con
uersatur cum haereticis, item, & in ita sente libros eortim, d cap. excommunicamus S. credentes, ct cap. inire soli. citudines de purgat. can. niti suspicio I 7 purgetur ex qualitate serion ξ conuertanti S. aut legentis,ueluti ex reli. gione, grauitate, cli cunilantia loc Ium, ut per Simanca de ca:ξ inust. rit. II . num. 9. Obeq. cum aliis per Use
18 Sextum exemplum positur in eo qui citatus pio causa haercsis, c0mparere recus at, quia cum pol ir per comparitionem suam probate innocen tiam, si non comparet, redditur vehementer suspectus, cap. cum contumacia Ubi doct. eodem tit. de heret. libro semo.
I9 Septimum exemplum ponitur in eo qui eodem tempore duas ducit uxores, nam & si hoc contingere possit, ductus errore ci edendi , quod prior uxor decesserit, vel quod primum matrimonium fuerit nulliter contractum, tamen quia similia matrimonia , ut plurimum solent cele 'brari ab eo, qui de fide male senti ex hoc Acto redditur de haeresi vehemeter suspectus, quia male sentit de S a
cramento matrimonii, Lapus in ca accusaιus, S. sane, de baret. lib.sexto, Franch. ibidem in princ. numero tertio, Felin. in eap.ad aboleuia ub numero primo , ver culo, er idem dieas, de haerra. D. Lupi in repetis. capit. per ve Iras I. I 8. numero a s. de riuat. inter vir. ω uxor. Trun. de haeret. libro
primo, cap.secundo, Al ons de Coride ius. haeret punis. lib.primo, capitulo
sponsal. lib. 4. 8ar. secunda, capitulo eptimo, g. tertio alios refert Me.
2 o Possent. de alias exempla reter
ri, sed necessarium non putaui, quia verificantur in pri dictis, si quis autem
longiorem explicationem exoptat, recurrat . ad isti G. d. praesumpsi sexta , libro quinio , O libro primo, quaes. Ivo. numeroseptimo , qtiam uis non Omnes praesumptiones per ipsui enumeratppei tineant ad suipitioneni
11 Haec suspitio quamuis vehemens, tamen non iusticit ad conden na dum, de haeresi, cap. luterias, depra. sumpl. ct in capitulo, accusatus in prine. δε haeret. lib. siexio, & ibi AHebid. ante numero primo, verb. veb mentis Menoch. num. secundo Gemin. nume=o primo,Versiculo nota quod propter vehementem, Franch. ibidem nti.
is excommunicamus et primo numero 28. versiculaalias autem, ει ιιι Anau. in S. credentes numero decimo primo, de barret. ., Dert. in riar. C.de haeret. numero decimo, di iterum Aser. in rabr. extra eodom tit. sub numero lsr iiο , Ourari. consilio a I o Inte numer ...
χχ Admittit enim probationem is Acontrarium, Penia loco cit. par. secun da comment. 8 o.sublu. C. R oias, de a 3 haeret.par. secunda, sing. It s. ac proinde, eius effectus est, ut per eam modo imponatur paena extraordina
ria modo purgatio, vel abiuratio , perpensa facti, persone, di probationis qualitate, ut post alios proban t
398쪽
Ε413 Tractatus de Iure Personarum
14 Suspitio violenta orit ut ex signis operum , aut verborum, ex quibuseficaciter, & sere semper concludi solet haeresis , veluti si quis transeat, vel reuertatur ad sectam infidelium , cap. contra christianos, de haret. vel propositiones hς reticas publice asse rat, Simanca, de Cathol. inu. tu. o. num. 26. cum aliis quos late resertra acc. de haresi quas . I 87 S. 4.
a s Alia huius suspitionis exempla se .riose refert Pema ad Emer. par. 3.comment. 8 I. ct pari. 3. comment, quibus
26 adde quod regulariter, ubi post vehementem suspitionem succedit alia. suspitio confirmans primam , tunc suspitio escitur vioIenta, Franch. in cap.
cum contumacia numero tertio e heret. lib.fexto, . Menoch. d. quaest. I O. nu
17 Haec suspitio veluti quae oritur ab apertis,& violentis coniecturis, dicitur probatio iuris , & de iure, ac propterea non admittit probationem in contrarium, quia habetur pro Veritate , cap. is qui de sponsal.cap.quan.
Penia ad Emer. par. 2. comment. 8O.
sit. D. ηυersis. tertis, sulpitio Menoch. d. quas. Ioo. num. I4. Is. ω x8 Quod tamen est intelligendum de probatione directa, veluti si inqui-stus probare vellet testes contra ipsum ex aminatos,vel scripturas ex quibus desumitur violenta luspitio, esse falsos, Simanea , de Cathol. in L tit.
Ex hac suspitionum declaratione colligitur, quis , quando, & quomindo dicatur herct icus praesumptus,si enim notetur suspitione leui, siue vehementi , siue violenta, semper dicetur praesumptus , quamuis quan do est suspectus, de violenta puniaturas tanquam hereticus, cap. cum conIN. macia de haeret. lib. s. & ibi Gem. O
Franch. locatus in verb. sus iis nnm 3 o. enoch. d. quasi Io . num. δε- cimo quinto .
non est disserentia inter suspitionem vehementem, vel violentam, sed omnes abiurant vel tanquam, de vehementi , vel tanquam hqretici Armales,Genum. mpraxitit. 8 . num. 8.Ludovicus a Faramo de origine Sancte iinquisit. lib. 3. quas. 4. rubri de expeditione procesus num. a I. del Rius disquist. Magicarum ob. I. sect. IX. mersic. si vero datur Farinae. de bare' d. quaest. I 87. f. q. sub numero sI. ct haec quoad haereticum praelum.
3I De haeretici sarirmatutis, &nega. tiuis dictum est supra hoc eodem lib. cap. 6. De paenitentibus ,& relapsis dicetur infra post quam de haeretic rum paenis dixerimus .
1 Haretici ecclesia iudicio siubduntuν. 1 Iudicium Ecclesia non ea it in exise
3 Haeretici retinent characterem baptis
Per basetismum quis obligatur ente. C, me. 3 clericus non potesse eximere a iurisdi. Λοne ecclesiastica.s Alpho a Castro opsuis reiicitur. 7 Auctoritates quibusfulcisuν eius opinio
r . tanda. 1 o Alpbonsus lapjus aequivocatione ter
ii Haeretici in Ecclesia non sunt, Iubiacent tamen tu dimoni illius. I x Ecclesia quare mercent iurisdictionem
in haereticos. I3 Abbas monachum in religionem reuo.
399쪽
dis edentem, ad redeundum compellerentes. Is Eeelsa animaduertis in iudaeos. ro liem puniti deles.1 7 Haeretici quamvis baptismi ι baratu
E '-m retineam, in ecclesia ιamen non sunt. i3 Cum de uno querisur,in caeteri uno nuntur termina babiles.
ARGUMENTUM.Αn Haeretici sint in ecclesia.
membra putrida . & sicca, id quod probare conatur pluribus rationibus, quas ego, quo B. cilius ut veritas pateat, nonnullis robora ias adducam.
1 Affert ergo primum quod haeretici adhue subduntur Ecclesiae iudicio , dignisque plectuntur poenis, de quihus per inIT . tu. extr. de haeretis. hoc autem Ecclesia non faceret,nisii intelligeret haereticos intra eius gremium esse,ac aliquam eius esse parte, ali as ina ipsos no animaduerteret, cum iudiciu Ecclesiae n6 cadat in iis,qui sunt extra et eam c. gaudemus, de diuort. ct in cap. multi circa med. 2. quo. I. Paul. ad Roman. c. s.tu qui es, qui iudicas setuam alienum, Otari consil. 3 I. 4Abiariis rubri C. de iudicinum. 3.3 Praeterea,& Secundo, Haeretici retinent characterem baptisti cap.quod
quidam I. quaest. I. cap. non in υοbis
de consteri dist. q. Ergo ad huc sunt membra Christi, de Ecclasae P. . de praeibycnon baptis Additur Tertio , quod a die is baptismatis inter baptizatium, S Ecclesiam , contractus quidam cense- tur celebratus, quo tenetur Ecclesiae
mores, leges, ritus, & statuta seruare, cap. maiores de baptism. & proinde
etiamsi haereticus velit se ipsum separare ab ecclesia , non potest, cum illi per susceptum baptisma se subiecit, ad exemplum vastalli, qui sero suo non potest renunciare, & aliis se subiicere in Domini praeiudicium Balae in L si quis in conseribendo num. q. O . C. desacros Eceles similiters clericus nequit se eximere a iurisdicte iudicis ecclesiastici etiamsi illi renui . clauerit iuramento, & partis accesse. rit consensus , cap.s diligenti defun
6 Contrarium defendit omnino D. Card. Bellarm. lib. 3. de Eecles missit. cap. q. aperti inmis tum sanctorum, patrum testimoniis , tum etiam Summorum Ponti ficum decretis, quq sistam Alphonsi opinionem improbant, de reiiciunt, & ut ΔS. Patrum mittam attestationes, quas ad hanc
Opinionem consutandam ιι em Bel. Iarm. expendit lor. eis. ex Saciis Canonibus ad redarguendam Alphon. si opinionem infascripta solent asserri . 7 Primo, text. in eap. non i/. vobis , de consier. is q. ubi ue hqreticis siescribitur, nobiscum autem esis in M.
la pacis , in i a denique Ecelesta Ca. ibes lea nobiscum non ossis . Secundo, ut text. in cap. si quis inquit 1. quas. I. ubi siquis de EccIesia, haeretica piaesumptione exierit, a semetipso damnatus est. Tertio , tex. in cap. a. quan. I. ubi Imreticor, inquit icimus tam eos,qui olim ab Eulsa proiectisunt, quam qui post baca nobis anathemati sunt, in hac eadem sententia est text. ια
400쪽
43o Tractatus de Iure Personarum
in quibus omnibus haeretici extra
8 Tertio, Aduersus Alphon sum talis affertur ratio . Ad Ecclefiam nemo pertinet nisi per fidem,coirmiter , g. nemo , de Sum. Trinit. Osd. Cathol. αfn.de Praeibi. non baptizo Sed Haere. ticus non habet fidem, ergo non potest in Ecclesia ccn seri. ς Mihi utriusque partis argumentis expensiis, duae videntur in hoc arti culo quautiones in esse, quarum ab tera ,ab altera non parum distat. Prima, An Heretici sint in Ecclesia, & in hac verissima est, & tutissima D. Cardinalis Bellarm. sententia, quam ultra patres per ipsum relatos,probant etiam Sander.dem . Monarab. Itb. 8. cap. 3 a. Canus, de locis Theol.h .c. 2. asserens hanc esse communem omnium Theologorum , pro barique Duobus conciliis, nempe La teranensi, O FArentιno. Ex noluis e
tiam hanc eandem opinione probant Iun. i Auib. de priuii. dotis haeres. muIier. non prastand. in illis verbis, nam licet nomen Christianorum Hiimposiverint, verumtamen is Chri ita.
norum fefide, ct communione separa. ηι & ibi, quae enim separat se a Samcta Dei catholica, ct Apostolica Eccle.
M , & ibi, Si enim se separant is iei
muneribus ,&ςn I. i. cum Au .seq. C. de Haeret.
Secunda, est Quaestio, An Haeretici sub sint iurisdictioni Ecclesiae, adeo quod Ecclesia possit in eos suam
auctoritatem , & in risdictionem exeracere,& in hac vera est opin io, Alphon si cuius Argumenta cum omnia conis I o cludant respectu iurisdictionis,quam Ecclesia in haercticos exercet,latis in-nuunt ipsum terminorum ignoratione in hunc errorem fuisse lapsum , ut contenderet haereticos este in Ecclesia,non aniniaduertens plurimum
inter se differre, quein esse in Ecclesia, vel esse sub iurisdictione Ecclesiarix Concludendum est ergo Haeretiacos in Ecclesia non esse, ad eam tame iurisdictionis ratione pertinere,& ideo licet ipsi careant prorsus Omnibus illis, quae communionis gratia conceduntur eae iste tibus in Ecclesia, 'possunt tamen ab Ecclesia utroque
ultionis gladio compesci, & puniri, &ad resipi urendum urgeri . Primam, huius conesusionis parte satis superque probant Argumenta
pro opinione D. M. Beliarm. allata, ideoque alia pirobatione non est opus. Secundam , reete confirmant primum, di Tertium, Argumentum ALpb ins quae, ut dixi, omnia ad iurisdi I a ctionem respiciunt. Quibus addas , quod Ecclesia exercet gladium iuris. dictionis in haereticos, praesertim ob iniuriam sibi illatam propter ementitam Sacramenti fidem, cap. maiores de bapι f. cap. i. vrios. 1n verb. non debet,despons duor. c. cum inter in.
despons cap. Iudaei s. in . ob quod
potest eos ad redeundum compellere, non secus ac Dux exercitus compellit militiς de sistorem,l. deserrorem isde re mur. Neque nouum videri debet, quod Ecclasa in Contemptores Sacrae Religionis animaduertat, eotiam si illi extra eius gremium exi.
stant, siquidem hac eadem ratione tDux exercitus animaduertit in mili, tiae desertorem,quamuis ille in exer- 13 citu non sit,de l. deserioremχχ Abbas monachum prosellum compegit ad redeundum,& Religionem Obs . t. an. dam , nedum quando ad saeculunia rediit, sed quando se in auam Reli - 14 gionem transtulit, east.jane, V.
tu. Et Dominus vastallum ab eius ditione recedentem insalutato. commilit ad redeundum, & ad habidui
I 26. de capis. qui cum vend. Decian.
resp. 4 l. numero 9o. libro secundo. Is Item , & Ecclesia animaduertit etiam in Hac breos, a. O l. iudaeos , ct t. iudaei is . C. de trudaeis , capitulo in nonnullis extr. eo . tit.
Item , S generaliter animaduertit contra omnes Infideles, &Christia