장음표시 사용
531쪽
ό, Tractatus de iure Personarum
diate subiectus Pape, potest ad instar alio
Ium religiosorum transire ad strictiorem licentia petita a suo superiore quamuis Inon obdenta, ut post multa concludit Io.
de rasuri lib. f. quemsequuntur DOLI. in c.In et, de regulari O ibi signanter nch.
Si vero subsit immediate Ponti fici prout subsunt hodie omnes Generalesicligionum,possunt transire petita & ob tenta licentia: quod si petat,& Papa deneget non erit recte translatus: si vero non respondeat, valet quidem transitus in
praeiudicium religiosi, sed potest per Pa.
pam reuocari, ita firmant omnes prori-xime allegati, quibus etiam calculu. .
Decima otiaua , conci usio ubi tota
religio, aut domus religiosa transfert se ad arctiorem, dicetur debite translata si se transserat de licentia Episcopi, Abb. in
Cotrariu videlicet quod in tali casu etia si trasitus fit ad arctiore liceat trali re simpliciter abs adicetia Ep: scopi censeta
ducti, quia eadem ratione qua licet sinsularibus transire ad arctionem sine licentia , debet licere omnibus simul quia ratio quae est de parte quoad partem est etiam de toto quoad totum,l.qua, deto. ra 8o. Ude rei vend. 26 Ego censeo neque licentiam Episcopi satis esse, sed esse necessariam auctoritatem sedis Apostolicae, siue translatio fiat ad arctiorem,siue ad laxiorem, idque primo per rex..in c. unico, S. fn. de religios domib.tib. 6 ubi loquens de religionibus confirmatis post Concilium Lateraneis postquam eis prohibuit ne deinceps nul. tum ad eorum professionem admictant, nec de nouo domum vel aliquem locum acquirat,subiicit in hac vel ba I ranseun. di ad reliqtios ordines approbatos licentiam
concessimus generalem .ita quod nullus o do a, alium,vetio Meutus ad c inuentum,seae Iocasua totatiter transeranthis esu ejuper hoc permisιone spectatiter no oblenta. a 7 Nec cicat Sanch.loc. cit. textum praedictum esse intelligendum de translatione rerum, non autem personarum, quia ex eodem textu mani seste colligitur loqui de utraque, quia verba illa nullus ordo, nec non, & verba sequentia se ac loca sua, complectitur non solum res, sed etiam personas , ac vis decisionis non consistit in realitate, vel persena litate sed in totalitate, ut demonstrant verba illa totaliter conserant. 28 Non obstat argumentum ex aduerso allatum , quia plura licent in particulari, quae non licet uniuei saliter,ut In cum senatus C.de rebus dab. O rn I. I . C. de ii daeis, ct notans inspecie glosin d. c.υmcs sbim.ve h. taliter, O Ibι Io. Andri nu. 6.F anch. nu. 6. nec enim debet relinqui ficultati cuiuslibet Episcopi unam religio nem per totalcm tranStationem in aliam,
29 In uno tantum casu posset procedere opinio contra: ia, videlicet ubi versaremur in religione carpta,&a sede Apostolica hactenus non approbata,quia in tali casu est perinde ac si non esset instituta,
Decima nona Coclusio, Religiosi me
dicantes nequeunt transferri ad religionem non mendicantium,excepto ordine Cariusiensium, Extrau. viam ambulosa de Regular. cuius dispositio est innovata per reg. Cancellariae 2 3. Vnde mos est cu.riae,ut quoties ex Apostolica dispensatione mendicas transsertur ad Religione nomen dicatium, derogetur dispositioni, ἀμι u.et simul regulae Cancellar , viper andosin reg. 23. q. I. num. 7. Urip πιι formam derogationu.
o Vigesima, ociusio; ubi translatio fit ex causa oportet quod de causa coste sufficieter,& alivde qua ex scriptura trastationis,nempe quod causa probetur, alias no creditur Cenerali atteitanti se dedisse licentiam ex causa legitima, ut scribunt,
532쪽
& recte Nau.d. U. 3 6. de regularu em 6 Casus in quibus Moniales poseunt egredi is
διιssmus Gratian. d. 'q3 ψ. nu. I . II - mo steras.ler legitimas autem causas iecensentur Moniatis ex causapotest transferri etiam ad laxiorem 6 A monatieris nonseruante elausuram ad aliud in quo elausuraseruaturpotes mamalis transferri.
7 Monialispotes ab ono monasterio transferri ad aliud adessenum gubernandi ,Jeu insituendi. 8 Translatio de monasterio laxiori ad arctius non conceditur si petatur gratia vitandi panam eriminis patrali. 9 Praxis concedendi licentiam mantali transeundi ad aliud monaserium, O num. II. II.
Io Lialia υ morialis possis Ie transferre ad aliud monotirium an positi δενι ab Episcopo animi a Religionis austeritas , infirmitas perpetua superueniens, & aliae similes,
ut docet Archid.in c. Monachum num. 2.2O.quas. I.Gemm .iud. c. cumsingula,
3r Vigesima secuda coclusio conuersi , &oblati no possunt transire ad strictiorem religionem, quia per oblatione iam sunt effecti serui Ecclesiaegis in c.υι lex continenιra verb. pr es t me, a7.quaes. l. quam sequitur Abb. in cap. non es num. 3. subdens hoc procedere etiam licentia petita a superiore, & hoc idem probant
Caeterum de hac opinione satis dubitv idcm Abb.in cap. quod adtenum. G An sieuti possunt transferri Mona-
religiosos , t t. . r. eamque imp=ob,8ι ςhi in aliam religionem , possint
hi videtur probabilior, quia non potest maloiem vim habere oblatio seu conuersio, quam habeat aliorum professio, &sue habeat siue non habeat maiorem vim, de obligationem,illa tamen, nusquapoterit impedire transitum ad melioris vitae frugem, cap.licet de regular.ecγJuffra
Oniales poma ut transferri de uno Moanasterio ais alius, in casibus in quibus monacbt posunt ιranferrι de una reli. gione ad aliam Idque etiam stante Concilio Trid. eteonsi Iulioue Pir C. nu. I. Dspositio loquem de monacho habet locum in Moniati.
transferri Moniales de monasterio ad Monasterium.
cemur ex cap. Virgines zo. q. q. v ius auctoritate
ivres wQ.ing eqsse. 9.nu.37. C. Sucro. sanctis Eccles Di spositio enim loquens, de monach habet locum etiam in moniali, nisi repugnet qualitas sexus, eap)n. ι ne M
533쪽
.ό4 Tractatus de Iure Personarum
satu Monach. cap. licet, g. cum etiam Romanus,de regular. 9 ibi Hos .col. 4.verspr blatum, O versic. quia ex quo consabit, Bartis l. q. num. I 6. C. de colleg. rui eis. Card. in clem. I . quasti. 7. de regular. . an os designat. gratia tit. de licemus
ct i s Gib. i. Decian. loco cit. 3 Extenditur conclusio;primo, ut pro cedat non obstante quod iure nouo Sacri Tridentini Concilii Moniales sint sub
arctissima clausura, visess. 2s cap. D de regular. Et non obstante quod vigore Constitutionibus Pii V.Monialibus sit inter. 4 dictus egressus a septis monasterii nisi ex causa magni incendit,uel infirmitatis le-pre,aut epidimiae, ut in constitutione quq incipit Decori, O bonefati sub datu a 7. Feb. I 69. quae est 8. in ordine nouissimi Bullarii quia prohibitus egredi, no probibetur traiserri,cu illud includat vagadi licetia ,hoc vero spe maioris persectionis, calcet, ct c. non es, ct c sane, ct c. signf-
mus. I9.q. 3. Et in specie quod neq-Concilium Trid. neq.constitutio Pis V. prohibeant translationem,scribuni P auar.m d. c. lyatuimus not. . I9. q. 3.num. q8. Oiterum eo l. s. num. 3. verso. secundo, quod non pridem, O num. 6. de ιu monach. Rodem. xom. 3. quae i. regul.quest. 2. an. 6.Santam ad praecepta decalogi rom. Σ. lib. 6. cap. 7.sub num. 6. Et hanc
pluries probauit Sacta Cogregatio super negotiis Episcoporum, & Regularium,
di si g nanter in una Nanneten. I 6. Ianuarii i6Is. O in Redonen. 3I. Ianuarii
I 6 17. quidquid in contrarium scripserit
Extenditur secundo, ut ex iusta causamoniales possint transferri etiam ad laxiorem, ut plene probat Decian .respon I. ao. lib. I. per integram consultationem,&censuit sacra Congregatio in al-
tem procedat ubi transitus fit, de monasterio non seruante clausuram,ad Monusterium in quo seruatur c Iausura,& disciplina regularis, ut colligitur extraditis per glas. O Turre crem. 1n d. cas. HrUncia o. ques. q. &respondit sacra Congregatio in allegata Redonen. 7 Extenditur quarto, ut procedat pari ratione ubi translatio fit ad alteriusm nasterii gubernationem , siue instructio. nem, hoc cnim libenter fieri solet, veIquando monasterium est in prima erectione, vel ad tedandas contentiones inter Moniales, vel ad restituendam disti.
8 Eadem conclusio declaratur primo,
ut tianslatio siue petatur ad laxiorem , siue ad arectioi cm,ita demum dubeat conis cedi, quatenus petatur a Moniali ducta seruole melioris vitae, vel saltim ex legitima causa infirmitatis, secus si petatur ad panam patiati criminis fugiendam , d. Pirgines, I respondit Sacra Congregatio in allegata Redonen. 9 Qua ratione licentia se transferen d i, in moniali non consueuit dari indefiniis te, sed ad certum tempus, nempe ut ea uti possit intra sex mentes, vel annum s& ulterius non suffragetur, ad tollendam ansam eam impetrandi ad effectum
retinendi penes se, & sic se a iugo obedientiae subducendi, vel reddendi superiores tardiores ad eam pro commisi sis castigandam ωI o Declaratur secundo,ut translatio Mo.
nialis , et in casibus a iure permissis licet stricto iure fieri possit ex auctoritain F piscopi, &superioris monasterii, ut pro
men Congreg tio non semel censuit, ad eam in similibus casibus esse recurrendu . II Caeterum quo securius in hac materia procedatur, sacra Congregatio similes licentias concedere non consueuit nisi quibusdam conditionibus adiectis ,
quam prima est, ut antequam a primo monasterio monialis egrediatur,aliud sit paratum in quo beneuolas habeat rece .ptrices, quodque in eo capitulariter per secreta suffragia recipiatur.
534쪽
Extra Ecclesitae gremium exi lentium Lib. V II I. ἐε
. Secunda .ut dorem a ceteris Monialibus ris stari solitam persoluat. Iertia, ut spes illi auferatur ad primum monali erium redeundi. I 2 Quarta ut translatio fiat comitantibus Matronis consanguineis grauibus, ab uno ad aliud monasterium, rectata
via, absque diuerticulo, ac nullibi per noctetur nisi causa hospiti , idque non nisi apud honestas personas, ut pluries obseruari vidi & signanter , Sin saepe allegata Nanneten. & Redonea.
3 Perffectio religionis ex parte exercitu quo
4 Perfinio religionis potest esse causa translationis.s Iu Iranslatione concedenda non inficitur
qua religio*perfectior ,sed quae I trictior 6 Od flignosceudum quae religio m strictiον inspicuυν non Iesum pr-eva, ct originatis institutio , sed eιiam constituito Bespostea adita. Item qua μι obstruan tiost obseruantia actuali num. 8. 7. Fratres stradicatores nequeunt transferri ad religionem S. Benedictι. 9 n debeat concedi transitus rasione axctis tudines quid requiratur.
ARGUMENTUM. In translatione facienda an debeat attendi perfectio, vel seuerit4s, seu asperitas religionis. C A P. VI. Iiserentia unius religionis ad
aliam, potest dupliciter considerari,videlicet principaliter, a & secundatio . Principaliter considerat ut ex parte sinis ad quem religio ipsa ordinatur ex proportione mediorum, S cii cunilant' ai uin debito tinipi Opoitionatarum , ut est doctrina l .
a Qua ratione religiones quae ordinantur ad praedicandu , de docendu , ex quo habent fine primatium alti itin .u & lunt piopinquis sit ne persectioni Epii copolureputatur perseetissime, quamuis in ea ternis corporis abstinctitiis,& au laritatibus excedantur ab aliis ,i. 4 hom. d. quaest. Ib8. an. 6. D. Ant. 9 Palud. D
3 Sccundario consideratur pei sectio religionis ex parte exercitu, quod quidecum non quaeratur propter se , sed propter finem, inde sequitur, ut illa rvI1gio . dicatur persectior quae ordinatur ad fine absolute potiorem, veluti quia vel ordinatur ad maius bonum, vel ad plura bo
His ita ilani ιbus in pio sita dubita,
535쪽
,gς Tractatus de iure Personarum
bulensi sic dicitur. Virgines Sacra si pro lucro an 1 suae propter disramorem vitam ad aliud anonas erium pergere dispossu νικι bynodus concedit. Probatur secundo,ex cap. licet de regu
lar.circa principium ιιι arctioris vita pra
textu, ct rursus in fine, m apud eos visam
Tertio quia haec via videtur tutior ad remouendas, plures altericationes quae oriri possent inter religiosos super maiOri persectione , dum quilibet propriam
religionem excellentia,& nobilitate finis, caeteris praeserre contendit, quod quidem non ita facile contingere potest in vitae asperitate, quae cum clarius pateat, non admiciit ita facile controuer. sam. rerum ad dignoscendum quae sit Di ictior religio consideranda est no solii prima ua .&Originalis institutio, sed e. tiam constitutiones postea aedite, adeo ut si constitutiones aedite post primquam institutione inducant maiorem asperita tem , religio dicetur aictior illa quae ex
Ptima ua tua regula erat arctior, Io. Andri in cap. Iane num. 2. O Ieq. de regular. quem 3b1 probans Anchar. num. 3. O q.
Praedicatores ex prim*a eorum regula S. Augustini cui inseruiunt,non sint ME dicantes, & hae ratione deseritiant regulae laxiori quam monachi S. I enedicti, tamen quia ex superuenientibus construtionibus ordinis , abdicarunt a se proprium, sunt dilecti meadicantes. &vritales nequeunt trastari ad religionε S. Benedicti, uti cautum est in extra uagViam ambitiose regular. & tradunt sere
omnes mox citati. ai8 Et pari ratione in dignoscenda quae religio sit arctior est spectanda praesens obseruantia, ita ut si una religio ex pri .mqua eius regula sit arctior alia, si tamen sit ab eius obseruantia lapsa, religio quamuis ex pristina sua institutione laxior, si maneat in obseruantia dicetur arctior ca quς fuerat in asperiori vita sudata,vt probat tes. in sepe citato c. sanὸ
de regular. in illis verbis,si locus uri nune permanet maioris religionis quam Gelesia Aromatensis ex Iat. ct probant omnes Doctsupra num. I. relati num. s. quibus adduntur D. Tbom. 2.2. q. I 89. art. 8.in resol. Sol. gaior. iv q.sent. is1.39. a I. Gem. in cap. ne cuι dbL I 3. Faberis in g. pen. nu. 3. lns.de bered. in Nauaris
9 Vt tamen permictatur transitus a religione ex prime ua eius institutione adictiori,ad aliam in qua arctitudo consideretur ex sola prssenti Obseruantia, requiritur ut in prouincia in qua religiosus est receptus non adsit monasterium capax& in quo vigeat prima regularis obserua
tia, & quod non sub sit ipes probabilis
pristinat obseruantiae restituendae,lo.Andr. ind. cap. sanὸ num. 3. O ibi Caia.
I Refertur opinis, et argumenta Nauarria a Relgιo Minimorum S. Franc sci de Paula obligatur ad vitam perennem qua ra
3 Caribusiani obligantur Hrictis me clauissure, rasilentio. Iulius Papa Seeundus declarauit religionε. Minimorum esse omnium strictis a. 1 Idem deesarauit leo Papax.6 Ressemel per Papam declarata non debuam iussubdisputatioue reuocari.
7 Duo errores Nauarri norantu . . Her.
536쪽
8 Verbum religiosus prolatum sub dictione
uniuerssati compraebendat omnes retiῖιossas Verba υniuersalia operamur ut censeantur inesti 1. etiam tuti de qu/bus erat facienda expressa mensio. num. II. 12 Fratres Minores non postant transire ad ordinem Inmm riam. 1 3 Fratres Capuccim non possiunt transire ad ordinem Minimorum, nec e contra.
ARGUMENTUM.An religio Minin or u S. Francisci de Paula sit arctior religione C ar
Eligionem Carinthusianorum esse strictiorem,ex facto respodit Nais
lari quod incipit Carthusianorum religio, puribus argumentis suffultus, quae virtualiter reducuntur ad duo. Primum quod quamuis religio Minimorum obligetur ad ei tam P rennem quadragesii raIem, tamen adimctit usum carnium tempore infirmitatis. At religio Carthusianorum licet admictat vis ovium, & latticinorum, tamen excludita sum carnium etiam tempore infirmittatis, &egretudinis quamuis grauis,& pzriculosae, quae quidem obligatio secunduipsum est grauior obligatione vite qua.dragesimalis. Secundum quod Carthusiani obligantur strictissime clausure, & silentio adeori quibusdam diebus exceptis, neque ad inuicem se salutant nisi sola capitis inci inatione ad qua quidem non obligatur
ordo Minimorum. 4 Quibus non obflantibus Religionem Minimorum esse arctiorem satis aperte pronunciasse videtur tutius Papa secundus in eius Constitutione huius ordinis approbatoria quae incipi t ex muncto no
bis sub datum r9. Zi irati Iso7. quae habetur in priuileg. huius ordinis pag. S.&in alia sint ili constitutione eiusdem Pape subdatum 7. Maii r o S. quorum verba sunt ista.
Et cu υita ordinis Minimm butu modist coeteris aliorum Retigioserum armor , fictior, sub excommunicationις lata sententia poena mandamus, quod tam recipientes, quam reιγri, comedentest Uam incurrere debeant, quod fratres ipsipretextu quorumcunque prauιlegiorum cuicunque alteri ordini etiam Itibquacunque verboruforma quomodotibet concestorum, ab .nosra,ct Generalis Correctoris licent speciali transire possist. Et alibi in eade constitutione pag. I S. subiiciuntur haec verba, Ae quod alienus cuius vis ordinis Fratres, quicumque iudicto ordine Minimorum, etiam prius non Petita, aut non ea quo decet modo petita luentia, eam recepti, absque alia prouμ- ne apsin perpetuo in i o ordine minLmum stare o permanere.
His ad stipulatur Leo Papa decimuς, in eius litteris in forma breuis subdatum 18. Augusti III 6. Pontificatus anno q. de quibus in priuilegiis huius religionis, pagina II 8. qui in haec verba loquitur. μιamuis tui. a. praedecessor noster considerans quod vita, et obseruantia ordinum nrmorum cum sic continuae quadragesi malis, tum in conuentibus, . domibus huiusmodi quam em , cmerorum qua tuor mendicantium orinum, es ahorum
religiosorum si armor, et gnctior per quasdam suas litteras concessit quod nulli
eiusdem ordinis minιmorum Fratres quemcumque etiam priuilegiatum ordinem prausu quorumcumque priuilegiorum mi- cumque aluri ordini conresorum absque sua,et Generalis Correctorisper tempore
existetis licetia transire possent. Nos ipstas Iulii Praedecessoris in hae parie instigias inhaerentes literar, et indultum Iulu Praede. cessoris huiusmodi harum serie apostolica
etiam auctoritate coormantes, et appro bantes
Quare cum duas habeamus Pontificias constitutiones calum rerminantes, res non est ulterius sub disputatione
537쪽
scs Tractatus de Iure Personaru
reuoluerula, L nemo g. met iniuriam C. Iosint quae verba satis declarant voluisse desum. trinit. G side cathola. I .C.deerim. suminum Pontificem cn praehendere Sacrileg. etiam religiones priuilegiatas. 7 Idque tanto magis quo in eius con- Secitdu est omnino erroneu quia quiesultatione duo sibi desumit. primu quod quid dici possit de aliis statutis huius constitutio tulit 1. debeat intelligi ut se ordinis,ablolutissimu est Mὶnimos obli
reierat ad mendicantes, non autem ad gari ex voto ad continuam vitam qua- Carthusianos,qui propter vitae aut terita, II dragesimalem, ut testatur Leo X. in
tem videbantur digni nota speciali, I. ue eius literis in forma breuis subdatum apud g. Prator. Jaseimur. I 8. Augusti Is I 6. in ijsdem priuileg ijs :Secundum quod statuta Minimorum pag. I 8 in illis verbis Considerans quod
quae non tangunt tria vota substantialia vita, ct obseruaηtia 4 inimunm eumsi; non obligant contrauenientes ad pecca- continua quadragesimalis, tam m renuentum mortale,neque veniale, sed ad pae- ribus,ct domibus ordinis huiusmodi, quam nam temporalem a statuto impositam, at extνa. Et iterum idem Ponti sex in aliisque ideo quod ipsi possint transgredi vi eius Iitteris Dbdatum 2 O. Martii Is I p. tam quadragesimalem sine peccato qua iisdem priuilegiis pag. I 27. inhqc verba
uis paenam temporalem incurrant. Ioquitur. Licet alias eum Beatus Franes . Horum neutrum pace tanti viri) suta etis de Paula ordinis Minimorum fundatorsistit. Etenim primum tollitur tum ex regulamyrictis mamininsuisset, ct eam rlitteris Leonis in quibus ordo minimo- sub perpetua quadragesmali υisa ser Frarum declarariar aretior non solum ordi- tres ordinis huiusmodι obseruari. Et paulonum mendicantium , sed etiam aliorum post. innuiti Fratres tertii ordiniis S. religiosorum . Francisci contra regalam, O votum vitas a uin etia quia Iulius in eius litteris uti quadragesimalis religionιs vestre, carnes, tur verbis indefinitis,ac uniuersalibus ge lauicinia quacunque a quibus vos omminatis , Ut pater ibi Vita mιnimorum nino absinere debetis, medebant.
teris armor, ei ιιν μον. & ibi Quod Remanet ergo firma conclusio religio F,atres ipsi nutium alium quantum libra nem Minimorum esse arctiorem religio μἄρ-uvaiu ordin7 transiire pusin .Et ne Carthusanorum,ac proinde licitum ruri urn ibi. At quo/ aseerius cui uis ordi esse Carthusianis, & cuicunque alteri rem, Fratrer. per quae verba satisconstat vo ligioni transire ad hunc ordinem ,& noluisse compraehendet e Omnes religiones e conuerso, ut expresse habetur in dictis absque disterentia, quia verba uniuersa litteris Iulii,& Leonis. qui conclusio. Ita haec operantur,eo an clem. I. in princi I a Limitatur primo , ne procedat in Fraan deo 1m. quam probunt obb. inrubr. de tribus minoribus de obseruantia quibus regulaνδυ, num. 4. vers vide duas RO specia liter per eundem Iul. a. prohibituland. cons. Σ. num. 26. tib. 4. est ne possint, ad hunc ordinem transis Et baec eadem verborum uniuersali- re, pereius litteras in forma breuis sub dab tas operatur ut censeantur inclust etiam tum ς. Iunii Isi o. iniisdem priuilegiis illae religiones de quibus erat facienda pag. Io 3. exprella mentio,cap. Duia de maiori ct Ia Limitatur secundo, ne procedat in
obed. cap. 1. de obemat. ieiun. l. aprocu- Fratribus Cappuccinis quibus Pius Hratore C. mandaras l. omnes C. sine censu, specialiter prohibuit transitu ad ordine vel rei'. plene Craueti. cons. 2 94. num. Minimorum, & e contra, per alias eius si is 2. Dectan. cons. II. num. O. O 23. lib. miles litteras subdatum 6-Octob. II 67. 3. Cepbat. cons. I 8. num. Iq. II. I 6. O in iisdem priuilegiis paS- ,31.3q. M .
Stantibus maxime verbis illis auod
Fratres ad nullam alium orianem quan
538쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. V III.
plicia exeam a retigione dicuntur psa tria Religiosi Soeietatis Iesu noupossunt tran- re ad alias religiones praeter Cariau
flenses ni 7 de licentia Generalis. 3 Religis Societatis Iesm habent sex menses pili x Uium ad Caribus enses quιb. possunt redire ad primam religionem. sata non est extera i religione Soritia. iis Iesu cum licentia Generatis.s Apsata non es dimisus a religione Meteiarii Iesu fidiscedat nulla sua eul
o Obeduntia non pus praecipere malum sed operaruνυιρυμ miremini bonum. R igiosus meietatis Iesu commutens facinora in dimittatur es in tu peritu
s Episcopus procurant negligentiam Canonicorum ut posit eonferre, conferendi potestarefraudatur.
s Misso malis artibus procurata religiosum
Religiosi Societatis Iesu si post
emissa vota simplicia sponte redeant ad saeculum, An dicantur
Vm Societas Iesu sit vera I propria Religio medicas, & gaudeat Omnibus priuilegiis medicantium, ut insequeti capite pio babitur, Sex Peculiaribus eius Confli tutionibus per Paulu teritu , Gregoriu I3. & reliquos Decetates Pontifices. eius Religiosi , post emissa vota smplicia,sive sint Sacerdotes, siue Scholaies, siue Eoadiutores, quantum ex parte ipsoru perpetuo obligentur Religioni, ex parte vero Societa tis no sic, sed tauiu, quadiu praepositus generalis eos retinendos esse censuerit,1 snde sequitur, ut si post emissa vota simplicia aliquis eoi um ad secutu redierit, et praetextu cuiusuis indulti cocessi,aut cO.cededi,ab'. expressa Generalis licctia, incurrunt apostasiam simul cum excommuni utione, a qua non possunt absoluin ilia summo Pontifice, vel Superi Ole Societatis, ut est cautum ex peculiari Constitutione Pii Quinti sub datum O. Calendas Februarii istis. Addit simili Constitutione Gregorius l3. sub datum 8. Calendas iunii is Sq. ut deficientes ab hac ipsa Societate post vota emissa , elapso biennio posint tanqua veri Apox statae punii i, ac subiaceant excommuniis eationi latae sententiae , ac alii s Aposta tarum paenis sedi Apostolica,S Gener ii Praepositio reseruatis. Quin etiam roscripto Pa0bi Papae tertii,nemo post emisa sa secundum Constitutiones. Societatis vota potest ad alium ti ansferri, priterquam ad Carthusiensium ordinem, nisi de expressa eiusdem SocietatisPrepositi,
aut sedis Apostolicς licentia. Id quod pariter per Pium quartum, & Pium quintum exstitit confii matum, adiecta etiam poena excommunicataonas ipio facto incurrendaurum contia Religiosos rectdetes, quam contra ipsoS 1ecipientes, et apti textu cuiusvis indulti, concessi aut concedendi, aut alicitus cuiusuis quasi ii coloris ob melioris vitae frugem strictioris obsei Datiae regularis. Additur ex iisdem indultis, utria siue voletibus ad Carthusentes spatiu sex mens tu, ad aliuvero ordinem terminus Superioris arbitrio prascribatur intra quem dc beant actualiter ingredi,&quatenus in illis permanere nolint, aut non possint al, ique ulla mora ad Societatem rcuetii sub pr
fata excommunicationis paena teneantur. Quod tamen per Fium Papamininiu vivae vocis oraculo deinde per G gorium I 3. peculiari rescripto fuit aliqua ex parte innovatum, gique statutum ut transire volens ad Caithusienses tres nientes habeat ad transi indum, quibus
539쪽
s o Tractatus de Iure Personaru
el apsis non' ei amplius liceret respectu Carthusiae sine Praepositi licentia: ac Pii
Quinti concessionem eoufirmauit, perinde ac si literae super concessione illa con Iectie suissent, excommunicationis, &apostasiae poena irrogata, ut haec Omnia patent ex ipsius Societatis compendio in verb.apostata,& ex compendio priuilegiorum Fratrum Minorum nuper per Fratrem Hieronymum a Sorbo compilatum sub tit. de apostatis. iterum quod supra dixi apostatam habendum eum s4 qui ad saeculum sua sponte redierit de clarandum est non idem esse si Superioris auctoritate fuerit dimissus, quia cum huius Societatis Constitutionibus sit
cautum, ut liceat eius Praeposito genera. I ex causa sibi bene visa missionem indicere, non pol dici recessus temerarius illae qui fit ut Superioris obsequatur imperio, cap. qutu ergo I i. q. 3. Lapur alleg.
I quis nulla sua culpa, sed tantum obedietiae viribus compulsus egrediatur, ut puta quia forsan Superior hoc existimat expedire ut parentum, aut aliorum, quo.
tum cura sibi incumbi t, subueniat egestati, addo etiam si causa qua Superior fuit
motus admissionem praecipiendam non unde quaque probetur , tunc Religiosus missus, aut expulsus,nedum immunis esta metu apostasiae, sed etiamsi talem in iaculo se praeserat, qualem decet hominem, qui semel tam piae, ac sanctae sodalitati fuerit ascriptus, summo re erit obedietiae nomine4audadus. Na di si per obedientiae praeceptum non liceat facere malum, I. prima c. de mulier. quas propriis ε seruis iunxerunt l. his verbis S. interdum
P de haria. Ins. potest tamen, & debet num quod agitur intermitti, ut Superiori obsequatur, L eap. uid ergo, ubi glos in verb. intermitti scribit bonum esse pro obcdientia pati, quia licet Superior malum faciat praecipiendo,subditus tam e benefacit parendo. Id quod et probat aperte te i. in L 3. f. in bellos de remit.ubi hac sola r6ne qui rem in bello a Duce prohibitam fecit, aut mandata nostruauit capite punitur, quamuis res bene cesserit, nempe quia bonum contem
psit obedientiae, & ibi glos. animaduertit magnam esse virtutem obedientiae , quam etiam extollit text. in cap. sciendu8. q. I. ubi obedientiam prςsert sacrisicio, ea ratione potissimum quod per obedientiam propria voluntas mactatur. Praemissa vero semper sub illo moderaminae dicta putes, quatenus missio, vel expulsio ex mera Superioris procedat voluntate quae nullo sit Religiosi saeta procurata,nam si sorte quispiam existat, ut Societatis callens instituta ex induistia in facinora, aut foedas negligentias labatur, ad hoc ut Superior graues eius mores pertesus illi missionem indicat ;Hunc quidem dubio procul censerem in statu perditionis existere, non secus ac si sua sponte nullo Superioris facto egrederetur, ac proinde saltem in foro conscientiς teneri sacere quicquid in seipso est, ut in eadem S ocietatem recipiatur; Indignus enim est legis auxilio, qui illud callide, Sex industria affectauit L2. g. quid enim Sol quis caui. O in I.-ori 1 ad I. Cornet. defag. I. prima ct 2.C. de Ni quisponte munera subeunt Ispadon39.fin. g. de excusat. tui. g. item tria onera , ubi glos insi. eod. tit. Fe . in c. str. ante num. 3. detestib. Hinc seruus delinquens in clericum, ad hoc ut facultatem nanciscatur eundi Romam indignus hac
commoditate iudicatur cap. relatum
ἶ de seni. ex m. Et Episcopus qui procu
rauit negligentiam Canonicorum ad hoc ut iure deuoluto post et conferre, ipsa conferendi potestate fraudatur, Innoc. iaseap. irrefragabili circa med. glos magna
num. q. detis. ubi coetera similia congerit, quae ad hoc possent aptari. Quicquid ergo sit in foro exteriori, in quo sola superioris licentia spectatur,&de illis quet in secreto sunt iudicari non so
nes sine diminut. conferatur cap. primo de clandes. desponsat. in foro tamen interiori , in quo etiam occulta perscrutantur,
9 Rom. cons. Scio. num. II. licentia, siue
missio malis artibus affectata Religiosis
540쪽
intum non reddit, quia sicut non licet aperto marte cogere Superiorem ut il- , tum expellat, ita non licet per actus in . directos, & assectatos ex reg. Quod cui prohibitum est aliquid , cententur prohibita omnia per que ad illud peruenitur,l.
Hinc qui non potest praescribere contra vilitationem, neq. potest praetcribere contra procurationem quia Fr Illam ad vilitationem deuenitur , capituto Λόb. in capitulo eam ex Quis de pra
scripι. Et quem non potest Archiepiscopus rigore suς iurisditionis, ne q. potest com. pe*ero ad suscipiendum causis delega. tionem, ad sePer appellationem deuolutae, capitulo Pastoralis in principιo de as. pellat.
3 Domur professa serietatis Iesu profitetur veram, realem paupertatem mendican
4 Domus pro esse societatis Iesu paupertas
es υoluntaria. Tbeatini sunt capaces bonorum is comae
6 Sorietatis Iesu Domus professa paupertas es nee aria. 7 Tispositis conciliaris requirit. Grogationemsperiscam. 8 Clausuia quorum tenores operatur derogationem ac si ea cui derogatur fuseni a
derogatum ex clausula generali. IO Gubernium Nouitiatus, ct collegiorum penes Generalem minuit paupertatem eius O Societatis. II Domus professa religiosi debent vivere ex eleemo vis,aliunde quam ex prouentiri Collegii, ct nouisiatus.
I x collegia posuntsupplere siump:us facisu. dos demousprofess in militatem Cola legit. 13 Domusprofessa non postsunt habere reddi.
ιψ Domui professa nonsant habere in domi. hussuae habitationis e spoIbecas ad an nuos redditus. I s Domus professa non possunt vendere seu ctus quos habent in uis boνIis. I 6 vomus profisa non possunt babere seu ctus aplicaras alicuι uasi adminis
II Domus profisa probationis, ct collegis non cedunt ab inusaro. 18 Domus professa potest bri r institui si his reditas eon at insa/ιlibus valde nec clariis. I9 Domur professa non potes bares insilui quando in haereditausunt stabilia Uui
ao Meletus Iesu non eam abenditu sub dispositione concilii in capitulo 3. sessis
2I professa is paupertate aequipMatur fratribus minoribus. Ia T aupertas vera exoludit instisu laxem ad usinum babendi, Ou autem ad egeactvm Oeudodi. 23 Domus pro fra, ct fratrum minorum pauperias non omnimoda aquipara
a 4 Domus profissa, ct fratres minores in aliquib. conueniunx.
as Domus professa poten babere praedium
Juburbanum ad recreationem ιnfrmstiarum,sNusfratres minores .