장음표시 사용
551쪽
Tractatus de Iure Personarum ARGUMENTUM.An sit censendus apostata,qui habitum gerit sub pannis
Vosunt consideradi casus, PrimuSν quando habitus
statur cooper tus ex mera UOIu tate sine, aliqua causa.
SecunduS, qu do desertur coopertus ex aliqua causa
saltim probabili. I Quo ad Primum glosis Hem. x. S. H.
num. 3 de secundum hanc Opinionem fuisse iudicatum Venetus testatur 2 hom. I riusdu. I q.l b. a.& haec mihi verissima
in f diem talem υerb.μι infeci, de vincthones .cier. ubi clerici iubetur vestes pro. prio ordini congruentes deferte, & inde- entes deponere . ima habitus extrinse-2 ci morum intrinsecam bonoit. em Ostendunt. cui concum , auod talis quis prata sumitur, quater' tidit habitus, quem
gerit, cap. sis . et hi pleues rabentes de
Dinons. 33. 1.t . iacit etiam quod exsti male colueto fabriuensibusimprimi, Iati. nans fabrice sis agnoscitur, ut inquit tex. lin l. Rigmatὸ C. de fabricen. tib. 1 I. Ois
hil rescit qualis sit habitus qui gestatur
occulte,si contrarium publice appareat, cum paria reputetur no esse,& esse sed noposse apparere,i in leget ubi notant om- nes , & piaesertim Bars. de contrat.em . O in l. duosvns Titis ubi Balfri Iesum. tutit. uerit) de reb.ώθ. . cum ex pluribusOde manumissimam.LqMotira Aqua
cum quatuor se . de consecrat. dist. 4. Et hinc est quod atque punitur corrumpens album praetoris, ut legi non possit, ac punitur ille qui deleuit in totum,Lsiquis id qua se iuri lc.omn. ludis. 3 . Et relicta in testamento quae consul- te,veunconsulte legi non possunt, habentur perinde ac si relaeta non serent Iis in pnηr.et in . edsi legis is os quae in testam .delentur.
Secundo his accedit, quod mestiplici
ex causa praecipitur religosis habitum ipublice deferre , nempe ut eis uagandi materia subi trahatur, c. ut periculosa, ne clerici vel monachi lib. a. Item ut in decenti honestate contineantur, ap.Herici officia de υιι.et honesi clerici ut dia: stinguantur ab aliis,quo eorum qualitas, di professio signo vi ubili pateat,2. e. I. Iudex, desenti ex m. d. i. stigmata C. de -- fabricenslib. I i. Ise iace tofis sure in fisci,Quibus omnibus effectibus cum careat occulta ipsa habitus delatio, consequens est, ut illa ab apostasia religiosum
Praeterea,pertinet publica gestatio has bitus ad honorem religionis, .sim cooead. caufer quali.vnde senem uxori Neronis,indue te inquit delicate carissisima, non propter te, sed propter honorem imperii,& haec est ratio cur Basilicet, , Uiatoria,vestes, vasa sacra,& corporalia, inunda, & nitida asseruari debent in Ec. cliniis,nempe quia in Dei tendunt ho
4. Item p.blica gestatio habitus pertinet
552쪽
Extra Ecclesiae gremiumexistentium Lib. VII i. ,3 i
cui ad propriet persone tuitione,& Orna.
mentum,c. e ornatu M. q. 4.qui etiam
effectus cessant ex abscondita habitus delatione, cum neque religio suum con-ε sequatur honorem, neque religiosus sit tutus quin in extraneo habitu extrinsecus deprehensus, Iaicorum no pateat in c ursibus,quorum neq; ipse, neq; religio conqueri posset quippe cum illi iusto suerint ei rore lapsi, cui inruriam passus religiosus caulam prςbuit, cum se contra propris religionis morem,cum eiusmodi
habitu publico se comisit, ad exemplum matron ς in habitu meretricali deprchen sae,qus iniuriaru actionem non habet, si eam quispiam blando sermone libidinis causa insectauerit,ι .ur apud F quis sim
Brassenseterit. antiq. libro primo, capitulo
a Similis est quaestio,quam auintil. pro. ponit lib.7.cap. I. An qui in lupanari cum aliena uxore suerit deprehensus,adulterii teneatur, Nam,& hic ut ipse concluditqiussi erroris excusatione, adulterii crimedepraecari potest ι Quod quidem firmat
s Tertio smissis additur, quod cum habitus secum afferat, ut talis quis reputetur, qualem illum habitus demon.
rat,d. cap. 3 iudex, definLexcomm. in b. Cum ahissupra ait . utique reputatio parit saltim ius in possessione Otarad. confΣqq. num. 9 esculosexto opponebatur, Francb.is d. capitulo Fiudex , ρ. ιdem essesub numero. 3. Uisaian cum. Σ. numero
88. de poenis,&propterea ex delatione habitus sub pannis, hoc etiam nascitur inconueniens, quod Religio quodammodo iure suae poSestionis fraudatur, cum habitus exterior sit diuersae qualitatis.
I o Quarto pro hac sententia maxime rasacit, quod in quolibet actu explicando praecipue consideratur modus quo κ. plicatur, Hinc non sufficit iudicium , reddi, nisi iudex illud suo modo reddat; nempe sedens pro Tribunali palam . de figura iuditii .unicas.simili quoque mη- dos . de latin. liberi. tollend. Nee suilla te quem testari nisi iuxta prς scriptum mo-II dum testetur, scilicet in conspectu tcstium ita constitutus, ut ab omnibus inisspici, & videri possit, Ist nonspeciali, O
l.fl unus, C. de te m. quod commuν teresse receptum dixere, o lex. ind. i. si nou peciali numero 6. Ias numero secnudo, I aris consit. 33.eolum n. I. lib. I. post A ber. ibidem, o Cm. in I. tiatium quaest. q. C detestis. quibus assentit ν Niam H q. dejuccessirogr.LIq.num. 2. ob. a. Pariter in aqua ducenda pri cipue modus consideratur ducendi, I. . . Duo auis rem sunt genera, fri acqua quotid. Oaesii Iaua : Et propterea non suscit monachii habitum deserae, nisi etiam suo modo deseratur, nempe publice,&palam iuxta dispositionem aeca πιι pericu a, ne curara vel monachι lib. b. Ex his manifeste apparet hanc opinionem esse verissimam, quam etiant a Rota probauit sub Die a8. NouembrisI S sq. coram oradino, prout refert ve rat. deris a I9. qua incipis , subreptilia esnum. a. r. 3. inserens propterea gratiam obtentam non facta mentione huius apostasiae esse subreptiliam, & idem tenet Aectili. dee. i. de Aposaiasub nu.
Quod eo magis hodie procedit post
sacri Trid. Cone. cuius auctoritate sano citum est, ne amplius detur licentia regularibus occulte ferendi habitum suae religionis, ut in cap. 19. Ses. x I
3 Haec conelusio , ut supra constituta scilicet, quod per gestationea habitus sub pannis incultu Religiosus ZZ in
553쪽
181 Tractatus de rure Personarum
in apostasiam , declaratur, ut procedat, quando habitus coopertus gestatur ad effectum ut vivere possit tanquam Iaicus, vel tanquam Clericus saecularis, se .cussi ex leuitate illum deserat, non animo deserendi Religionem, hic enim non incurrit apostasiam irregularitatis, quae inducat mirabi itatem ad beneficia, sed
tantum inducit excommunicationem, ut Rςt.declarauit II . Februaris I SI J .coram Oramo, Dati refert Ach u. d. derivnis.
de apost. nu. o. c, seq. subdens fiuius opinionis etiam fuisse antiquiores Praesidenres poenitentiariae, qui ex Theologorum relatione asserebat istam esse veritatem . Ad dignoscendum autem quando habitus coopertus gestetur animo vivendi Iaicaliter, An vero ex leuitate,recurrendum est ad Argumenta , & coniecturas, idcm eblIl. loco et nu. I s.Et haec quoad primum casum. Quo vero ad Secundum, nempe qua . Io do quis ex causa necessaria habitum. coopertum defert, dubio procul dicen. dum est tunc , & ab Apostasia,& ab eκ- communicatione exculari, I ra ι s. in αpenuit. υbi glos in verb. eausa de υit. ei honest. elenc. et in Hem. secunda, verb. resante, et verb. rationab iis eod. tis. glos
cap. 3 3. SttueB. in Summ. verb. habiIus nu. 3. In quam sententiam maxime facit quod,& si clericis sit interdictium ta bernas intrare,ct coma,& barba nutrire,c.clericus,dewt. O hon.eler. Nihilominus praedicta omnia sacete possunt ex causa necessaria glofer Doct. me.Her. de vu. et hones eler.Fort. ImoLconf84. n. 7. G 9. item fuit quod licet sit vetitum Pntiatis, I 6 ne mutato habitu extra limites Disic sis dii currant, hoc tamen facere possunt ex causa necessaria; Extra g. 2. de ma orict obed. Item quia ex causa necessaria etiam in rebus Deo sacratis, fas est a sorma, &pr scripto recedere, adeo ut ex causa necessitatis liceat super re non sacra celebrare cap.sicut de consecras. dist. I. atque in eam necessitatis licet constituto in peccato mortali lacram tangere Eucharist lam, quam alioquin non nisi mundis corde fas est attingere, Innoc. in cap. quod te de poenit. O rein . idiotae pax 7 liter , & laico, licet imminente necessi
late bapti Zare,cap.Sanctam,de consecrat. disi. a. cfsn. inclem. I. ae baptis. Fetin. cap. Hlecta num. I 6. de rescript.et in cap. querelam num. II. de iureiur.quod etiam admittis LAnchar.cons I9 s .& multa alia necessitatis ratione fiunt perm .ssa, quae alias denegantur, que seriose congesse. re Ti q.de retract.consang. s. 26. glas I. num. 16.cumseq. Menoch. y t 8 2. Hore de incompatib. bene fiesar. 2.cap. 9.I8 Causa vero necessaria intelligitur nosolum ea, quς cogit necessitate certa,&prccisa, sed etiam caula probabilis, nem. pe si adesset timor, ne incideret in manus Iatronum , aut inimicorum dum per loca periculosa iter faceret, ut probat
que hec opinio habet controuersiam.
I Babitum si qu1s desereat coopertum non excusat eum timor poena bene merita. a GReligis usseiens se eatam hiaνι apud superiorems illius timore gerat batitum
coopertum excusatur.3 aues fit ad defensionem iureferi dicitur .
4 clericum percutiens ob issensionem in m.
s Iniuste υexato fas es se redimere quoquo
modo. 6 Iniuste carceratur, si relaxetur cum iura. menIo de redeundo non tenetur.
7 Ιηiusὸ carceratus f postfugam a carceri.
bus redeat ad carceres cum periculo mortis peccat.
8 Seruuspotest deliteflere dones Domini ι esseruescat. 9 Salutis tuendae causa multasacta epe qua alioquin non fuissent,mons tur exemplis.
Io Delictum suum nemo tenetuν prodere. II Damnatur ad mortem non tenetur facere actus ex quibus ubi mors instratur. I 2 Habisum alicuius religionis gestare est te sari cui religiom nomen dederit. 13 Tesimonium cotrast ferre nemo tentius. I Tefensionι propria nemontes, renuriare. 17 Moriemi ιnferens diciturni hamιcida. Timor
554쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. VIII.
36 Timor poexae benameritae nou excusas eum qua defert ba&tum coopertum.
et 8 Diauorem fugientem quando licitum ea capere, e telo defendaι licet oecidere. Is Dei, D ne maneant impunita debet cura
a o Rementia non est licita quando vis infertur rationepubliea υinvictae. 2 I Mala eior per admissionem delictis Jua volunmt Mucit poenae. xx Obligario ex deo D descendiι ex aquisau
23 Careeratur auctoritate publiea, ct si re periat ossium apertum no debet egredi. Retigiosus babitum g ens dicItur munus obire quo per professionem res gionis explendum lutcepit. Malum nemo tenerar facere licet ali quando teneatur ad ia ex quo sequitur
ab Habitu iussatis iendis ad fgnistrandam
ar resim Omum contrast fenestir quis ferrea iudice requisitus. tum. At contrarium ante ipsum omnino scripserat Port. ImoLeons. 34. Mihi vero quo facilius singula saccedant duo videntur considerandi casus; primus quando Resigiosus scit se calumniose,&iniu. ne apud Superiore criminatum, timetq iniuriosam vexationem ad quam euitast da habitu desert coopertu.Secsidus quado iuste, Spro delictorealiter patrat Oa superiore perquiritur ,& resigiosus ne in eius manus incidat habitu abscon dit,&celat Quo ad primu causa talis timoris, probabilis mihi videtur ex pluribus, &. Primo ex remis riem. pastoralis f. quis enim de sent. O reis quo loci quis . n.inquit, auderet se talis subire iudicium, &se in hostium sinu reponere, ac ad mortUper violentam iniuriam, non per iustiti1 inserendam ultroneum se offerre, Haec quidem iure timentur, haru de more vitatur, haec humana fusit ratio , haec abor
Secundo quia hoc est Hominibus a natura insitum ut quilibet corpus suum quacunq. ratione tueatur, adeo ut qui quid propter proprii corporis tutelam quis secerit,iuresecisse dicatur l.us Um
A R G V M E N T V M. An probabilis dicatur cause, si Religiosus deferat habitum coopertum solo timore ne contingat
ipsum incidere in manus Curiae, ou superioris, apud quem criminabatur.
Ugnant in hac re Port. μοιde Tri- 4uissiquid Triuisa. de 29.tib. 2. est in sententia huiusinodi causa non esse probabi. Iem,mqucd sit timor poenae bene meritet,qui excusare mi
num. I. proindq; inquit, in facti contin-pentia, Religiosum quendam, qui fassus fuerat se hoc timore habitum cooperisi sinasse, veluti Apoliatam fuisse iudica.gri ius. ω iuril. r. g. vim, evi crus
armat. Litaque in prine. Iscientiam S.
si quis percusiorem Cis Sicanor is I. I. quando liceat sine iud e mind. c. ius naturale r. dist. Et hac ratione fit, ut percutiens clericum ob sui desensionem. non incidat in excomunicatione c. 3. desient.
Hid. sub nu. I r.neq. fiat irregularis clem. Unic.de homicid. vsq. adeo ut si celebras e sectat , possit nihilominus hoc non obstante missam coir plere, Abb. in caleriri devit. O bones.eleris.Dec orocit.n. 8a Ite occidens latione ad sui de selion si aliter no poterat euadere,n6 tenetur ne. q. in sero interiori Ποῦ nitetia agere, c. 2.mbi notatur . extra de homicia. Aequius ergo admitti, poterit, ut ad iniustam vexationem mittaniam habitum relinquat vel abscondatis Tertio huic facit, quod cuique iniuste vexato las est quomodocuque redi. mere Sanguinem suum,i. I. F.de bou. eor.
555쪽
84 Tractatus de iure Personarum
etiam, O Iniuriam, in earceribus detinea. tur,poterit eos fraugere,et aufugere, Bari per illum tex. in L vis eius C. de probat. Sotain. in L I. num. I 3. g. ne quis eum
eat, lex. in lined si eximendi S. si quis
circa fη.I. eo . Di. Gramm . cons. I. n. f. Netaikan. cons. 6 I. num. 37.& si fortasse relaxetur praestito iure iurando de redeundo ad carceres redire minime te netur, prout ceniuit glossing. in L clem. pastoralis ven. per violentiam, quam ibi dein probant omnes de sint. et re iud.Tal.
num. o. Id quod etiam in foro conscientiet verum esse affirmant Couaruar.resel.
tib. primo cap. a. sub num. I . vers. t eis
eunda proposita quaestionis, Menoch de
arbitri cas. 3Oi. num. I s. et pluribus comprobant Branor. a bole re quae'. legat. q.:O. num. 3 l. ct seq. vbι receptifimam dicit, ac Serapb. in tract.deprIuri. Iuram. priuιt. 1 32 sum. primo. Et in casu in quo redeundo incurreret periculum mortis , tunc quoa vel si non aufugeret,
vel si post fugam arreptam rediret, grauiter peccet veluti maxima temeritate usus, colligitur ex trad. per D. Nom. a 2. q. 69. art. 4. adsecundum argumentum, O Jeribit lo. Maiori in 4. sent. q. 22. eol. I. Couar. Dc. cis.sub num. IO.vers. 7.bis animaduersisPlaz d. lib. I. cap. 22. num. 6. 7. Clar. mprax. g. rin. q. Σ .vers. 3. autem modo, quibus assentitur D. Prosper. Farinae. tom. δει undo, tit. de
seq. Ergo pari ratione licebit Religiosol niuriosae, di iniustae vexationis effugiende gratia habitum abscondere. 8 Quarto huic sententiae fauet text.in I. quidlit S.Sin autem in hoc tantum latu V de adii. edict. quo loci licet 1eruo per aliquos dies delitescere , quousque
Domini ira effervescat, vel faciliorem apud ipsum deprecatorem inueniat, id quod etiam probat rem. in I. bouem in princ. 1. eod. tu. ergo aeque licebit Religioso stib alieno habitu delitescere, quo usque Superiorem innocentiae suae red.
9 Quinto suifragatur quod legitur Lib.
I. Macbab.cap. a. Vbi propriae salutis tuedae gratia Iustum censuerunt ut Sabbata non custodirent: quod tamen sacrosancctum erat, & inuiolabile: Ergo tanto magis Religioso concedi potest proprium habitum emittere, quo se ipsum ab iniu.ria eximat, & calumnia. Sexto His finitimum est, quod si Deus peculiares quasdam Civitates m. Ivit adeste in quibus tuti esse posint, qui non ex industria, sed per imprudentia delictum admilserint, multo magis credendum est habitus mutationem iusta cxigute causa s hi non esse displicituram . Quin etiam ad calumniosam, &iniustam persec utionem euitandam hoc ipsuReligio sis licere docuit exemplo Christus Saluator, qui a sacie Herodis fugit in Egyptum, Mat b. a. de quando Iud etilapides tulerunt ut iacerent in eum ,
exiuit de templo, & abscondit se Io. 8.&Discipulis dixit, si persequuti vos fuerint
in una Ciuitate, fugite in aliam, Matib. c.io. Docuit etiam Paulus,qui a statΗbus per murum dimissus est in sporta, Achius. Docet hoc ipsum pariter & ipsa natura,cii videamus,& Animalia nihil omittere quo se a periculis eximant. Siquidem Soli pus pixis, chamaleon in frigia, & Parandus in Aethiopia metu cum delitescunt mutantur ad similitudinem rei, cui adhaerent; cerui etiam cornibus amissi delitescunt ut inermes, & quandiu eornibus carci propriae imbecillitatis consciti κnoctu procedunt ad pabula, interdiu noaudent, imo ubi creuerunt ad arbore ex perlutur nec aliter aperto prodeunt, quasi ea firma experiantur. Castor etiam a venatoribus sugatus, ne capiatur testes sibi dentibus praecidit. His omnibus fit, ut excusandus iure
merito censeatur Religiosus, si habitum
556쪽
Extra Ecclesiae gremium ex utentium Lib. VII l.
cooperiat, ct tegat ad hoc, ut facilius calumniosam criminationem euadat, Et hec quo ad primum casum, in cuius specie recte procedit opinio Portii Imolens Quoad secundum casum, nempe quado Religiosui habitum tegit, ne incidat in manus Superioris , a quo perquiritur pro delicio realiter patrato, Occu
runt in utraquepartem rationes quae re
reddunt laboriosam,& dissicilem. Siqui. dem quod hic timor, veluti propriam personam defendens iit excusabilis, suaderi possit ex insta scripti.
Io Primo, quod nemo tenetur semetipsum prodere, vci de nunciare delictum a semetipso commisitim, quamuis muneris publici ratione illi incumbat onus de . nunciandi, ut profitendo censuerunt Bal. in I. prima in . C. in quib. causinισν. res. non es neces Alem in Leum quidam G. quod diertur numeris II. 1 de acq. hared. FrI. in cap. cum olim nu mer. 3. de accusat.
II Nemo enim tenetur agere aliquid ex quo malum ipse incurrat: usque adco ut etiam iustistime ad nece damnatus, noteneatur facere actum ex quo tibi mors inseratur,veluti veneni poculu sumere, vel semetipsum iugulare , licet teneatur morte pati,& mini liris non resistere, TI.
2. Greg. Sayro insumma, quam inscripsit
clauem regiam tib. 7. capit. 9. quιbus ex iurisu assentitur Couar. var. refot. tib. I. cap. Jeeundosub num. Octano infin. at gestate habitum suae Religionis apertum, esset quodam modo prodcre se ipsum
12 Secundo,Habitum alicuitis religionis gestare idem eli quod ferre testimonium qualitatis eius personae , nempe testari cui religioni nomen dederit, cap. ut stericulos, ne clerici, vel Mo ιθι lib. f. cum aliis supra allegatis, At nemo tene tur contra semetipsum tellimonium Proserin, nimis graue C. de teib. l. qai accusere C.de eden. Ergo excusari debet,si ad hoc ne contra propri am personam co-
testellii admissum delictum, sub alio ha bitu abscondit incedit. 1 l e i tio han c opinionem commendat, quod adeo naturale est, ut quisque seipsum defendat, ut proinde sit constitu. tum neminem poste propriae defensioni renunciare, i. tiber boma 1 ad L qud.
l. non tantum . de appelI. Bar. in I. cu
sodia I. de pub. tuae. Quinimmo qui seipsum defendere nequit, debet a iudice defendi, j. si non d/fκdatur P. de poenis
l. a. in princ. .sed hac interpretatnu V. de
inserens, immanis sui ipsius homicida dicitur, L prima υοι per omnes R. de b r
Num S. qui, de re miBt. Ergo in. tantum videtur excusandus Religiosus qui sub alieno habitu qu rit poenam euitare, quod culpandus grauissime videretur, si hoc facere negligeret. At nihilominus re ipsa enucleate perpeia in cotraria descedo fetutia, in qua,&ipset I riui cresidit,nempe quod hic timor
veluti pamar benemeritae, ad iustam excusationis causam minime pertingat, Haec autem conesusio probatur ex infrascripti S.
16 Primo ubi offensio , est licita ibi est
reprobata dcfenfio,vt probat aperte tes. in I militer, p. irreuerensi de re milit. Oct in I. eruus C. de bir qui ad Ecclesconfug. O in is quis in gravi S.si mari. '
arietes sub num. 31s quadrupes pauper. Vnde siquis ex forma statuti potest otia di, non licebit illi se defendere, & quatenus se defendat, potest occidi, Sar
loco cit. Florian. in L s. cum ariete1 col. 2.
P. si quadrupes pauperfeci e d catur, pira
Marol. in eodtras. υreb. .Ab offensis numero a a. pag. mihi I9I Item in casibus , in ovibus licitu na est capere debitorme fugientem, si telo se desedat, licitu est ipsum interficere, ut profite Z r 3 censuri
557쪽
censuerunt Bal. ct Sasio. in L si ut aurigas in . C. adl. Cornel.de Sicar. Mars ioco Iti num. 23. At modo in casu in
quo Religiosus deliquit iusta, est aduersus ipsum Superioris persequiio, quia debet ipse curare ne delicta remaneant impunita l. Da υulneratus' ad i. quit. Is reo fin. F. desideius l. liccbum postprinci 1. deIODI.l. licitatio S. quod II. iuile Τ deptiblican. l. nullus C. de tu sc. ut fame extri de seni. exeo m. Marsit. loco cII. n. I 6. Ergo non licebit religioso,
qui facinus perpetrauit, se sub alieno habitu occultare, cum hoc sit species de sensionis. I9 Secundo qua do vis insertura persona publica,r6ne publicae vindictar,tuc no est licita resistetia, sed debet ς quo aio tolerari,i. qui rest tuere1 de rei venae l.Fquis insurg . ne vis fiat ei, qui in ris. per qua
3 . de ius. ω iure Quando autem Religiosus crimen perpetrauit, Superior qui illum quaerit, inseri illi vim ratione publicae vindictae, Ergo non est licita Religio. se resistentia, ac proinde neque licet de Iitescere sub alieno habitu, quia per hoc eluditur criminis punitio. 2 o Tertio per delicti admissionem male factor se ipsum poenae sua voluntate suabiicere videtur, I. Imperatores 1. de iur.
I. l. I. S. bestias Mi glo 1. de poen. l. post tui C. a I. Iul. maiest. v . adeo vino defuerint,qui scripserint obligatione ex delicto, ex delinquentis consensu descendente, veluti Faber.ιns.furtorum a
33.ntam. q. quibus etiam calculum prae
bet. Vosep de siues. creat. lib. primo, S. I O. num. 66 s. Ergo dum Religiosus digna animduersionem per alieni habitus delationem refugit, contraire videtur obligationi, quam propria sponte per delictum contraxit, vel saltem illi, quae na. scitur ex aequitate naturali, quae dictat
crimina puniri, cum nemo neget obliga' tionem eκ delicto, saltem ex aequitate naturali descendere, Bart. in L I. num. H. 1. de con . ex lege Bald. in Auib. ad
haec num. I9. C. de ur. Dec. in cap. I. num. 77. de const. Garae. ivl. legitima 1. ae pare Gomes in g. omnium num. 2.
IMi. de a I. GAI. in uo. ni se num. 3a Cile bov. mat. 'Et per conlequens eius timor neque iustus,neque probabilis potest reputari.
ibi notandum, & singularem dicit 'Eata. in lIucurritur m fn. o. ex qnibus causis maiores, ubi asserit quod detentus in carcere publica auctoritate, etiam si egredi positi reperiens ostium apertum, debet nihilominus non egredi, di hoc iclem e tiam profitetur Florian. iv d. l. prima, . cum arIetes ante num. 4 .ff. si quadrupes pauper fecisse dicatur; Ergo pari ratione, si non licet eludere iustam criminis via. dictam carceres egrediendo, atque non poterit euitari auctoritas Iudicis alienuhabitum gestando, quia eade militat publice vendictae rat io,Arg. l. illudff. ad LAquil. ar Ex his patet ad contraria responsio. Non obstat ergo primum, nam & si verust,quod nemo teneatur semetipsum pro dcre, verissimum est etiam non posse facere actum per quem dignam poenam eludat: habitus vero gestatio palam, &publice non inseri necessario, & directe ad seipsum prodendum, & detegendum delictum, sed magis ad obeundum munus quod per Religionis prosel stonem explicand um suscepit, ac propterea dici non potest, quod per illum prodat semet. ipsum : Nec refert, quod non teneatura; agere aliquid ex quo malum incurrat, quia verum est, quando actus sua natura immediate prodit ad malum, prout est veneni haustus, Iugulatio, & coetera si milia, secus quando non prodit ad mala ex sua prapria natura, licet ex illis possit sequi malum, prout ex existentia in canceribus, & coetera huiusmodi, quia exactibus istis non dicitur facere actum ex quo malum incurrat, ut bene declarat
Couar. lib. Primo vari resul. cap. 2. num.
8. in . & hoc quidem recte firmatur
exemplo martyrum,qui a carceribus Ty.rannorum aufugere noluerunt, etiam da
558쪽
Fxtra Ecclesiae gremium existentium Lib. VIII. 18
ta fugae oportunitare , quia,& si ex mansione illa mors sequebatur, tamen non erat morti omnino proxima , ut idem Couuoco.cit. scribit nu. 9. Minus offendit
secundum, tum quia publica habitus gestatio directe tendit tantum ad significadam religionem cui religiosus per pro- sessionem nomen dedit,in quo faciendo, di obligationem explicat suam, cap. vi periculose,nc clerici, vel monachi, & Deo per veritate gloriam tribuit, iuxta illud Iosue e. 7. fuit mi da muriam Deo sera Latque iudica mihi eani feceris, ne ab ιndas . Tum etiam quia illud quod d .citur neminem tencri testimonium reddere contra semetipsum , csi verum si testirnonium possuletur a parte, secus vero si exigatur a iudice, quia timc
tenetur serre tellii noniuin etiam contra semetipsum est, capitulo cum dilect/, de accusat. capitulosecundo,de confbi. quibus concinit Eoiae Q. cap. pi o animia sua non confundaris dicrae Dextim, quod quidem intelligunt etiam cum vitae discrimine , D. Thum. 2.2. quaest 69 art. .ibique Bannes , Petri Osrag. O Michael Salon. Sol. detuli. ct ivr.q. 6.art. a. conclus. 6 Na. uar.in Manual.cap. Isb. u. T. 9 cap. I. nu. 36 I hoc ,siue testimonium exigatur tanquam a reo, siue tanquam a teste, ut
post alios , quos iefert scrribit Greg. Sayro in eum 'Regia lib. I a casiIulo I 6.
Τertium, argumentum toIlitur ex iis, quae dixi in primo huius partis at gumento, ex quibus satis liquere potest illud procedere quando defensio est licita,no autem quando est illicita,eo quod offensio est a iure approbata. Constat propterea hunc timorem ad iustam excusationis causam minime pre . desse proindeque Religiosum contrahere poenas inflictas in eos qui temere habitu deseruerunt. Verum quia huiusmodi habitus desertio, non fit animo deserendi religionem, sed ut poena contracti
criminis effugiatur,idcirco ex eo non cotrahitur Apostasia irregularitatis, sed illa tantum quae infert excommunicatio nem, ex cap periculo a ne clerici, vel M nachi lib.6 .cundam ea, quae diasIupra m
I Profestionem non befactam, a Iam
nulliter arta Iuvt. 2 Ospostata est qui pendente casia n ullitatis professionis redit ad eculum . 3 Religiosus xon putes: priuare reli λυπ-J'a Iose iune Ihb Eraiestu nulliratis proeDonis. 4 Religiosui qui vult exire es quod emisit proselsionem intra annum, doles expectare injicis declarationem.
s Apostora Uys quisperquasione ductus quod pro Uito sit nulla Ascedat religione.
A R G V M E N T V M. Nulli ter profe1liis an possit sine crimine aptistas te ad Saecu
cultate tres possunt considerari casus. Primus quando
de nullitate ambigi non potest, eo quia illa clitudiciali sentcntia declaiata, &runc milius potest apostasiae scrupulus subesse, quia paria sunt profestioncm non fuisse faelam , & sui se factam , sed nulli teres reg. t. sin autem nulliam, ubi Taldxi C. de Iegit. haered. O m l. noti putauit g. non quaeuus. de bonor. po s. con-: Hab. ct in leg. a. g. condemnartim ubi plenὸ Doctor. I . de re iuri cum aliis per Felin. in cap. expiarte de 3 scripi. Alter est calus,
quando religiosus praetendit professio. nem fuisse nullam, attamen d claratae non est, quia lis adhuc pendet, ct tunc si ad saeculum redeat,crederem eum esse inter Apostatas recentcndum, tum quia in causa propria non permittitur illi iussibimet ipsi dicere l. nullus I.de Iessa. nemo
559쪽
s ga Tractatus de iure Personarum
vibiplene Dact. c. reaetit.l. I. g. propriamss. quando appellandum sit. rem etiam quia in dubio ptiesumitur pro validitate prosessionis, prout presumitur pro validitate cuislibet actus . quotie f. de reb. dub. l. quoties . de in . oblig. Dec. in I.
s te pendente non debet esse in m. testate religiosi sub pti textu praerensae nullitatis priuare religionem possessione quam ipsa religio acquisiuit in eum per prosessionem emissam , etiam fi possessiost contra ius, p. primo ubibos in vetb. de iure, O AM. num. 4. Ut litepend. cast cum Persena da priuil . tib. o. nan. in cap. cum venisset num primo de institui.
Dec. in cap. cum teneamur num. q. vers
4 ue s. Et haec procedunt etiamsi teligio. sus praetenderet professionem nulla mo' eo quia suissetentissa intra annum pro. bationis ; quo quidem casu est nulla,nullamque inducit obligationem ad alicuius regulae, vel religionis, vel ordinis obseruantiam,aut ad alios quoscunq; eL eetus, ita disponente S-Trid. cone. Ses.
debet ex pectare iudicis, Aut superions declarationem , cum potuerit elle quod religio esset peculia ii pitui legio suffulta recipiendi piosessionem infra annua , , aut ad id acesserit speciale Pontificis re. scriptum, aut quod tuerit emilsa in ma. nibus exequutorum ad id specialiter a Papa deputatorum, vigore regulς 8.
quo casu tempus non est, ne celsarium Bor. ιn Legionen. prase Prus 1 I. Februa - νιι l6II. coram R. P. D. Pirouanst, qua est ι 3no 3 29. n. Σφ. 2.ωm. I. in reorantior. Vnde quousque reS plene non
cognoscatur,no debet habitu relinquere, aut aliter se a religione ab alienare. Et tanto magis procedunt, si nullitas prςtenderetur a religioso militari,in quo dispositio Concilii non habet locu, Rot. dec. 9I .par. I. O apud Serapb.dec. I TI.s Tertius,& vltimus est casus, quando super nullitate professionis lis nulla fuit agitata, sed rei igiosus hac persuasitone ductus, quod professio nulli ter procellerit, habitum, vel religionem dimisit, &in hoc casu idem est dicendum quod in proxime preceitcnti casu , di eiu est quia
1 Apostata nonpotes Doctorari. a Apostata si sit Doctoratus ἰicet actus t neat, tamen professio es nulla.
ARGUMENTUM.Apostata an pollit doctorari. CAP XIII.
Egatiuam opinione probant Banin l. prima c. de novo Cod. facten.
munisatum doctorari non posse in contrarium faciunt Carae in cap. perpendimus num. 29. deIent. excom. ubi quod licet Excommunicatus non debeat doctorari, si tamen doctoretur, actus Penet ,&sequuntur Anan. in rub . de magistris nu. 9. Dec. in c. Intelleximurnu. I a.de iudicis Suarer tom. I .disp. I 6. MEI. 2sub n.4. vers
Aepr pterea. Ego quid in excommunicato sentiam dixi supra lib. 4 c. I 6.pIO nunc dixisse sufficiat, quod etiamsi diceremus gradum doctoratus adeptum pel Apostatam tenere: ille tam cire u et effectu;ac propterea talis uoctoratus non ius
fragatur ad iustificanda gratiam in quλquis asseruit se Doctorem, non obstante quod ad effectum iustificationis grat Iae sufficiat probare doctoratum de facto, Ve
560쪽
EXTRA ECCLESIAE GREMIUΜEXISTENTIUM.
1 Scisma est mox greca. Scisma est Societatit, siue bonaesiue mala, Urupti propria tamen die nitio. num. . 8..ctjeqq. a Scismaticus aliquando dicitur homo, pecca
to mortati /nnodatus, vel excommuni ratias.
4 Sc Ana propriae dicitur, quod in ecclesia
s Unitas ecclesiae, in quo consolat. ε μανιωs ecclesia quando Icindatur, O qu
Seirma Deus indicatur quis, neeessario reisquiratur quo D ιn Vnuare ecclesia. A Diuisio vinitarem Iunonis. 9 Scimaticus neque Iurius, neque infidelis,iripviai. Io Seindendi Lo modi reperiunmr, unus is capite, alter a membris. II Serisatis ratio in quo consistat.1 a Scismaticus non dicitur Abdum Prinei siaica, qui tuaerium Pontificis circa prophana recusat.13 Casae temporales ad prinoipem laicumspectautes, ct in curia introducte δευι Papa,ad iudis essen, preaia avocatione
de necessirinodes credere tenemur, ni flinter plurei adst quasio depapatu quia non magis hunc quam illum se Poniscem affirmare tenemur. 16 Selymariιorum genera plar
ecclesia capiti, non tamenper errorem obis ire recusant.
I 8 Scymatici in populo Israelitico fuerunt Core, Dan, O- λron,cum aliis 26 P. I9 Ozias rex scismaticus. Σo Meleuitani. ct Euthicamfuerunt si maiici in ecclesa. 2I Graeci primo fueruntscismatiei,deinde baretici. 22 Henrieas Anoia Rex ε, fuit scisma
23 Recedentes ab Obedientiasummi Pontif-cis, sunt haeretici. Asserentes extra ecclesia Unitatem a desse
24 Secundum geras scismaticorum ess ac firmantium Pontifici non esse obtidien. ves in ecclesia unitatem .as Ieroboam ex secundo genera cymaticoruin populo Igraecineo. 2 6 Simon Magus fuit in eccle Iesm iraro secundo genere, qualesIunssectatores Calaim, lateri, Zughi ι reliquo uis 27 Tertium Genui scismaticorum, est inumdentium episcoporum δεδει, plerumis letis morum Pestorum obedientia
abducentium .a8 uariumsismaticorumgenus vi credentium aliquem verum Pontifrem, cum