장음표시 사용
371쪽
uerulado. Patiendo igitur ad omnes homines ino benigna ac mitis,esto serena vultu, ut nulla Urbulentia,nulla querimonia, nulla deiectio MLimi seu tristitia, nec quicqua in te deprehendastur, unde intelligaris pati aut grauari.' Si te arguerit quispiam aut conuitiatus fuerit,
serenum ac benignum ostende vultum, tacens,
atque in signum dilectionis bene acceptantis,boni omnia consulentis, nec ultionem cogitantis, Inec iniuriam sentientis,cum verecundia humili ter subrideas.Caue autem ne tunc loquaris, nisi duo aut tria verba modeste. Ita te exhibe as hi milem ac mitem, ut nemo non audeat corripere te,nemo timeat despicere,nemo conuitia insem xe.Disce in omni aduersitate, ad omnem obium gationem,ad omnem contumeliam aut iniuria
tacere, sustinere & quiescere, & inuenies meam gratiam,ad quam alioquin nunquam peruenies, nisi tacendo,& ea quae tibi serenda impono, et quanimiter sustinendo. Habes autem,dsilia simul ac sponsa mea, vita meam patientiae ac militatis exemplar. neque enim otiose dixi:Discite a me,quia mitis sum &humilis corde. quandoquidem Vita mea patientiae,humilitatis militatis suit exemplar. Inter poenas ac acerbos cruciatus , inter derisones
& blasphemias,inter truces hostium minas,&vultus impios , quid a me querelarum aut murmuris egressum est 'Cui inimicorum m
372쪽
ledixi cui aspere loquutus sum cui dui crespo di cui malesum precatuslimis cui non condolui, qui pro omnibus simul oravi'Sic tu in silentio & tranquillitate patientiam habe,& esto sine imui mure ac querela mitis. Noli tu pro te ipsa pugnare:noli pro te respondere: noli te defendere aut excusare.Tace,& te ipsam ac caussam tuam mihi
committe : ego pugnabo pro te,&tu impertur ibata immotaq; in silentio mihi interim inhaere
parata cum desiderio omnem confusionem G tius sustinere mei amore,quam ut intus, vel extra remurmures in minimo. mandiu videtur ti-
bi iniuria fieri,quandiu aestimas te indigna &in- iusta pati ὀ filia: tamdiu neque ad veram patientiam, neque ad tuijpsius cognitionem perueniasti. Occurre igitur hilaris & deuota omni aduersitati , & .eipsam osser mihi ad patiendum,ad carendum, ac ad laborandu portandum ique,quomodocunq; volo. Hunc diem aesti ma missum,quo crucem non senseris singularem. Si escires,quatus est patientiae fructus, magna illis r uerentiam,magna gratitudinem exhiberes, qui te premunt.Cogita,quo modo ego agnus in no ceus,ad eos,qui me conspuebant, flagellab ant&crucifigebant, cor mitissimu gerebam, atq; per omnia tranquill eosque excusabam,ac pro illis oraba. Ita tu oportet ut nullas iniurias reputes, nec,quod iniuriae tibi san arbitreris,sed m e so
373쪽
eto solus omnia tibi haec faciam,intelligas.Hoe odissilia,nihil est in creaturis,quod non sit viacti & qccasio uberioris gratiae meae: quia in om-,ibus inuenies me,modo creaturam non ut creaturam,sed me in creatura,quemadmodum deses,contemplata fueris,in creatura me recep
ris, me audieris,me senseris: siquide in omni creatura tibi loquor. Ausculta igitur,& intellige per unamquamque rem, quae tibi accidit, quid a te pelim .vbiverd didiceris meam voluntate: mox ad illam debes esse paratissima. Si ita auscultares: Eoc modo totus mundus tibi liber esset & er iditio.
VIa regia est & tiblimis perse ctorum omn
uni amicitam meorum,& abs te quoque ambulanda, videlicet non habere in omni press sura,in omnique aduersitate unde c6seleris,al. eoque pauperem esse, ut non supersit tibiqud te 'ertas,quo confugias:cuic6ficias,aut que consulas,in quemVe respicias,praerer me:ut nihil albud tibi restet aut relictum sit, quam animaduertere ac pensaria quatopere possis ad mea gloria in hac presura sustinenda proficere, intus per desiderium te osserendo, & extria humiliter omnibus te subijciendo & seruicdo,perinde ac si omnibus impune,citrat iniuriam liceat, imo a me
374쪽
praeceptuna sit,te premere ac conculcare. Hic os nanis quaerimonia,Omnis argumentatio , Omnenturmur, omnis displicentia erga proximum celsabit,& qui te durius prae caeteris premut,hos Minabis tu arctius. propterea wvia abnegationis tib i aperirent,occasionemq; me placandi, item. gratificadi mihi praebet Insuper gaudebis, T ma steria exercendae virtutis probandaeque dileetio m erga me quod si me persecte amares , sum- .mopere desiderares tibi Osserunt. . , Est aut adhuc altior persectio, omni videlicet lco latione tu humana,t udiuina destitutu,teta. tionibus,pressuris, angustijs,dubijs,perplexitat bus,aduersitatibus, oneratu,& quasi a me proiectu,aut obliuioni traditu, nihilominu a me ad lcreaturas se non couertere, nec a me recedere,
nec ad mundana redire subsidia,nec sibi cosolo tiones aut reuelationes expetere sed mihi sidere, me praestolari,&munda fide ac selacharitate mihi inhaerere,paratumque sic manere,quandiu mi hi placet: imo ad haec&alia quaecunque pro mea voluntate , & ad gloriam meam se mihi relinquere, se resiguare , & me in huiusmo- . di pre iuris, quomodoc citie epin
375쪽
SAtis iam intelligis is sponsa,quam te oporte.ates patientem, quamq; in patie 'tia mite, hoc est,cu aequanimitate, pace ac tranquillitate cordis omnia tolerante neq; enim aliud est miti. tas,qua in Vera patientia tranquillitas ut nihil te e tia contristari,nihil perturbare queat, quicquid extra me tibi acciderit siue in tempore id fuerit, siue in qternitate,hoc selo dempto,sa gratia &l charitate mea no velis cile exclusa, nec volutatet a me auersa.Hoc n. no est negligendia, sed sum opere curandia, t charitate mihi sempercolunt eta maneasa einde quocunq; loco, quacunque poena aut collatione tenearis, si hoc ipsum ad
fibria mea, dipnecipuu beneplacitu meu sit, iii
oc gaudeas, F meae subiecta sis volutat ,γr 'λiuxta voluntate mea&c5solari,&trabula; L SE constituiss nihil ab extra aduenies potest te CritiΜstare.Nihil enim ture voluntati citentet contrariu dum mea semper est tua voluntas, nec aliud habes atque meum velle: ideo semper quod dixi)siat voluntas tua in omnibus. In hoc enim tibi summoperhe gaudendum,quod mea in te per- sic itur voluntas. Ideo in interiore homine tota tunc es in pace constituta, quan uis in honii ne exteriori pressura sit & de lario , quam tamen in pace recipis et quia aliud non vi , a quam .
376쪽
quam ego volo. Hoc modo filia esto tranquilla prouidens,quo furor in te omnis, omnisq; qu rimonia penitus extinguatur,& vis ipsa in teir scibilis in quoda silentio immobilitetur. Concii piscibilis verὀ,circa virtutes stabilita,in me et
uetur.Porro rationali his congaudente, Se com
scientia pace ipsa ac serenitate sua perfruente, a nima tot atranquilletur.
An omnem proximum stia , cor habeas
passione &casta dilectione plenum. Ca slam voco dilectionem, quae cornon inquinat concupiscentia carnali,nec seciali acupat iam,
diaritate, nec inordinata affectione comacula nec distractione inquietat cogitationu, nec desideriorum turbat importunitate, nec similitudianum ac phantasiarum multiplicat imaginatione: scd citra electionem personarum,citra distincti onem sexus,omnem hominem in me amplectitur nudae charitatis effluxione. Itaque plena pio Duore,plena charitate congaudeas omnium saluti &profectui,atq; rursus singulorum necessi talibus,tota scatens compassion ondoleas,bonignitate, aflabilitate, misericordia & pietate assuens & esstuens ad uniuersos, ut ad con landum ad seruiendum, ad supportidum &ad sit, . ueniendum prona semper serueas, quibusque potes
377쪽
potes modis,idque hilari corde,omniti infirmi xates, tum corporales, tum spirituales , tuas exi. stimas,&erga quoscunque pijssimae matris asse.ctum in te transformans. apropter studeas
CXcusare omnes,&promouere oratione,benesiacus,& obsequijs. Porro in quos beneficij aliud
non potes conferre, saltem vultu benisvo,dulci alloquio,& signo,eorum studeas tristitiam de linire. Cave maxime quempiam iudicare aut spem mere: quia 'ehementissime id animae tuae nocet, ει mihi displicet:quin potius 8c suspitiones malas sortiter exclude. Excusa omnes,etiam qui labuntur.Cum peccantem vides,dic:quod aci eme dationem maiorem a me permissus sit labi,qu8dignorantia aut errore deceptus,bonam habuerit intentionem,qudd nimis valide concussa tentastioni eius infirmitas succubuerit.Dic, vere ex animo dic, quod multo grauius cecidisses tu, si te haec tentatio apprehendisset. Diuerse oculo tua i&proximi opera debes intueri. Nam tu a s uero oculo debes trutinare , magni facien- , . do desectus,& virtutes parui pendendo.Contra verΘ,proximi desectus debes parui aestimare, ma sn i pende re v. virtutes e quapropter semper'
caue loqui & audire mala de alijs. Nunquam quando iram sentis si corripiendus sit proximuarguas. Quid enim prodest, si tu illum sanas & te Lvulnerasi Aut quid consert haec medicina, si in a Vnuna,
378쪽
unum vulnus sanare conaris, & decem interea i infligis alia'Expecta tempus correptionis,quari do & tu tranquilla sis,& ipse fructum correptio-lnis recipere possit tunc corripe eum in. spiritu lenitatis & dulcedinis, magis orando, cohortam do,quam dure tractando,orans interim gemiti, bus me,ut correptio in eo salutem operetur Q.
Z uene dissensionis,disis id ij, odijue caussa sis , sed ad pacem ubique loquere, memor quod dix rim:Beati pacifici, quoniam flij Dei vocabui tur. Si quis te offenderit,si odio te persequ,' tur , pro malis beneficia, pro duro & liuido vultu, dulcem &screnum, prbaspexis & con- tumeliosis verbis , mansueta & lenia re L de : hoc modo secilius ad sui cognitionem iti, tum reduces. Ex omnibus laboribus, miserijs, paupertat . contemptu & doloribus, quae vides in hominia) bus,collige labores, amictiones, contemptum,c poenas,ac xaliqua dura& aspera, quae pro te ego I sustinui,ut in quovis homine me contempleris, me sentias, me diligas,mihi compatiaris,&in Mettiansformeris.
379쪽
'esiderio delectationis nulli acquiescas. Cog ltationes quoque non selum illicitas, sed otio
sas omnes ac inittiles proscinde, nulliscienteriti te dans locu .Propositu tuum sit, nihil cogitare, nisi aut me,aut propter nae. Similitudines mas reruni,quantum potes, intrate no recipias, sed iis agines & tantasias quascunque,ilico ut se manifestaverint,repellas. Curas & solicitudines omnes in me proijcias. De quocunq; euentu noPerturberis. Stasemper super custodia cordis tui vigil, ne ulla assectio inordinata ad hominem seu creaturam quamcunque, nullum desideriti se itisuale, nulIi passio vitiosa, nulla concupiscentia, ut nulla inclinatio, nulla intentio vitiosa in te quiescat. Noli consentire, ut medium quodvis minimum sit inter me & te. Tu etiam nulla in Te te ipsam quaeras aut intendas , sed me selum pure ac simpliciter. Mentem tuam ubique erige ad me,semperque eleuatam tene ut quicquid soquendum,tractandum,cogitandumve tibi suerit,ine cum illud primum tractes, perorationem& internum colloquium spiritus. Quapropter omnis actio, occupatioque cxterior, materiam Noccasionem tibi praebeat orandi, imis ipsa occupatio animisui non aliud sit, quam iugis perpetuaque oratio. Nihil videas tam alienum, nihil la distortu, ex quo occasione no haurias ora lavdi atque me latidandi. Ex omnibus eleues mente tuam, dc tran seras assectum tuum in me.
380쪽
quid vides pulchrum, quicquid amoenu seu de υ lectabile sentis, reser ad me, ut ego solus omnivo tua delectatio sim . Omnia te aedilicent , & nihil
tibi occurrat, ex quo non mediteris animae v aliquem prosectum. v c modo omnia bona pure in Deum sunt referenda.
EX operibus meis atque donis, nihil tibi de
bes vendicare. Dona quidem mea cogno scere debes in me,& beneficentiam meam, clivritatem gratuitam, ac benignitatem admirati. At nihilominus tuam vilitatem semper amem
eulos debes habere & nihileitatem, ut ex donis meis nihil tibi asscribas , nihil vendices. Nec inde gaudeas aut consisteris, quod a me aliquid receperis,quvd ve in te aliquid operatus sum boni.Non debes,inquam, propterea gaudere in te& propter te, videlicet quod aliquid assequuta sis,quia illud esset gaudium proprium: sed debes gaudere in me & propter me, quod tam pius&misericors super indignos & ingratos : quae bonitas mea tanto manifestior satia est in te, quanto tu vilior es,& mihi ingrvior. Itaque iadonis &ex donis meis laeteris, non propter sed propter me. Elpropterea in huiusmodi hobe te excepta gratitudine & huesiliatione,quaeri donis meis crescere debent ac si nihil tibi