장음표시 사용
481쪽
stola,docetium. l. 4. t. s. Di .p. I. R. 7. Sc sue contra Sil. m. l. s. c. s. qui tamen concedit in ne- gessitate, sine una vel altera e minoribus, v. g RO-la,vel cingulo celebrare, non esse mortale. v. -υ p. S r. I. R. 62. Vbi contra Fili ex Henr. - .
docet esse probabile, quod ex paruitate materiae emulari possit a mortali, qui sectam scandalo,de Contemptust aliquam harum citra necessitatem omittit,v. g qui celebrat cum cingulo non benedicto, vel eius loco utitur alia re. Denique metit mortis aut grauissimi damni, licere aliquari docelebrare sine sacris vestibus , altari, dummodo non fiat in contemptum Religionis e , kor. r
mitat autem Tamb. de eo De J. La . c. s. h. . ita Vipermittat ne aliqua etiam e grauior,bu S, non tamen sine omnibus fieri ob scandalum, irreue. Tentiam . Diau.y. y. t. 6. p. y.t. 3 39iorr. huiusmodi saeras vestes conficere ex profaniS C. g. Planetam ex vest serica muliebri,non est prohibi
netl.e. h. I. cauendum esse ne sint, abde attritae, ve ne reliqtia suppelle sacra sit valde immunda in quo grauiter peccari potest. Suar. La)m Tamb.l. . . Sub mortali requiritur calix latena consecrata si tamen in nondum consecraris aliquis bona , imo addit Ordon.&Tambu , mala fide celebrasset licEt sic celebrando peccasset mortaliter probabile esse,quod hoc ipso censeantur consecrata liceatque in iis celebrare, contra card de Lugo Lum docet Dia p. 2.m p. s. ω3. R. 6o. p. 9.t P. I .ex aliis aucto Idemque de sacris restibus, item de corporali pixide, c. quae immediate tangunt species , cen 1et b. de exp Dor. l. F. c. 3.j. 1. Ac licet decens sit ut etiam pixis, siue ciborium,S luna, seu sphaerula hierothecae, quodcumque vas continens immediate tangens Eucharistiam uti etiam secundum Larm l. s. s. c. 6.Vasculum chris micontinens benedicatur; benedicere autem preter ea, in quibus unctio adhibetur potest idem,qbi Caetera Ornamenta cum in Rituali Romano propria sit pixidis benedictio hi tamen necesse esse,
482쪽
nec esse necesse imponere pixidi vas lineum benedictum benedictione corporalis. Porro calico μatena confecta esse debent ex auro , argento , Vel stanno saltem quoad cuppam, ad tiunt etiam aliqui ex plumbo sed non ex aere v. Vt caliX,de con secia. a. quamuis amb. c. exped sacrisc. f. cum Hur. Pnd. Ganant admittant etiam X gemma, quae aeque pretiosa sit ac aurum vel argentum , modo species non imbibat, nec sit periculum ne e stringantur. Ac licet rubrica praescribat,ut saltem cuppa, di superior pars patenae sit deaurataci eam tamen non obligare sub mortali Grancim nec sub veniali, Propter usum contrarium .vult aa-.l.c. s. Corporale lineum,saltem quoad eam partem, qua holliam vel ealicem tangit.cap.consulto,de consecr. d. . nam in extremitatibus potest esse sericum, vel auro elaboratum 4 benedictum ab Episcopo, vel pruulemto, . Compendiriuit Societatis IESUM. Bened.9 non tamen,iterum benedicendum post lotionem, nee nisi notabiliter rumpatur. S. Mn. S)ω. Bon .d. q.villunct. Card. Lugo .aosetit. a. num.76. Gauanti. 2.lom. I ubi addit Si, &dicit esse commune in ieccare mortaliter,qui utitur notabiliter
6. Palla item linea, qua parte calicem tegit superiore enim parte potest auro constare,vel serico ouae cum habeat communem cum corporali benedictionem, utpote cuius pars antiquitus fuit, pr eodem seruire posse,docet idem C. Lug I.essii sit satis capaX. . Purificatorium item lineum,non tamen necensario benedictum, ut contra Lar docet Suare Gamant di GLugo , neque ulla reperitur in ritualibus eius benedictio. 8. Sub graui peeeato Missale, Canonem saltem continens ut habet Bon. alij commun etsi Ledes Meta3m Oeeant in graui necessitate licitum esse celebrare sine libro ei , qui moraliter sit certus se
babiliter excusat eum , qui propter visus debilitatem sere non potest.
483쪽
s. Ministeri secundum Nauar.Fq. aero . Lub mortali & quidem masculus tin necessitate tamen fraui,v.g.diei festi, vel dandi Viaticum,posset quis sibi ipsi respondere inquit G, BOn.ctimn.t.14 sL43. e aliis. In quo casu etiam foeminam adhiberi Posse,docet Nun via. 6. d. a. Θω. idque quibusdam Belgi partibus consuetudine inductum esse,
docet Marchant. Res pass.c. q. contra communem, apud Larm. Fernand. ODia .l.e.Tamb. Le.9 Marchinis de ord.t. D e. s.Vbi vult id esse mortale.Ministrante tamen circa altare viro,qui nesciat respondere, M
viales e choro respondere , non esse prohibitum notat C. Lugo iamb. . ubi etiam cum Henr0. Huri permittit celebranti Missam coeptam prosequi sine ministro,si hic forte abiit, aliqhuuatulum
ro Crucifixus. nisi sit exposuit m Venerabile Sacramentum' non tamen sub obligatione graui. Idem est de velo CLugo . 2 .f. n. 79. Dant. II. Candela accenta duplex ex certa, quidem secundum agund in. a , sub mortali, contra unum o Marchinum In necessitate tamen praecii scandalo lassicit una, etiam ex sevo,
vel lucerna, aut lampas ex oleo. .Dian. l. e Lum. c. 6.n 17. et o c. 28.q.rs. Sine omni autem lumine celebrare numquam lice C. d. 3οσ2.adeo ut si extingueretur ante consecrationem, Maliud haberi non posset,Missam esse relinquendam,etiam in necessitate consecrandi pro moribundo Viat, cum dicat Fagund p. 22.c. 22. de suintan.t. 4s. I. Ia Requiritur etiam antipendium, puluillus, candelabra, bursa,velum, mane utergium csed non benedicta, si quid ex his desit ex profanis congruenter mundis mutuo accipi, deinde priori usui reddi potest Tamb.LI .c. 3. g. 3.13. Operto capite celebrare non licet, etiam in infirmitate , sine licentia , Ut docet Fagund Lum. δειan. Res s . Et quidem summi Pontificis, ut me Deelaratione Cardinalium notat Geuant. ct ambis de eve sacris L .licet La)m ct Scort. Episcopis, cum Regularibus eorum praelatis peu mittant.Quod Tam r. l. c. recte limitat ad casum necessitatis , in quo
484쪽
quo ad Papam dissicilis sit recursus,qui tamen sine
venia faceret,eum non peccare mortaliter secluso contemptu scandalo Vult Led0.ctnmb. Ac.c. Quod Diana po. t. I 4 i 38 censet probabile, si tempus Canonis excipiatur. Plura de his omnibus , .apud Aut eit Gauant. D n. La m. No r.C.de Lugo . 29I Eβοώ.E. I ubi notat,etsi grauis sit obligatio, seruandi ritum celebrandi praescriptum in rubricis Missalis, ideoque graue sit,omittere .g.obligationem hostiar vel calicis,vel infusionem modicae acturi Tamb.de exped. saer. l. a. 4. nihilominus leuitatem materiae saepὰ excusare a culpa mortali omissionem, etiam intra Canonem monet Escob. G.Vnde veniale tantu erit. I. Omittere orationes dici solitas,dum Sacerdos se induit, ut contra Nauar. Θω Aet in , doce: Larm. Fagund Duan. R. 21. sec. Lotionem autem manuum ante vel post Missam etsi facile omitti non debeat, non videri lassicientem materiam rigorosi praecepti, tenet Suar. Tamb. g. 6. 1. Omittere Gloria vel Credo; vel in Canone nomen alicuius Sancti; vel ea quae tempore Pas . chali interponuntur inter communicantes; aut infra actionem Dian. .a.n14. 49. , ex Fili. Suint.cte In misa autem quae canitur non legere Euangelium submissa voce,Dian. s.c. I 4.negat esse peccatum, e Saneh. aliis Io quod rubrica sit tantum directiva. Si quis autem in Missa aduertae aliquid a se omissum ,regulariter non esse repetendum ait Suar. Tambur.expedsacris. l. a. c. s. Dicit regulariter o quia i si sit de substantia,vi aliquid pertinens ad consecrationem, certum est debere repeti. a. Si dum secreto orat,post pauca verba cer- tb aduertati aliquid notabile omisisse , v. g. die Paschae communicantes, paululum regrediendum esse, repetendum censet ambur l. e. Ita Filiive. Dιan. R. 9 Ucob. 3. Ex deuotione leue aliquid in Missa etiam dum secreto orat addere, V. g. Orationem Domini-εam,vel Psalmum aliquem Luel in Canone nominibus Sanctorum nomen Patroni loci. Tamb. l. s. Ouid acrisc. . Dixi, lim quia notabilice addere
485쪽
esse in ortale vult idem Tamb.l.c. ex Bon. d. s.- 4. Celebrare ante dictum Matutinum,ut contrai lor,ct Regin.docet S lv. lent. Suar. Vasq. Less. g. Larm. e. quorum plerique tamen cum alas dicunt esse veniales, si fiat sine causari licet mo
S. Quae alta voce dicenda praescribunturi, adeo sibinissa diceres, ut astantes audire non possint. Tambur. de expedsacris. a Quidquid dicat Nam uar. apud Sa, V. Missa. Drab notat idem Tamb.ex Lugo
d. 22. s. r. a timoratis passim sine scrupulo voce depressa legi.ώ.Μutare Missam,& die Dominico,vel festo duplici,vel iis diebus, quibus prohibetur fieri de festo duplici v g.insta octauas Epiphaniae, Paschati &cὐFeria ΙU. Cinerum, infra hebdomadam maiorem p Vigilia Natiuitatis Domini sine graui causa legere Votiuum , vel pro defunctis , vel de alio Sancto
in numerum S S. relato Suar. Dian. C. Lur l. c. cob. .
CQntra Suintan qui t. q. 4o putat in hebdomada: Iancta licere legere votiuui . quod relatat Gauot. Dian .p. 9. t. R. 3 3 exieria .cardino Dixi et sine Φraui austa talis autem censetur , .
quae spectat ad bonum Reipub vel Principis, verbi gratia necessitas pliuuar, ingruentis belli,vel pestis vel similis mali uniuersalis item solemnis gratia rum actio,solemnis expositio Eucharistiae, v. g. diebus Anteeineralibus in orationes o horarum9, m. l. Σ.c. 6 I. Quando cadauer praesens est in Ecclesia,ubi usus obtinuit Gauant. p. .s 3 Si qui celebret inlcclesiae, in qua agitur dies festus loci propriui hunci enim non tantiim posse, sed .debere
dos accepto stipendio, homini promiserit Votiuam, vel pro destinctis etiam in altari priuilegia- το, non solum posse , sed debere celabrare Missam surrentem die biis, quibus . istae prohibentur. Imbet si Deo per votum tales Missas promiserit, non tam me ad eas obligari istis diebus,e quod votu non obliget,quando impedit botii maius quale esse di- est i MoiRutate ossicirculissa:steus diebus alma
486쪽
ωρ. IV. De Celebrat. Musae. 4 et
Dixi a numerum Sanctorum relates quia si sit Beatificatus tantum,de quo certis sacerdotibus, v. g.quorum ordinis fuit, concessum sit Missam legere,docet Granis .a Aonra. .d. I. z. a. ct Ucob. Contra Palaum, non Ileere aliis sacerdotibus , e sin illum aliud sit festum,de eo legere Deo quod sieexpresse determinarit Sacra rituum Congregatio, apud Gauantum .viati ob.n. I . Tambur.loc.cit.e.6. ubi Palaum sequens diei eontrarium esse probabilius,ac magis pium. Imo de banctis Societatis certum esse , si eelebrent in templis eiusdem Societatis, ex coneessione Pontificum. Idem tenet Atuinta-
. Si quis violet rubricam spectantem ad essentiam, vel quasi essentiam Missae; vel si nullam pla
Suasit eius materia o forma 'Es . Materia remotak necessaria, essi Omne peccattim mortale, post apti mum commissum non confessirin Materia sufficiens, non necessaria, eae omne veniale post baptismum cornmissim,vel etiam ortale,alias rite confessum .Materia proxima sunt actus poenitentiae,contritis,consessio, satistactio: quarum ultima est integralis tantiim ut patet iniinfirmo . qui si ratione destituatur , solet absolui: absque fiatisfactione I duae priores unc essem tales, Ut communiter docetur contra Sisin qui totan esseritiam ponit in abiblutione Por peccata
487쪽
Poenitentis,materia ex qua Larm. t. s.tr. 6.cap. q. di communi. Unde resoluesis
x. Etsi peccatum mortale remissum quomodocunque sit, teneris tamen confiteri, si non fecisti. Tridsus A. c. s. a. omitti possunt venialia,vel omnia,VeIaliqua; item mortalia semel ritesconfessa, .g. in Conleia
fione generali,ut docet Diani. .l. UOLSAE Carae. de Lugo . I 6.num36. contra Victoriam, Ledes O alios.
In qua etiam non esse necessarium, addere peCCato mortali , quod post ultimam confessionem sit
num. 47.eXSaneh.B Gn.quod est probabile,nisi ci cumstantia aliqua, a speciem mutans, Vel reseruatio casus,vel proxima peccandi occasio,aliud requirat, poenitentia sum ciens imponatur. Lugo. Iram r.de exped. confLai. I aut ius tamen est noua ab antiquis secernere. .Ponenda semper est materia certa qualem esse negat Sanctius in sella. 7 apud Diau. p. 3. . . R. a. quod quis non responderat diuinis inspirationibus non fecerit bonum quod potuit, similes imperfectiones, In quibus tamen eκponendis, non tene-- Consessarius impedire poenitentem, Ut doce cri Lug Io 3.contra Sanctum. Quod si ha- heri certa non possit, pro ratione dubiidanda est ab lucio; ut sub dubio,si materia prorsus dubia sit: vel absoluta si certa videatur. Ita Suar. LaII. s.l. alij communia Resp. a. Forma Sacramenti Poenitentiae sivit ver hia absolutionis : Es Te Absoluo a Peccatis uis ubi licEt de essentia tantium sit, Absoluo ea debent tamen addi reliqua , praesertim in artis ulo mortis, secundum quosdani sub mortali secundinis alios , sub veniali, ut, Grana xvoce prolata in praesentem Labsentem enim Clemens in II absolui prohibuit, sub poena excommunicationis. Vnde res lues.
i. Invalidum est ab luere nutu, signo aut serrupto: item absoluere absentem quod docilit Arensis instein xalij cxvetitu in nuncivi modo dictum. MValida
488쪽
a Valida est absolutio, si reuerentiae causi dicas: Absoluo dominationem,excellentiam,vel maiestatem vestram,&c.Quia non mutatur essentialiter,&sunt verba aequi ualentia. Miseri. -ra m e. I.d. 24 Non valet autem . si dicam: Absoluat te Christus. versa'. Vasa. s. orationes praeuiae,& subsequentes formam veMisereatur tui ctc. , Passi Domini, e quae secundum TVid laudabiliter adduntur,non sunt necessit iis , ex causa rationabili omitti possunt, v. g. si breues sint confessiones, e multi confitentes, vem. Da .p. .l. I 7. tunc enim lassici dicere Absaluo te a peccatis tuis in nomine,cte. vel si timeaturgensura, tua te a vinculo excommum cationis;deinde a reccatis tuis, .u. M. Absolutio.
. leuatio manus, eiusque impositio in caput, item formatio Crucis, est libera,etsi debeat seruari
consuetudo. Ita Lauma. s. Vbi idem dicit de apextione capitis Sorma autem clementis III. ut tradit Otuat Romanum est haecci quam ut omnes viantur suadet Paulus V. ideoque omnibus tenenda
memoriter:Misereatur tui omnipauena Deum, dimissis peccatis tuis perducat te ad vitam aternam, men deinde eleuata manu pergit. Inauigentiam absolutionemo remissionem peccatorum uorum ardua tibi omnipotens O misericors Dominu , Amen. Dominus nostre IEbra christus te absoluar, ct g authoritate ipsi in ta bstu ab omni vunculo excommunicationis,suθensionis,
quae vox circa laicos o mutuur 9 ct interdicti, inquantum possum, au indige . Deinde ego te absolus anccati ruu in nomine Patri4,9 Eili is Spiritus sancti Omen. Passi Domini nostri IESU Christi, merita B. T. Omnium S. -uiequid boni feceris , ct mali sustinueris Est tibi in re nasonem peccatora εgratia,O Uium ita aeterna, Amen.
Suppono 'ubd contritio in communi, sed olae ac detestatio peccati commissi , cum proposito
elaeiulandi, ut habet Tria. Ipsa 4.Vbi eam diuid in
489쪽
in Perfectam, quae absolute sic dicitur;& in Impei sectam quae attritu dicitur Perfecta est quae elicitur ecmotiti charitatis propter Deum summe di- laetum:& haec se sola mox iustificat,etsi eum voto Sordine ad confessionem, quam deinde facerest neris Imperfecta est,quae ex inseriore motuio, su-Pernaturali tamen concipitur. Resp. Ad sacramentum hoc sussicit, requiritur saltem attritio formalis, supernaturalis evicax, Muniuersalis, respectu mortalium 'oncepta in Ord ne ad confessionem, vel laltem absolutionem. Est
communis. υ. Bonae. d. s. r. s.6 Schol.ae colIigitur ex Trid. l.c. Vnde resolues.
a. Non requiritur contritio existimata v voluit
a. Non sussicit, L. Attritio existimata tantum,lkὰt in culpabiliter: quia vera attritio est pars essentialis. a. Nec desiderium ab lutionis,sine affectu ad peccata Didque etiamsi tantis tonfitearis venialia,ut habet sententia comminis,contra Aules, e quondam alios,quos sequitur Tamb.L .e .c c. .v. Dia. p. '. t.'. R. D. Vnde peccae grauiter qui etiam sola venialia, vel sola mortalia alias confessa, sine omni formali dolore confitetur quia no ponit materiam sacramenti,& saltem periculo sacrilegiis exponit
d. s.q.3 al. y. Non tamen est necesse, ut dolor se extendat ad omnia venialia,quorum sibi poenitenm est, conscius Sa, Lar. Lugo. Im notata amb. l.e satis,
esse de uno veniali dolere formaliter etsi plurium sis conseius,de quibus nec dolorem,nec propositum emendandi habeas,sive ea confitearis,sue non. 3. Non absoluitur, qui dolet, licet intensissimῆ, . tantirin propter infamiam , damna, aliasve poenas temporales praecise, etsi ex inculpabili ignorantia, quia non est dolor supernaturalis; nec ignorantia, Laut bona fides potest supplere defectum essenti
lam Bonae l. cit. θc Limitat tamen Regmald. cum Tamb. e exped.eonfl. .c. I. nisi doleas propter. istas.
vi a Deo inflictas,vel infligendas. . Ad am itionem non requiritur vlla intenso, vel durata, naporis, x vulta Gur d-
490쪽
u Etsi debeat esse de omnibus peccatis morta- Iibus , non requiruntur tamen singuli dolores de singulis, divulo Angles; sed lassicit vivi pactus,duom nitas simul maptis , etiam oblitisci ideoque Peecat grauiter , qui sciens prudens non atterituduniuersaliter, de omnibus mortalibus nondum rei
s. Non lassicit dolere quod non doleas, ut habet,auar. Sa; nec velleitas non peccandi. Ratio utriusque, Quia non est dolor de peccatis com missis,cum quo affectus ad ea stare potest, Henriq. I A. Eon. . n. 7. Vbi recte notat cum actu,quo quis dolet se non dolere de peccatis , plerumque coniunctum esse dolorem de peccatis , etsi poenitens eum non dignoscat.
Etsi dolor hic debeat esse summus appretiatiue, ita ut nihil magis detesteris , quam peccatum malisque omnia mala huius mundi perpeti, quam
mortaliten contra Deum peccare:non tamen Opus
est, imo nec expedit, particulares facere collationes; verbi gratia, mallem hoc vel illud malum subire, quam mortaliter peccare; quia periculos
. . Qiii non vult occasiones proximas peccandi a se amoliri, vel non remittere ex animo , vel non restituere, aut satisfacere, quibus debet vel non habet formaleci licet probabiliter cum tardo Lugo .e . 6. Lum Dian aliqui dicant, virtuale in .sontritione uniuersale inclusum sussiceres, saltem ruando non occurrit cogitatio de peccatis vitan is propositiinu peccata mortalia. quando talia confitetiirrvitandi essicax, idest,cum quo non pos sit consistere affectus actualis erga aliquod mortale,non est sussicienter attritus Ratio quia non est doloris detestati essica , quippe cum quo possit stare volunt. peccandiri nec is se ex toto eorde conuertit ad Deum, detestans peccatum su
nialia confitearis , teneris tamen , sicut dolorem, . ita etiam propositum , saltem virtuales, circa illa