장음표시 사용
491쪽
s. Redire saepe cum eodem mortali non est cestum indicium deesse attritionem, etsi sit magna praesumptio, praesertim in iis, qui coguntur confiteri a parentibus, magistris,&c. item in iis,qui aliquoties monitu concubinam non separant, aut restitutionem non faciunt 'uibus proinde absolutio differenda est,nisi id actu praestent. Quanquam possint esse alia signa veri doloris V. g. si media praescripta sint adhibita , occasiones vitatae, si numerus peccatorum imminutus, si poenitens omnino afferat, cui plerumque credi debet, cum ipse siesui accusator, defensor aestis .Qua in re opus est magna prudentia Confessarii, ne poenitentem seueritate avertat, neque etiam lenitate seducat, &peccet pereatque cum illo. Suar. in .st. d. 32-sa,
169. contra quorum , aliorumque communem sententiam , docent apud Dian .Hualdus, Ioannes nolinia. IO. n. I 6. posse toties, quoties confitetur,
absolui etiamsi nullus appareat profectus; eo qubdsne illo possit esse verum propositum : sicut est in iis, qui venialia semper afferunt eadem Verum id probare non ausim, nec videtur esse par ratio.
ao Absoluendi sunt ij,qui ex ossicio,domo, veInegotio , in quo propita quum peccati periculum
imminet, discedere nolunt, eo quod sine maximad1fficultate non possint, parati interim media praescribenda adhibere Ratio,quia occasio, etiam propinqua,non necessitat ad peccatum , ideoque staro potest cum proposito peccata vitandi. Nec refert, quod quis putet vel timeat, se unum,uel plurale Cara non Vitatorum; quia propositum est actus voluntatis existimatio autem illa est actus intellectus, qui ex illo proposito , ob bumanae voluntatis. mutabilitatem, non necessario consequitur. Inte--xim qui certus est , impossibila sibi esse, in tali oc- Casione peccata vitare debet eam deserere,nisi Veis Et perire.Ita a n l. C inves c. n. III. I. Non requiritur dolor sensibilis, sussicit enim
492쪽
Cap. I. ub. II. De Contris. 4 τsi rupulosi non facile debet angi, quasi sine dolore
accedant ad Sacram emi, eo quod nullum sentiant. I a. Is qui nihil cogitans de confessione attritionem elicuit, non referens eam ad Sacramentum non potest sine nouo dolore ad id accedere quia pars debet referri ad compartem.Ita Suar.d.a O. 4.Aο-. d. s.qH.p. a. Contrarium tamen videtur doeere C. Lugo . Iq. q. n. D. qued non est improbabile
a 3. Non sussicit ad Sacramentum dolor, qui sequitur absolutionem cim secundum sententiam saltem tutiorem, quam docet Larm. . s. c. q. aeon. debet antecedere etiam confessionem, etsi contrarium etiam probabiliter doceant in . Fili Fagund. C. Lugo de poen. d. rq . . a. Gas'. Hura. d. 6.d . s.apud Mιan. abo. . . . 6.9 Vnde pomitentes initio ad dolorem excitandum, aut si post peccatorum nar- Tationem fiat,repetant Verbo c*nsessionem, dicendo se dolere de peccatis expositis, P. L m. l. c. a Probabile est, eum qui paulo ante confessus iterum confitetur,vel eadem peccata,vel quae exciderant,de quibus antes explicite, in particulari non doluit non teneri elicere nouum dolorem C. L Uod. 4. 3. Diani. s. t. 3. s. 96Iac consequenter potest morabundus pronte periculum instantis mortis absolui, audito tantum uno alterove peccato in deinde si superstes maneat, auditis reliquis iterato absolui in virtute doloris praecedentis,nmb.
An debeat esse integra materialiter' Resp. Ad confessionem,per se,& ordinarie requiritur integritas materialis sita in eo, ut postquam diligentius te excusseris: conscientiae tuae sinus latebras cita loquitur Trids1.14. e. s. he ploraueris confitearis omnia mortalia memoriae occurrentia nondum consessa, eorumque numerum.
δέ ciscumstanti quae speciem mutant Patet I id.
493쪽
loe .eit. est certum .Ratio,quia alias nec iudicium sacramentale recte administrari nec aequitas ini mnis statuendis seruari potest. Dicitur 3.Pe se, ordinarie. quia per Recidens.&extraordinarie, sufficit integritas formesis,dub.sq. Dicitur a.numerum intellige certum, qui si non constet,dic probabilem,addendo, plus minus. Quod si deinde deprehendas te errasses, non teneris iterum confiteri,nisi notabiliter fuerit mauor.Fet d. Savc6. Huri colura Regin. Fili. Sa, qui dicunt, verba illa, lus miniu,tantum eκtendi,ad unum vel duo supra numerum indicatum. Sed quamuis hoc sieverum in numero paruo,denario V. non tamen in aliis v g.centenario,millenario,&c quia verba illa non habent sensum absolutum,sed respectivum, adnumerum cui adduntur, qui quanto fuerit maior, tanto etiam maior verbis istis intelligetur,dummodo tamen sit paruus respectu sterius,qui adiungitur, quod prudentis arbitrio aestimandum est. Ita
Quod si tamen nec probabilis haberi potest, dicenda est consuetudo peccandi, tempus, frequentia in die septimana mense, vel anno. v. Fig.
Dicitur . Suae speciem mutant quia etsi probabile sit quod docet Suar con. alij; etiam eas, quae notabiliter in eadem specie aggravant, Choc est, quae iuxta cuiusque conscientiam excedunt ordinarium peccandi modum 9 esse explicandas , obrationem allatam in responsione Contraria tamen sententia , quam ex D Thom Srlu. Nauar docet V m Regiv Bonae C. LM d. 16. sa etiam probabilis est, tuta r saltem si excipias, I. Gradus consanguinitatis, in incestu, et Quantitatem furti, iniuriae, dcc qxiae egent satisfactione 3. Qitando uno actu plures sunt occisi, vel infamati, vel apud plures, odium diuturnum: quia tunc solent plures
actus geri,id.Regin. Ac.cis. 3. Peccatum inter conis fessarium & poenitentem vide ill de impia. t. c. s. q. e. 6. si circumstantia inuehat censu pam, vel
reseruationem, vel ad necessariam pamitentis directionem
494쪽
rectiorem , a confessario prudenter interrogetur.
i. Ad integritatem consessionis praerequiritur infigens examen, pro capacitate poenitentis, temporis mora, caeteris circumstantiis. Ad id autem sussi est diligentia mediocris , qualem vir prudens in arduis negotiis adhibet, vel qualem, moraliter loquendo,docti timorati adhibere solent,etiamsi quis putet; maiore diligentia plura se reperturum.
arriem istam diligentiam non tenetur de anteacta vita ulterius cogitare:& si quid occurrat, quod videatur non esse in confessione explicatum , potest sibi persuadere, cum caeteris id memoratum fuisse.
2. Examen hoc a confessario potest suppleri: 'iuod tamen Suar reprobat,in confessionibus longis diligentiorum , eo quod impossibile fere sit equis repente rogatus omnia recordetur; tantiunadmittit in rudibusci quos etiam monet G, V. Confessio , bona fide conlatas, non nimis rogandos de confessionibus praeteritis, nisi intelligatur aliquid necessariu de fuisse. .Fagoae. Diani. 3.tr. .res 89. 3. Non est necessarium peccata scribere,ne memoria excidant, ut contra fion docet Suar. H. q. &alij. Imburem dicit, id non consulendum,ob periculum euulgationis. Melius tamen La).cin Malii asserunt suadendum esse; dummodo vitetur,anxietas nimia,propter qua scrupulosis prohiberi potest. . Invalida est confessio non integra , ex ignorantia,vel negligentia mortaliter crilpabili, ut verius docet Suar de alij communiter contra Sorum QCanum qiua I id. requirit diligens examen. s. Non officit integritati, per se loquendo, si quis subinde grauius lapsus , id alteri prius confiteatar, deinde ordinario suo venialia tantum, qui imprudenter id aegre feret,prohibebit;aut reprehendet nisi tamen ea occasione , maneat mmortalli occasione peccandi,aut ideo circumeat. Ut liberius peccet,lunc enim grauiter peccabir, Nob defectum attritionis consessio erit nulla. Ita FAEL Larma. s. t. o. . Lm d. 6.n. P.
495쪽
s. Ex circumstantiis minuentibus , illae anthinexplicandae sunt,quae vel omninis tollunt m litiam, vel ex mortali faciunt venialem , ut paruitas materiae,indeliberatio,&c.v. g.si die Veneris ignorans comedisset carnes vel alioqui notabiliter mutant iudicium Confessarij saltem quoad speciem. . Ad seruandam integritatem confessionis,peccata mortalia dubia,ut dubia, loquendo de dubio proprie dicto , 9 sunt aperienda, ut docet Suar.
sunt in conscientia , debent manifestari; at dubia sunt ut dubia in conscientia tum quia in negotio salutis,& medio ad hanc necessario, non tam habet locum illud axiomaci melior est condit: ρο den-ru,quam ioc; In dubi tutior pars eligenda est. Excipiuntur tamen scrupulosi, ij, quibus diu post patratum peccatum suboritur aliquod dubium , si alias soliti sint sollicit confessionem instituere res uia non est dubium prudens. Quod si postmodum accipiat notitiam certam , idem rursus esse
confitendum tanquam certum docet Turianus,&Sanch. I. mor. c. ID. n. 69. Dubitat tamen C. v d 36. s. a. n. 79. 92 suadetque Ut securius. vid.
p. 3. t. q. q. 6 Q. Io . Si verbieccatum confessus est ut certum δε postea de eo dubitet an fecerit,
non tenetur iterum confiteriit dubium. Lugo Tam-bur. de exped cons. d. I. c. I. qui idem censent, etsi postmodum certo comperiat se non fecisse. Monent autem Suar. Tamθ. l. e. si quis sola peccata dubia confiteatur, monendum ut addat aliquod
Certum ex alias confessis. Quod si id haberi non possit:absoluendum sub conditione. ΑRΤΙCVLVS I. Suando sufficiat confessi integra formaliter. Resp. Etsi ad hoc Sacramentum requiratur semper aliqua confessio , non tamen semper opus est, ut ea sit integra materialiter , modo sit talis formaliter, seu moraliter, id est, quantum moraIiter loquendo hic munc potest fieri; etsi postea debeas, si possis, supplere desectum, non statim, sed
496쪽
Cap. I. Dab. III. De Confessione. 48 ου
sed quando rursum confiteri obligaberis , aut voles. Porro quando talis confessio .ificiat, sequentes regula docent. Prima. Quandocumque quis ad materialiter integre confitendum physic est impotens , sussicie integritas formalis quia praeceptum diuinum no a obligat ad impossibile. Unde possunt in sequenti
bus casibus absolui a Mutus, etsi Vnum tantum vel alterum peccatum per nutus significaueriti nisi tamen scripto possit confessario exhibere ad quod tunc eum teneri probabilius e st , ut communiter docetur contra Cai Nauar. aliOS. 2. Sur dus,qui non potest omnia explicare L m.l. 34-6. cap. 8. 3. Ignarus diomatis, tempore praecepti,vel alierius necessitatis, etsi non integrὰ intelligatur, si neque confessarius linguae gnarus, neque interpres haberi possit; etsi adsit, interpresci non enim tenetur per eum confiteri, ut docet Suar. Rasq.
Dian nisi forte in periculo mortis , in quo aliqua minora confiteri lassiciet vide C. Lugo . I s. q. Moribundus, usu linguae subito destitutus,si petat absolui, ac det signa doloris, vel ante doderit coram aliis Lmodocia secerit in ordine ad Sacramentum, quod de qaouis in eo statu praesumendum videtur. Quocasii,si intem coram ipso infirmo siue ab uno, siue pluribus,mediatis,uerim mediatis testibus detur testimonium, Sacerdotem non tantum posse , sed probabiliter etiam teneri absoluere, talem sub conditione docet Dian. cc. de Lug' d. I 8 num. 8 Θα ex multis aliis. Item Asnac.cItans declarationem Cardinalium pro se:&Prap.quast. q. b.Die eo quod sic aegri necessitati, reuerentiae Sacramenti consulatur. Dixi, saltem quia ambur lib. 2. exped confus citans On. Prap. 4ri' docet, posse Hebere absolui abso I te, etsi sit absens, qui de signo coram se dato testatus fuit. Denique si nullum signum dederit, nullo modet absoluendus est, ctim actus iudicialis
non exerceatur , nisi praecesserit accusatioci licet enim rccentiores quidam, vi ambur de exped. cons. lib. 2. cap. o. citans omοbonum mosses
497쪽
Lib. VI.na m. De Poeniri . lit. Raνth de S. Fausto,ctc. censeant posse,iliab te here, absolui iudiconditiones, dummodo alias pro- he&christiane vixerit, eo praesum pollit inte-xius elicuisse contritionem, idque Diani. . rom. . R. 92 art. . tit. 6. Res o ex aliuis a iudicet probabile,ab aliis tamen merito reiicitur, Ut Suar. Vasque io,vin Mercer Lugo d. II fect 3. Maiderio c. ipsoque Diana tot citato , aliis Ia apud Auersam; quia deest omnis externa confessio, quam esse partem essentialem huius Sacramenti, constat ex Tririni δέ Iq. avr. 9. ex nullo signorationabiliter praesumi potest, ut suppono vide Lugo loco citato, Auersamis s. o. sect. I. ubi novat, absolutionem quae iis, qui inscripti sunt in Societatem Rosari , solet in infirmitate impendisinc omni consessiones, non dari tanquam sacramentalem , nec in ordine ad conficiendum Sacramentiam,sed ad indulgentiam de remissionem poe
Secunda. Quando vel poenitenti, veI Confessano imminet perieulum vitae , quod nee illumi tegre confiteri, nec hunc audire patiatur, sum cie integritas formalis Ratio, quia tunc materialis non est possibilis materialiter, quod valet sequentibus casibus. r. si poenitens verbi gratia infirmus, uno alterove peccato dicto deficiat, vel sit graue periculum ne deficiat. 2. Si infirmus volens confiteri, dum ei fertur Viaticum , deprehendatur multas confessiones fecisse inualidas,& grauitas morbi non patiatur dilationem absolutionis Gran. Zam Dian. p. 3.3 Si ipse Sacerdos in periculo constitutus,videatur antem Oriturus, ouam poenitens absoluatur.
4. Si tempore pestis,prudentum iudicio moralia ter certum periculum sit, ne Confessarius inficiatur . qui si tamen totam audire velit, tenebitur ad
eam poenitenS. s. Si imminet conflictus, vel sit multitudo moribundorum , v. g. in naufragio . nec possint omnes
audiri. In quo casi pusint etiam omne simul
498쪽
dicto uno peccato, quod minus infamat, Vel etiana secundit quosdam, si aliter fieri non possit, dicendo in genere se esse peccatores absolui dicendo suo vos absoluo,ctc.υide da V. Ulutio, Gn.da
Tertia Quando ex onsessione certi peecati. vel circumstantiae . timetur merito graue damnum proprium vel alienum, siue confessarii, siue alte rius , corporale vel spirituale, potest id reticeri. Ratio, quia praeceptum diuinum de integritate, non obligat cum tanto incommodo, quod tantum esse posset, ut peccares confitendo , verbi gratia. T. Si Sacerdos certum peccatum sit reuelaturus. intellige cum Conin Card. v d. 26. n. Ira quod poenitens ipse non teneatur reuelare. a. Si sciat verbi gratia mulier, ex certo peccato sibi, vel confestario sore periculum ruinae. 3. Si poenitenti inde immineat graue damnum , vel periculum, vitae vel famae.In his tamen casibus videtur requiri necessitas confitendi, verbi gratia ob communionem annuam, vel si longo tempore alioqui esset differenda, vide ELt.2 .cap. 6 Card. Luga loe .eir. Vbi monet, talia damna aut pericula non facile fingenda esse;& quidem in Religioso vix posse locum
Suaria si quis aliquod peccatum, Vel circum stantiam,non possit confiteri sine violatione sigilli, v.g. si inualide absoluisses simoniacum , nec posses confiteri, nisi illi, qui facile inde posset coniicere, quisnam ille esset. Ex omnibus supra dictis sequitur,excusari etiam
sequentes ab integritate materiali. i. Qui habent casum reseruatum , de quo infra , ct Laaman. l. s. t. s. cap. I a. a. Scrupulosum, qui perpetuo angitur de oblitis. 3. Quem Sacerdos absoluit ante finem, nolens omnia audire, ut habet Bonae hic. . Quem fallit memoria, ita ut dicat, se scire in genere quod peccauerit mortaliter , non occurrere autein speciem peccati etsi tunc veniale aliquod addere sit consultum. Ita ccin. La)m. Dc .c. contra Fatum ct Medin . . Eum, qui eritreme rudis, vel simple
dicus dolere deiectatis, nullam tamen in specie,
499쪽
ne veniale quidem sciat dicere: qui etsi speeulatiuEloquendo posset absolui, practicὰ tamen non expedit, sed data benedictione Permittatur Communi care. Ita G1m. l. e. 6. Qui aliquod peecatum non potest confiter ine complicis infamatione sis g si peccasses cum matre,Vel sorore quam Confessarius nosset, tunc enim si alium Confessarium non potes habere,quem alias adire tenereris iussiceret, imbdeberet dici , quod animo cum ea vel in genere, cum aliqua fornicationem vel incestum commisin ses,reticendo gradum primum,Vel secundum,quoad licebit sine manifestatione complicis;cum proinposito confitendi integre Sacerdoti alteri proxima
occasione. Ita probabiliter Nauar. c. 7. Bon.Gn.
Ient.Prap. h; dub. 6.Ga ab c Ratio est,quia quando duo praecepta diuina concurrunt, naturale positiuum, quae simul seruari non possunt, praeferendum est naturale;quia strictius obligae.Etsi probabilius contrarium doceant Fili Suar. in .L6s.c. LN art. 16.n. 39a. Huri. con. dc alij commvn. Vnde talis saltem non tenebitur tacere id peccatum, ne
complicem infamee, nisi commodespossit c quod
C. Lugo extendit etiam ad non complicem sine evinius manifestatione peccatum explicari non potest ideoque Confessario curandum , ne nominentur personat nisi ad poenitentis directionem opus esset; tunc enim infamia ista, non tanti aestimatur, eamque sibi imputet,cui peccauit.Conserendum tamen est commodum directionis,cum infamia.Ratio su iapra dictorum omnium quia in his casibus moraliter non potest fieri confessio materialiter integra. v.
l. 2.c. q. a. ubi docet probabile esse,qubitalis ponitens propter solam consolationem, quam sentit ab amico vel docto Confessario,possit ei confiteri,
etsi alium habere possit. ARΤICVLVS III.
Spa sint reliqua conditiones Confessionu Resp. Praeter integritatem sunt hae tres.
Prima visit vocalis, ilicet ordimi id idque
500쪽
propter sum, praxin Ecclesiae grauiter obIigan- rem nisi subsit iusta causa,vi impotentia,siue phy-srca due mortalisci quae si absit, potest fieri nutu.
scripto,aliove signo, v.g.si quis ob anxietatem lo- qiu non possit, aut puella supra modum verecunis da, aliter se non possit explicare, quam scripto, quo a Confessario lecto, addat voce, de his me accuso. Guar H q. Card lago, L m.l.s cis . num 3. Im,qui aliter non potest , tenetur iuxta communem sententiam confiteri per Dius aut scriptum, tempore Praecepti etsi id, quoad scripturam,non admittant
tis v c de tv d. s. n. 8 Similiter suadendum esse surdis, ut confiteantur scripto, licet ad id nou neatur ne ab aliis audiantur Eandemque ob Causam eos non intcrrogandos nisi de plane necessariis, exi en docet Dian. 3. q. M a 7.dc p. s. 6.R. F.Vnde resolues hunc Casum. Is qui extra necessitatem , totam consessionem secit nutu,vel scripto mortaliterit cat,ac conse
Secunda conditio, ut sit secreta, id est, ut fiat soli Sacerdoti, non quidem einecessitate, sed usu Ecclesiae. Piiplica autem,qualis in nauisagio praesto hospitali, ubi ali1 adiacent,vel per interpretem fit, non obligat clauem respectu Peccaturum occultia. rum nisi ex chalitate sui eum,qui in articulo mortis dubitat de contritione; ac tum adhuc sussicit ea Confiteri,quae minorem pariunt infamiam.Ιta Si tr.
Si quis peccata in prioribus confessionibus oblitus esset, non tenetii etiam in articulo mortis ea confiteri publice, vel per interpretetn:quia peccatorum oblitorum consessio tantii obligat κpraecepto positivo diuino, quod in hoc casu cessat.
Tertia conditio ' sit Vera mod requiritur ementialiter in materia substantiali, necessaria; quia alias in re graui decipietur iudex, Eque esset confessis integra ideoque irrita Non tamen in