장음표시 사용
451쪽
porali inΗolutam, in sinu suo clam deferat. Quo certius videtur licere in locis haereticis, ubi etiam in necessitate, clam . praecis scandalo poterit porrigere sine stola super pellice, etsi nullo modo celebrandum sit sine vestibus sacris ob viaticum dandiim. B in .d. q. s l. a. a. Praestat aegrum incommunicatum mori,quam
Sacerdotem in habitu, cum Sacramento per publi cum currere , etsi festinare valde debeat, ut dicies uint. t. 68. Secus est in Baptismo Poenitentia, si probabiliter timeretur,ne aegrotus decederet inmortali:tunc enim currcndum esset, ut habet Bon. l.c. e S.I Om. Posseu. dc aliis.
3. Ad infirmum longe distantem licere Parocho Encharistiam deferre in equo mansueto, ita ut non sit periculum lapsus,docent mini. r. s. s. Sed negat osseu 9 Earbosa, nisi loci consuetudo permittat; adduntque non licere pixidem dare portandam Laico,quantumuis Pastor sit fatigatus, sed potius ex collo suspendendam buriam. . Eucharistia non est deferenda ad aegrum, e nerationis tantum causa, ut adoret, vel osculetur. si sumere non possit Quod etiam prohibuit Congregatio Cardinaliumci quae tamen non videtur prohibere, ut venerationis causa deferatur ad lectum,si in domo celebretur.
s. Non licet dare Eucharistiam aliis digitis , si indice police, ob chiragram, dari non possit, ut
docet Bonae. d. q. q. sp. a , osseuinus contra Tol.
cuius sententia tuta videtur, si alias aeger sine viatico esset moriturus; praesertim si tunc detur duobus indicibus.
6. Non lieet tempore pestis porrigere Eucharis iam medio aliquo instrumento . muli numideponere alicubi in scutella , ut ab ipsom et aegro
sumatur sed manu danda est, ut docet Eonac.d. q. ff. .p. 2 et ar ε aliis quamuis . osseu.cap. 8. non amprobabiliter dicat, posse praeciso scandalo .ericulo lapsus in terram,instrumento ad id rite confecto dari. v. Dian. q. t. . Resel. I 4. non l.cap.p a. quod in praxi pro aegroto, qui non pote it traiicere
hostiam, ut scilicet ei detur Eucharistia: imposita
452쪽
7. Sacerdos podagra laborans, potest deferri ad altare, ubi Eucharistiam administret seclusa tamen alia prohibitione. Ita Puctu. c. s.η. O. Bov. MaResp. a Requiritur praeterea , ut eam dispense exitu Ecclesiae consuetori deinde,Vt eam neget, per se loquendo indispositis, animo vel corpore:denique, si Pastor sit, ut ministret eam ovibus quoties
rationabiliter petunt Bre. d. q.s76.p. I. n. s.
Dixi I rituaccusa. qvi legitimus Ecclesiae ordo sub peccato obligat. e reseruhs. Peccati qui Eucharistiam dat sub utraque specie locis vel personis, quibus a Pontifice non est concessum.Item si morituro,qui ob linguae ariditatem non potest hostiam traiiceres, et species
vini, licet talem a mortali excusare conatur O mi eiu apud Dia=Dp . . m. R. 24. Bon. .e Sanch. Possera.
Itar contra ipsum Dian .p.9.t. 9.R. 6 2. Qui dissensat sine veste sacra,verauni ine,aut praeuia nessonis generalis formula. . Qui laico dat hostiam maiorem , in necessitate tamen , vel in casu in agnae deuotionis,licet ex maiore particulam defractam dare vel etiam in defectu minorum, plures maiores consecrare easque deinde in minores Parte non tamen adeo paruas , ut honeste dari non possint diuisas distribuere. Ita M. V. Euchari
Dixi a Per se negenquia alias cooperabitur,e cato. Per accidens tamen saepe dare potest, . g. st sine scandalo aut graui damno suo , vel poenitentis,negare non ponit. υ. Bon.t.c.Posseu.c. I .n. 8. Vnde resolueS. 3. Peccati. qui dat pueris,ante annum discre 'tionis, nisi in articulo mortis , t .dub. seq. a. 3.' qui sorte circa annum decimum incipit. a. Qui dat amentibus, quando nunquam sunt usi ratione. Si vero usi sint,potest. debet illis dari in articu Io mortis, si possit sine periculo irreuerentiae, ecnon constet incidisse in amentiam in statu peccatinioriali . carm. hic c. . . . 3. Qui dat peccator
453쪽
pubIico . g. histrioni, turpes comoedias cum morutali reprae nianti, usurario, meretrici,concubinario,de quibus v. Fili.t. . n. 166.9seq.
Dixi iubile e quia si occulte tantum scias es indispositum, occulte auidem, non tamen publice petenti, est neganda;nii iudispositio ex confessione
sit nota tunc enim extra eam ne quidem licet monere,ut docet Sanch. Bon. Lum. l. a. πιο Card. de Lugo d. 8.de Sacs,3 - Peccat item,qui negat reis morte plectendis,
quibus etiam potest dari aliquot, imo una hora ante mortem Vt habet Sce danda vero est, si fieri potest , non in carcere, vel alio loco inhonesto etiam ob crimen sagarum captis:dummodo poenistentiam prae se ferant Letiamsi crimen negent, cviolentadvret suspicio.Ian .im . . . s. d. 3. Recte facit. L. qui raro, v. g. in Paschate,dat
communionem semitatuis in qui debilem habenerationis usum , si saltem hunc cibum a promo distinguere norint,vi habent Henr. ivseu Idem fere icendum est de surdis, mutis a natiuitatem .La3m.hic. a. Qui dat insessis a Daemone, dummodo sine irreuerentia possint sumere. Ita duare
Dixi . Si Pasto sit.Vnde resolues. a Talis peccat grauiter contra iustitiam Meharitatem,si ubditis in periculo mortis dicet peste infectis,non det. Alius vero sacerdos, qui in tali
casu,absente vel nolente Parocho,nollet dare,pec-Caret tantum contra charitatem Let secundum Chapiam sium moraliterri. 3 7. a. a. Pastor ut Eucharistiam opportune petentibus possit ministrare,tenetur eam asseruare,cum lumine, in Ecclesia nec licet alibi, ne quidem in saceltis nobilium,vel choro monialium, aut intra septa Monasteri earum, Vt habet Πιdsess. 1 .de reserim. cap. Io. nisi cum facultate insolemni festo in pixi- de quae non necessario est consecrata, licet si consecrata non sit, debeat interius vestiri vitta linea, ex tela consecrata , t X S. O. docet Haseq. Matior,
a..io grauiter culpabilem negligentiam Paro iselii,
454쪽
i, me eius, cui ista cura commissa est integror, vel aliquot integris noctibus, lumen non a
deat ante venerabile Sacramentum , peccare eum
mortaliteri secus si per horam tantiim docee
di de lumine praeferendo , quando defertur Sacra mentum forasci atque ex causa id posse omisti , vecis desertur ad aegrum longe distantem , nec commode fieri potest cum lumine. D V a V M II. De subiecto, seu suscipiente Eucharistiam. ΑRΤICVLVS L sua requiratur in e dissostis animaPResp. Qui est in mortales, tenetur sub mortali ante sumptionem Eucharistia confiteri,nisi sit necessitas celebrandi, vel communicandi. Conses.sarius desit. Ita Trid seF.33. . . mav. a. ubi contrarium docentes excommunicantur de facto. Fundatur autem in illo Corinth. Probet autemse i .mkomo, c. Et parum refert ad praxin, Vtrum tantum fit praeceptum Ecclesiasticum, an tantum diuinum, quod est probabilius, ut docet duar. Fig. de ali commvn. DiXLI. In peccato mortali r tum quia Eucharistia delet venialia,ex opere operato:tiun quia venialia. esto comitentur, imis reddant venialiter malam ipsam sumptionem non ponunt obicem gratiae sanctificanti. Quod si tamen multa sint, intra genus suum gravia , de quibus nulla poenitentia concipitur,actualem deuotionem fructum malo. xem impediunt. r. D. δ alij.Vnde resolues. Qui dubitat,an peccari mortaliter , velanmortale sit rite consessus,tenetur ante communionem confiteri. Ita Bon d a. r. X anch. R in Suar. alij. Dixi et nisi sit necessitas, non quaecumque, . . festi celebritas,vel magna deuotio,vi quidam vo- Iunia sed grauis siue urgens , qualis esse censetur in inquentibus casibus, praemissa tamen semper
455쪽
quod occurrit,suetis ante contritus Praep. C. da Lis-I. Periculum mortis, vel ut consecretur hostia pro morituro Suar con card de Lugo d. s. s. s.
a. Si sacrificium, vel communio non possit omitti absque graui infamia, vel scandat, Iidem
3. Si Parochus debeat celebrare ex ossicio, vepopulus sacrum audiat Ibid. ob quam causam etiam alteri, qui non est Parochus , id licere putat Dian.
si urgeat praeceptum de annua communione, ut docet μιηria. probabile putat Pr .vel si Sacerdos non pomi audire Missam , nisi celebret, ut habet Henna. O Sotus, Dian. R. 63 9 64, nec tan- probati de Lugs l. e. Probabilius tamen videntur docere Gn. Ja, Suar.& alij,cessante scandalori infamia , praestare tunc sacrum is communionem etiam Paschalem, intermittere, eo quod haec praecepta non obligent, quando non possunt impleri
3. Si Sacerdos post consecrationem committat mortale,vel ante commissi recordetur,tenetur est 'cita contritione , sacrificium prosequi. Si vero id fiat ante consecrationem, praesertim ante Cano-nem,debet confiteri,si absque nota infamiae potest, vel xeeedere, Ut docetur, Nauar Dian, Malij contra Gium di Henriq. qui negat teneri, ob bonorem sacrificij putatque practice esse purobabile L M. Bon. eo quod vix sine omni nota, consensio docenter ςri posset misi forte in Mista solem ni, sub cantu,vel concione: quo casu tenebitur consueri,ut notat Diu.Qubd si vero nec coMritioης in possit elicere, secundum communem sententiam, esset confitendum, vel desistendum, licet G .m g .p.r.3.d. 27. Sc Huri. d Eoch. d. . putant proba di lla esse, salsem non peccaturum mortalitςr. and Linon potest sine nota recedere: intellige, si con th sit elicere, vel fecit quod potuit, Dian. n. t. . t
456쪽
dolet. Notat autem Dian ex Prap. satis esse , ii quis bona fide putet se esse contritum, licet subdubitet. 6. Si in scamno communicantium recorderis peccati mortalis, quod oblitus es confiteri nec sine nota, aut scandalo graui possis recedere, ut habet Nauar. Fili Regin Cardin de Lugo sic cit. Numer. II 2.&alij porrigenti autem Eucharistiam confiteri non expedit, nec decet, quo casu etiamsi nequidem possis elicere contritionem , excusata peccato Huri sic citato. Imo quidam DD. apud Henria excusant laicum ante confessum, etiam praecisa nota, scandalo, non recedentem eoqub is dicatur iustificatus, probatus perconsessionem. Quam sententiam probat ambur in
exped com. cap. l. b. 8 potestque eruire pro scrupulosis vid Regin. l. 29. n. IOI. Bonac. d. a,l. o. Escob.
Dixi 3 Et dest conmsortim lacesse autem censetur, non ut quidam volunt si absit is, cui solet, cuperet confiteri;vel cui deuotilis, aut utilius confiteretur meque etsi Religiosus non possit nisi saeculari confiteri peccata gravia,cum aliqua infamia Religionis. Amicus Diane. s. t. 3. Re a sed in seque tibiis casibus. r. Si nulliis sit praesens; ad absentem vero sine magna dissicultate, pectata tum debilitate, aetate, di negotiis personae, tum aliis circumstantiis, ut aeris,breuitatis temporis, adire non possis. Bon.ta.
a. Si non adsit nisi ignarus diomatis,vel carens iurisdictione,vel excommum catus,vel non approbatus, vel cui non possis confiteri sine graui damiano tuo vel alieno, vel si habeas peccatum tantuna reseruatum, nec pateat aditus ad superiorem belSuperior semel iterumque per pium Confessarium rogatus negauerit potestatem absoluendi Tam
tem Dian part 9. t. 3. R. I s. si absque graui nota Praetermittere non possis. Ita Dius. alii. Requiritur tamen, in his elim casibus contritioin propositu confitendi Limo ex praeeepto I id. sacerdos,
457쪽
qui in tali casu celebrauis tenetur prima occasi ne confiteri. Quod praeceptum extendendum non videtur ad Laicos, vel Sacerdotes communicantes tantum Vt contra Nauar. Fagund docet Salu σ
aeva cymratur dissositio ravoris Resp. I. Nulla corporis macula per se impediesusceptionem Eucharistiae ; cum parum faciat ad bonitatem, vel malitiam moralem potest tamet, adiquando per accidens impedire, propter effectus
secutoS. Ita commvn. Vnde re lues.
i. Non impedit pollutio inuoluntaria, imo ne Voluntaria per poenitentiam expiata nisi effectu nimalignum, v. g. turpem recordationem ac delectuistionem,uel distractionem, Seperturbationem animi relinquat eo enim casu, uti semper,post culpabilem, praestat, ac secundum sententiam communem, sub veniali debet differri, nisi aliud suadeax iusta aliqua causa,vi. magitus fructus festiuutatis regula ordinis is et .s a Daemone excitata putetur , ad communionis frequentiam impedien
2. Neque actus coniugalis impedit,etsi decens, consiliisit, abstinuisse saltem nocte proxime antecedentes si raro communicet. Ita Fist. Sancit. e. Ob.t. 7. E. 6. n. 8 3. Intellige, si debitum petitum ex necessitate reddidit, nec ullam inde animitem turbationem , aut affectum ad res Venereas pati- eurisi Vero voluptatis causa secisset, eo die abstinendum esse, 6raesertim si malignus effectus subsecutus fuisset docet Retin. .29.t. D 7. ivm.l. s.
esse tantum veniale Limo indecentiam iusta causa posse resarciri. 3. Similiter etsi decens, eo lii sit , sumpti Communione abstinere eo die a copula;licita nihi-
Iominus est ex bono fine, .g. ex amore proliS, ad vitandum incontinentiae periculum, vel ad debitum reddendum Tambur,ca 3. I. 6 cxSanch. l. 9.L
458쪽
Cap. II. Dub. II. De suscip. Euch 4 3
Resp. 2.ex praecepto Ecclesiae tenetur communicaturus, sub mortali regulariter esse ieiuniis ieiunio naturali. id est, ut a medio noctis nihil omnino Per modum cibi potus, aut medicinae sumpserit. Ita commvn. Et est certum ex Conciliis, quae videopud Fili Larm. Bonac. Card de Lugo l.c. Vnde resolueSor. Etsi paruitas materiae non excuset hi es non obstat tamen communioni, r. Reliquias ciborum inter dentes haerentes traiicere casu, negat enim Prae V q. alij, si fiat de industria,contra Tarem. Con. q. 8O. art. 8 num. s. itan qui contrarium probabile assirmanu licet eas expuere omnino deceat. ιan.t. q. desacr.resol. p. 4a.4 resolo; 4.vι d. Escob tract.7. E. 6. C. de Lug num 3 6. Vbi notat sententiam istam Tann. 9 Diana ad hoc seruire,ut studiose dentes an id expurgare, ne quid forte casu decidat non tenearis. a. Sanguinem,Vel
alium humorem ex capite defluentem , vel guttulam aquae, aut vini, casu per ablutionem oris, vel guttulam iustuli, dum sapor exploratur, per modum saliuae, cui mixta est, vel culicem inter respirandum traiicere. Ratio , tum quia haec aut non sumuntur, scilicet ab extrinseco, aut non per modum cibi aut potus vid. agund prac. 3.e. I. cardi Lugοl-n. 23. . si aromata, vel solium tabaci, ex causa ori imponas,mastices, vel quid aliud gustes,modb nihil transmittas. Pr .inol. q. 8 P. a. s.
indecens valde id videatur, nisi iusta ex causa fiat Escob. t. . E. 6. Vbi de eiusdem puluere per nares attracto idem colligit,ex Suar. Far d. Idem te
a. Probabile est, non impedire commilitionem,si frustulum ligni, chartae unguium , vel lapillum deglutias: quia non habet rationem cibi,vel potuS. Ita Diana l. e. Res 38. ct tract.de celeb. R. 32MX Ledem O Sanch contra Henrique: Ruin Iarm. alios,quorum sententia tutior est.vid. Card.de Lugo Ob.
a. Non licet communicare his C:sibus,r. Si iacea
459쪽
η b. VI. r. III. De Euebar. saccarum liquorem glycyrrhietae ore re hi tum cum saliua traiicias. Si vero dubium sit, iamri quid degluti ueris , vel an factum sit post duodecimam,
probabiliter docet La)m.LI.ta c. I. contra Sancis. Fagund.non impedire communionem, vel Dorifigium. ν. Dian. l. res a supra l. I t. I .c. a.d. 3. Σ. Si
vesperi incumbens aliquid ori contra raucedinem imposuerismi certus sis, post meditu noctis te nihil transmisisse. Ita Suar. Fili Cri Lugo LMn-J in alij. Licitum autem est , inter horologia di nantia quod uis sequi, etiam ultimum , modo non constet errare quia habet se ut auctor bonus, faciens opinionem probabilem , ut habet Sanch. l. 2. d. I. de matν Fagund D. Sancuis C. de Lugo num. 4b.Mιan. Leo est. 36.3. Si aliquid sumpseris, licet moκTeieceris . . Si tabaci fumum in stomachum traieceris, ut docet Pro etsi alii merito dubitent. Tan.
Sacerdos nocte Natiuitatis, in prima Missa, ablutionem, vel lambendo digitos modicum aquae aut
. Non est peccaxum per se loquendo,cibum sumere vel exspuere Tambur.e L. 6. I. statim a communione, Ut ex S. om docet Arbor, anch. Ron. a. q. 6. .I.n. 24.Vnde cum qui paulo ante medium noctis cenasset in Dominica pridie natiuitatis Domini,posse nihilominus statim post mediam noctem celebrare, docet Di . ct alis 3 φ,3.t 4 et His Sacramenti reuerentiam, consili j sit abstia L re, donec se ecies sint consumptae quod saltemitrira dimidium quadrantem in laico in Sacerdote intra quadrantem fieri,certum videtur C. de twσα , . . n. ex iudicio medicorum a se consuli
critis a valido, quam debili stomacho, regulariter tamen ab omnibus intra horam consumi, refert--- que infir imum quendam post mediam horam spe cae integras reiecisse. Dixi in Responsaone,regulari: me quia non ieiunus licite communicat, in sequentibus casibus , si quidem ieiunus non pol si sine notabili incommω- ,ut mone cin.&Mn.apud Dia eo .no. La . I. In
460쪽
u. In periculo mortis, siue illud fit ex morbζω, ut inere, ne no,siue e sententia iudicis. Et quidem in eodem morbo, etsi non teneariS, pote tamen pol aliquot v. g. eX, . Vel etiam , Ut putat Tam duos dies, etsi quoad hoc potilluniim attendendum esse ad consuetudinem, moneat Car- Em. de Lugo repetere Viaticum non ieiunus,dum is modo nequeas ieiunus sumere, iericulum mor-tra recurrat, ut docetur commvn. vel etsi maneat, Vt contra Vasq. Praep. alios docet Nauar. Tol.Rε- in. Suar Cardin de Lugis . num . 6 S. I mo et si non liceat aegro, ex sola deuotione commimicare fracto ieiunio vi tamen morbus esset, diu tu imis nec posset dari communio nisi post medicinam , pro babile esse id licere, docet q=milae, Tollet Gn. Regiualdin denrique duare EFob. 9c quorum aliqui exigunt longum interuallum , verbi gratia o. dierum, ut Nauar. d mliasib alij I vel co .dies,ut Euar Henrier FQGnd. alii . t 1luius alij 6. t
ub. R. 77.alij permittunt isties,quoties sano posset dari ieiuno: ita ΕΓ οὐ.tit. . E.6.em Hur alij denique posse sequenti statim die dari, ob iussam causam, ut si propter consuetudinem, desiderium disedeuotionem dissiculter abstineat is moraliter videatur instare periculum mortu Sic a m.
suetudo spectanda est, quae nunc saltem videtur permittere si quando morbus perieulum divi protrahitur, post . vela dies iterum detur com-nuinio non ieiuno . e Card.de Lugo Hr .seris,
Euchar. Denique, Ilicere probabile videtur Filliue rem.rist. . num a Q. Card de Lugo, id quod docet Mai. in .d. s. cap. 3. Fe and de haered.cte. Larm. Verol. . a. G6. n. 2I. limitat ad casum necessitatis quo
. moriturus aliud Sacramentum suscipere non pos- sit , scandalum cessaret posse non ieiunum ce- Iebrare ad dandum alteri viaticum , eb, quod hoetsi iris diu in si ieiunium vero Ecclesiastici tantiari: ideoque non tantii in posse, sed etiam teneri, dicit