장음표시 사용
541쪽
eI isto ordine Religioso hoc vel illud peccatumuisse admissum quod ex sola confessione nouit,m nec de ciuitate vel certo loco, quo qui con-essiones audiuit, licere dicere, quod grauia fiant, pel talii talia peccata committi soleant f nisi id iliunde constet docet. Hurn mssis O Mata apud D san. l. c. R. s. quia potest redundare ingravamenta infamiam ipsius communitatis is forte etiam ciuium in particulari, quando ei uitas non est ampla ,- poenitentes suspectici atque adeo confessio fieret illis odio v. Dia. e. ubi cum Mald. docet Consessarium, qui paucos habet poenitentes fibi subditos v. g. Moniales huius Monasterii scandalum dare,si coram illis concionetur de vitiis auditis in confessione quia confessae facile suffunduntur pudore.
4.Notitia in sola confessione accepta, nullo casu uti licet, si periculum sit reuelationis , saltem indirecte Vesiim si nullum sit periculum, re vel poenitens , vel usus scientiae innotescat, etsi proba bile sit , licere uti ad alterius gubernationem V .g negando suffragium ei, quem ex sola cox fessione scit indignum eue , vel claudendo ostium , per quod quis noctu ingreditur ad peccandum citem cognita proditione sutura , monendo de diligentieustodia Limpediendo clam matrimonium , quando scitur impedimentum , ut docet nam Henriq.
Nauar. e. Contrarium tamen verius videtur, quod doce Fumii, Sanch. Con Larm. Dian. .
, . 6.9ρ. s. r. II. R. 3. alij quia haec doctrina posset paenitentem absterrere a confessione. equidem sit perioribus religionum talis subernandi
modus prohibitus est, Anno 149 . cum In Societa in te Igs iam ante idem statutum esset,prohibitumque contrarium docere v. Dian. A. t. q. d. 2 2.
Contra vero ad sui ipsius gubernationem licere tali casu ea scientia uti, videri probabithis , v. g. abstinendo a calice,in quo scitur esse venenum,deflectendo a silua, in qua paratam sibi mortem sciae ex unius latronis confessione, docet Salu Beerinq.
Giviti Larm. h; cap. I. contra duo. Dian. p. s.
542쪽
Confessarij ducat notitiam peccati, vel damnum afferat confitenti,conti Cόn. di. s. . q. 9c.lli putat liceres, etsi inde mors poenitenti immineret a
. . Denique facere aliquid ex quo soli poenitenti innotescere possit . id fieri ex notitia confessionis,
esse contra sigillum negat Thom. Eon. Sol. in .ctc. affirmat Sr M. Valent cin Diam p. 3.t. .R. Αο Idque Confirmat Fq. Gran. Lugo, ct Auer a. I 8. f. s. si tale sit,quod poenitenti ruborem,vel molestiam asterat,g. si vultum ei austeriorem ostenderet, vel eum declinaret; secus si ei sit gratum,vel saltem conseia sonem odiosam, aut dissiciliorem non reddat ; .g. si audisset eum ad indignationem aut odium Pro Moeatum, vel in tentationem incidisse ex certo facto;vel dicto ipsius Confessarii, indeque ipse a -- Iibus factis,uel dictis abstineat,&c. DUBIUM II. Suales praeceptum, di qua obligavi confessonis p
Resp. Praeceptum eonfitendi, tum Diuinum, tum Ecclesiasticum sub mortali obligat omnes,ac solos haptizato , qui habent mortales illud in articulo mortis hoc vero postquam ad annos discretionis peruenerint de simul ut confiteantur proprio Sacerdoti vel alteri, cum eius venia, semel in anno; computando ab una confessione ad aliam, ut qui dam docent vel ab initio Ianuarij ad finem Decembris ut habet communior; vel denique paschate ad pascha, ut consuetudo serὸ obtinuit, propter communionem Suaν.d. 3 s. a.Zasq. 9 a. a.CdeLv. d. t J3. 4. 6 7.Gη.d. s. b.6.Vnde resolues. I Τenentur hoc praecepto, i Haeretici inpostatae,pueri doli capaces, saltem post septennium, viri Miaril.4.tr.3 Resi. o. C. de Lugo Les. 7.num 3qq. 349. a. Ingredaen periculosam nauisationem, vel conflictum. 3. Mulier tenera primum paritura,vel quae solet habere partus dissiciles. 4. Reus morti adiudicatus
s. Qui signa habet mortis naturalis. a. Im
543쪽
cap. III. Dub. II. De sis. OG si,
di Improbabile est, quod docet Sa V. Confessio. 7cclesiam non obligare ante pubertatem curanni discretionis citius attingantur,&constet moris aliter peccari posse, sub annum nonum, vel decinum, imo ante. Vnde si talis puer, crassio saltem nodo, videatur cognoscere, Deum per hoc vel il-ud offendi, ostendatque dolorem, propositum,ic principua fidei mysteria cognoscat, debet abso-ui sectis tamen, si non notetur lassiciens usus ra- ionis r si vero dubium sit potest, fimo in articulo mortis debet 9 absolui sub conditione. M. Larm.
rit. d. 17. n. 22. ubi docet etiam extra articulum mortis in obligationem praecepti, talem esse sub zonditione absoluendum , ne gratia sacramentali
priuetur.3. Non obligatur qui tantum habet venialia,etsi consuetudo habeat, cogi etiam quisque possit, ut in paschate saltem se sistat Pastori, ut cum relin uis eum ad communionem admittat ad quod Pastor tenetur , si alter dicat, se mortalis culpae non esse
. Probabile est Leum,qui uno anno,siue eum, siue sine culpa sua, non satisfecit praecepto, teneri adhuc quamprimum potest , anno sequentes quia terminus non apponitur, ad finiendam, sed ad non differendam obligationem. Ac proinde talem to
ties peccare mortaliter , quoties oblatam occasionem negligit ut docet On. d. . q. .sa duar Vari. card. Lugo .c.n. I 76. contra ius Valent Larm. Dian. ει qui dicunt perseuerare in uno eodemque peccato.
s. satisfaciunt ij , qui confitentur Mendicantibus, etiam in Paschates; quia hi tabent faculaatem a Sacerdote propriissimo omnium fidelium,
Naastore Pastorum. Ita ommuni e omnes contra Glusatorem, O Mutitorem Parachia)ii Obedientis contra quos id in Re 'onsis Francisci Fontani editis HGηa Austria Anno I 6 4. allegatam auctoritatem duorum Conciliorum Generalium , Viennensis &uridentini, et o Pontificum, o DO-2praeter totius orbis consensum, musto
544쪽
Halii Coena Domini veteri exusto,si tamen nouum haberi non possit,licet Vti antiquo. Lar. e.& fi hoc non lassiciat, aliud consecratum, vel in necessitate non consecratum, in minore tamen quantitate quam vetus est addere. Etsi Diani. 6. t. 6. R. q. eRLeg.& aliis 4 dicat contrarium habere praxin Ecclesiae , ut scilieet paulatim I per vices si ita requirat necessitas propter copiam infirmorum longe etiam maior quantitas addatur, quam ab Epitaeopo fuerit consecrata initio Bonacin. d.7. quast. l. num. 8.eXPosseuino.
2. Materia proximi est unctio certarum pariatium corporis , ac saltem quinque sensuum ivel si mutilati sint,vicinarum partium, facta a sacerdote non simpliciter necessario, contactu immediatomanus , nam peste grassante potest uti virga oblonga oleo tincta, quam postea comburat, S)M.
Chapeauill Diaη.υ Dian.p. 3.t. q. Res 167. Quidam etiam Doctores putant, nam tantum unctionem
esse de essentia Sacramenti, ideoque in periculo pestis,is simili necessitate, sufficere unum tantum organum magis obuium , vel potius caput, quod in eo sensus maxim vigeant, ungere dicendo: Per istam. die quicquid deliquisti per sum, auditum, u-flum odorarum tactum, c. Et quidem prohaos eniatentia citantur varia Pastoralia ingendae, mo-
s.rr. 8. cap. 3. qui eam non omnino improbabilem, Tann. O Marchant inmort Pastorum, qui omnino probabilem, Min praxi, sitatam Dian pari. 3. t. q.
Res. 163. qui in praxi tutam dicit, citansque pro
Pontificem id posse permittere is denique Es
cob. citanisseεanum c. 2 s. q.7. num. 6. Qi arbosis in Triden sess. I .eap. c. id permittit verum clim alij Doctores cum muniter repugnent, tutius saltem erit quod suadet Lar.9 Dia.u ceo eo casu unum oculum,aurem,manum, narem, os velociter sine crucis forma ungere , dicendo Vnicam formam, Complectentem reliquas . illud veroeertius est:pedes aut renes inungere, non esse essentiales, imbquoad renes,no est deces,praesertim in sceminis,&viris
545쪽
viris religiosis , ideoque omitti solet. Henriq. a.
3. De essentia huius Sacramenti est, 1. Vt orgata s. sensuum quae inunguntur nominendur.Palatiat. a..t. 26. Auersa I communit. Licὰ Dia. p. g. t. 7. R. 36. ex Rum sontrarium censeat probabile; imo ad valorem sussiceres, si inter ungendum omnes sensus, dicas:Per istas sanctas unctiones indulgeat tibi. a.Verba illaci Per hane sanctam vinetionem, etsi Pala l. .dicat valere , si tantum omittas τὸ sanctam. 3.Verba deprecatius Indulgeat tibi Dein. Hinc Armam imperativam , v. g. e hanc.&c re mittatur tibi,quiequid. c. non valere, dicit Patiis
. Hoc Sacramentum tant lina dandum est moria propinquis,ex morbo,Vulnere, partu,vel senectute; quia hi soli sunt infirmi. Quod si morbo liberati rursus periclitentur, iterandum est;&quidem in diuturnis morbii, quoties erit periculum nouum neque expectandum, Tu graui culmis in n.t. s. 0 donec sensibus careant,vel omnino sint despe rati. Vn dubio vero de vita , detur sub conditione,
s. Si conferatur infirmo communi morbo, siue non grauiter vel periculose laboranti, non est validum Suar.Palaus,Gran. Amic. ct eomm. Ac licet Less. geri ista uini contrarium putent probabile; concedunt tamen sic inunctum iterum inungendum esse etiam in eodem modo quando periculose laborare coeperit,o mutatum statum infirmitatis,additque mini mortaliter peccatum fuisse.υ. Suint. t. s.s7. Dian p. 9.t. 6. R. s. 6. Ad Sacramentum hoc cum fiuctu recipiendum , in eo qui rationis est compos, conscius peccati mortalis si non cofiteatur requiritur contritio saltem existimata; neque lassicit attritio. Bon.
xiὸ autem , nisi obstet causa rationabilis, v. g. si ob vomitum communicare non possit praemittenda est confessio communio, ob Ecclesiae consueti dinem,quae nctionem tanquam minus necolariam
adsilurem postponit i a Llae autem Per
546쪽
per se loquendo confessio non necessario praemittatur,cum per contritionem se disponere possit;per accidens tamen requiri potest,u.g. si post viaticum peccasset mortaliter in timeretur post unctionem defuturum tempus confessioni. tunc enim prius audiendusis absoluendus esset; quia sacramenta magis necessaria tali casu prius sumenda sunt,n ar-bUDian.ρ.Dret. Pueris habentibus suffcientem rationis usum ad peccandum, tametsi sacram Eucharistiam non recipiant, non recte negatur Extrema Vnctio, climinde nonnumquam salus ipsorum dependere pota
rum excusat , per consuetudinem toleratam ab Episcopis, si non dent pueris ante annum velari .excepto casu necessitatis,quo puer,quem rationis usum consecurum esse constet,aliud Sacrameneum ante mortem suscipere non possit v.Chapeauia. c.s. q. 17. Ac licet Parochus in confessione cognoueri puerum numquam actualiter peccasse,debere tamen illum inungere,contra Nun.er Sanctum do cet Suar. inimRE.Con. .cum Dran.p. 3.l. . R. Ibi. Si vero dubium sit, an puer viam rationis hab ead
vngendus est sub aeditione Diana p. s t. I. R do in
s. Minister,est solus sacerdos proprius sue Pastor sine uius venia si extra necessit:btem alius det, validum quidem est,sed rauiter peccat. S)ω. Mius,Cδnia. 9.num. 28.4 religiosus iniaurrit excommunicationem Papalem Suar. Ogis. l. 3 n. o Posse tamen Regulares hoc sacramenti multi staticum in articulo mortis suis falx iliaribus ministra
cessitate vero, ut si Pastor abst, vel dare nolit, nec sup ior possie adiri pro peeenda licentiliaicite ministrae quiuis non Xco ramumcatus,aut suspensus, etiam Regularis, Ut contra Gauaut docet Praepos Henr.Fern. an.Diana p. s.l. 3. Res a. censetur enim tunc Papa dare licentiam Larm. Regis. ar.ctc. . Miari. J7ώ.
6. Suffcit sacerdus sine ministio, in necessitate,
547쪽
nec in ea Remina adhibenda est, quod si tameῆ
fiat, veniale esse docet Ebint .ris f. 6. In ea posset etiam unus nam , alius aliam partem inungere, pronunciando tamen formam illi unctioni respon
dentem Bonac.l.c. 9c commvn. Non tamen potest
unus inungere aliquem sensum , Malius formam
pronunciare:neque unus num oculum,alter alaeis rum .vid.Dia .9. LI. R. o. Quod si sacerdos non
possit progredi, supplenda erunt per alium quae restant. Tan. Praep. Marat qui apud Dial. s. 3.R. 87. non licere etiam alteri unctiones ab initio repete ore,perinde ac si prior nullam earum inchoasset. q. Et in administratione huius Sacramenti seruanda sint omnia praescripta in Rituali,Agenda vel Manualis mortale tamen non esse,administrare in necessitate sine superpelliceo vel stola , docet mist.&Leand conceditque micus. Et Dian.p. . R. s. id excusat ab omni peccato, infirmus non sit capax alterius Sacramenti, de ista haberimon possint, contra Suar. Regin. . Imo etiam e tra necessitatem non esse moriale i. omittere Psalmos poenitentiales Litanias, caeteras Precese docet Palausi Gran. Dico.extra quia in necessitate graui, V. g. tempore pestis, vel morte imminente statim ungendus est sinearraemissis orationi- huc quae tamen postea supplem sunt, si sepe uiuat infirmus. Bon.d. .p. s. n. 8. 2.Deferre ad aegrum vel administrare sine lumine Lea citans Pon. . Suistit .sδ1 3. Barbas da me. Parachi e. 22 3. Si so- Ius sine ministro administret:im , hoc in necessita
8 Pastor ratione ossietj,tenetur sub mortali,dare iis qui petunt, nisi iussa causa excuset: etiam tempore pestis,modo possit absque periculo vitae: cum
eo enim non teneri,docet ann.Diani. s.l. 3. 3.
Si peste infecti sint confessi, posse sine peccato
548쪽
, 9 sacerdos curatus peceat mortali telis petentem negligat inungere, vel differat cuin probabili periculo ne sine unctione moriatur aeger, nisi tu sta causa excuset quiana re graui non praestat id, ad quod tenetur ex iustitia. Alius vero Macerdos si absente Parocho licites facile possit, tenetur ex charitate sed sub vernali tantum;nisi tamen aegro ius valde indigeret v. g. si alioqui sine omnibus sacramentis ese moriturus , quod aliud nullum si scipere possit et tunc enim quidam grauiorem
obligationem agnoscere videntur viri man l. 3. λη λγ.. L m. lib. .M2. c. 7.n. 3. o. Parocho vesperi timenti ne noctu voce ut ad aegrum, non licet retinere domi sacrum oleum, ut vocatus possit venire expeditius. Licet venia Iem culpam in eo tantum agnoscat arbos. de αν. cap. 22.e Posseu.item Suintan. t. i. . I . bi tamen a mortali non audet excusare eum, qui semper domi
ax Decem est,ut stupa comburatiis: .ua ad singulas unctiones noua adhibenda est, misi aliud habeatur in agenda. Lam.l. C. Sa. Resp. a. Effectus eiiis principalis est, roborare imam contra tentationes daemonis in morte. Secundarius est, i delere reliquias peccatorum,2. tollere pomas restantes .aliquando etiam sanitatem corporis conferre,si expediat. S. Thom. Θω Euar.d. 3 s. r.Vnde resolues. Huhis Sacramenti non sunt capaces, 1. Pueri, te usum rationisseisi summa ea aetas, qua possunt peccare. Nauarr. Juar.ω,2. Perpetuo amentes:
aliis vero delirantibus, si antespetiuerint,aut petituri fuissent si cogitassent,aut ostenderm signum doloris, dari potestac debet. Srtu μnrrq Lam. Et si tales unctioni resistant ligandos esse, vel for , he tenendos ait Zambr. apud Dion p. s.t. Re8 . qu cum Barbos de incis Parachi. c. a. dicit esse necessarium,quando phreniticus non potest aliud Sacramentum suscipere. a Muti,surdi, caeci a natiuitate sunt capaces,
atque adeo debent inungi prope organa sensuum quibus carent:etsi exterius no 'eccarint. V a potue
549쪽
potuerunt tamen peccare per interiores potentias. quibus illa respondent. Posseu.Nard.Prv.Diang.s.
3. Non suscipere hoe Sacramentum, per se Io- quendi, seclusoque scandalo,& contemptu . non est peccatum mortale. Suar. Larm. nn. cod .ctc. multo minus peccant mortaliter do mellici, si id non procurent. 9 Veniale tamen esse , docet Cόn. H. x dub. II. contra Nungnium. v. Dian. p. 3.tit. I 17ol. t. I. - 3.r. 3. Vbi notat ex Tann. n n censeri contemneretqui sciens prudens omitii tempore apto,& oblata commoditate.Contrarium tamen vult Tolet praesertim si probabiliter deinceps non sit futura commoditaβ.
Ruid ordo quotuplex, O qua itus materia 'REsp. ordo est Sacramentum,quo traditurici testas circa Eucharistiam ritὰ administrandam. ordines uniuersum sunt septem , stiariatus, Lectoratus, Exorcistatus incolythatus, Subdiacon a tus,Diaconatus, Sacerdotium. Quod rursus est
duplex, Minus, Maius, siue Episcopatus. Vnde quidam octo numerant. iam a veris tonsura non est ordo, nisi Iate, sed tantum dispositio ad ordines,Per quam quis fit Clericus, capax Beneficii Ecelesiasti ei,ac prHulegiorum Clericalium. Ex iis tres posteriores dicuntur Maiores, sive sacri, ob annexum votum solemne castitatis, etsi ordinatus Per grauem metum , vel nimiis blanditiis, Mi Portunitate parentum probabiliter eo non teneatur, nisi sponte ratificauerit Sanah. i. 29.
mar q. 3.p-9 9 reliqui Minores,quos cum inis ali, Sacramentum esse negant, alij cum Bellam Gn. Huiue Oe communius, probabili is affrmania Et quidem unam vel perfectione ac fine, Muni-xate attributionis vide Eutaracto. cap. I. Bonas da 8a
550쪽
Resp. 2. Materia remota ordinum , est aliquod instrumentum,traditum ordinandis, in signum potestatis spiritualis .Proxima est eiusdem traditio, acceptio Cuius contactum physicum re immediatum, etsi non esse essentialem aliqui probabiliter
doceant cum Sa Hemiq. Retin. Larm. Dian. tr. 6.de sacram.num. 18 s. aliis, quos citat contrarium tamen communius est , ac tutius , ut Itera saltem manu tangatur Limo ex praecepto ad scrupulum vitandum,Vtraque manu; quidem omnia,V.g. ca-
Iiccum patena , haec cum hostia , ut docet illime. idque simul cum prolatione verborum Episcopi
Dia p. 8.t. c. I 4o. 42. Res 3. Ostiarius ordinatur traditione elauium Ecclesiae 3 Lector libri lectionum , Exorcista libri exorcismorum Acolythus ampullarum Vacuarum, vel saltem unius,& candelabri cum cereo extincto, quia eius est praeparare lumen , vinum, aquam ad Missam et subdiaconus traditione calicis vacui, cum Vacua patena superposita, quia illius est haec ad Missam praeparare si iaconus impositione ma-mis,in traditione libri Euan eliorum , quia eius est cathechisares, cantare Euangelium c cum saeuitate Paroch praedicare , baptizare , Eucharistiam dare, id supra Sacerdos traditione calicis cum vino, latena cum pane, addita forma qua datur potestas sacrificandi , deinde impositione manus addita alia forma , qua datur potestas re
mittendi aliis peccata . . Fili. t. s. e. z. Regm. Bon. Diani. 3.t. 4 R.186. I 87. 188 9 p. g. l.e. Ex dictis resolues.
r. Potest Episcopus extra dioecesim suis subditis conferre primam tonsuram:quia non est ordo.
r. Quando dubium occurrit, an ordo sit verὰ collatus,v.g.quia materia fuit dubia, iterari potest debet sub conditione. Quandb vero sunt rationes utrimque probabiles pro nullitate, validitate ait Diana p.s. 3. R. 7. ex Gran posse iterari