장음표시 사용
561쪽
eastitatis,ut docet Suar. Atior, aliique eum hoc sit de meliore bono etsi contrarium doceant EzSanch. Gn. 9 ati e ebriubd Deus non acceptet promissionem rei alteri promissae, in alterius praeiudicium Vnde etiam in foro externo talis solet compelli vi vel fidem servet, vel intret religionem.Inrterim post tale votum alteri parti datur ius sponsalia soluendi ,e qubd vovens resilierit,4 censeatur iuri suo renunciasse.v. p. . II. Lo .Per matrimonium validum dissis luitur saltem quoad eum,qui non contraxit matrimonium;quoad eum vero qui contraxit,non extingui obligationem si alter exspectet, sed suspendi in matrimonio isto solitio teneri ad implenda sponsalia priora, docet Pont contra Saneh.qui vuIt omnino di tui.υ. Oian. xi si sponso noua operueniat haereditas,ita ut illi sponsa iam sit inaequalis, non habet ideo ius ro siliendi quia non est deceptus in conditione spon-- ει, in qua nulla facta est mutatio.idem est de spon- ,si ipsi haereditas noua superueniat.Sanch.Gn.
Resp. a. In supradictis causis,quando manifestae sunt, non requiritur authoritas Iudicis ad dissisluenda sponsalia alioqui requiritur.Qubdiu sponsus cognito suo iure resiliei'di, nihilominus carnaliter
cognouit sponsam, censetur tacite suo iuri renu classe, sponsalia ratificasse. Lom.c. 2.n. 3.
Lκid si, qua eius materia, forma, ct minister ρRε0. Est Sacramentum inter baptizatoS, quo virin mulier sibi mutuo legitime corpora sua tradunt, ad perpetuam vitae societatem , sum prolis suscipiendae, remedium concupiscentiae. Materia ex qua in proxima , est mutuus consensus, externis signis expressus , quatenus habet Tationem traditionis. Forma autem, est idem con sensus, quatenus. habet rationem acceptationis.
562쪽
Sacerdos, sed ipsi contrahentes. quia hi ponunt materiam S formam Porr matrimonium dicitur ratum , quando contractius est factus, etsi non sit secuta copula carnalis. Consummatum vero dicis urquando ea secuta est. de resolues. 1. Validὸ licitescontrahi potest eum pacto continentiae, sine intentione prolis,&rem edisconcupiscentiae Ratio, quia non pugnat cum essentia Matrimonij. Et patet exemplo B Uirginis . G. Ioseph. a. Non videtur licitum,contrahere autum propter voluntatem carnis, vel vanitatem sinula finis debet saltem esse honestus Nauar.c. 21. n.79.Sanis.
3.Licite contrahitur in remedium concupiscen tia cnihil aliud intendendo modo proles positiud non impediatur hoc enim sub mortali non licet.
possunt abstinere ab usu coniugij in optare , ne plures accipiant liberos, quam pollint alere,dumis modo, ut dixi, positiue non impediant, nec abor
4 Licitd etiam contrahitur ob fines honestos extrinsecos, fini intrinseco Sacramenti qui est mutua animorii coniunctio in coniugum sanctificatio, non contrarios, .g. ad pacem inter regna, vel illustres familias componendam , vel splendorem familiae conseruandum. Ita contra Sanch.
Dian sic. e. etiam permittit, ob diuitias nobili
s. alide, sed illicitὰ, cnntrahitur eum intentio ne negandi debitum , vitandi prolem , vel etiam non educandi moechandi, c. nisi tamen talis intentio in pactum dedueatur id est , nisi adiiciatur tanquam conditio obligans ad aliquid contrarium cssentiae aratrimonii. Vnde invalide contrahi qui vinculum
563쪽
vineaeum matrimonij vult tantum durare per an
num, vel reseruat sibi potestatem adulterandi,vel non reddendi debitum debite exigenti vid. Pere
7. Ceintrahentes, non peccent,debent esse ingratia,etiam tunc, quando per procuratorem contrahunt quia verum Sacramentum suscipiunt, Iieet dormiant secus est de procuratore per quem contrahunt. Vtiis de Sacerdote copulante: quia nec suscipit , nec administrat SacramentunF, sed tantum ut testis assistit. Ord de Lugo de sacri'. Coniux habet potestatem in aIterius corpus, sed non ad exercendam libidinem, generationi
s. Requiritur consensus depraesenti verbo,scripto aut nutibus expressus iussicit tamen exprimere per alium, ut si parentes pro filiis contrahane his tacentibus. id. Dian.p. 3. t. q. Res 27 a. Suffcit etiam a Si alterius conten sui praecedent , non reuocato, alterius accedat.Vnde si quis coram Parocho non vere eonsenserit, satisfacit consentiendo postea υ.Dian. c. R. 292.
QV A MEI. An sufficiat consensus conditi
Resp. I.Suffcit conditionatus,sub csnditione de praeterito,Vel praesenti,stante conditione;quia tunc contractus non suspenditur. Resp. r. Sussicit sub c ditione necessaria de triaturo , dummodo contrahentes non intendant suta pendere tantisper consensum , v. g. duco te si cras sol oriatur. Item sub conditione de futuro impos sibili, v. g. Si coclum tetigeris; vel de futuro Mirpi, modo non repugnet substantiae matrimonii, cconsensus sit adsolutus , V. g. si patrem occideris. Ratio, quia tales conditiones habentur pro non adiectis. Sanch. 4 d. s.Mal. . Lus.La.αι statas.
Res 3. Non lassicit sub conditione de futuro, quae sit contra substantiam obligationis matrimo nialis V. . si prolis generationem impedire velis maleficio vel victum comparare adulterio. Patet
564쪽
Resp. 4. Consensus sub conditione honesta de uturo . est contractus sponsalium tantii mo non Matrimonij, Quia hic debet esse de praesenti ob quam rationem non incipiet validari matrimo,. nium sine nouo consensu, postquam conditio impleta fuerit, ut docet D. Tho cum alia apud Sanch. etsi Fili. Lar O al. quidam putent contrarium egeprobabile, eo qubd contractus celebratus sub conditione honelia futura, hac impleta purificetis.
Quod concedit Bon.q. Σφ. Ioar. 2o si contrahentes
fide, latet ex x Cor. a Uxori vir debitum redda Per accidens est illicitus in sequentibiis. I. Si matrimonium a parte rei sit nullum quod tamen si Vterque ignorat, non peccat, nisi materialiter. Si uterque vel alter id certis sciat, non potest, quocunque etiam periculo proposito,ut martrimonio: nde si non potest sine periculo vitae,aut famae, detegere impedimentum, nec sperare dic pensationem,debet vel ingredi religionem,si necdum consummauio vel fugere, vel petere diuortium,ob coniugis saeuitiam, v. g. vel adulterium si, tale sit, vel certe omnia incommoda patienter su
a.Si matrimonium sit dubium at quidem si aΙ- ter tantum dubitet, is non potest petere debitum: reddere tamen tenetur, cum alter habeat iuste tendi. Si uterque dubia fide contraxit vel dubitat
de eius valore,neutri petere aut reddere licet antς veritatis indagationem Hai . banch. Dian. Bardi.d. s. e. O .p.7.9. 3. Seculpost eam Bon. p.4,υsupra
. Si fiat cum graui pericuIo vitae,aut sanitatis. Nisi tamen sit causa grauimui damnum corporale vulatur
565쪽
videatur postponendum , v. g. periculum incontinentiae in se,vel comparte. Bonac.p. s. m. s. M. Pere a. o. .u.s. Si fiat prauo fine,v.g.tantum voluptatis causa.Quod tamen Doct communiter, Ut San .l. d. 1 L. Bonac. . p. 6 censent esse tantum veniale,contra Pontium, qui vult esse nullum nullum autem erit si delectatio non quaesita sentiatur,vel ad eam me excitent quando copula debita redditur. Saneh.
s. Si exerceatur mente adultera, ut si dum accedit ad suam, imaginetur aliam, ut animum pascar, quod est mortale. Sanch. Bonacl. 6. I. To6. Si fiat modo indebito, .g. r. Si non seruetur Ias naturale, quod multi docent esse veram Sodomam , alij esse graue peccatum contra naturam. m. 6. praeep. a. Si sine iusta causa situs sit innatura-IlS,praeposterus,&c.quod aliqui dicunt esse morta-Ie, alij,secluso periculo effusionis seminis, veniale tantum , etsi graue, grauiter increpandum. Dran. . 3. r.4. Re M. 2ο4.3. Si alter coniugum ex
morositate 'el alia ratione seminationem cohibeat:quod quidam generatim dicunt esse mortale. quia sinis actus coniugalis , scilicet generatio im-Peditur quadam tamen ut Prap. Ἀ-ch dicunt,
in foemina nullum esse vide Eonae .punct. 6,num. 13. Op. 1.
7. Si loco indebito,v.g.sacro,qui inde violetur vel in loco publicoμ3. Si absque vrgente causa fiat tempore indebito. 1. In magna solemnitate, ut Paschae, vel pridie
communionis vid. Pere. d. fecFH. z. Quandis uxor est grauida, saltem si si periculum abortus. Nauar. 1lus Sanehe wanin Ruinc num 3 37. Hoc enim si non sit, non erit saltem mortaler quod enim tunc fine suo frustretur semen, non sequitur per se ex actu. Vnde Diana p. 3. tract. I ULao , Oni n. d. 34 b. y nullum peecatum agnoscunt. 3. Quando uxor laborat, fluxu menstruo. Quod tamen non eme mortales, contra
e d*cet Sanch. l. mu a Lishm. a. mo aliqui apud
566쪽
apud Dian. De eit. ut Pontius lib. I. e. t 1 e e. THnum. s. eris docent, nec veniale esse,si periculum urgeat,quod saneh. loe.cit docet esse probabile addisque Mart.Perea ,sii ob finem honestum fiat,nuIIum esse, teneri reddere uxorem, si maritus exi sat-υ.d. 9 sct. 3. Ecdictis casibus eonsequenter resoluitur , licitum esse uti matrimonio I. Prolis causa, etsi haec non necessario debeat intendi, dum exercetur; dummodo positive non impediatur; imo etiam aliquando simplici affectu licite excludatur, V. g. apaudere , ne nimium prolibus gravetur. a. ad vitandum periculum incontinentiae in se , vel com
oc contra Sanch. qui vult esse veniale, nisi tamen stimuli earnis aliter sedari non possint. 3. Valetudinis causa,vel propter alios fines extrinsecos:quia honestum ex natura sua, ratatum ad unum finem, licite refertur ad alium isti non repugnan
sanitatis causa uti , probabile est esse veniale, ve
quares An, quando liceant tactus,aspectus, veiba turpia inter coniugeS. Ress. Tales actus per se esse iis licent:quia cui licitus est finis etiam licent media,&4ui licet consummatio, etiam licet inchoatio. Vnde licite talibus naturam excitant ad copulam , verbi gratia, si voluptatis causa tantiim fiant , sunt venialia peccata, eo quod ratione status, qui illos actus cohonestat, habeant ius ad ii 'os. Nisi tamen , ut saepe contingi sint comuncti cum periculo pollutionis; aut coniuges habeant votum castitatisci tunc enim
sunt mortalia, ut dictum Dpra lib. 3. rom. q. v. adub. . Dianiun. I. r. JUOl. 1o4.. Mi. Vnde resolues. I. Coniux venialiter tantum peccat Tangendo
seipsum ex voluptate in tactum non ita expressὸ referendo ad copulam, ' contra insequeri di alios probabiliter d0cet Onch. Oricctando.
567쪽
I. veneroe sine periculo pollutionis, de actu eon-kgali cogitato,dum abest compars, vel actu exerin
2.Peceat grauiter, I Vidua,quae se veneree oblectae de eopria olim habita; quia est illi illicita per statum. a. Bigamus, qui in actu coniugali eum secunda exercito, repraesentat sibi priorem, de ea carnaliter delectatu quia est permixtio cum alie
An allus coniugali si praeceptus , ct debitus. Resp. r. Etsi coniuges nulla lege obligentur ad usum matrimonii, tenentur tamen per sese institia sibi reddere debitum, si alter ab altero expresse, et tacite .uct ecundia scilicet obstantes, petat. Ratio prioris est , quia non tenentur uti suo iure. Ratio posterioris sequitur ex natura contractus
Neuter tenetur,per se loquendo,ad petendum debitum, etsi per accidens aliquando teneatur, vel ex charitate,V. g. ad auertendum periculum incontinentiae imminens coniugi Mart. Pere d. O .f. a. n. 4. 3.vel ex iustitia legali eo quod salus publica periclitetur, nisi proles nascatur. a. Coniuges tenentur ad cohabitationem , nee potest alter ab altero inuito diutius abesse,sine necessitates quia haec obligatio sequitur ex obligatione reddendi debitum Sancha -d.4 Cόn. d.
3.Peccat mortaliter qui coniugi serio instanter, petenti debitum negat; quia est res grauis, debetur ex iustitia r intellige, nisi petens,precibus, aut alia ratione honesta,auerti possitis petitio non sit immoderata, nam si saepe petenti semel vel bis negetur , citra periculum incontinentiae , videtur esse tantum veniale, obleuitatem materiae; aliquando, si nimis immoderates iusto saepius petat
nullum , secundum emi , d. so.s . nec sit alia iusta
568쪽
iusta causa negandi, B Gq. p. I.eXSanch. FilLctea Iustam autem secluso periculo incontinentiae utriusque esse censet M.Pereet Le.n.6.ssi plures naia cantur filij,quam possint alere. . Peccat grauiter vir vel mulier,si se impotentem reddat, etiam mediis alias licitis, V. g. ieiuniis,&c Liuita comparte Imo si aliter non possit reddere debitum licite non obseruat ieiunia Ecclesia ssicut Moor,si notabiliter iis fiat deformior Ban .Le. Saneh.L4 d. 31 a Regin.Cόn.Su.n. O .ctc.Pereet d. so s. a. s. Coniux tenetur reddere debitum,quamuis ita licite petenti, si redditio h: cin nunc non sit illicita,v. g petenti Voluptatis causa vel ligato castitatis voto, vel die festo, &c vide Sane, lib. 9. d. 6. Pont. lib. s. cap. 3. Conin dub. 6 Pere: d. o.Q. Quia malitia alterius non dat illi ius negandi quod suum est. Non tamen tenetur reddere petenti, sine graui causa, modo innaturali, vel in loco publico, vel sacro,acc. 6. Non tenetur reddere. I Si alter alteri debitum remiserit v. g. si consensu mutuo voverint castitatem,vel auctoritate publica celebrarint diuortium. a. si petens sit amens quia talis non est capax usus domini j nec petit cum ratione, lumano modo. Quod etiam valet in ebrio Simpliciter tamen uti petere,ita reddere licet,lam ebrio, quam a me nati, 3. nisi esset periculum foetus enecandi Nauar. cap. 6. M. Larm. cap. I. um 9. 3. Si alter moechatus sit; quia frangenti fidem , fides frangitur eidem nisi tamen ipse quoque sit adulter, vel causa
adulterij. . Etsi is,qui matrimonio contracto,sciens pruindens voluntarie cognouit consanguineam X Oris. in primo vel secundo gradu,non possit petere debia. tum,tenetur tamen reddere. Idem est de eo,qui in scia comparte vovit castitatem,post matrimonium consummatum. Si tamen ante voluisset , videtur obligari ad ingressum religionis, saltem primo bimestri: nisi tamen matrimonium consummauerio imo etiam post,si uxor consentiae de quo plura v.
569쪽
Resp. a. Coni ivx non tenetur reddere debitum , si inde graue damnum , vel periculum sibi, vel proli, merito timeat. Perq .ueo. .Vnde non tenetur sequentibus casibus. r. Si illud petat maritus morbo contagioso Ia rans, v. gallico, peste, lepra , c. nisi tamen haec ante matrimonium fuerit cognita in non sit nimis grauis χοmq. p. I. n.8, Perelad.sO.Sanch. t.'. d. ἀ44
Si petat ab vκore laborante febri vel alio moriabo, cui copula noceret. Non. . . . . n.4 ex Sanch. e. item Pere U. e. aut Vt quidam volunt tempore
nch. Huri Feret d. 49 se l. 3. aut cum uxor ei hgrauida, ct ex redditione .periculum mortis vel etiam abortus probabile timetur proli iam conceptae Imo tunc nec petere, nec reddere licitum est, ut per se patet, ait Lar ea. I n. esse mortaIe dicit Peredi d. v.f. 3. addens ex neh. Con Huri ceu ante periculo prolis, usum matrimoni licituni esse aut si non possit uxor edere tum , nisi mor-
dicit eo casu licere reddere, imbin peterer quod Bon L e concedit si fiat ob periculum incontanentiae aut non possit edere nisi cum praesenti Periculo vitae. Bon.Lc.num . . a m .la.num. 6. Sodaeamen ad vitandam incontinentiam, aut alia grauite causa, eam posse permittere, debitum reddere,
nique propter graue periculum morbi non tamen propter ordinarios dolores partus potest coniux negare debitum , etiamsi in altero esset periculum
3. Si alter debitum exigat innaturali modo inisi
tamen ex negatione timeantur grauiora mala, V .g. rixae,odium,incontinentia.
QVAERES. An aliquando liceat impedire prolis generationem λResp. Possunt itidem coniuges ex graui causa aliquid facere , ex quo per accidens sequatur est usio seminisci peccant tamen .si in usu malit -' Aa muni ,
570쪽
monii,vel post sum, faciant aliquid,quo impedia
tur conceptio aut semen conceptum reiiciatur Ratio prioris est , quia non impeditur generatio, ne quidem indirecte, sed tantum permittitur, non Lat, quod licet ex causa rationabili. Ratio posterioris, quia agunt contra fidem, Inem principa Iem matrimonij. Vnde tales non excusat paupertas imminens,aut periculum eX partu. Vnde resolues. I. Licitd interrumpitur actus coniugalis etsi ex naturae conchatione tecutura sit pollutio, dummodo sit iuxta causa interrumpendi, verbi gratia,si ex continuatione immineat periculum morbi,vel mortis ab hostes, vel aliquis alius interueniat. Vide Pe-
Peccat probabiliter foemina quae in usu matrimoniianimum alio distrahit, ne natura excite
Resp. I. Etsi matrimonium consummatum , inter
Christianos nullo casu solui possit, quoad inculu, vivente utroque coniuge vianneh.4 Perea d. 2o. f.9. 9 d. ss.sq. diuortium tamen , seu potius sepa- Tatio quo ad thorum,fit sequentibus cassibus. I. Si alter coniux moriatur. De quo si est certum, rursus nubere potest:quod si interim altermortuus non sit, fama tamenin indicia lassicientia habeantur, excusatur nubens, neque ex dubio su Perueniente an prior vivat, debent separari, cum fortesnon vivat, ideoque matrimonium sit validu. a. Si ex coniugibus infidelibus altero ad fidem conuerso, alter maneat infidelibus saltem nisi pacifice cohabitare velit, si ne contumelia creatoris γidque ex dispensatione diuina,in fauorem fidei,
Ut patet e I Or.7. II. Perea d. 6 sq. c.communiter.
Si ante Matrimoniseonsummationem ad quaintra primum bimestres, quod ad deliberationem datur,hon tenentur,nec cogi possunt si ne iniuria alter inter religionem,in eaque profiteatur Pere