장음표시 사용
571쪽
Cap. II. Dub. III. De Diuortio.
- . Si Papa ex alia iusta causa dispenset ante con- seminationem,sicuti eum posse probabilior senten
Resp. 2. Manente vinculo matrimonis, licite se diuortium, separatio quoad horum, ex cohabita- tionem, ad tempus,vel in perpetuum,ob grauem de iustam causam, qualis est. T. Alterius coniugis culpabile adulterium oper. quod hic etiam intelligitur omnes species luxuriae, in quo caro cum alia diuiditur , qualis est bestialitas, domia, etiam intra eundem sexum non. a. q. p. s. n. a. contra Fili Sanch. Pem Hs fi ct a. ex Matth. s. ex eap.Gaudemus. e. Ex literis,non tamen
mollities, vel pollutio oscula, tactus, vel amplexus impudici Onae. Saneh. Peret si re licet propter similia ad tempus possit aliquando fieri separatio, venocens emendetur tunc enim innocens religionem ingredi, aut sacros etiam ordine suscipere potest, nocens vero non nisi cum innocentis consensu. Excipitur tamen ab hoc casu. s. Si uterque coniux particeps sit eiusdem criminis Sanch. lib. Io. d. 6. Nonaedoe.cit a Nisi innocens alteri condonarie. Quod aliqui eum fecisse censent, si eam post adulterium intellectum rursus cognouerit. Eo c. ex Gn. Henr0 Fist. Peret. 3. Vbi vide plures casus
a. reuitia mariti, Vel uxoris. Ex qua si graue periculum comparti immineat, potest separatio peti a iudice imo si mortem minetur, Vel venenum paret, potest diuertere ante iudicis consensum, . Eoa c.l.c.Larm.Fere sy. . Si coniux compartem trahat in peccatum , v. g. sollicitet ad haeresin veneficium, dcc tunc enim innocens potest se separare, imo tenetur, si pericu- Ium sit graue Larm.1. s. t. 1 ol. 3. . a. n. I 6. q. Morbus contagiosus, . g. lepra. Quod si tamen sine graui detrimento podit cohabitare, ad id tenetur, aut saltem adhabitares, de ministrare, nisi
s. Haeresis, vel apostasia, superueniens matrimonio Quo casu, si separatio facta sit iudieio Ecclcsiae, non icnetur soluugem conuersum recipere,
572쪽
Ialtem ex iustitiari nam ex charitate aliquando tenetur,ut si sit periculum Montinentiata Boriac .Layn. .c. Peret d. 76 I.
6. Mutuus consensus. Ex quo licite se separant vel thoro, siue ad tempus, siue in perpetuum ob finem spiritualenis vel etiam habitatione. Quod tamen non sole permitti , nisi v terque ingrediatur religi , nem, vel uxore ad religionem transeunte, aut si vetula sit, id est sexagenaria, Avior, C. Vel Taltem quinquagenaria, Sanch. Bon Barbos. Diani. 3. . r. q. R. 7 . manente in saeculo, in voto continentiae maritus suscipiat sacros ordines.Porro apud quem, E cuius expensis , facto diuortio liberi sint educandi,vid.Larm. his l.e dc aech vide Pere d.38. 49.
diaeres. An Vxor teneatur sequi Virum ad coha-hitationem λResp. Teneri,quia vir est caput familiae,& uxoris. Excipiuntur tamen sequentes Casus. I. Si ex sequela timeatur graue onus, vς peri-itulum V.g.vitae,pudicitiae,vel salutis; vel uxor a vi- , peregre non alatur. a. Si vir post matrimonium factus sit vagus, nee
Iacile sit sequi;secus tamen, si ante fuit vagus idque ipsa sciuit.
3. Si in contractu matrimoni additum fuit paetum , de non mutando domicilio, arulla grauis mecessitas urgeat. CAPVΤ ΙΙΙ.De impedimentis Matrimonii. DVplici generis sunt impedimentari quaedam illicitum tantum, alia insuper irritum matrimonium reddunt,Priora dicuntur impedientia , posteriora dirimentia. DUBIUM . sint impedimenta impedientia tantu
Respond. Praeter peccatum mortale, excommunicationem, sex potissimum reddunt matrimonium mortaliter illicitum, scilicet.
573쪽
Cap. II. Dub. III. De Diuortis. 6r
Atque catechismus crimen Aponsalia, votum, Impediunt serii, permittunt facta teneri.
Dicitur I. Veritum,id est,prohibitio Ecclesiae, quaest Episcopo, veli trocho,ob dubium impedimenti alicuius,vel inhabilitatis inter copulandos. Vide so-
Dicitur a Tempus feriatum, quod secundit Trosius. 4. cap. Io de reform incipat nunc ab Aduentu Domini usque ad Epiphaniam inclusiue in a die Cinerum usque ad octauam Paschae inclusiue inio tempore non prohibetur ipse contractus, aut eius consummatio , sed tantum nuptiarum solemnitates , ut est benedictio nuptiarum , solemnis sponsae in domum sponsi traducti , solemniora conuiUia, tripudia, c. Neque Tridses 2Δ.cap. I. prohibet matrimonium consummari ante benedictionem, sed
Dicitur 3. catechismus. Quod impedimentum contrahitur ab eo , qui respondet pro infante, quando supplentur coeremoniae post baptismum collatiun in necessitates sed videtur sublatum per Trident . secundum Sanch. Fagund con. Fili. cte qui ideo monent Parochos,ut in libro distinguant patrinos Catechismi, patrinis Baptismi .v Non. l.c. Dicitur a. Crimen, ut x. Incestus cum consangui- nea coniugis in primo vel secundo gradu , scienter admissus, qui,impedit matrimonium cum quacUn-que alia persona v. Pere . d. 23. f. F. Vel cum propria matre vel filia, a.Raptus alienae sponis. 3.VXoxicidium . Presbytericidium, s. Susceptio propriae prolis ex baptismo , ad impediendam redditionem debir , 6.Publica poenitentia,quamdiu durat, . Matrimonium cum Moniali. Verum haec per non usum
Dicitur 6 ritum, scilicet simple siue castitatis siue religionis, siue non nubendi. Sanch. l.4.
574쪽
Dixi in Responsione , potissimum quia praeter R-pra dicta, alia trina impedimenta numerantur. Primum, est clandestini lac etsi enim valeat matrimonium clandestine contractu, ubiurideminum non est receptum , non licet tamen sub mortali.
Vbi autem ridentinum est receptum,saltem quoad punctum matrimonij, est irritum , de quo sequenti dubio. Secundum , omissio benedictionis et quia sine hae etsi valide, illicite tamen contrahitur matrimostium
saltem primum, ut eX C. Nostrates , O C. Sponsus docet Bon. q. q. p. 6 num. 2. Sanch. l. . d. 82. Sa mn-mq. DP. c. qui tamen concedunt non esse mortale,
intellige , per se loquendo iam per aecidens , ratione praecepti particularis , scandali vel contemptus,ut si omittant nihili faciendo, ac si esset res vana, vel vile ac puerile haberent ei se subiicere docet Peret . 3. Io .nnm. 4 posse esse mortale. Dixi, primum nam secundae nuptiae non benedicuntur, nisi primae non fuissent benedictae. Qubd si autem alter coniugum sit viduus , alter vero primas nuptias celebret, aut saltem nunquam fuerit benedibus etsi iure antiquo non licuerit, nunc tamen quibusdam locis consuetudo habet ut benedicantur, Vt v. Bon. l. e. Et patet eiΑgenda Debet autem fieri in templo a proprio Parocho,sine cuius Iicentia si quis faciat, manet ipso facto suspensus, nec absoluatur ab ordinario Parochi, quo benedictio erat accipienda.
Tertium si contrahatur matrimonium sine praeuiis proclamationibus sine quibus etsi valeat, non licet tamen sub mortali,ut habet communis, quan-Cuam Sanch.l. 3. νι.7.&GaI'. Hurtad. d. s.num. s. putent, nor esse mortale nam omittere, quando certum est moraliter , nullum subesse impediapentum. Sed contrarium docet Pere d. 2. f. r. rium I ex Gn. de Pontis. nisi Episcopus, vel eius Vicarius dispenset,ut patet eri Tridinus. γ quod circa eas Draecipit sequentia. r. Vt fiant in Ecclesia, inter illarum solemnia. Possunt tamen etiam fieri in oratio , vel iuxta Ecclesiam , aliove loco , confluente magno populo. a. Vt fiant a proprio Paro chri
575쪽
Cap. III. Dub. I. De Imp. e. 63
tho,vel alio Sacerdote de eius licentia .Vtriant in Parochia propria. quidem utriusque contrahentis , uti declarauit Congregatio. 4 Vt fiant tribus diebus festiuis,non immediatis, continuis tamen id est, qui feriatis quidem diebus , nullo tamen festo,
interpolentur. v. Bon.q. a. p. 6. Vnde resolueS. r. Licet statim post ultimam proclamationem contrahere, etiam eadem dies: non licet autem differre ultra .menses, intra quos si non contrahant, repetendas esse denunciationes,declarauit Congregatio in sus 24. e. r. δε Res .amo Rituati Romanum duos tantum menses permittit, intra quos si Dion contrahatur, iubet repetere denunciationea,
nisi videatur aliud Episcopo. a. Post proclamationes,tenetur sub mortali, qui nouit impedimentum, illico denunciare, quantumuis secretum esset, ad impedienda grauia mala, .g. incestum, sacrilegium, &c. Si tamen inde alteri pexaculum infamiae nasceretur, is ex charitate prius xsset monendus, ut a matrimonio desisteret. Sancisis
gat teneri denunciare, si sit ocultum. Idemove tenet Mart. Perer d.43.sώ. n. r. seq. sed cum hac limitatione si tantiim audiuit, nescit a quo vel si pro foro interno sit dispensatum, vel si metuat manum scandalum aut perlauium, vel si sciat contra-entes esse in bonis de ' , ' Contrahens ipse,legitime interrogatus de impedimento occulto, tenetur illud fateri; vel matrimonio abstinere, nisi dispensationem pro foro conis scientiae acceperit:tunc enim fateri non tenetur,nisi Iudex aliud habeat sussiciente probatione,dam his
. Parochus cognito impedimento, tenetur prohibere matrimonium, .remittere ad Episcopum, vel eius ossicialem, neq; potest assistere Sanch.L3-
Nisi tamen ex lola confessione nosset tunc enim mullo modo posset negare matrimonium , siue publicὸ,siue priuatim petenti, neque illum admonerR
'ssicia cxtra coascssionem, licet in confessione Pota
576쪽
set, ac deberet .Et tunc, siquidem sine magno scandalo a matrimonio non possent desisteres nec vellent suadere,ut contrahant communi consensu, sub conditione,si Papa dispenset animo tantisper coha-bhandi ut fratres non autem quoad thorum do nec accedat dispensatio, citerum contrahant. Ita ecfeia, dc otio lib. s.c. n. Mart. Perea tib.c. qniaddit si id omnino nolint persistantque petere debe- te Parochum adsistere. s. Potest Episcopus vel eius Vicarius, io antem Decanus Ruralis dispensare, vel ut una tantum fianproclamatio, vel ut fiant post contractum libito factum coram Parocho, testibus, ante Consur*- mationem , vel etiam ut plane omittantur , si iusta causa subsit,v.g.timor, ne alioqui malitiose impe-inatur matrimonium , pudor contrahentium , senium, inconstantia,status disparitas, metus scandalsi
6. Etsi , qualido per daspensationem eontractii maest matrimonium ante proclamationes postea fa-ἀiendas, coniux non teneatur, nee debeat alteri red Here debitum,priusquam factae fuerint quando tamen certi sunt nullum subesse impedimentum, non
Peccare mortaliter consummando, tenc Sol Led.. xexed.contra Sanch. apud Dian .p. 9.t. 8. R. I9.
. Etsi Parochus dispensare non possit, potest ta- men in eas necessitatis et Epithiam declarare, Praeceptum hoc hic tunc non obligare v. g. si moriturus concubinam velit duceres, ob protis legitimationem Dis.l.c.eX S lu.Sanch. . DUBIUM II. Sua ampedimenta dirimentia matrimonium p esp. Praeter defectum cosensus de qua supra c. a. 4.3 sunt, quae sequent versibus eomprehenduntur.
cuctus L parita vis,ordo, stamen honesta . Gas,assiversi clandestinus, ct impor. Aviavest mulier nec parti reddit ruta, Haeseianda vetant connubia facta retractant. Dicitur. I. Errar, scilicet personae r qui dirimit iv - e naturae,V-g. si Cato volenti ducere Annam offerat se Maria, cum qua, Pu- esse Annam,contrahatοῦ
577쪽
hat quia error aufert libertatem,& consensum re quisitum iure naturae ad contractum. Dixi, Persenes quia error qualitatis , seu conditionis personae, excipio seruitutem non irritat ma-: imonium,ut .g. si putetur esse nobilis, virgo,diues, c. quam quis vult ducere, nec sit talisci quia hic error non tollit consensum in personam, materiam contractus. Aliud tamen esset, si absolute nollet consentire in personam, nisi tali conditione affectam,aut si ipsa conditio, iuxta intentionem co- trahentis, trasiret in conditionem personae:ut si quis Vellet ducere primogenitam Regis, ne aliam, tamen alia substitueretur, non suosisteret contractus
Dacitum conditis ilicet seruilis,ut si homo Iiber ignoranter contrahat cum serva'vel seruus cum serua, nullum est matrimonium Idque secundum sententiam communiorem, iure tantum Ecclesiasti ico, fundato tamen in iure naturali, cui est valde eonforme.Ratio quia talis contractus adtiersatur T. Bono Sacramenti cum seruus inuito domino neia queat cohabitare coniugi a Bono fidei eoniugalis, cum non possit soluere debitum ad libitum alterius, 3. Bono prolis,cum seruus omnia acquirat domino.Vbi tamen Notandum,non esse proprie seruos,
qui sunt coloni originarij, vel astitiiij, vulgo dicti
Dicitur 3 ritam, scilicet solemne Castitatis, per susceptionem ordinis sacri, vel per solemnem professionem in religione approbatam,spote emisiam Dico a Sponte quia metus grauis irritat professionem,Vt,.supra .s.c. I d. r. Dico a Solemne i quia votum simple tantumi
impedit non dirimit, excipe tamen vota simplicia Societati s. i. L m. M. 3 Dicitur a cognatio quae triplex est. Prima dicitur Legalis, quae est propinquitas per-sbnanim , proueniens ex adoptione persecta, qua' scilicet persona extranea assumitur in filium , veInepotem, ita ut transeat in potestatem adoptan-xic eique succedat, vel tanquam haeres necessa -- ω ςstamcnto . in quarta parte , Vel tanquatu
578쪽
ssius ab intestato in totum hea enim dirimimonium usque ad quartum grauum, inter adoptan vem adoptatum,eiusque aescendentes C. Per ad ptionem. 9. q. 3. C. Diligere. O.q. 3 l. s. g. y n. q. Vide ta 'men Larm.α7.d Dia. p.9.r. 6. -.ubi contra com ' munem sent.notat en Henr. Les . e. probabile esse,
quod post Trident.tantum dirimat usque ad gradum secundum inclusiue,sicut cognatio spiritualis. Secunda est cognatio spiritualis, quae iure Ecclesiastico oritur inter personas aliquas, ratione Baptismiis confirmationis,dirimitq; matrimonium, Vu
34. Suar. I. p. q. 67 9 inter baptiΣantem laptitatum, huius patrem matrem; item inter susceptorem susceptum, huius patrem matre nuTertia est cognatio consanguinitatis carnalis,quet est vinculum personarum,ab eodem stipite proximo descentium,dirimitque matrimonium usq; ad quam tum gradum lineae transuersae inctii liue Et quidem quoad primum fortanis iure naturae:quoad reliquos tres, solo iure Ecclesiastico Vnde etiam Pontifex in his, ex iusta causa, dispensare potest Gradus verblineae rectae, probabile est . omnes iure naturae esse prohibitos.Porro pro gradibus consanguinitatis diis enoscendis statuuntur seqvcntes regulae. Primo linea recta tam ascendetium,quam deneendentium, quot sunt personae,tot sunt gradus,una depla,scilicet stipite:v. paterin filius sunt consa guinei in primo gradu; nepos lautis in secundo,&c. SecMnda. In linea transuersa aequali, quae est intexpersonas a communi stipite aequaliter distate, quos
gradibus personat singulae a communi stipite distat,
totidem distant inter se.Vnde fraterin soror sunt in primo gradu linea transuersae patruelesin coninis vrini in secundo AElij eorundem in tertio. Tortia. In linea transuersa inaequali, inter pers nasinaequaliter distantes a communi stipite quoet gradibus remotior persona distat a stipite, tot gradibus distant inter se. Unde patruum nepos, filius &soror patris , sunt consanguine in secundo gradu,
580쪽
Dicitur s. Crimen idque tripicri Primum est ho micidium coniugis,ab altero coniuge, Malio tertio siue physita,v.g.gladio vel veneno siue moraliter, ut imperio persectuta, eo consilio , ut postea inter
se matrimonium contrahant. Quod si caedes tentata
sit, sed noli perfecta;vel perfecta , sed absque intentione matrimonia ineundi; vel cum intentione qui- deni ea sed isn significata exterius, Vel non com- 1mini consili, sed ab altero tantum , non dirimit
matri navinium, nisi etiam adulterium praecesserit: tunc enim etsi unus tanti, rn caedem perfecerit, altero ignati, dommodo id fecerit intentione matri- monij,verydirimit. Ita Con. Ledes.Sanch. .7.num. II. Seciundum est . adulterium, quando nimirum duo carnaliter se cognoscunt, vivente alteriui coniuge
i in vel matrimonium ineunt de praesenti, vel saltem dant fidem de ineundo post mortem coniugis. Sed . in hoc casu requiritur,ut promissio sit acceptata, uterque sciat alterum esse coniugatum, siaenim Xei: alterutet ignoret, no irritatur matrimoniyra , si quod postea ineaturiqniugstmortua, Perrea Acin. i
amo.9.f. 84. Suffcit autem si adulter dubitet, Vtrum tempore adulterii promissionis de matrimonio cum adultera, vi rigalter coniuR:quia praese simitur vixisse,nisi mox probet .muar. M.t.7. h --d Bardi. d. 6. . ia .gra rirtium est raptu. per quem persopa cum vios lentia abocitur, libidinis exercendae, Vel matrimoi nixi neundi causa.S. I in Molin. t. i. Durat- - undum trilinquamdi o etiamsi liber con-a restitutam ducere potest.
Prohabile tamen est: Trideblini decrςto tantum complehendi raptum . qui Iu causa matrimonij.
P Dicitur 6. Disparilia cultus siue religionis; qui il dirimit matrimonium inter baptizatum, non ba 'Eti tum etiam catheeRmenum .Idque iure tantum il