장음표시 사용
251쪽
UI ALO GVs auriginti, posteriss commenianti libido alitrurAugustino teste, lius resistitur, cum cedirur: tuitu enim quis'. est Deo similior, qudnto ab hac impuritate mundior:quae etsi in hac uita non'et dirus eradicatur ex corde, quia etiam bene proselientes animos tentare non cessat, saltem adniten- dum nobis Est, ut cupiditas illa gloriae superetur di lectione iusticie:sitque se amor humanarum ια- dum erubescat,oe cedat amori veritatis: tam enimi est hoc uitium inimicin piae fidei, ct maior in cor desit cupiditas humanae gloriae, quam Dei timors Melamosilit Dominita diceret. Qitomo potestis credere expectores oriam abinvicem, oegio
252쪽
Ms DE ET HILARAT. ANIMI fas est. ALM AR. Haxi te gratuor ijspassupra memorasti rebita uehementer mortaliam mi, quominus uoluntaria fit illorum migrat praepediuntur cis retrabsintar. Sed tamen , ut virideo, ipsa perseueritas tersioribus persticillis ex propinquo con siderata omnia peruincit et retina cula omnia Asboluit κc refecat. Tri A V T. , nis Certe si ea quae diximiis no tam agribus, qκam mimis excipiant , bonis undiquas per=κ ion bus extimul dia uirtus sui decoris praestantiani βι- bivendicabit, ceteraq omnia, sitqgae nebulosiora
fuerint, protinus disterenabit. I uper ut homo iuxta Propheticam Mententiam se supra se erigat o altius aliquid quam humana contemplerar effiaciet. Atqui hoc unum maxime deplorandum via rur, quod omnes beatam vitam se appetere Acint:i.
sed dum illam petunt,in diuersam partem expansiis velis remigrat: profecto quis iris ad uitam experidio tramite proficisci desiderat, non istas, qκas ante diximus, humanarum folicitudinum causas agamertius sarcinas istis humeris suis imponere de bet, ueram illas potius abhcere: pandoq demi,
Rufimoii rebus iter illud quo ad summκm boni
253쪽
est, uehementer praegrauatur. Cogitare certes spe debet magnu sibi instare negoci . Mors 4 tergo figitur, uisafugit, effluiti, Cretabitur: praeterea OUidemur ab hoste: proinde taliter im- litis omnia hinc illinc formidabilia sunt. Qu Erca fisepimus,ea omnia quae nobis impedimentos una syn postergamus ac negligamus. Timidi rem litem sarcinae chariores faciunt: hunc omnes terrent cura:=onsis excitat omnis sus ensium et pariter comitis oneri timentem. Fortiter haec Nipiamus, totos impetu ad balutem nitamur. Ἀ-bortemur non os aduersus disticilia, re aequanimatem nobis aduersius ineuitabilia imperemus,m gnis quoque conatibus nos simpereptemgha De cd omnia quae expeditiores nos reddere possint animum formemus. Tunc alitem animlim no
strum bene compositrum agno stemus, quum nullambissius tria mortis cogitatio extorquebit:millus clamor nos teritabit: neqne ullus fragor pcui stat pallentes exangves Me reddet: denique quum mitis bum norum casuum turbo attonitos in st num adducet, A L M A R.Expecto xt prioribus
254쪽
las DE Ex HILARAT. ANIMI expeditis parti,sis,ai ea quae aegras mentes absterrendo mortalibsis negocium facessere solent, feramnem ipse conuertas. Atqui hac de caψa opera sus est e uidetur ijs coibiis mederi quod terror baminibvi conisilium eripit: nec qui eo correpti sunt facile difficultates euincunt. T II A V T. Hic ipsie terror falsiis opinionibus detractis, uerius perblla'ssionibus animo infertis, sicile quicquid bibet ueritatis depone protinus, mansuescet. A LMAM Quonam modo portentum illud humanae trepidationis mansuescere poterit, quod ex fatalis ac d cretor' temporis incertitudine sustensa mortalium corda in contingo morte detinet T H A V T.
Verassententia, quod nescit homo tempus si um: ted siicut pisces capiuntur hamo,et es las ac prebunduntur, silc homines in tempore malo, cum illis extemplo siveruenerit. Omnis quidem dies,ut est apud Senecam, omnis hora ostenditqηod nihil sumus,et aliqgo recenti argumento ad monet fragilitatis oblitos, cum nos resticere cogitia mortem:omnia quippe etiam scuis ρομelicibus
255쪽
nfimus Apostolus scribit. Ecce nunc qui dicitis: bole aut crastino ibimus in illam ciuitatem, eis ciemus quidem ibi anni ,π mercabimur, o l crum faciemus, qui ignoratis quid erit in crastino. Sed iam de hac re batis ample, ni fallor, dictum est, ubi de longioris uitae fiducia disperuerimlis. A L MAR. Qua ratione Optimus ille Maximus pedicas istas ac captiosia ista retia mortalibus praestituit, cum tam adeo difficile fit improuisa pericula
devitare ac praecigere'. THAVT. Idcirco diem π boram mortis in incerto statuit Deus, ne dilata per in ferum tempsis poenitentia diu male Memarentur, oe perdite viverent: uis conuersionem uam differre κοlentes, ea incertitudine terrerin
tur.Itaqge si salutis nostrae rationem habere voluiserimus,nece e est cogitemus quemlibet diem no bis esse poste ultimum, ac propterea ad purganda peccata, Deis patiam promerendam, omni postposita mora, anhelemus: nec de crastino cogit mus:illusue nobis promittamus. Neque vero ut ait Chrssostomus, hoc tempus nobis Deus occulta sit,ut nos incalitos interciperet sed quiasic expodiebat, scilicetne Drando peccata aggeremn.
256쪽
MO DE ERILARAT. ANIMI Nam ii ignorantes horam σ Aem non μυmlis, debitate quid, quaeso, faceremus, sit nos aliqManto
tempore uicturos esse sciremini Late ait Aureliaus,hic dies, ut obseruentur omnes dies. Audienda igitur illa Domini uerba. Operamini dum dies est. . sec hoc quidem regibus minus quam privatis disctum est.Diuina scriptura pronunc te Rex hodie, o cras morietur. Ergo ut Apostolus monet, dum tempus habemus,operemκr bonu. de Gre igorius.Ideo incertus est dies, ut tanto fit qui I at tentior oestruentior in operatione,qurnis incemtior de vocatione, o ut semper ad mortem parati debeamus 4be.Vox enim Domini est.*ote par ti quia qua bora non putatis Filius hominis veniet. Et iterum in eadem sententiam Augustinus.Remta dic, inquit, conuersi is ad Deum nullis cunctati onibus differenda bini: ne tempus emendationis mora re tarditate pereat: qui enim poenitenti pr
misi indulgentiam, distimulanti diem crastinum non Φορωὸit. Atqui etiam difficilior semper est
Rex quidem ille Initici populi Erechias tametsi i
257쪽
Da ALOG Vs Deo sistae prorogationem petierit emporis tamen modum ac certitudinem nequaquam sibi praebcriabi postulauit: ed hoc Dei arbitrio et uoluntati de cernendum reliquit. Cueterum quanqWim pleris minime assentiantur, mihi tamen non improbat dum uidetur, si quis forte non disterendae congemfionis intentione, sed quo aduersius repentinoru cassem pericula cautior se, uel in propriss ac etiam alienis rebus ordinandis confultius pro ficere,oportiniussconsulere valeat justis ad Degsti princibus obtinere contendat, ut obitus fui dies ac te
minas syecialis praerogatiuae indulto sibi reuel
tur. Sic enim Regium Prophetam precatum legiamus. Notum fac mihi Domine finem meum, πη eram diei κm meorum,ut sciam quid defit m bi.Zimrbum. ducitatem cingvit, dicrlim meorum nuncia mihi. Sed tamen ii quibus non contigerit, ut gratiam hanc asyequantur, altera bac silassibi
probe consulere poterunt, si cordis fui. tabulis perpetuo inscriptu gesserint, moriredi m est, si
illi certo semper enimo aduersus incertas'erint. Quicquid ratem agant abj, tu memor esto illura
258쪽
232 DE EXHILARAT. ANIMI uel equum ad modicum tempus acceperit, hic apud se quotidie meditatur ac dicit, hodie vel cras repetetur a me hoc animet: proinde quandiu apud me est, oportet me diligenter colere Erlaborare.Nec minus scite Poeta quidam egresus:Sera, inquit, nimis uita es crastina,vive hodie: bac quos in re perquam balubre est senecae consilia. Vis, inquit, non timere mortis incertitudinem, tanquam migraturus habita, oe lsingulos dies singulas vitas puta. Qui quotidie uitae fluaebummam manum imponit, . prolixiore non indiget tempore:qqui hoc modo sese aptabit, securus oe intrepidus erit. Ad quae
pius quidam scriptor. O ait) sic semper oe sibiq
uixi, ut praebentem qgancline, lucem linqvim vi rimam con simmarem.Et alter. Ne sis fecurus , die uel cras moriturus, intus fue foris est plurima causa timoris : Cunctis fis boris hominis memor interioris.Hinc Augustinus: Potest quis,inquit,4ugere peccata qui ueniam s*perauerit, dicens faciam quod uolo:Deus bonus est,quando me coηAerte ignoscet mihi:hoc certo dicere te patiar, si dicerepsis, crasinus dies mihi certus est. Ergo quonia
259쪽
disseras de die in diem. Profecto ex quo homo viavere ccepi oe mori posbe ccepit:etiam tam crescios, illic nostra decrescit . Qitapropter incerim dies tangitam quotidisnus expectandus est ini ta quam quotidimus incertus est, componamus aduersario quandiu fumus in hic Vidue eLtur de nostra mortalitate cogitemus: quod qui non faciet, semper erit ad migrandum imparatus.Hac ille. Certe mors sibi.praesto est: nec quicqua tam
' ρνfissum, quod non satis fit ad hominis morte:
caseus autem nobis incensis . Ergo hoc quod Ap 'lus scribit, Sol non occidat fluper iracundiam si stram:nos ad offensas omnes transferamin, ate ipsum Dominum sis aluatorem agiliamus proci mantem, necnon his Merbis nos edmonentem. Vigilate,sepit,quia nescitis diem nes horam. Α L M A R.mirum ciande Gimo meo fateor fatisfactum in hac parte, qisae circa temporis incertitudinem versatur.Nunc illud nobis attingendum, quod pleros non mediocriter angit, dum stilicet metuunt ne post excessim ex hac uita omiti quae ipsi magnis laboribus aut probi fimis forte impensi
260쪽
234 DE Ex HILARAT ANIMI pneter hem ad iureos deuoluontur: quae fine res
nubus pene mortalibκs perquam odiosa, atque
haud dubie ingratifima ejle solet. Ipse equitem
Mnngllos noui uehementerfollicitos, ne impost rem familiarum suarum claritas intercideret: aut ne ui nominis fama obscuraretur. Item et alios qgi ingenue faterentur id sibi maximae cWae 4be, ne uxorem suarum pulchritudine abi post obirum fiavm Irκerentur, aut ne quid praeter Motum in rebus suis post illoru mortem contingeret. Nec dubiam, quin harum rerum metus duram illis uideri faciat mortem:illoes non leuiter conrogeat.T HAVT. O quanta est hominκm caecitas, quanta insania anta iudiciorum praeposteratio, si cuncta libeat diligentivi perscrutari s Quis enim ambigat ea mnia non modo κrna, Mervmetiam obtinendae scelicitati plurimam contraria esie: siquidem caducorum et terrenaram rerum sollicitudines, praecipue qua post mortem fine charitatis propa ne extemtatur, animum homiliis carnalibus et infimis istis rebus agglutinatum esse arguunt ob idq- illum non recta in c Η R I s ae v Μ tendere declarant. Porro aeterna 6fectantibus caduca ista cogitatiu