Lippi Brandolini De humanae vitae conditione, & toleranda corporis aegritudine ... dialogus. Adiecimus alterae huic editioni. De exilaratione animi, in mortis angore Aymari Falconei Thautani dialogum, opusculum sanè aureum mira pietate undique scaten

271쪽

dam, ita esse gliam est id exiguum υ μ um esse

arbitror, oelit plerum 9 siinebensu, noniingssa etiam cum voluptate: totunis leue est qκalecunq, esto enim ad punἱtum temporis: haec Tullius Certe, qκod Seneca testatur, nemo potest valde dolere oe tu: sic nos amici finia nostri natura dis o fuit, ut dolorem aut tolerabilem,aut breliems cera Itas hoc uasti doloris solatium est, quod nocesbe est illum bentire desinassi nimis fenferis. Pune constat morte propinqua iam victam acβέ ratam esse nituram a morbo, ut dolor non fientia tur: quinetiam moribundi se alleuiatos esse er me- .lius habere dicunt: sed ad haec locum hunc, alia quo h ex Philosophiae pixidibus deprompta solari possunt medicamina. Inprimis quidem utile fui rum existimo, si quis meditetur corporis formositatem ρο incolamitatem, regnum lioluptatis esse: bae uero res si caducae re incorruptibiles non es fere profecto flumina scelicitas et beatitudo . mortalibus psitaretur, quamobrem diuina prouidentia Marios morbos mortemq- indidit,quo ipsi intellige--remsis, fateris Ο agnos cere cogeremur incor

272쪽

,4s DE EXHILARAT. ANIMI requirendum. Praeterea oe hoc recogitare con tacet, optime syei rem esse, pum ente mortem Deus morbum dolorem sie alit aegritudinem prae mittit: ea nan veluti praecursoria denunciatione ut βιὸ migrandu homines praepetrent, admonen tu e repentino casu incautos vel imparatos mors intercipiat. Porro quis nam ambigit hoc ipsium poternae benignitatis pliorum salutem exoptantis Oper finium argumentum est e s Constat equidem diuina pietate feriint doloribus ac presburis homines excoqisantur, quo Masa electioηis malitia ex clientlisi cumulatioreq, subinde gratia repleantista

Quid uero ei qui infirmitate laborat utile sit, ni lius Mupernus ille Medicvs nosiit quam aegrotus.

Per humanorum alitem casivum amaritasnem ad meliora anhelare docemur: ne peregrini υ viatores in patriam proficiscentes stabulum pro domo Huramus,et patrue nostrae obliviscamur. Ad haec quicquid contra nos saeuiit, si vinci potest, tolera bile es,si non potest, saltem hac una ratione prodest, quod accelerata migratione ut citius es pro mium γ' citatem ueniamus efficit : fcs temporalis mali sine ad ueterni m bonum persicimur.

Quid

273쪽

DIAL o G V s. 247Quii qκod experimentis testantibus constat op timos nos 4be dum infirmi fumus et langore desi

nemπ ilan σο ut Plinius iunior inquit: Quem infirmum da auaricia aut libido follicitat, no amoribus fervit, non adepti honores, opes negligit πquantu cunci ut relicturus satis habet luc D sim colit, tunc hominem est e sie meminit, nemini inuidet, neminem desticit, ac ne fermonibus quidem malignis aut attendit, aut alitur, feἐ innoxiam beatam imposterum destinet vitam. Vtinam tmles 4besani persie remus, quales nos futuros pro stemur infirmi. Pro jecto si quid in his rebsis humanae coniecturae persticillis assequi ac discemere possumus , ille multo melioreste decedit qui clldiris cruciatibus, veluti cxm monstris portentis, strennisa propter cΗRIs TVM patientia fortiter dimicauit. Haec igitur timesi dura videantur generose feramgs, certo certius nobis persiuadentes, quod praesens tribulatio nos a futura poena liberabit. Quod β duris in rebus, uti decet, Phil

sophari noxerimus tantum aberit ut morbos in malis adnumeremus, sit etiam ex iis copios imam bene merenti materiam nobis' Osferri cique suppedia

274쪽

DE EXM ARA ANIMI tari palam oe sibi ge testaturi as praedicaturi si,mus.* aute ut Diuus C prianus est Viri Christi ni proprium quicquid premat,quicqκid urgeat, quicqv id minetur,quicquid territet, sie totum Deo comittere:qui id quod nobis expedit apprime didinoscit. Certe sit in illo stem statianis reposiversemus, nsinquam ille nos flupra vires nostras tentari patietur, sed faciet cum tentatione prouent . Caeterum in hoc dimicandi genere virtutem etfrmitatem non a proprio nostro roboresed i diuina

gratia nos consequi postse existimabimus: quod si quid forte quenquam acrius mordeat,bic Aposto lum audiat inqgientem: Omnia po*um in eo qui me confortar. Profecto quisquis cruciatus cum sua imbecillitate metiorer, uix eoiciet, quin ipse in uia succumbat cui deficiat. Sin uero quisliam uiuacisis hoc follim quanta sit c Η R i S TI vi

tus meditatus fuerit, nihil mehercle tam durum, tam grave, tam acerblim erit, qgoi non mansius cat, quotolle inuicto animo non perferat : ta tum igitur cogitemsis, quod fue Missamm,siue m riamur,sive aegrotemsis, c Η RIS TI ipsus R

275쪽

um, re tam solida fides, ut terrena illorum corpora dolere nesciant: sed iuxta Pauli foetentiam, quo magis infirmantur. hoc magis roborantur. Illud quoque compertum est, quod Abi quis ob male Raeritae culpam quantis ipse dignus fitβρρlic saccuratius meditatur, hMic non mediocris ad talo res perpetiendos aequanimitas accedit: fici etiam ut ipsiesi a stonte se grauiora meritum esseste tur, ingenua pectoris confisione dicat. Iustra es Domine,oe rectum iudicium tuum: non brevi iam peccata nostra facis nobis, nes secundum iniquitates nostras retribuis nobis. Merito haec patior, quia peccari in te, oe de praeteritis bene' singratus extiti. Vel,qκemadmodum Aurelius Asenilinus forte clamabit: O Domine hic ure, blasma,lit maeternum parcas.Quis uero ambigat bos

casius ita excipiendos ac tolerandos esse ut pro iis aeremo illi ac benefico parenti humilimas semper gratias agere debeamus,quandoquidem Apostol cae vocis testimonio: Ille omnem filium quem dili git castigat ligellat, corripit: qui cutem parcit viar

rae Odit filium fluum. Atqui hoc qisi in praesinui

276쪽

uo DE EXHILARAT. ANIMI momentaneum et leue est,tribulationis nostrae si pra modum in sublimitate aeternum gloriae pondκs operatur in nobis Adiam hoc loco rem inam omnino relatu ac memoratu digni mam perpetuos menti commendanda Inchisimus mar0r c Υ-

P RIA N V s est Author, quod qui As md istac HRIsTI charitate permotus aequo animo tolerarit, hic eo uirtutis 'ecimine mar0rij corona sibi comparabit. Quid amplius desideramus OArchangm singulae quo sine externorum hostiuoppsignatione victricem palmam tantas premia sibi quisis, potest comparare. Poterit ne in Chriastinis castris tam enixus quiliam miles ingeniri,qui enervata prorsus Mirtute , vel aequanimitate reiecta confici be potius effoeminate malit, qllam

tantis tamsi oribus sibi propositis praeni sui

riliter alburgere,prabertim cum male malum ferendo isse non propterea melius sit bibiturus,nes ob id dolorem uel aegritudinem usiquem sit eleuaturus. QDnto igitur satius constanter ferre ii quod secvn1 ferendum est, ac dicere: Dabit Deus histas i m. κidem superare dolorem coronam est in hac qi item Deogratifima uicto

277쪽

DI ALO GV s. a irii:sic enim sum scriptura pronuncis. Certitamen, inqui forte dedit illi sit Miliceret. Omnis a

tem disciplina, ut Paulus scribit, in praesenn si idem non ridetur eslegauiij, sed maeroris: plei

cutem 'uctum pacitis in exercitatis perem reddet iustitiae. Qitam egregium xπo levandis solandiues aegritudinibxs medicamen asserant mel lata cHRISTI vulnera, oe pro ea, quam in nos gerebat immensa charitate patienti me tot rati agones, etiam ipsae mulierculae papim conte stantur. Huius certe rei veritatem illi optime nou

runt, qisi fortiter impressa cordibus suis Domini fui figm ta circunferunt nonnulli procul biptanto animi feruore aliquid quod illa gratumst efficere desierant, ut miraminmodum gaudeant de latentur Osferri fibi dura aliqua , in quibus illius contemplatione ipsi posint ιὸ ultimκm uis stiri-tsim dessedare. Praeter haec autem praestentium emicorum solatia siummopere aegrum refcigni. sata tiam interualla tollerabilioresfaciut morbos. Nee dubisim quin mortis contemptus nos ad omnem adversae valetudinis cassim perferendum robotores

278쪽

232 DE EXHILARAT. ANIMI quos vitae remediim est. Proinde si Senecae croaimus, tolerabilior omnis dolor efficietur, fi id

ni extremum minctur contempserimus, morte cilicet. Hoc quoqMe inter praeciplia remedia ilire adnκmerabitur, lir animus a doloris nec non aegritudinis cogitatione, quo ad feri poterit, longius abducatu sis ad alia meditanda transferatur:qκα profecto res ad languores omnes solandos paseesycaci mi reperitur. Neque Mero illud praeter dum est, qκod sive experti fumus fore utili mum, ut scilicet illorum exempla producantur, vel recenseantur, qui paues re acerbos dolores de uanimiter fortiters tulis,e exillimantur,ea nam e commemoratione fit, ut ipsi nobis per silicis inlis,morbin Minci ac superari, uel sultem sit in ii post cisque etiam, ut Senecae verbis Atar, in tali grabato uirtuti locum est e. Siquidem non tantκm

amorum strepitus o acierum formidolos a s e-ries alacritatem animi re uirtutem protant: hed et ipse lectulus uirum qu sis sit,ostendit. Ad haec fumma calitione vitandum erit, ne timendo π vano

terrore meli opinionem augendo ipsi nobis grauia era mala faciamM : mi lium enim milis ipsis Oth

279쪽

D I. ALo GVs 213 eita opinione. Contra, si quisfibi vehementerpe uadeat legem esse languorem, fies adhortetur si dicat, nihil est, aut certe exigvum est, nidi detrahet gragitati. Tum quasi ante uirtutis ipse oculos posui illam intueri debebimus: profecto ea praesente ne gemere quidem parumper audebimus: sed intimo nos ipsos sermone cohortabimAr, ac quid animi magnitudine dignumssit meditabimur. Quae sine cogitatio oe Gimgm comprimi et d larem ipsium nescio quo ligamine mitiorem escit. Postremo quantum in eiusmodi rebus coniacat nimi obduratio uel obstinatio contra malam ipsia testis est magi bra rerum experientia, quicquid enim obdurata mente conflantis animo patimur, leuius

nobis facimus: ut enim adnixu corporu et contemtione neruorum quaevis pondera facilius feriin tur,remflione vero opprimunt ac importabilia ui dentur: c animorum contentiones pressurarsim omnium elevant gravitatem. Nec hoc incredibile rideri debet ijs qui uirtutem sibi colenda proponunt, cum etia id apud illos ualeat, qui uoluptates fect tur: ririli igitur animo re forti pectore corra moriarum uim et cleritatem astuirgamM.taimgem i Quicquid

280쪽

214 DE EXHILARAT. ANIMI QRicquid erit, superanda omnisfortunis

Praestat certe aegro corpore animum ob victoriam exultare, quam incolumi corpori cruciatum ac tristitiam in animo gerere.Inter nos quidem et ethniacos quemadmodum C3prianus refert, hoc intem est,quod illi in aduersis querantar oe obmlim rant: At nos non modo aduersa non auocant a vir tute,sed etiam roborant adrirtutem: certe, Midem ait: ad proximitatem muneris melius poenis patrocinantibM peruenitur: his tentationibus pro

bat suos Dominus, bis seculi malis excutit: qua in re gratulandκm nobis est,ate, laetani , quod ipsie nos perennibus non referuet exitus, sed ab omni contagione purgatos si cipere, π regni fui cohaeredes efficere proponat. Haec Cyprianus. Excitemus igitur uirtutem sit forte dormit uel soporata est, oe b4nc ipsam animi obfirmatione, in uictam ei be osteniamus,atqge ne quid molliter,ne κii ignaue,ne qκid enervae faciamus, nobis coestantissime imperemus. Squidem, si bonorum ac

malirus es ac ratius medit κr, nec vita mom