장음표시 사용
31쪽
Scion autem Paulus quod una par eSSet adduc eorum , et altera Pliaris eorum , exclamavit in conciliora Viri fratres, ego Pharisaeus sum, Pharisaei filius, de spe et re-SUrrectione niortuorum ego judicor. Et cum hoc dixisset, facta est dissensi inter Pharisaeos et adducaeos, et dis cissa est multitudo. adducaei enim dicunt non esse re- Surrectionem, neque Angelum , nequo Spiritum : Pharisaei autem utraque consilentur . I. Rursum humano more disserit, nec Semper gratias ruitur sod etiam permittitur aliquid a se ipso asserre, id quod sane facita et in hoc et in sequenti rationem reddit,
ut scindat multitudinem contra se mole conjunctam Neque mentitur, cum se dicit Pharisarum Pharisaeus enim erat ex progenitoribus Ide ita es deliindit. Pharisaeus ego h sumta Phaiisaei filius, et do spe ac resurrectione mortu 3rumogo judicor Quia enitia illi nolebant dicero cur illum judicarent, cogitur jam illo id enuntiare. Pharisaei autem, Binquit, utraque confitentur. v Et quidem tria sunt. Cur
ergo dicit utraque Vel quod Spiritus et Angelus unum sual, vel quia dicti illa non solum do duobus, sed etiam de
tribus accipitur. Itaque latior usu et non proprie Sic locutus est. Et vide quando cum illis suit, tunc ejus causam defendendam suscipiunt. Factus est, inquit, clamor mag- nus; et surgente Scribae ex parte Pharisaeorum, pugi am
32쪽
bant dicentes: Nihil mali invenimus in homine hoc quod
si Spiritus locutus est ei Vel Angclus, ne repugnemusn Deo . Et cur non antehac ithim defenderunt Quia illis
nondum commixtus erat, aeque antequam sese defenderet
notum erat ipsum a majoribus esse Pharisaeum. Vides, quando animi assectus abscedunt, quomodo Verita reperiatur pio vero significant illi. Quod crimen si Angelus locutus est ei, aut si Spiritus, et ab illo institutus sic de Po-surroctione doceat LErgo abscedamus ab illo , ne, si cum illo pugnemus , Deum etiam impugnemus. Vide illos prudenter de sensionem parantes, Paulo nullam ipsis ansam prophente. Atreum magna diSSensio facta esset, timens, tribunus ne discerperetur Paulus ah eis, jussit exercitum descendere rapereque ipsum de medio eorum, ac dedu- cor in castra . sime demum tribunus ne discerpatur, quia dixerat se Romanum esse mundo non sine periculo reserat. Vides- ne illum jure lassum esse se esse Ilio manum Alioquin neque nunc metu retentus suisset. Exercitus vero demum abripit eum. Ut autom viderunt scelesti omnes Conatus uos irritos csse, per se omnia faciunt volebant quidem, sed antehac cohibiti suerant. Ita nunquam subsistit nequitia, tot rebus impedita. Quamvis tam multa prοViSamissoni, ut et Drorem sedarent, et ea discerent per quod resipiscerent, nihilominus instant Magna certe est dese si illa, quod homο, quem mox discepturi erant, raptus tanta pericula esstigerit e Sequenti autem nocte assistens ei Dominias ait Constans est a sicut enim testificatus es, de me in Ierus hiemet sic te oportet et Romae testificari. v Facta autem die, collegerunt se quidam ex Judaeis, et de-γVOVPrunt Se dicentes, neque manducaturos, neque bibi luros, donec occidorent Paulum. Erant autem plusquam
3 quadraginta viri, qui hanc coniurationem se coeunt ' De-
33쪽
voverunt se ipsos, inquit. 'idos-ne quam sint violentiet ulciscendi cupidi in nequitia Quid est, se devoverunt Id est, dixerunt se esse extra fidem in Deum, nisi quod decreverant contra Paulum implerent. Ergo Semper sunt anathematigati illi neque enim occiderunt Paulum. Et quadraginta simul conveniunt. Talis autem gens est et quando in bonum conveniendum St, nequo dia concurrunt: quando aut om in malum, optilia linus, et socios assumunt etiam principes ideo hoc significans addit: Qui accesserunt ad principes sacerdolum o seniores et, dixeruntes ovotione devovimus nos nihil gustaturos, do-3 nec occidamus Paulum. Nunc ergo Vos nolum facite tri buno cum concilio, ut producat illum ad vos, an quam aliquid certius cognituros de eo. Nos Vero priUSNUam ap-ypropinquet, parati sumus interficere illum. Cum audisset, autem silius sororis Pauli insidias, venit et intravit in cas, tra nuntiavitque Paulo. Vocans autem Paulus ad se unum3 ex centurionibus ait Adolescentem hunc perduc ad trix hunum habet enim aliquid illi indicandum. Et ille quis dem assia mens eum, duxit ad tribunum ' h iursuim humana servatur providentia. Et viduae nullum Paulus sinit hoc discere, nequo centurionem, ne res manis Sta sileret. Et veniens centurio nuntiavit tribuno dicens: inclusti Paulus rogavit me hunc adolescentem perducere ad to, habentom aliquid loqui ibi Apprehcndens autem tribu
3nu manum illius, secessit cum e seorsum, et interroga, vitreumn Quid est quod habes indicandum mihi Ille au-,tem dixit Judaei conspirarim ut rogarentale, ut Cra Stina, die producas Paulum in concilium, quasi aliquid accu- ratius scisci laturi ab illo. Tu vero no morem gesseris illis., Insidiantur enim ex iis viri plures quadraginta , qui SevipSos devoverunt, non manducaro vel bibere , donec in
34쪽
, tersciant eum. Et nunc parati Sunt Qxpectante promis
sum tuum. Tribunus igitur dimisit adoleScentem, praecia xpiens, nemini dixeris, quod haec ad me retuleris . II. Beno tribunus jubet occultari, ne cui notum sat: et tunc dicit centurionibus quid oporteat fieri mittitur postea Caesaream, ut illic theatro in majore disserat, et infrequentia splendidiore, ne possent dicere Iudaei Si vidissemus Paulum, credidissemus, si audissemus docentem.
IIaec ergo illis excusatio sublata est. Et astans, inquit, Dominus dixit ei Constans est , sicut enim testificatus es mihi in Ierusalem, ita oportet te etiam Romae testifin cari. 3 Vide sitiam postquam apparuit ei, iterum permittit cum humano more Servari. Et jure Paulum admiremur, quomodo non turhatus fuerit, neque dixerit: u Quid hoc
est Num deceptus sum a Christo Sed nihil hujusmodi
cogitavit, vel accidit citi sed solum credidit; neque tamqnquia credidit, dormitavit; sed quod humana sapientia provideri poterant non praetermisit. Et perpende quomodo illi nocessitatem quamdam sibi imposuerint cum Sese devoverunt. Ecce jejunium homicidii mater Sicutierodes per juramentum necessitatem sibi imposuit, sic et isti. Tales enim sunt diaboli venandi artes, pietatis nimirum Specie laqueos tendit. Atqui oportuit accedere , incusare, judices
cogere. IIaec enim non sunt Sacerdotum, Sed latronum;
haec non principum, sed acinorosorum. Et vide nequii iam ingentem non Sati habent quod Sese mutuo corrumpant; sed etiam principem una corrumpere satagunt ideoque
Provisum est, ut ille etiam disceret ipsorum insidias. Ipsi Ver non solum ex eo quod nihil dicendum haberent, sed etiam ex e quod clam molirentur, arguerunt se nihili esse. Verisimile autem est illos, postquam Paulus amandatus eii, Summos Sacerdote adiisse, et x insecta pudore su
35쪽
hisos abscessisse. Iure aiilena hoc facitoribunus. Nolebat enim vel gratificari vel annuere. Et quomodo , inquies, credidit vera esse quae ab adoloscente nuntiabantur Ex iis, qui te jam Venerant, conjectabat, quia et hoc acturos illos esse verisimile erat. Et vide nequitiam et quasi necessitatem summis sacerdotibiis intulerunt. Et ne mireris nam si tantum in se Susceperunt illi, et omne periculum acceptarunt, multo magis illo idipsum facturos esse veri- Sinaile erat. Vides-ne quomodo externorum sententia innocens erat Paulus, ut et Christus apud Pilatum p Sod vido nequitiam a s ipsa expugnatam Vnam tradiderunt illum, ut damnarent occiderentque me contrarium evenit ipso namque Salvus evadit, et innocens reperitur. Nisi enim ita
accidisset, disceptus suisset: si non ita, periisset et damnatus suisset. Non solum autem ab hoc impetu liberat ipsum iribunus sed etiam juvat ut sine periculo cum tanta militum turma evadat. Et quomodo audi subjungit enim: Et accersitis duobus quibusdam centurionibus , dixit : Praeparate mihi milites ducentos, ut prosiciscantur Cae-
'Saream, et equites septuaginta, et lanceario ducentos autertia hora noctis taetrium si ita praeparate ut imponentest Pauliam, salvum perducant ad Felicem praesidem Scri- bens epistolam continentem haec Claudius Lysias, optimox pr aesidi Folici, alii lem. Virum hunc comprehenSum a Judiaeis, et incipientem interfici abiis superveniens cum exercitu eripui, cognito quod Romanus esset volensque Scire causam, quam objiciebant illi, deduxi eum in convcilium eorum. Quom comperi accusari de quaestionibus
y legis ipsorum, nihil vero dignum morte aut vinculis ha-ybentem criminis. Et cum mihi perlatum essc de insidiis, quas paraverant illi Judiui, misi eum ad teri praecipiens accusatoribus ut quae contra illum a boni, dic aut apud
36쪽
, te. Vale Vide epistolam , qua ipse defenditiar. NihiI, , inquit, inveni dignum morte itan Sed potius accusationem contra illos, quam contra hunc Sic illum occidebant, sed primo, inquit, u Eripui illima mox interficiendum ara x dodis , Deinde addit: Deduxi eum ad illos, et neque sic illi aliquid accusandum habuero: h et cum oportuisset illos
ex priori conatu deterreri et Crubescere, rursus occidero tentant, ut clarior causa illius evadat. Et cur accusatores mittit Ut in tribunali, ubi haec accuratius examinabantur, insons declararetur. Sed Superius dicta repetamus uigo, , inquit, Pharisaeus sum. v oc dixit ut illos attraheret. Deinde no videretur adulari, subdit: me spe et resura rectione mortuorum ego judicor. 5 Ab accusatione et caliumnia eorum PS commendat. Sadducaei namque dicunt non esse Angelum , neque Spiritum. Nihil incorporeum agnoscunt adducaei, sorte neque Deum da deo crassierant. Unde neque reSurrectionem credere volunt v Et
surgentes, inquit Scribo ex parto PhariSoporum, pugna, bant dicentes Nihil malum invenimus in homine isto rum III. Vide Vandit tribunus quod Pharisaei illiina a criminc liberent, et pro illo sententiam tulit, ac cum majore siducia abripit. Ea vero, quae dicta sunt a Paulo, philosophiae plena erant. Sequenti vero nocte astans illi Dominus, dixit Bono animo esto, Paule taut enim testificatus es, mihi in Jcrusalem, ita portet et te Romae testificari. Vide quanta consolatiο. Prim laudat illum et deinde non sinit eum occultam sibi adhuc B οmam prosectionem fommidare. Ac si diceret u ο modo illuc ibisa sed etiam tanta uteris loquendi fiducia. minc vero non declaratur ei, quod salvus futurus sit; sed quod in magna urbe pro magna corona testificaturus sit. Cur autem non priusquam
incideret in periculum, apparuit illi Quia cus semper
37쪽
in tribulationibus consolatur. Tunc enim desiderabilior apparet, et in poriculis no CXerCCt. Alioqirsin autoin tunc in quieto erat liber a vinculis nunc autem illum gravia exceptura erant a Quia dc ovimus nos, inquiunt, non naanducare noque bibere. 3 Papa , quanta insani ad Sorio anathemati sine ratione obnoxios reddunt. Ut deducat, inquit, illum ad vos, ut accuratiu cognituro Caiasam ejus.
Quid dicis Annon bis vobis concionatus est y Annon Pharisaeum se dixit Cur aliud superflue quaeritis p ta nihil
metuebant, non tribunalia, non leges Ita nihil apud illos intentatum erat. Et sententiam inducunt, et actionem de nuntiant. Cum audisset autem si lius Sorori Ponti insidias. ,
Ηoc ex divina dispensatione, quod nescirent id audiendum esse. Quid ergo Paulus p Non turbatus est, sed intellexit
divinum opus esse : et totum in ilIum conjiciens, ex ea re salutem nactus est. Et Vide quomodo Deus omnia in o num provideat Insidias nuntiat adolescenset creditum est ei, et sic postea servatur Paulus. Et si a causa illa, inquios,
absolutus est, cur miSerunt accuSatores ut accuratius
examen fieret ut magis ille purgaritur. Tales sunt Dei dispensationes rex quibus hodimur, ex ii juvamur. Sic et dosopli insidiis impetebatur a domina , o dum illa vi lo-rctur illi insidiari, in securitate constituit. Carce enina longe mitior erat domo, in qua sera illa nutriebatile. Illic
enim cum esset, etsi ministraretur ipsi, at in metu sempererat, ne domina Se aggrederetur, Et carcere gravior illi motus instabat Post accusationem autem in securitate domum et tilete degebat, ab illius sora et turpitudino et insidiis liberatus. Iucundius enim ipsi erat cum aerumnosis hominibus degere, quam cum urente domina Istic ergo se ipsum consolabatur, quod propter a Si italom, incidisset et illic cro timebat ne in anima togam acciporet.
38쪽
Muliere quippe amant nihil nolenti juveni molestius,
nihil scelestius, nihil gravius. Omnibus hoc vinculis one rosissimum est. Itaque non in carcerem incidit, sed a carcere liberatus est. Inimicum illi reddidit heriam, sed conciliavit Deum : familiariorem ipsum reddidit vero Domino. Ejecit illima ex praefectura domus Stiae, sed Domino domeS-licum reddidit B ursum , fratres vendiderunt; sed liberarunt eum a contubernalibus inimicis, ab invidia, livore multo, a quotidianis insidiis, illum procul ab odientibus se amandarunt. Quid enim hac re deterius, quando quis cum fratribus invidis habitare cogitur, quando Suspectus est, Chinsidiis appetitu Itaque alia sociebant et illi et illa, alia
et magna pro justo apparabantur. Cum in honore degebat, tunc in periculo erat cum in ignominia, tunc in Securi tate. Non memores eiu erant eunuchi et bene, ut splendidior sieret exitu catas a Utque non humatiae gratiae, Sed divino, providentiae tollam GScriberetur ut tempestive illum ad usum constituens educeret, ut Pharao non beneficium dans, sed ab eo accipiens, ipsum ex carcere ejice ret. Non oportebat Servile donum esse; sed regem neceS-sitate cogi. Oportebat illius sapientiam manifestam SSO. Ideo obliviscitur eunuchus, ut ne latest aegyptum, Ut ne illum rex ignoret. Si tunc eductus suisset, forte voluisset in terram suam revertiri ideoque mille necessitatibus relinetura primum domino, deinde carcere a tertio , in regno xit haec dispensarentur. Sicut ergo generoSum equum ad suos exilire volentem, Deus eum isti gloriosas ob causas
retinuit. Quod enim patrem videre optaret, et a dolore liberari, palam est ex eo quod ipsum istuc acciverit. IV. Vultis alias quoque videamus insidias, quae pro Dο- his stant, quod non modo mercedem habeant, sed etiam
in ipso tempore pro nobis faciant Ilujus patri patruus ipsius insidiatus est, et eum a patria expulit. Quid ergo p
39쪽
Ipsum quo sat procul a periculo constituit: nam in luto illo fuit. Reddidit eum magis plillosophum fecit ut videret sonantiam. Sed Servivit in aliena terra Vertim ad suos prosectus sponsam accipit ille, et dignia videtur socoro. Sed decepit et ille Sed illud in bonum cessit, ut multo rum filiorum pater fieret. Sed voluit insidiaris At hoc
etiam in bonum cedit, Ut demum ad terram suam rediret. Nam si in re prospera suisSet, non ita patriam desiderasset.
Sed mercedem illi abstulit At major deinde suit. Sic ubi
que quanto magis insidiis impetebantur, tanto magis ros ipsorum florebant. Nisi majorem duxisset, non cito uissolio siliorum pater: sed in orbitate multum tomporis exegisset, et tinxisset ut uxor Sua. Illa namque merito higebat eo quod non esset mater: ipse Ver consolationem habot: ideo ipsam repellit Rursus si non illum a mercede privasset, non optaSSet Videre terram suam, neque philosophia viri apparuisset, nec magis illi familiares facti suissont. Vide namque quid dicant: Devorando devoravit nos ethargentum nostrum , Itaque hoc amoris causa suit. An
cillas demum habuit pro uxoribus, et diligebatur ab illis, cui possessioni nulla conferri poterit. Nihil enim pretiosiusquam amari ab uxore, et amare illam. Et uxor, inquit, a viro Consentiens', i, hanc nam inter beatitudines ponit
Sapiens. In hoc omnes divitiae, omnis elicitas consistit. Contra si illud non sit, alia nihil juvant, sed subvorsa sunto insuavitate confusioneque plena Igitur et nos hoc prio omnibus quaeramus. Qui pecunia quaerit, non hoc quaerit. IIaec quaeramus, quae sirma CSSO OSSunt. Ne quaeramus nuptias ex opulentis, ne ope nimi e uxori Suadeant ut altum sapiat ne sensus ille causa sit corruptionis. Non vides
quid secori Deus Quomodo illam subdiderit Cur in rera lus cs cur sine sensi, Quod tibi ex natura concessit, hoc
40쪽
tu ne corrumpa auxilium. Non Ut opulentam quaerere oportet, sed ut Vita Consortem ad libero procreandos. Non ideo uxorem dedit cus ut pecunias asserret sed ut adiutrix esset. Quod Ver pecunias assert, etiam insidiatur,
altumque sapere vult ob divitias. Nihil turpius viro qui iaditescere velit. Nam si ipsa pecuniarum cupiditas lentationibus plena est, de hujusmodi divitiis quid dicemus Noenim altendas, si raro accidat, Si caSu, si praeter rationem: neque enim aliis rebus quibus fruuntur aliqui, et insperato obtinent altondendum est Sed quid Secundum rationem sit videamus, annon mille molestii res plena sit. Non solus ipso in ignominia eris, Sed etiam silio deturpas, pauperes relinquens Si contigerit te priorem mori hincque multas
das uxori occaSiones, alterum quaerat maritum. Annon vides hanc fuisse mulli Secundarum DiaptiarUm CauSam, ut non contemnerentur, Et ut quaererent alios qui rem suam curarent Ne quaeso, propter opes tanta peremur mala Sed omnia relinquamus sit animam quaeramus bonam, ut et charitatem Ssequamur Ilae sunt magnae divitiae, hic magnus thesaurus, haec innumera bona. Quibus utinam nos omne fruamur et Secundum leges Dei vivamus,
ut et sutura bona possimus adipisci, gratia et benignitate Domini nostri Jesu Christi, cum quo Patri et Spiritui sancto gloria, imperium, honor, nunc et empor et in