장음표시 사용
41쪽
Milites ergo iit praeceptuna erat ibi assumente Paulum, duxerunt per noctem in Antipatridem otiostera dio relictis etluilibus ut cum e irent, reversi sunt ad castra. At illi cum venissent Caesaream, et tradidissent epistolam praesidi, statuorunt ante illum et Paulum . l. Quasi regem quemdam Satellitibu Stipatum, trans mittunt cum talita multitudine et in nocte, timentos iramo impetum populi. Postquam igitur ejecerunt illum excivitate, tunc Psistunt. Neque tribulatas cum tanta ili mi, misisset securitate, nisi et ipsum innoxium putasset, et illorum sanguinari irin animum noxi SSet. Cum autem legissetne interrogasset de qua provincia esset, audissetque quod, ex Cilicia: Audiam te, inquit, Uin accuSalore tui Venebrint jussit in illum in praetorio Ilerodis custodiri'. Iam pro illo rationem dederat Lysias. Alia men adhuc illum Judaei adoriuntur, et praeoccupant auditorem, et iterunt in vincula conjicitur: audi quο modo. Io Si quinque autem, dies descendit princops sacerdotum Anania cum senio bribus et Tertuli quodam oratore, qui ad iorunt priaesidenti, adversus Paulum . Vide quomodo neque ila destiterimi: sed veniunt, lico mille occurrant obices, ut illic consim dantur: Et citato illo, coepit accusare Tertullus dicens: h Cum in multa pace againus per te, et Ulla bona opera fiant in hac gento per tuom p videntiam, semper et ubi-
42쪽
x Ilio suscipimus, opi iiDEFelix, cum omni gratiarum ac- , ione. Ne diutius axilom te protraham, oro breviter audias, nos pro tua Cloin Ontia si Prosecto lio vos fecistis, o id opus erat ortitore Vide quomodo lite statim ab exordio illum ut novetitorem et editiosum vult traducere Laudibus vero judicem praeoccupat. Deinde, quasi multa dicenda habeat, praetercurrit, sit hoc unum dicit: u No diutius austem te protraham. Vide quomodo puniendi dosideri uim judici immittat, quasi comprehen Sur eum Hi orbem
iiii mus hune homi nona peStisorum, concitantem foditiones, omnibus Judaei in universo orbe, et auctorem seditiovisi, sectae a Zarenorum qui etiam templum violare conatusa est quem et apprehensum votitimus Secundum legemi, nostram judicare Superveniens autem tribunus Lysias, cum V magna eripuit cum de manibus nostrisa jubensnaccusatore Piu ad te sinire, a quo poteris ipso judicans milibu illi cognoscere de quibus nos accusamus yeum Concitantem, inquit, seditiones omnibus Judaeis in unii QPSo orbe tan ut postis erum et communem gentis hostem illima ab inaniuntur, ac secto Nugarenorum principem. Ideo hoc produxeruiit Lot ea de re iterum calumni ibantur eum Naga Poth enim vilis erat. v Et invenion tes, inquit.
Vide qua in versute illum ut propugum calumnientur. Et vix illum ossecuti Sunt, cum Septem diebus in templo fuerit u Quom et approhonSum Volii imus Secundum iEgom, nostram judicare. I de quomodo et legem contumelia assiciant nisi ortasse secundiana logei Erut, Orberaro, occidere, in idiari Sequitii LYSii occulatio e Super e-,niens autem Lysias tribunus cum vi magna eripuit eum, ex monibu nostris a Non conveniebat illi, inquit, rem
hanc sacere, quam tamen secit. Ex quo poteris judicans
43쪽
, d liis omnibus cognoscere, de quibus nos acci Samus, illum. Adjecerunt antem Judaei dicentes haec ita se habere . Quid ergo Paulus pium ad haec taces minimo sed liboro loquitur iteruna et respcndet, idque olente praesidua subdidit enim. Res londit aulom Paulus, annuente sibi, praeside ut diceret Ex multi annis to esse justum, judicem genti liui sciens, bono alii mo pro me satissa
sciam. Polos enim cognoscere quia non plus sunt mihi 3 dies, quam duodecim, ex quo ascendi adorare in Ierusantem et neque hi templo invenerunt me cum aliquo dis-γpulantem, aut concili Sum facientem Urbae, neque in 3 Synagogis, neque in civitate. Neque probare possunt cah de quibus nuta ui accusant . Nota Sunt haec adulatio
nis verba testificari judici justitiam sed illa potius, Cum
vita multa pace agamus per te. Cur org injuste seditiones agitis Perpendo autem, illi ad injustitiam pellebant hie justitiam quaerebiit ideo dicebat Bono animo pro morum satisfaciam. Deinde a tempore confirmat uit multis annis, inquit, te judicem sciens. Et quid lio ad demonstrationem conducebat multum. Ostendit enim ipsum quoquo scire nihil se cornua secisse, de quibus accusabatur. Si Vero Seditionem concitasset, ipse judoxaiosset, ni que illuni tanta res luteret. Deinde quia accus itor nihil proberopolucra Jerosolymis, id quid dicat, omnibus' o m toto orbe Sunt Iiidaeis, 3 menda Citim Ondacio addens. Ideo Paulus inde tinnia deturbans ait De Adoraturus as hcendi, si laesi se sic ita purgans Tantima a M it sedi iioncs excitena, et in hoc moratu Tatiocinio, quod certo vhlidum erat. Addit ei lim: Ne lii in templο noque in cipvitato, norpi in Synagogis invenerunt uac cum aliquo dis 3 putantem. Quod etiam vorum es a L. Et illo in idein illum
p incipena dicit, quasi in pix a aut tumultu. I lic voro
44쪽
vide iram Ii ianSuete QSpοndeat e Confiteor autem libin quod secundiam Viam, Uam Vocant haeresim, sic si atrion Deo Pr, io, credon omnibus quae in lege et Prophelis 3 scripta fiant, spem habea in Deum, quam et ipsi hamplectuntur, suturam PSurrectionem justorum et i , justorum'.
II. Vides ipsum illi separabant, hic vero se adjungit legi sese purgando Et quod dixerat confirmans adjicit:
u In hoc et ipse studeo sine offendiculo, conscientiam ha, hero ad Deum et ad homine Semper. Post annos autem h plures, eleemoSyna Iacturu in gentem meam veni, et hos,bitiones. In quibu in Venerunt me purificatum in tem h plo, non cum turba, ne ita cum tumultu'. Cur ergo as
condisti Cur venisti odoraturus, eleemosynas, inquit, facturus. Itaque id non erat seditiosi. Deinde illorum deji cit orsonam dicens sine discrimine. In quibus me inrume huc runt quidam ex Si a Judaei, quo oportebat apud torum praesto Sse, et accusare Si quid haberent adversum me:
faut hi ipsi dicant si quid invenerunt in in iniquitatis,scum stem in concilio, nisi de hac una voce, qua clamavin inter eos stans: De resurrectione mortuorum ego hodie, judicor a vobis si Ihaec os copiosa justificatio, non sugere ab accusatoribus, sed paratum esse ad reddendam omnibus rationem. De reSurrectione mortuorum ego, inquit, hodie, iudicor a vobis. 3 Et nihil dixit eorum quae in o pol erat dicero quod insidiati sunt, detinuerunt ipsum, insidias struxerunt. IIaec enim ab ipsis acta narrantur ab hoc autem, licet in periculo versante, non item Sed tacet, et solum sese purgat, etSi innumera dicere potuisset. ocillum in Caesarea charum reddebat, quod cum tanto agmine venisset. In quibUS inVenerunt me, inquit, purificatum in templo. 3 Quomodo ergo violavit Non enim ejusdem liq-
45쪽
ianitis erat, purificari, adorare, et ideo venire, et violare. Iloca uleii ad justi sicatio nona conseri e videariir, quod noli in longuli incidat sermoneni, et grati siccitur judici: mihi a Diona videt in illo modo defensio noni Suam conti aliore. Sed superius dicta repetamus. Quia antehac multum concionatus erat Tertullus, Stendens e compondi studere, non dixit u Audi reni:, sed ne te diutius moier, rogo aladias nos pro tua humanitate Forte ut gratiam jucata cupetur. sic sermo non apparat. Vel eliam mansuetudinis signum est, cum pals puri dicere valens, pauca dicit, ut ne molestiam pariat. Invenimus, ineptit, hunc Virum pervii serum, qui et tomptinia violiti e tentavii. Ergo non violii xit. Quidi itur si sibi hoc secit Minime alias enim dixisset jam
vero tentasse dicit quomodo non dicit. Et quo Paulum spectibant Sic Oxtulit. Vide autem quomodo quae sua Sunt minuat. Quem apprehendimus, in litit, et voluimus judia caro secundum legem mostram. Superveniens autem, Lysias tribunus, eum minita vi ex manibus nostris ab- ,ripuit hii ostendit sibi molestum esse ad extranea tri bunalia venire, et stilod non ipsi molesti fuissent, nisi ipse coegisset, quodque non ad illinia pertineret vir iam abripere. liam injuriae contra nos erant, et ii dicitam apud nos sieri oportebat. Quod autem ros sic habeat, sequentia vide: Cum muli a vi, inquit is enim erat. quo Poleris
3 Cognoscere. Neque CCuSaro audet Erat enim vir clemen et Di quo in ca VS praetercurrit. Deinde iterum nomentiri videretur, ipsum Paulini sui ipsius accusatorem inducit. A quo polos, inquit, de his omnibus dijudicans
v CognOSCCre. ACcstium poStea dictorum lestos. Adjece runt autem ct Judaei dicentes hiaec ita se habere. v Accii Satores Sunt, et toStos Et occusatores. At Pauliis respontii ire Sciciis ex multis annis te esse justum judicem. Non ergo PerPgrinus est, nequo alicuus, nequo novator, si a muli ia
46쪽
alibis noulidi risi cem. Et recte aeddidit illud, uJustum, Mune ad sumnamo aionti scenae respicoret, Vel adjοpulum, vel ad accusci toxemi Vtile quot nodo non processit ad contumeliana, etsi nec hilas esset. Crede I S, incluit omnibus quae in lege siMal. Ilo dixit, ostendens nulluna hominem qui credat resus ectionem sutura in lalia facturima esse; nam
et illi xii clant. Non dixit de his quod credant iis ius in
Prophetis scripta sunt: neque euissa credebant: sed hic omnibus credebiti, non illi. Quomodo autem, longum sissetntinc dice pe irata dixit, et nusquam Christi meminit. Bic antem ut dixit, Credens, etiam ea quae Christunt spectu liani complactitur. Sed interim in resurrectionis sep-
Dione moratur, UO dogma ipsi commuta erat, et omnem seditionis suspicionem iiii fert. De indo ascensus Cara Sarae quitur. Eleomos nas, inquit, et oblationes facturus ingentemhmeam veni, idque per annos liti PS. Quomodo ergo tumbat Set eos, quibus Cleemosynam daturus tantum iter sus ceperat Non cum turba, inquit, ii 2 cum tumultu Libi qumsedi tionem inficiatur. Recte antem ad Vocat a censatores qui ab Asia, dicens: Quos portebat, inquit, apud te a C-yc are, Si Si id haberent adversum me. Ita considebat
S miai duim CSS se crimino, Ut etiam pro Vocet eos, DOD EOS
soliis qui ab Asia erant, Priam eos qui ex Jerusalom accusatores non reiicit Sed illos quoquo evocat, adjiciens: Aut hi is, si dicant , Etenim ideo ab initio aegro serebant, quod resurrectio nona praedicaret. Et bene sic aciebat Isocenim ostenso, facile et Christum et resurrectionem ejus
inducet. Quid invenerunt, inquit in me injustitiae, cum xstarem in concilio In concilio, inquit, ostendens illos nihil invenisse, non privatim inquisitione acta sed multitudine praesente et accurate dijudicante. III. Quod autem haec vera sint, testis cantur ii qui de hoc accusant Ido dicebat: u In hoc autem studeo, b sine i
47쪽
, naities h Peis cis enim sae Virtii est, is linclo homiri bis occasione cnon datam S, et apud Deum Studemus esse sine
ostendie illo, Qua claui dixi in concilio, inquit. , Violoni iam
illorum ostendit cum dicit, e Clamavi dx ac si diceret: c Nonipossim dicere mo et Cemosyniae obtentu me socisse. Non enim cum lurba, neque cum tumultu hoc aciebam h
Alioquin vero inquisitione hae do ire acta nihil phis involni batur. Vidisti in perieulis mons notia di nona vidisti in
gnam honesta loquentem, et quomodo Unum trinium quaerat, ut sibi oli jecta re lutet, nec illos Criminibias obeunti, nisi cum ad de sensionem cogeretur Ut Christus dicebat: Ego diaemonium non habeo; sed honorisco citrom me iam , et vos inhonorastis me . II imo et nos imitomiam:
quia et ipso Christi miluto oras . Si illo nihil iis qui ad
caedem venerant asperia in dixit, qua nos venia digni Primus, in convitiis ot contumeliis Osferiati, qui scelestos scolestissimosqno vocalnus in init eos nostros Mnam do sonusionem ab obimus, qui inimico Coninino oboamns Ania non audis eum qui honorat seripvum honoraro Nos autem nos ipsos Contum olla mei mos Aecusos nod contumelia astellus sis necne igit ne ipso in hoc crinion incidis cui AElo ipsum conso dis mune passione Vacutis mura inutilia Prolus, ni ne dum vis alterum orire, te ipsum imalis involvas Aon sufficit nobis alius animi in multus nomino concitanteniolus, ut absurdae concupisci nitae moerores, iustitiae, et
similia, ut ni in nobis accumulemias Et quomodo possibilo est , inquies contumelius ores Quomodo 'inroso, in possibile, si tantian nobis ab rbis nave itur uicalpit os in corporibus sunt Quald igitur nobis datam iam necidit VI id quo si velimiis serim possia murum. Pol innans nobis legem nodol mos, et sustinebimus Nobis ipsis dieamus L Non est
48쪽
inimicitiae, insipimitatis est. Nam quod non sit ex inimicitia infirmitatis est. Nam quod non sit ex inimicitia vulmalignitato voluit ipse se cohibere, quamvis in multis sit Item, Si hoc considereinus Solum, quod ex infirmitate sit, feremus, et i Iobcemus iudem illi conabimur suo ne et
ipsi cadamus Nam omnes, qui praesente Sunt, interrogabo: num ita philosophari potestis, ni contumelias seratis Llique puto. Ergo ille invitus te contumelia assecit, non volens, sed ab assectu coactuS. Te contine. Non vides da moniacos Sicut ille non tam ex inimicitia, quam ex infirmitate hoc sustinet Sic et no non tam a contumeliarum natura movemur, quam a nobis ipsis Etenim quomodo insanientes easdem contumelias interentes toleramus i
Rursus si amici sunt ii qui contumelias inserunt, vel si
majores, serimus. Quomodo ergo non absurdum uerit, cum tre sint, nempe aulici insani, O majores, erro illos: pares autem Vel minores non erre Saepe dixi: Momen tanea res est et subita abreptio: partim toloremus, et tο- tum persecimus. Quanto magis contumeliam insert, tanto
infirmio est. Nosti-n quando oporteat dolere Quando nobis contumeliam inserentibus ille doli bit. Tunc enim
illo quidem sortis nos autem infirmi sumus. Si vero Ontrarium esticiatur, etiam gaudere oportet. Coronatu ES. Proclamatu OS, non in agonem ductus, non solis radiο-rum, pulveris molestia lissectuS, non consortis manibus.
vel ansis datis; sed voliintate tantum, et Sedens volitans magnam accepisti coronam nec modo magnam, sed illis longe majorem. Non par est enim inimiciam cs pugnantem ferire, et tela irae vincere. Vicisti, nulla data an So, morbum
animi tuum dejecistiti commotam seram bigulasti, o su rorem compreSSisti, iit pastor quidam optimus Civile bellum suturum erat domestica pugna. Nam sicut ii, qui moenia soris obsident, civilo bellum excitant, et ita vincunt;
49쪽
sic qui contiunctiam inseri, Si passionem in nobis non Oxeitei, vincere non poterit nisi nos ipsi nos incendamus, illo nullam vim habet. Sit enim nobis ii de scintilla, ut op
portuno accendatur, non contra OSIPSOS, O nos innumeris assiciat malis. Non videtis in domibus ignem recon ditum, necubi luo projectum, non iniserio, non in vestibus, non temere, ne flante veni incendatur; sed sive ancilla lucernam habeat, Sive coquus accendat, denuntiat ne illis, ne ad virntum, ne prope tabulam, ne noctu hoc faciant; sed adveniente nocte ignem opimus verili ne sorte dormientibus nobis et nemine curante accendatur, et omneSexurat Ilo in ira quo pie stat. Nemiani ino in cogitationibus nostris dispergatur, sed in quodam montis profundo pο- Datiar, ut ne Ventus a verbis advorsarii facito adveniat, sed a nobis Suscipiatur ventus, scientibus illum lemperato et tui movere. Si dosoris ventum accipiat nescit modum; sed omnia accendet S Ppo nobis dormientibus ventus illo incidet et omnia comburet. Sit ergo nobis tantum ut hicem accendat Lucem enim accendit ira, quando decenter mο-Vetiar: o fastos habeam iri contra cos qui alios laedunt :contra diabolum. Ne ubi in jaceat, nec projiciatur Scintilla,
Sed in cinere servemus : in humilibus cogitationibu loramus illam. Non semper illa os, ias habemus sed quando operari quid oportet et emollire, quando animam redarguere. IV. Quanta ira furorque mala pepererunt : quod quo graViUS St, quo id Surgirmus, non ultra simul convenire poterimus Sed alios exilectamus. Unusquisque erubPSCit,
rediens ad reconciliandiam alium. Vides dixi di et discindi
non erubescit sed sit mali dux Acc dore antem et Scis Sum consuere erubescit Attin idipsum contigit ac si quis membrum quidem abscindere non gravetur, conjungere
autem erubescat. Quid dicis, homo Multum iesisti, et ipse auctor fuisti pugnae puta quo juro prior abeas Et recon
50쪽
cilieris, utpote qui in caussi est Et ideo igitur ut magis admirutioni halicaris, ut et in prim et in secundo primas hshoas Ut non suisti inimicitiae causa, ita nec Vitiis a stoquod ea ulterius cxtendaturet orta SSi ec illo multorum sibi conscius crubescit. Sed arPogans est Ideo maxime ne segnis sis ad accecuendum. Nam duplex est apud illiam pas-Sio, arrogantia et ira. Tu quidem causam dixisti, propter
quam prior accedere debes, quia Sanus es, Dia videre potes. Ille namque in tenebris est talis quippe est ira et arrogantia. Tu vero ab illis liber et sanus ac codora ad aegrum medicus. Num quis modicorum dixerit, quia infirmus est, non Vadο qua ideo maximo vadunt, cum videant illum non posse venire. Num eos qui incedore valent, mi nus curant, quod non nimium aegrotent decumbentes vero non item Annon videtur tibi infirmitate graviorem esse
arrogantiam et iram Annon illa chemonii febri, hodie vero lumenti et instat corpori similis est Cogita quantum sit sobrini et humorem habere. Vade, extinguo ignem potes enim per gratiam Dei, quasi aqua compeSce ardo rem Quid ergo, inquies, si hoc ipso magis extollatur pNihil a duo. Tu enim quod in io ora secisti mille sibi ipsi
imputet Ne Condemnet nos conscientia nostra , quod illud eveniat nobis quae requirebantur omillentibus e u Pasce hi nimicum tuum, inquit hoc enim sociens carbones ignis 32 CcUmulas Stapor caput osus Et tamen cum res illi habeat jubo abire, reconciliari et benefacere, non ut carbοnes ignis accumulemus; sed ut ille hoc sciens com Pescatur, ut tremat sormidetquem digis benescia', iacim inimicitias; et amicitias magis, quam iiisidias. Non enim iiii micus ultionom meditans ita laeditio odientem, ut qui adjuvat et benefacit Elonim qui ultionem meditatur et se et illiam Idedit, sed sorte parum; qui autem bentis acit, carbones ignis'