[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

241쪽

diligas ex tot corde, et lacias mandata ejus. Qui enim diligit sicut pοrte Deum, munis estum quod et mandata ejus implere nitatur. Quando enim quis erga aliquem raterne assicitur, omnia sacere studet, ut dilectum attrahere possit in amorem suum. Et nos quoque, Si Dominum sincere dilexerimus, mandata eiu implere, nihilque eοruna, quae exacerbare poterunt dilectum , sacere studebimus. Ilo fuerit regnum coelorum, hoc bonorum ruitiori hoc infinita hona continet, si germane et sicut oportet eum dilexeris Lilium autem sincere diligimus, Si propter charitatem in eum, et erga conservo multam exhibeamus dilectionem. In his enim duobus mandatis, inquit, universa, lex et Prophetae pendent: a nempe ut a Diligas Dominum, Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et exi omnibus viribus tuis, et proximum tuum sicut teipsum L 3Ηaec omnium Virtutum Summa hoc undamentum Simul enim cum charitate in Deum, ingreditur dilecti proximi. Nam qui Deum diligit, non despiciet seatrem et neque opes pluris, quam membrum Suum staciet, Sed magnam pro Seseret benignitatem, memοr ejus qui dixit: e Qui fecerit ali, quid uni horum minimorum, mihi secerit'. Et cogitans propter ministerium in con Servum, Deum pSum eSSe qui, ut sibi praestitum ossicium ascribat, magna cum lacritate omnia operabitur, magnamque liberalitatem exhibebit circa eleemosynam Vnon ad utilitatem respiciens pauperis, qui apparet, sed ad magnitudinem ejus, qui promisit se habiturum perinde ac si ibi facta Ssent, quae Cumque illi facta suerint. Ne igitur praetereamus Simpliciter, Oro,

nerum IIoc enim hoc maximum pharmacum ita curabit et abolebit ulcera animarum nostrarum, ut neque VEStigium, neque cicatrix aliqua apparitura sit id quod in cor-

242쪽

poris vulneribus non est possibile. Nam licet quis millies

cataplasmata accepta a medicis superponat, neceSSe Stoicatricem in corpοre manere, et meritora corpus enim eSt quod curatur. Ilic autem quia anima est quae curatur,

quando qui honam suam voluntatem declarat, multam in melius mutationem accipites et sic omnia ulcera depellit, ut ventus vehemens pulverem deturbat Atque horum omnium exemplis plenae sunt Scripturae. Ita Paulus Apostolus factus est ex persecutore, et qui prius impugnabat Ecclesiam, postea sactus est ejus prοnubiIS.

IV. Vidisti quanta rerum vicissitudia vidisti quanta transmutati Sic et latrο, qui multa fecerat homicidia,

in uno temporis puncto, propter pauca illa verba ita omnia abluit peccata, ut audiret a Domin et Ilo die mecum eris in paradiso Sic et Publicanus, qui percusserat pectUS, et Sua peccata consessus erat, descendit justificatus magis, quam Pharisaeus et Verum omnes hi animae Sus honum a sectum declararunt, et priora consessi peccata, remiSSionem obtinuere. Videamus autem et hujus mandali robur, et quantam abundantiae vim possideat larga eleemosyna, ut cum didicerimus lucrum, quod inde nascitur, alacriter eam largiamur Forte enim tanta ejus est potestas, Ut non Olum peccata purgare, sed et mortem fugare valeat. Et

quomodo Ego dicam. Et quis dicet aliquis, eleemosynam

faciens, Superior morte tactus Si sane omnes videmus

sub mortis tyrannidem venisse. Ne turberis, dilecte, sed rebus ipsis disce quomodo eleemosynae vis et mortis vicit tyrannidem e Tabitha erat mulier, cujus nomen, si quis in xterpretatur, dicitur Dorcas : haec quotidie dahat operam, ut colligeret ex eleemosyna divitias. Et vestiebat, inquit, viduas, et alios omne Sumptus eis praebebat. Factum eStrum autem ut infirmata ipsa moreretur'. Sed vide quomodo hae,

243쪽

ix e AP MIx GENES. nox ILIA I v. 22 quod ab illa curabantur, et qua Vestiebat, beneficam opportune remunerarinte: lante circa Apo Stolum, monstra-hbant, inquit, ei vesteS, et cuncta quae faciebat, cum adhuc si humani ageret Dorca V het alumnam requirebant, lacrymas pro laudebant, et ad magnam miSerationem Apostolum provocabant. Quid igitur beatus Petrus struenibus spositis, inquit, oravit, et conversus ad corpus, dixit Ta-hbitha, surge. Illa autem aperuit oculos suos, et ut vidith Petrum, resedit Data autem ei manu, ereXit eam, et ac- cersitis sanctis et viduis, commenda it illi eam vivam'. hVidisti virtutem Apostoli, imo operantis per eum Dominis vidisti quanta retributio honesicentiae in viduas, etiam in praesentis Quid enim tantum, quaeso, praebuit illa viduis,

quantum illae ei rependerunt Vestes praebuit et alimenta, sed illa ad vitam hanc reduxerunt, et mortem abba fugarunt imo non illae, sed clemens Dominus DoSter propter curam, quam illi impenderat. Vidistis pharmaci potentiam, dilectissimissio omnes nobis ipsis paremu : neque enim Sumpi UOS Um St, quamvis tanto sit virtutis, sed et vili emitur, nec multo sumptu indiget Magnitudo enim eleemosynae non in multitudine pecuniarum vel opum ita est, Sed ex alacritale dantium judicatur. Propter hoc et qui potum aquae frigidae dedit, acceptus est ' necnon ea, quae dia minuta in corbonam misit V ut discamus ubique rectam mentem requiri ab universorum Domino. Fieri potest ut qui parum habet, magnam pro Se ferat liberalitatem, si magna valet alacritate, et qui multa possidet, minor videatur iis, qui parum habent, propter sordidi animi tenacitatem. Essundamus igitur quaeso, facultates no Stra in regenOS mente liberali, ex iis quod nobis Dominus dedita et quae ab eo data sunt, ipsi iterum domus, ut Sic iterum noSira cum lucro fiant. Tanta enim ejus est liboralitas, ut licet acci

244쪽

piat de iis, quae ipse dedit, non putet tamen propria e accipere, Sed magna munificentia nobis ea redditurum se pollicetur, tantum Silao quae nοStra Sunt sacere Velimus, et sic pauperibus erogemus, qu2 Si deponentes ea in manus Dominiri scientes quaecumque acceperit munus illa, ea non

solum reddituram, Sed multiplicata nobis iterum largituram suae liberauitatis glοriam declarantem. Et quid as sero, ea reddere multiplicat manu illa non ea solum reddit, sed cum illis regnum caelorum donat, et celebrat, atque coron ut innumeroqiae bona largitur, modo ex iis, quae ab ipso data Sunt, porVum quiddam in serre volueri mus. Num graVe aliquid et onerosum a nobis requirit pia,

quae abundant et Supervacanea Sunt nobis, necessaria nο-

bis sacere vult, et quae frustra et in vanum in promptuariis reposita sunt, ea vult a nobis bene distribui, ut occasione accepta, hinc nos splendide coronet. FeStinat enim et urget,

atque omnia facit et molitur, ut dignos nos reddat iis, quae ille promisit. V. Ne igitur , quae Sota nos ipsos privemus tantis bonis.

Nam si laboriosi agricolae penum uiam evacuant , et Semina terrae concredunt, et olim collecta dispergunt, idque cum voluptate faciunt, spe majora recipiendi se solantes: et quamvis sciant Saepe aeri intemperiem , οnnunquam et terrae sterilitatem aliaque multa accidentia , ut locustarum exercitum, et rubigini incursum, expectationem suam fefellisse; attamen bona spe e Se alente S, aquae in promptuariis collecta sunt, terrae concredunt multo magis nos quae absque usu recοndita Sunt , dispergere in pauperum usus et educationem convenit , ubi nunquam spes eluditur, neque timenda aliqua terrae Sterilitas. Dicit enim:. Dispersit, dedit pauperibus V Sed audi etiam quae secuntur: uJustitia ejus manet in peculum Saeculi 3 O mi-

245쪽

rabilem sementem l Brevi tempore distribuit, et in perpetua specilla iiStitia esu permanet. Quid hoc beatius uti quam suerit Didcirco ro ut justitiam, quae ex EleomOSyna est, nobi acquiramus, ut et de nobis dicatur De Disperse-hrunt, dederunt palaperibus justitia eoriam manet in saecu- , tum speculi. Postqi iam enim dixit : Dispersit, dedit, ne putes dispersa perii Se ideo statim subdidit e ustitia ejus h manet in saeculum Saeculi 3 Illis, inquit, dispersis, justitia maneat inexpugnabilis, et in omne Specillum Se extendat , nunquom sinem habitura . Atque cum eleemosyna otiam alias virtutes diligenter curemus, et assectione carnis reprimamus, et eliminemus ex anima omnem illicitam concupiScentiam, Omnem malam cogitationem, iram, indignationem , invidiam; et ornemus omnibus modis animae

pulchritudinem, ut claritate pulchritudinis ejus conciliemus nobis coelorum Dominum, et apud nos habitare dignetur. Nam ubi viderit animae venustatem, statim adveniet. Dicit

enim: Super quem alium re Spiciam , quam Super man a Suetum et quietum et humilem, et tremontem Sermone Sh meos ph Vidisti quomodo nos docuit omnes spirituales colore S, quibus animae pulchritudo potest decoraris a Su-yper man Suetum, inquit, et quietum, et humilem. Deinde quod haec omnia esticita, addidit : Et irementem Sermon ne meo S. Quid est, Trementem Sermones meo prum Obedientiam Dei mandatis per ipsa opera implentem , Uodet alit,idicit: Beatus qui timet omnia propter pietatom'. Nam si nos , cum videmus amulum , qui mandata nostra cum diligentia timoreque multo ac tremor implere C Urat, majorem erga illum declaramia benevolentiam et commi Serationem : multo magis bonus Dominus erga nos id declarabit. Propter hoc dicebat : Super illum respiciam

3 mansuetum et quietum et tremento Sermone S EOS. 3

246쪽

23 s. Io. IIET SOSTOMI ARCIIIEPISCOPI P. Tremamus igitur, or , et cum magno timore sermones

ejus impleamus; nam ejus sunt sermones nobis ab illo tradita mandata , et cum didicerimus quae illi placent, et quae prοbat , ea obeamus , t tale fieri studeamus quietem, mansuetudinem , humilitatem magnam exhibeamus, et omnia, quae ab e mandata Unt, Cum reverentia et timore adimpleamus, ut cum opprobarit assectum mentis nostrae, placatUS OStra bedientiata reSpicere etiam super nos dignetur. Quod si nobis continget, erimus per omnia securi dicit enim De Respiciam, hoc est, proVidentia mea dignabor, manum porrigam , in uanibus auxiliator eroe, ubertim in eum meam liberalitatem prosundam .htiar igitur omnia faciamus , obsecro , ut respiciat Super no Dominia , qu et praesentem vitam absque tristitia transiga mus, et sutura bona consequi possimus, gratia et benignitate Domini nostri Jesu Christi, cum quo Patri, simul et Spiritui sancto sit gloriari imperium , honor, DUnc Et Semper, et in arcula Saeculorum. Amen.

Ilo MILIA LVI.

Dixit autem Iacob ab Laham: Da mihi uxorem meam: impleti sunt enim dies, ut ingrediar ad eam . I. IIeri a dilectione Jacob , quam erga Rachelem exhibuit, ad Pauli charitatem et magnitudinem amοriS, quem erga Christum gerebat , tran Seunte , quasi ab impetuoso quodam torrente rapti, non potuimus ad seriem et contextum sermoni regredi. Ideo , Si placet , hodie Sequentia aggreSSi ea quae tunc relicta sunt impleamus taut ex iis,

Gen. XXIX, 21.

247쪽

quae hodie dicuntur, percepta utilitate aliqua domum repetamus. Igitur pOStquam impletus est Septem annorum numGruS, Et fuerunt , inquit, coram Iacob quasi dies, pauci tot anni ob amoris vehementiam , dixit ad Laban : Da mihi uxorem meam, impleti enim sunt dies mei, ut singrediar ad eam. Congregavit autem Laban omne Vi - , ros loci, et secit nuptias: et factum est vespero, Et acce-,pit Laban Liam illam suam, introduxitque eam ad Ja,cob . Vidisti cum quanta olim honestate nuptias egerint Audite qui satanicas pompas admiraminita et Statim ab initi nuptiarum honestatem dedecore assicitis. Num tunc tibia, num tunc cymbala pium tunc choreae diabolicae Quare enim, dic mihi, tantum statim ab initio damnum inducis in domum tuam, et eos, qui in sceni sit Orchestris operam locant, vocas, ut cum intempestivo Sumptu

virginis laedas continentiam , et juvenem impudentiorem facias Optabile enim et arduum erat, absque illis fomitibus illam aetatem potuisse moderate ferre tempeStatem assectionum tacum autem et haec accedant, tam quae Videntur , quam quae audiuntur . dum majus accenditur incendium . et fornax concupiscentiarum magis inflammatur. quomodo non pessum it adolescentis animas in enim omnia pereunt et corrumpuntum quia ab initio castitas eorum, qui inter Se conventuri sunt, oppugnatur, et depoprimo die juvenis oculis videns incontinentibus , telo diabolico in anima uuaeratur et puella per ea, quae audit et videt, captiva sit, et ab eo die postea crescunt Vulnera,

majusque sit malum. Etenim illinc statim et mutuam concordiam dilacerant, et amorem debilitant. Quando enim ille mentem ad aliam vertit, hinc et inde dividens animum, a diabolo ipsos ductus , multa amaritudine domum implet.

Quod si et illa comperitur ita assecta esse, ex ipsi sun da-

248쪽

menti omnia , ut ita dicam , subvertuntur: postea alter ab alter occultatum, et ille quidem suspiciose observat uxorem, et similiter illa virum. Atque ubi oportebat concordiam esse et Cοpulam, quique debebant esse caro una ;e Erunt enim, inquit, duo in carnem unam V hi in tanta vivunt dissensione , quasi Sejuncti essent. Diabolus enim sub ingressu tantam in ei perniciem operatur, ut quotidianae pugnae inter eo nascantum, et a malis nunquam habeant

quietem. Quid enim quis dixerit quomodo postea a famulis

contemnantiar, quomod a vicinis rideantur, quam foeda operentur Nam sicut quando gubernatores inter se dissident, etiam qui navi vehuntur, una periclitantur, ac timentne cum navi submergantur : ita et hic, si discordes intvir et mulier , consequens est omnes, qui apud illos sunt, participes esse malorum. Propterea oro ut haec Omnia prae-Vidente , consuetudinem ne sectemini. Scio enim multos recept Im morem obtendere, neque patienter ferre ut haec a nobis dicantur attamen necesse est ut nos utilia dica-mUS , et quae illos a latur supplicio liberent. Ubi enim

tantum anima damnum , qua de consa mihi consuetudi-nsim praetexere audes Ecce enim et ego tibi consuetudinem meliorem objici , quae apud Vetere erat, Uandοnondum tanta piae religionis erat agnitio. Et ne justum hic Iacob tantum cogites , sed et Laban adhuc dolorum cultui deditum, nec vel minimam vero religionis nolitiam habentem, et tamen tantam prae e serentem philosοphiam. Neque enim hoc honestas ejus erat, qui ducturus puellam, sed patris eam tradentis Ide et illum seci sermonem, non ad SpοnSο tantum Spectara , quantum ad parenteS, et ad patrem, qui uliginem locat. Quomodo enim non ah-Surdum , Si nos, qui tantam accepimus misericordiam, et tam lori ibilium ineffabiliumque sacramentorum participes

249쪽

sumus, hac in re inferiores simus Labano, qui cultui idolorum adhuc erat deditus Annon nudis Paulum dicentem sacramentum ESSe nuptias, et imaginem dilectionis Christi, quam erga Ecclesiam exhibuit Ne igitur confundamus

nos ipsos, et honestatem nuptiarum corrumpamus. Nam si quidem honum et utile suerit consilium, etiamsi non sit Consuetudo, siat: in damnosum et perniciosum est id quod a vobis efficitur, etiamsi consuetudo sit, rejiciatur. Nam si hoc admiserimus , et sumet adulter et quantumvis malus alius consuetudinem obtendet: at nullum hinc illis lucrum est vel venia, sed major potius accusatio, quod malam consuetudinem Superare non aluerint.

II. Si enim voluerimus vigilare , et curam haberemo Strae salutis, possumus et a mala consuetudine desistere, et inhonam consuetudinem nos reducere: sicque posteri nOS-tri non parvam dabimus occasionem eadem imitandi , et accipiemu etiam nos mercedem eorum, quae ab iis aguntur diam qui initium bono viae praebuerit , hic auctor est eorum, quae et ab aliis recte fiunt, et duplicem recipiet mercedem, tam pro iis, quae ipse recte facit, quam quibus alios in optimam illam inducit philosophiam. Ne praetexatis, Obsecro, frigida et ridicula verba haec dicentes legitima quaedam esse haec , et propterea impleri oportere. Non enim haec legitimum sociunt conjugium , sed si secundum leges

Dei cum castitate et honestate fiat conventus , et Si Con cordia magna cohaereant ii, qui conveniunt. Noverunt hoc etiam externae leges , et audies eo , qui his luduerunt dicere conjugium nihil aliud constituere quam consuetudinem. Ne igitur divinas leges cum humanis transgrediamur, nec praeseramus diabolicas leges et perniciosam hanc con-snetudinem illius enim lex sunt haec, qui gaudet de interitu nostrο. Quid igitur hac consuetudine magis ridiculum,

250쪽

vis nulliusque pretii hominibus inceSSuntur , ac nem est qui increpet sed licet cuivis Volenti ad vesperam omnia loqui, et conviti jacere in Sponsum et sponsam pit in aliodio si quis conaretur ita Salibus mordere, periclitaretur, adtribunal abduceretur et puniretur. Tunc autem quando plurimam oportebat eSSe reVerentiam, majoremque honestatem et castitatem , tanta obscoenitate implentur omnia illa, ut probabile sit diabolo duce, haec omnia inventa esse. Verum ne aegre feratis , oro: ο enim absque causa in hunc sermonem digressi sumus , Sed curam habens vestrae salutis et honestatis , vellem optimam hanc mutationem

fieri, vosque optimae hujus consuetudinis esse duces . Nam si solum principium et Via stat operis, paulatim uno alterum laudabili hac aemulatione aemulante omne laudatores habebitis , et non tantum qui civitatem incolunt, imitabuntur optimam hanc innovationem, Sedet eoS, qui procul habitant, conciliabitis, et imitatores vestros constituetis: atque insuper longe ampliorem a Deo reportabitis coronam , quod propter Dei timorem et ejus mandatum, dia bolicam hanc superaveritis consuetudinem. Sed quod suscepturi sitis magna alacritate hoc nostrum consilium , et opere impleturi, valde cοnsido. Videns enim vos magna cum voluptate audire ea, quae dicuntur id ex applausu et laudibus , conject vos etiam peribus idem ipsum comprobaturo ESSE: propterea contentus dictis, ad contextus seriem regrediar Et sacta St, inquit, VeSpera, et acce-hpit Laban Liam filiam suam, et introduxit eam ad Iacob. hNe obiter etiam hoc praetereamus : nam hic quoque multa considerari possunt: primum Simplicitas Jacob , et quo modo ab omni malitia alienus deceptus Sit Secundum, quod tanta facilitate omnia fiant, et nusquam lampados, choreae facesque praeter usus necessitatem ita ut et decep-