[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

221쪽

, tia . , Non Solum , inquit, nolo VOS Uccensore et indignari, et ira Sci, Sed neque cum clamore proximis loqui:

clamorem hic dicens, qui ab ira nascitur. Quando enim morbus hic intrinsecus excitatur, et cor tumet, non iam Sinit ut lingua placide loquatur; sed assectionem cordis demonstrans esticit ut clamo Se cum proximo loquatur. Vο-lens igitur Beatus ille sibi obtemperante in perpetua versari tranquillitate , dixit: Omnis ira hoc est, a quali Cumque a US moVentur et u Omnis indignatio, et omnisu clamor tollatur a vobis. 3 Deinde radicem hujus mali volens arefacere , et inutilem reddere , dixi Cum omni, malitia , Nam qui Sic assiicitur , semper in portu sedet a terrenis fluctibus liberta et neque tempe Statem timet, ne que naufragium Sed quasi in tranquillitate navigans, vel in placido portu sedens, ita praesentem vitam trahit , non solum ab omni perturbatione liber, sed et immortalium et inest ab ilium bonorum fructus sibi per omnia concilians. Qui nobis omnibus concedantur , gratia et misericordia Domini nostri Jesu Christi, cum quo Patri, et Sancto Spiritui sit gloria, honor, imperium , nunc et Semper , et in

Saecula Saeculorum. AmGn.

Rebecca autem , vocat sili suo juniore , dixit et .

I. Vidistis hori Publi cani bene astoctum animiam, et Domini inessabilem misericordiam , et Judaeorum stupiditatem immensam Vidistis quomodo omnes nos erudierit

222쪽

uo s. oο. TRAISOSTOMI ARCII IEPIScoPI P. beatus Matthaeus, statim obediens , et tantam moriam mutationem pro Se serens quia in voluntate nοSira, poS Supernam gratiam, Sitae Sunt et Virtutes, et vitia: et quia tudio nostro possumus fieri virtutibus conspicui et contra

desides acti, in peccati praecipitium deserris o enim est quo a brutis disserimus , quia ratione insigniti sumus a

benigno Deo, et in natura nostra insita est scientia boni et mali. Nullus ergo praetexat se ex ignorantia virtutem negligere, vel quia nullum habeat viae ducem et commοnstra torem. Suffcientem enim magistrum habemus conscientiam , et fieri non potest ut quis illo adjument privetur. Nam simul cum formatione hominis insita est illi scientia

sociendorum mi it rectum suum animum declarans in praesenti vita, quasi in palaestra quadam exercitatus ad virtutum labores, probitali virtutisque praemia reportetra et brevi tempore in laboribus decursori perpetua Coronct Smereatur, atque in flux hoc saecul Virtutem amplexatus, aeternis honis in infinita saecula ruatur. Id sane sciente S, fratres , o Stram ne perdamus nobilitatem, ne imus post tantam beneficentiam ingenti ne sectemur voluptateS, quae tam brevi tempore durant, perpetuum dolorem nobis accersenteS: Sed ante no Semper intuentes Oculum illum, qui nunquam Sopitur, qui et abscondita cordis novit, res nostras ita instituamus et moderemur, et muniti armis spiritus bene assectum animum exhibeamus , ut Supernos ruentes auxilio , devicto hoste illo et adversario nostrο,

ejusque machinamentis inutilibus redditis , honis illis frui valeamus, quae promisit Dominus diligentibus se. Ne ergo quis spectet ad laborem virtutum , sed lucrum inde partum cogitan prompte labοres suscipiat. Nam si ii, qui interreni versantur negotiis, et ad colligendas opes insaniunt, Ouinia prompto SuScipiunt facienda, et pericula a

ris , naufragia, piratarum insidias prospicientes, non fran-

223쪽

guntur, nec Segni Ore si unt, quamvis de sine nihil certi habeant, qualem nos habituri sumus defensionem, si non omni studio et lacritate accingamur ad virtutum studia et agone , propter aeterna illa bonas Quare ita ingrati sumus hones ictori nostr , et neque quae jam donata sunt VerSamVS animo , neque promiSSa cogitamus: Sed omnium propemodum obliti, frustra et in vanum, quasi pecudes, Vitam totam transigimus et animae quidem nullam habentesCUram , Ventrem autem solum dirumpentes cibis, atque etiam propter hoc mi Sero corpori perniciem paranteS, Cproiiter intemperantiam et ingluviem innumera nobis negotia sociamus et accersimus , dum animam same perire sinimus p tametsi praestantior anima sit quam OrpUS, Et ablata illa, hoc mortuum relinquatur. Cum igitur oporto rotae huic atque illi congrua et convenientia praebere ali menta , modum neque hic, neque illic Servantes, utrique nocemus, hoc plumquam portet saginantes, illam autem same perire cοgentes. Id quod universorum Dominus loco maximo indignationis aliquando interminatus est Iudaeo rum populo, dicenS: Dab Vobis non sumem panis, neque Sitim aquae , Sed stamen audiendi sermonem Domini tando cens nos illam quidem amem corpus macilentum reddere, hanc autem nimam attenuare ridipsum, quod Dominus tunc supplicii loco illis minabatum, nunc no Sponte nobis attrahimus idque postquam Deus tantam nostri Curam declaravit, et dispensavit, ut cum sacrarum Scripturarunt lectione habeamus et a doctoribus admoniliones. Idcto oro vostram charitatem, ut excussa de Sidia, paulillum expergiscamini, et studium omne in animae Suhilem transferatis. Sic enim et a Deo benevolentiam uberem attraho

tis, nosque alacriore Ad docendi in vos ei in mS, quo Videbimus consili nostro parere. Quoniam et agricola, quando

Amos. III, II.

224쪽

videt terram oecundam , culturae idoneam ructuumque feracem, por atrie etiam ipse, ut majori studio illam colat. Eodem modo et nos , Si viderimus vestrum in divinis prosectum, et VOS Ca,NUM a nobis dicuntur, sociis studiose implere, majorem docendi laborem exhibebimus, utpote scientes non in petris Seminare , Sed in pingui et profunda terra. II. Ea enim de causa quotidie Vobis concionamur, ut aliquid lucrisaciatis, et virtutes eStrae creScant, noSque laetemur vestrum videntes prosectum. Numquid enim te mere et in vanum dicere volumus, ut a vobis laudum fructus recipiamus, et ut plaudentes manibus recedatis non hoc spectamus absita sed vestram utilitatem Mea maxima laus est et summus plausus , si quis a vitiis ad virtutem convertatiae; si qui antea deses, nostra adhortatione studiosus fiat hoc et mihi maximum asseri solatium et laudem, et vobis lucrum et divitias spirituales VSed non ambigo quin multum studii exhibituri sitis. Scio enim vos

De docto esse, posSeque etiam alio admonere. Propter hoc hic sistens meum consilium, pergam ad Solitam doctrinam ex verbis beati Mosis, imo Spiritus sancti per eum loquentis et ubi pauca quaedam propoSuero, hodiernum vobis illinc convivium apponam. Audistis nuper quomοd Jacob omnia sociens secundum consilium Rebeccae, patri henedictionem arripuerit, laudatumque furtum commiserit, ideo et cooperatorem Deum habuit, et conatus ejus bene successit; sed quia Esau ob id ipsi valde invidebat, et se ad caedem praeparabat ita enim Sehabet mala haec assectio, non ante desistit, donec a Se 2ptum in praeceps dejiciat, ita ut ad homicidii currat scelus. Radix enim homicidii invidia . et fructus invidiae homicidium I ita et a principio luit inter Cani et Abel. Ille enim nihil habens vel parvum vel magnum, de quo accu-

225쪽

saret fratrem, ubi vidit illum Domin probari propior

oblationem muneriam, Se Vero ob negligontiam Uam re

jici, ad invidiam statim provocatus est; et nata homicidii radice in mente ejus, statim perniciosum illum fructum attulit, et homicidium commisit. Ita sane etiam sali, cum videret accepisse fratrem benedictionem a patre , ab ira et invidia ad homicidium inductus, meditabatur mor tem dratris Nerum admirabilis illa mater hoc sentiens,

iterum maternum amorem erga silium declaravit, et consilium attulit quo posset Patris manibus eripi u Vocato, enim, inquit, silio su iuniore, dixit ei : Ecce sati s rater, tuus minatum tibi mortem, nunc rigit uim audi vocem, meam . Experientia te doceat me tibi utilia consulere. Et sicut jam , audita voce mea, magna illas a patre bene dictiones assecutus C: ita et nunc audi vocem meam, ut effugere possis fratris manus. Sic enim et temetipsum a periculis liberum reddes, et me a liactu Verisimile enim est illum, si hoc ausus fuerit, poenam daturum ESSE , atque ita undique mihi gravis dolor et cruciatus erit. Audi igi-nlU Vocem meam , et Urge, statimque vade ad Labantis Patrem meum in Charran , et habita cum eo ad aliquotv dies, usquequo avertatur ira et indignatio patris tui erga, te, et obliviscatur in ei secisti' et mitiam et reducam 3 te inde, ne sorte uno die vobis ambobus orber'. Abi, hinquit, ad patrem meum Laban , et lilibita illic cum eo , Verisimile enim ei, Separationem et tempori procos sum posse aliquid amplius, nempe mitigare iram, invidiam sedare et oblivionem asserro eorum, quae in furto benedic-lionis gesta sunt a Et obliviscatur, inquit, quiae soceri ei. Nerisimile est, inquit, eum irasci ideo par est ut iram et impetum ejus declines, Si sorte per tempus rei gestae obliviScatur, et postea cum libertato possis hic domicilium ha-

226쪽

here , Et ne si lius ejus gravatim serat, quod cogatur in alienam terram abire, Vide quomodo sole tu illius animam. Primum quidem dixit De Abi ad Laban fratrem meum. Num ad extraneum et alienum ire te jubeo Ad fratrem meum abi, et habita cum e ad dies aliquot 'reve, inquit, tempus, paucos dies, quousque quiescat ira Nunc enim servet indignatio ejus, neque patri habebit reverentiam, ira semel inundante, neque quantum fraternae DECES-situdini debeat in mentem accipiet sed unum hoc aget, ut surorem uiam expleat. Et mittens Statim inde reducam a te. 3Te, inquit, revocabo Dabi igitur bona cum fiducia, toenim nuntii eo missis reducam tanam de tot mihi certamen est, de utroque anxia Sum, ne sorte Utroque pri Ver v id sapientiam matri , quae a seipsa mota tua Dei praedictioni etiam nunc serviens illa consulit puero quo Christus Discipulis suis consulebat, ne temere periculis Se immiScerent, Sed Secessu insaniam male assectorum demulcerent hoc igitur etiam illa sili consulit, primum ejus animo iduciam indens ut discessum non aegre erret; lianc deinceps, et causam honestam prosectioni ejus excogitat, ita ut ne manifeste videatur propter fratris invidiam recedere, neve pater Sciat veram peregrinationi causam, Esau

scilicet indignationem contra illum. Et ingressa, inquit,s ad Isaac Rebecca dixit Gravis mihi vita est propter filias hsiliorum Chel. Si acceperit Jacob uxorem do filiabus 3 terrae istius, ad quid mihi vita III. Considera quomodo honestum invenit obtentiam. Quando enim nobis Superna gratia cooperatrix est, et di sicilia a cilia si unt, et gravia levia. Quia igitur et haec habuit Deum sententiae Suae annuentem, omnia quod ad suturam

dispensationem et ad altilem filii conducere poterant, suggessit ejus menti. Gravis mihi, inquit, est vita mea

227쪽

, propter ilias iliorum Chel. Si acceperit Jacob uxorem, de filiabus terrae hujus, ad quid mihi vita Ilic mihi significare videtur pessimos uxοrum Sali mores, quae eis suerint multae amaritudinis causa. Etenim de Esaiu superius narravit nobis divina Scriptura, quod acceperit a Chel taei et vadis uxores, quae exasperabant Isaac et Rebeccam Ilaec igitur in memorium ei suggerere volens , ita sereloquitum: Scis quomodo vitam meam exacerbarunt uxores

Esaii, et quomodo propter illarum malitiam in omnes silias filiorum Cho male amicior, et prοpter illa omnem illam gentem exosam habeam; Si igitur contingat et Jacob ex illis uxorem ducere, quod mihi postea salutis spes ad quid mihi tum vita Nam si illas erre non possumus, Si etiam Jacob ex filiabus terrae hujus uxorem acceperit,

actum est de vita nostra. Quibus auditis Isaac, atque malitiae illarum recordatus, Advocans Iacob . benedixit eum, hinquit, et praecepit ei, dicenset Non sumes uxorem densiliabus Chananaeorum, sed surge et vade in Mesopota-hmiam, in domum patri matris tuae, et accipe tibi inde buxorem de s liabus fratris matris tuae . Neque his con tentus verbis , voluit et alacriorem eum reddore in peregrinatione, et eum iterum benedictionibus confirmat ac dicit. Deus autem meus benedicet te, et augebit te, et, multiplicabit te, et eris in congregationes gentium, th dabit tibi bono dictionem Abrahae patris mei, tibi et se-hmini tuo post to taut in haereditatem accipia terram pere-hgrinationis tuae , quam dedit Deus Abrahae L , Vide quomodo ustus praedicit ei omnia, ac bona ei viatica dat et solatia : praedicit enim ei reditum haereditatemque terrae,

suturum esse dicens ut non solum in multitudinem crescat, sed etiam congregatione genitiam Ex Emine Eju egrediantur. Quae ut audivit filius, implo vit jussa patris, et

228쪽

prosectus est in Mesopotamiam ad Laban matris fratrem. Et iterum , ut hoc didicit Esau, nempe Iacobum benedictum suisse a patre, sit mandatum accepisse ne duceret uxorem ex filiabus Chananaeorum , sed contendisse in Mesopotamiam , qua Si Corrigere Volen erratum suum et placare patrona, addidit, inquit, et accepit uxorem ad duas, uxores suas siliam Ismael filii Abrahae . , Vidisti, dilecte, quanta prudentia silium suum Jacob e periculis amantissima mater eripuerit, SpeciοSam Oblendens peregrinatio nis causam , et neque ES ait malitiam prodens, neque patri causam manifestam reddens, sed et illo conveniens dans consilium, ut ex metu ad Suam amplectendam sententiam adduceretur, dum etiam patri congruentem caUSam Suggessit prende et justus ejus dictis assensum praebens, Via tico benedictionis instructum Iacob dimisit. Caeterum si placet, et non defatigamini, Videa nata quomodo peregri nationem obierit Jacob. Non parvum enim et hinc fructum accipere pοSSumVS, Si attenderimus. Iustorum enim conversatio et vita totius philosophiae continet doctrinam. Vide igitur hunc juvenem, qui domi educatus, qui antea nunquam peregrinationis cujuspiam periculum fecerat,

nunquam in extranea regione VerSatu fuerat, neque graVealiquid expertus erat, quomodo iter arripiat, et disce philosophiae illius excellentiam. Et egressus Jacob a fonte ju- , ramenti, prosectus est in Charran , et occurrit loco, et, dormivit illic Occidebat enim sol, et accepit de lapidi-hbus loci, et posuit ad caput suum, et dormivit in loco . hVidisti nossabilem philosophianas vidisti quomodo Veteres

iter saciebant Vir domi educatus , rursus enim ea dic m , tantoque assuetus famuliti : Simplex enim erat, inquit, , et domi habitans raperegrinaturus neque jumenti egebat, neque ministris, neque viaticis sed apostolicum

229쪽

morem imitatus, iter ac ita et cum ecumberet sol ibi dormivit, hi eum nox comprehendit. Accepit, inquit, i, lapidem, et posuit ad caput Suum. 3Vide pueri robur, lapide pro pulvinari usus est, et Super pavimentum dormivit. Igitur quoniam hene moratam animam habebat, et virilem spiritum , ab inni saeculari vanitate liberum , admirabilem visionem illam meruit Iloc enim more agit Dominus noster, quando Videt animam bene assectam, praesentia non magni acientem plii rimam sibi illius curam esse declarat.

IV. Vide igitur Justum ilhim in solo cubantem, et visiο-nem videntem , imo visione Domini dignum habitum reicit enim : Obdormivit, et ecce scala erat firmata Super 3 terram, cuju caput pertingebat in coelum me Angeli, Dei ascendebant et descendebant super eam. Dominus autem innixus erat Super eam, et dixit : Ego Deus Abra xliam , et Deus Isaac patris tui : ne timeas Considerata obsecrο, hic eximium curam clementis Dei. Quia videbat eum Secundum consilium matris propter timorem fratris peregrinationem SuScipere, et qua Si erronem quemdam iter sacere, solum atque ab aliis abstractum nullamque habentem consolationem uti ex loco , sed totum in Upernum auxilium projicientem : statim in ipso initi volens Confirmare alacritatem ejus , ei apparet, ac dicit : Egos sum Deus Abraham, et Deus Isaac patris tui. Eg et Putriarcham et patrem tuum in tantum splendorem evexi.

Ne igitur timeas, sed crede me, qui implevi illis promis-Siones, si te mea cura et providentia dignaturum Nerii mea ergo, Sed considera et omni timore depulso, crede iis, quae a me dicuntur. Etenim terram, in qua tu dormis, , tibi dabo et semini tuo, et erit Semen tuum Sicut arena, maris' a Ne putes, itiquit, quia in terram alienam nunc

230쪽

ui o. ERYSOSTO VI ARCIII EPISCOPI Q. S. vadis, privandum te terra, in qua natus es, ubi educatus,

ubi adolevisti. Etenim tibi dabo eam et semini tuo, quod

Sicut arenam maris augeri curabo u Et dilatabitur ad 3 more, et afri Ciam , Et Septentrionem, et orientem : hoc est, ubique propagabitur e Et BENEDICENTU in te omnes h tribus terrae, et in emine tuo . Vide quomodo jam omnia ei, quae poSt longum tempus VentUra erant, praedicit Ilic enim mos est omnium Dominc, ut singulis quidem Justis se id facturum polliceatur, non autem ContinUo promissione impleat, Sed exerceat ustorum obedientiam et

patientiam, atque Sic multa cum liberalitate impleat promissa Deinde ubi pollicitus est ei sutura, cum indigeret Justus in rebus praesentibus non Vulgari consolatione, vide quomodo benignus Dominus sutura polliceatur, et per illa ipSa, quae nunc in eum declarat, de illis fiduciam indit. Dicit enim : Ne putes me haec sola tibi polliceri: Sed ethnunc tecum sum, custodiens te in omni via quo vadis .i, Ne igitur putes, inquit, te solum iter sacere tam habebis itineris comitem, me habebis custodem in omni via , --nia tibi dissicilia facilia reddentem. 3 Exinde magi aia seu Sconsolationem, jam praedicit ei reditum ad sua. u Et re hverti faciam te, inquit, in terram hanc. Ne formides, inquit, quasi in aliena terra versaturus : Et reducam te hin terram hanc, et minime te derelinquam, donec seceros omnia, quae locutus sum tibi A Non despiciam te, neque te consilii inopem sinam : sed haec quaeciamque tibi promisi in pus adducam. Quomodo quis pro dignitate admirabitu et obstupescet divinam benignitatem et inaestimabilem indulgentiata Vide enim quantum pondia promiS-sionum dat Just , et quomodo animiam ejus erexit. Cogita item et Justi hujus gratum assectum, et quomod pοStillas promissiones apud Laban viginti annis laboribus asilic-