[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

291쪽

, cicat vultum Do L 3 Accipe, inquit , dona quae a me tibi osseruntur. Cum tanta enim jucunditate vidi saciem tuam, cum quanta qui viderit Dei faciem his magni obsequii

gratia dictum est a Justori ut eum demulceret, et adura ternam benevolentiam duceret e Et beneplacitum mihi:, facies, hoc est, gratum mihi facies e Accipe igitur be-hnedictiones quas attuli tibi , quia misertus est mei Deus, , et sunt mihi omnia . Ne detrectes , inquit, accipere. oec enim omnia a Deo mihi donata sunt, et hic mihi horum omnium Suppeditator factus est. Per quae placide et illum docuit quanta erga se suerit Dei pro Videntia , et e secit ut magnam sibi reverentiam exhiberet. v Et coegit eum,3 et accepit'. Vide nunc mutationem c Et dixit satu,

5 Prosecti eamus in reclam in hoc est, nunc simul iter faciamus. Ille autem causatus honestum praetextiam si Doma minus meus, inquit, scit quod filii mei teneriores , et ovestiet boves celae sint si igitur equi ea cogam Uno die, mo-hrientur . Non possum, inquit, acceleratius sacere iter, sed cogor lente et pedetentim progredi, tam proptC PUero S,NUlim propter pecudes, ut non labore phu'imo pereant. Vade igitur , inquit , tu ego autem parcens labori puerorum et pecudum, conveniam te in Seir. Quibus auditis, frater tauri vis, inquit , relinquam aliquo meorum apta dute'. 5 Faciebat hoc in signum magni honoris et ossicit. Ille autem nihil lato accepit. Siassicit enim mihi, inquit, quod vero inveni gratiam corum te. IIoc unum mihi curaeerat, ut amicum te in Venirem. Quoniam igitur hoc asse Cutu Sum , non alterius cujuspiam iii digeo uit profec-xtus , inquit, Jacob secit sibi ipsi et jumentis suis tabcr-ymacula Vpropterea Vocavit locum illum , Tabernaculas. 3V. IIccc audietitos iniit eunte Justum illum , et iram dem

LXXI. id

292쪽

exhibeamus humilitatem animi me si qui sui, qui malo

erga nos assiciantur , non magis eorum accendamus iram,

sed magna mansuetudine et humilitate tam verborum quam operum reprimamus eorum inimicitias , et indigna las OrUm curemus animas Vide enim sapientiam hujus Justi, quomodo magna Verborum esticacia ita Esau demulsit, ut et ad eum colendum cstinaret, et sacere vellet omnia, quae ad jus pertinebant honorem do vere Summae virtutis est, Ut non solum eos, qui bene in nos assiciuntur, magno studio diligamus, et eis omnibus modis serviamuS: sed ut etiam eos, qui nobis ins Sti esse volunt, assiduitate ossiciorum nobis conciliemus amicos. Nihil enim man Sue ludine violentius. Nam sicut rogum vehemente incensum aqua injecta restinguit ita et animum camino magis exardeScontem verbum cum mansuetudine prolatum extinguit , et duplex inde nobis lucrum accrescit, tum quod nos mansuetudinem exhibemus, tum quod fratris indigna tionem edamus , et mentem ejus a turbatione liberamus.

Quid enim, dic mihi pannon reprehendis fratrem tuum et accusas ejus indignationem , quod hostiliter sit assectus erga te Cur igitur non diversa via studes incedere , Sed ipse magis irasci vis PNum potest igni ignis extingui Repugnat hoc naturae. Sic neque furor surore alio demulceri poterit unquam. Etenim quod igni est aqua, hoc est irae mansuetudo et moderatio. Propterea et Christus dicebat Discipulis: Si diligentes vos diligitis , quam mercedem habellis Ap Deinde magis ad hoc cohortari et reprehendere negligentes volens , dicit: Nonne et Publicani idem sa- ciunt ph Quemcumque enim ignavorum Sum pSeri S nonne hoc scicit Nonne et Publicani magno studio haec faciunt Quid autem Publicano deterius p attamen inveniens iam hoc omnibu modi observare, et non est possibile ut non

293쪽

IN TAP. xxxIII chNES. moVILIA LIX. a s reclamet qui amatur. Ego autem quia et excelsiores vos esse volo . et aliquid amplius habere , non hoc admoneo,

sed ut inimicos diligatis. Id quod Beatus ille ante legem,

ante docti inam ab aliis acceptam i sponte sua secit et propter excellentem man Suetudinem prius superavit Laban, nunc autem et fratrem. Nam licet superno praesidio sectus suerit, attamen quod suum erat prius exhibuit. Ita Sane et nos persuadeamus nobis , licet millies enitamur, nihil tamen prorsus recte agere posse, niSi Superno UXilio adjutos Sicut enim nisi illo subsidio ruamur , nihil Unquam pOSSUmu recte agere cita niSi quod nostrum est attialerimus , non poterimus supernum auxilium obtinere. Domus igitur operam ut et noStra asseramus, Et Supernum savorem alliciamus , ut et ex nostro studiori et ex Dei benignitate virtutes nostrae quoli die crescant, multaque Superna ruamur gratia . Quod nobis omnibus concedatur, gratia et benignitate Domini nostri Jesu Christi, cui cum Patre et sancto Spiritu sit gloria, imperium, honor, nunc et Semper , et in Saecula Saeculorum Amon.

Et venit Jacob in Salem civitatem Secimorum , et emit partem agri ab Emo patre Sychem centum agni Voterexit ibi aliare, o invocavit Deum Israel I. Vidistis heri et nostri omnium Domini eximiam clementiam, et Discipulorum philosophiam, et Judaeorum ingratum animum Vidistis quanta cum patientia corum im-

Gen. XXXIII, 8.

294쪽

saret Discipulos, monstrans ipsos, qui legem vindicare o lebant, legis Voluntatem ignorare , et irradiante veritate,

adhuc umhroe assidere velle Vidistis quomodo jam inde ab initio observationes legale auferre Studebat , docenscos exorto Sole justitiae, lucernae lumen nihil jam emcore posses Jubar enim solari luminis quod accedit , hoc tegit, et videri non sinit. Didicistis quomodo possibile sit, ut

seriae perpetuae agantur, et a temporum observatione liberemur. Nam propter hο Venit Dominus noster, ut nos liberaret a temporum necessitate , t emceret ut alitus evolaremus, et jam in coelo haberemus municipatum, et cum adhuc homines sumus, Angelorum imitaremur vitam, acres humanas omne irrideremus. Age hodie, Si videtur, seriem verborum beati Mosi Sequento , ea quae Superioribus diebus dicta sequuntur, tractemuS, et inde Vobis apponamus convivium Scitis enim nos, cum rediisset ex Mesopotamia Jacob, et occurreret fratri , et iterum ab eo separaretur, et ille quidem in Seir montem contenderet Jacob autem tabernacula sigeret , et locum ab eventu Tabernacula vocaret, Sermonem hic missum secisson ideo opus est ut sequentia pro viribus no Stri tractantes, doctrinam Vο- his relinquamus Spiritualem. Securus enim tandem actus Justus, et ab omni menti angore liberatus, Venit in

tiquit, in civitatem Secimorum , et emit partem agri ab Emor patre Sychem centum agnis : et erexit ibi aliare, het invocavit Deum Israel As e praetereamus obiter ea quae in divinis Scripturis sunt contenta. Nam si qui auri ramenta e terra effodiunt, nulli Libori parcunt, et omnia gravia serunt, Ut OSSint aurum a terra separare multo mugis justum suerit ut scrutemur eloquia Spiritus, et utilitatem, quae inde est, percipiamus, o Sic hinc exeamus.

295쪽

Cogita, obsecro, eximii istius viri philosophiam, quomodo

tanto auxili Superne ruen , et Videns augeri a culiates sua , pecora dico, et tantum numerum siliorum circumstantem , non in extruendis aedificiis amplis et praeclaris sui occupatus, neque agro et villa Omere curavit, quae Suffcere possent ut distribuerentur filiis. IIDec enim et si milia agere Solent qui nos opibus antecelliant; et saepe quilinum tantuni habet silium, decem millia talentorum auri colligere quaerit, ut agros emat, et domu Claras extruat: et linam ex justis laboribus , et sine injustitia tantas opes colligeret Sed quod grave est , et omnium graViSSimum, ab aliis rapit , alio circumvenit , aliis lite movet, et ita

alienus oculiates suas acit. Et si quis dixerit: Ad quid tanta ad colligendas opes insania 3 ille Statim silium praetexit, ut dicit se talia operari ob suum in illum amorem. Et ille quidem tametsi puerum praetexat , haec utcumque expiat, frustra tamen et incassum. Sunt autem qui nequo pueros habent, et insaniunt ut pecunia colligant, et mallent gravissima erro, quam unum obolium indigentibus erogare. Sed Justus ille nihil simile consultavit, neque cogitavita, Sed cum parvo pia haberet agro , contum agnis datis , partem agri emit ab Emor patre Sychem. Et vide

pietatem, religionemque viri, qua de cati Sa agriam emero studuerit. Et erexit ibi, inquit, altare, et invocavit Deum, Is Phel: et agri partem emit nulla alia de cauSa, quam ut

gratias ageret communi nostri omnium Domino. Illi imoporteret imitari omnes qui sub gratia sunt , qui suit ante legena , et non Sic insanire in Ocuniarum collectionem. Quare enim, dic mihi, et tibi ipsi tuae onera spinarum congregas , siliisque tui materiam et occa Sionem malitiae te relinquere non advertis Nesci Dominum majorem, quam tu habeas, ilii tui curam gerere, tu autem tanquam illius majorem curam gerens, occasiones illi relinquero studes,

296쪽

quae Submergere animam ejus valeant pan nescis juventutem per SeipSam ad ruinam proclivem esse, et ad malitiam Iovi momento inclinari quando autem et opum asstuentiam acceperit, muli magis ad malum proruit. Sicut enimio nis cum lamitem invenit, validioribus flammis exuretit :ita et quando in juvenem materia pecuniarum inciderit, tantam accendit fornacem, ut animam juvenis totam inflammet. Quandonam poterit talis homo continentiae curam habere, et intemperantiam stagere, ac laborem pro Virtute,

vel aliud spirituale quiddam susciperes

II. An non audis Christiam dicentem me Curae huju Sad- , culi et deceptio divitiarum usta cant mentem, ac sterilis ussit, 3 quae omnia spinas nominavit Nam cum dixisset, in parabola seminis , aliud ex seminibus in spinas inci disse, deinde Discipulis interpretan quaenam in Spinae, inquit me Sollicitudo hujus saeculi et deceptio divitiarum 5 suffocant montem, et sterilis sit Et bene spinis compa ravit sollicitudinem hujus saeculi. Sicut enim Spinae non

Sinunt semen emicare, Sed densitate Sua Seminatum Supprimunt rata et curae temporale Spirituale Semen , quod in anima Seminatur, non inunt ructum asserre, Sed adia runt et suss.cant sicut spinae , nec sinunt Spirituale Somen

creScere. Et deceptio divitiarum. 3 Recte dixit deceptionem divitiarum metenim vere deceptio est. Quae enim utilitas tot talentorum, et tantae pecunia DProfeci , inquit, magnam praebet laetitiam possessio. Qualem laetitiam 2 Et quid dico laetitiam 'onne maxime intempestivam tristitiam et maerorem multum parit nondum dico magnam illam et in futuro repositam propter ipsas poenam sed de his loquor , quae in praesenti Vita contingunt, nempe ne voli statem quidem ullam hanc vere hahere posse , Sed potius quotidianas turbationes et amaritudines. Nec mare flucti-

297쪽

bus ita inlumescit, ut talem animam a cogitationibus et asseclionibus in Stari, et in omne tam Suo quam alienos malo assici ridemus. Et si quando partem illorum auserat aliquis: multa enim accidunt, et multi insidiantur, nempe samulorum malignitas, potentiumque violentia a tunc uti- qtie invenies illos vitam sibi acerbam ducere. Qualibus igitur lamentis tales non fuerint digni, qui omnia sacere tu dent suae sibi noceant, et in perniciem animae suae talia colligere volunt 2 Verum , si videtur , talibus relictis , ad historiam Justi hujus redeamus , et videamus Sequentium Seriem. Erexit, inquit, altare in parte agri, et invocavitae Deum Israel. 5 et postea in Secimi domicilium habero voluit. Sed vide iterum quomodo Iustu et hic Suam mansuetudinem declarat. Et quid accidit pu Egressa est autem, , inquit, in silia Liae , ut videret silia indigenarum. Et, ut vidit eam Sychem ilius Emorta dormivit cum ea , et, dilexit virginem, et locutus est ei juxta mentem virginis L hVidisti quantum sit juventus malum , quando recte ratio nis reno caret Vidit enim virginem , et totus propter

plevit, Et locutus est, juxta mentem virginis. Quid est, Juxta mentem virginis Quoniam juvenis erat puella, ejusmodi verba, inquit, cum ea locutus est, quae Susticiebant ad conciliandum sibi eam. Et inquit ad patrem: e Accipe mihi puellam hanc in uxorem . Audivit autem

Jacob actum, et tunc leviter tulit, expectans fratrum ejuS adventum; erant enim in pascuis. Et Siluit, inquit, Jacob, donec venirent illi. Cum putem venisset Emor ad Jacob, 3 Venerunt et patres Dinae, et cum audivissent quae acta 3 erant sorori suae, compuncti sunt'. Quid est, u Compuncti, sunt contri Stati sunt, remque intolerabilem Sse putaverunt et gravissimam, eratquo eis moerendi magna c-

298쪽

casio. Magna enim, inquit, eos tristitia ossiciebat, quod, rem turpem fecerat in Israel Sychem , qui dormiverat, cum illa Jacob Vides filiorum continentianis turpi ludi noni maximam hoc actum reputabant Vidisti quomodo Iustus puero Suo erudiit ad virtvlom p Quomodo

item si lius Emor, suam Concupi Scenti Am opere complen S,

sit patri et tot civitati perniciei auctor Sed prius audiamus quae mor ad eos dixerit, et postea scietis fratrum Dinae Versutiam , et quomodo Vindicare studuerunt in juriam sorori illatam. Et locutus est eis Emo dicenset y chem filius meus praeelegit anima siliam vestram ., Vide quomodo jam praesignat perniciem Se Comprehen Suram. Praeelegit enim, inquit, anima ta hoc St, animam Nam

exposuit pro silia vestra .hIlle quidem dicebat concupiscentiam ejus , quam erga puellam habebat: paulo post autem didicit hanc suae et omnium, qui ibi erant, perditionis fore occasionem. Quia igitur ille virginem sic deperibat, Date, hinquit, istam illi uxorem, et astini talem contrahit nobiS-a cum semias vestras date nobis , et dias nostras accipite a filii vestris, et in te nos habitate. Et ecce terra lata esta coram vobis, habitate et negotiamini in ea, et in ea pos-ssessione habete si id patrem , quantam propior dii amorem habet erga peregrinos benignitatem, et quomodo eο conciliare sibi vulta, lata eis in omni regione sua potestate. Et haec quidem egit pater fidius autem, quia vidit patri erga Se Studium , et quomodo omnia sacere paratu Ssuerit, ut impleretur quod cupiebat, adjicit quod suum est, dicit quo ad Jacob et ad fratres puellae et Inveniam Pa 3tiam coram vobis , et quidquid dixerit ista dabimus mul-5liplicate dolem, et dabo secundum quod dixeritis mihi, eth dabitis mihi puellam hanc in uxorem . Vidisti patrem propter Studium et curam in dium obnixe precari , iuve

299쪽

nemque prompte omnia promittere , ut puella potiretur III. Oec enim haec perniciosa assecti omnia Suscipienda libidine diffluenti persuadet, donec in in serni prosian dum ducat. Et vide, obsecro Senior quidem Jacob haec audiens Silet, et pro sua mansuetudine nihil loquituret sed vim filiae actam patienter seri u Filii autem Jacob dixei runt Sychem et Emo patri ejus dolos , et locuti sunt, illis , quod coinquinarint Dinam sororem Suam in C Onsidera hic quomodo propter unius intemperantiam Universi ci xitatem habitantes poenarum socii fiant. Sicut enim accensa Ira, qui prope habitant periculi sunt participes,

igne omnia depaScente Leodem modo et nunc adolescentiSintemperantia non olim patrem , sed et omnes urbis ciVessimul perdidit. Quid igitur filii Iacob dolose eis responderunt Dignum est auditu, ut discatis quantum propter Sororem dolii erunt . . Dixerunt enim, inquit, Symeon eth Levi fratres Dinae, dii autem Liae. Non poterimus saceren Verbum hoc, ut demus sororem nostram homini, qui ha- , bet praepultum. Si igitur circumcidamini carno praeputii ii vestri, dabimus dias nostras vobis, et de sidiabus vestrisi accipiemus, et erimus quasi genus unum A,IIaec quidem propositio honesta erat, et rationi consentanea , Sed Ctim

dolo, inquit, dicta est. v Et si noliteritis , inquit, hoc sa-

si Cere, accepta silia nostra, abibimus'. meo quidem Symeon et Levi caedem omnium secum meditante proposuerunt. Illi autem respicientes ad quod expectabant puellamque habere cupientes, consenserunt in dicta , et placuerunt ei propo Sita dicit enim j Placuit coram eisi Sermo, et non tardavit adimplere dicta adolescens. De - , peribat enim si iam Jacob ha, hoc est, totum se in puellae amorem dediderat uit venerunt, inquit, ipso et pater

300쪽

,, ejus ad portam, et locuti sunt omnibus qui in civitato, habitabant L , Et consuluerunt ut circumciSionem susciperent secundum oblatam ab illis conditionem , et ut illos ad cohabitationem acciperent. Implebant illi statim quae ab Emor et Sychom dicta Sunt, et omne Simul circumcisionis signum in corpore accipiebant. Ηοc ubi resciverunt Symeon ac Levi, quae jam dudum Secum meditabantum, opere compleverunt ussit acceptis Singuli gladiis suis, in-n gressi sunt civitatem Secure'. Quid est, e In civitatem sei, cure 3, quia cum Solum duo essent, tantae multitudinis opposuerunt. Sed magnam eis Securitatem praestitit, quod omnes illi saucii jacerent. Quod ut nobis manifestaret divina Scriptura e Factum est, inquit, in die tertio, 3 quando erant in dolore. ruo illos securos reddidit, et duos fortiores multis fecit u Occiderunt , inquit, omne 3 masculinum', hoc est, omne Viro , qui propter circumcisionem jacebant, paratique erant, ut ita dicam, ut occiderent uera et cum aliis etiam juvenem ulti sunt, qui puellam vitiaverat. Et non contenti hac vindicta, etiam oves, inquit, eorum et omnia pecora, omniaque corpοra in captivitatem duxerunt, ac civitate viris destituta et direpta, redierunt. Vidisti, dilecte, quantum malium per ita sit unius juvenis temeritas Vidisti quantam attulit perniciem omnibus civitatem habitantibus iae scientes respe-

nemus filiorum no Strorum impetu , magnumque surorem absterrendo et admonendo compeScymia , et CurODIUS Eο-rum caStitatem, omniaque saciamus et tractemus, ut absurdas concupiscentia juvenilis aetas effugere possit. Nam propter hoc et communis Dominus noste sciens humanae naturae infirmitatem, nuptias dedit et sancivit, ut ab illi cito concubitu abstineretur. Ne igitur negli: gamus juVenes, sed Scientes fornacis incendium, priusquam in luxuria im-