장음표시 사용
311쪽
propterea clamabat, dicen mu Num Uxperimentum quod-hritis ejus qui in me loquitur, Christi Et iterum :u Vivo autem, non jam egο, vivit autem in me Christus . . Et iterum : Quod autem nunc vivo in carne, in siden vivo . , Vidisti virum corpore circumdatum, qua Si incorporea quiete ruentem loqui omnias IV IIunc omnes imitemur, mortificemia membra carnis, et ad male operandum inefficacia reddam usu sic enim potissimum valebimus ipsa Deo osse re sacrificium beneplacitum. Vidisti quam novum et admirabile hoc sacrificium p Quando mortua fuerint membra , tunc magis gratum erit Deo sacrificium. Quare et quomodo hoc Quoniam spirituale sacrificium est, et nihil habet sensibile. Nam in sensibili qui diem sacrifici non solii in id, quod mortuum est abjicitum sed ne quo vivum, quod vitiatum fuerit, sacrificiis idoneum esse ab initio lege cautum fuit , nec Sine causam Sed ut per irrationabilium observationem paulatim inducam ne ad spiritualem hanc et rationalem hOStiam cum magna cautela osserendam. Quod enim illic PS Vitio Sum, nempe privatum auribus, vel mutilatum cauda, id ipsum hic est mala concupiscentia, hixuria, opum amor et omnis ne sititia me quod est illic sanum et homni macula alienum esse , idipsum est hic mortu Ummundo, ita ad spirituale sacrificium semetipsum idoneum
exhibere. I te non simpliciter praetereamus , Sed benes gentes ea in monte nostra, ludeamus ne imus deleriores
Judaeis, qui in umbra tantam exhibent observationem. Sicut enim illi adhuc lucernae assidentes tantopere illa ob Servarunt Vita nos o Si quam Sol iustitiae nos illustraro dignatus est, relictaque umbra ad veritatem adducti su IDUS, Similem observationem circa hoc spirituale sacrifi-
312쪽
us o. IIRYSOSTOMI ARCIIIEPISCOPI P. cium exhibeamus. Et neque peccata, quae nobis videntur parVa, persunctori praetereamus, Sed quotidie a nobis a tiones repetam US, Verboriam, et Spectu iam poenasque
de nobis ipsi Sumamus, ut nos a futuro supplicio liberemus. Propter hoc quippe Paulus inquit: u Num si nos ipsos, judicaverimus, non lique judicaremur . , Ita si nos ipsos hic condomnaverimus propter quotidiana peccata imminuemus severit Atem judicii, quod illic staturum est. Quod si ignavi suerimus, usui judicamur, inquit, a Domin eru-hmur'. , Prius igitur no Smot ipso Conclemnemus magna cum inceritate, et nullo sciente, in tribunali conscientiae sedeamus : Sicque examinem ii nostro cogitationes , et rectam Sententiam proferamus, ut mons, imminent illo Errore porCUSSa, non patiatur amplius decipi, sed impe tum res penet, ac pro Spio ten illum insomnem oculum,
praecludat diabolo ingressum. Propter ignaviam enim serimus omnia, ut ipsa rerum experientia clamat Num quemadmodum si vel parum excitati voluerimus, omnes illius insidias quasi pulverem repellemus : Sic quando Supplan is mur, non propter illius tyrannidem hoc sustinemus, sed propter igna Viam no Stram. Neque enim vi sua et necessi late nos vincit, Sed deceptione Sola Ne decipiamur autem in nobis est, Si parum S Se vigiles Voluerimus, et nobismetipsis attenderimus : non quod ex nobis Solis tanta sit potestas, Sed Dia tunc supernum auxilium nobis assulget. Nam Si quae a nobis Sunt secerim IIS, Se linentiar etiam In nino qua Domini sunt. Vigile igitur Simus, obsecro, et
sciente artes maligni, perpetuo nVeamu nobis, et oremus cum ut nos adjuvet ad certandum nostrum cum
diabolo certamen Sic enim et nos invicti erimus, o machinationes illius effugiemus, et divinam Cola Sequemia P gratiam, bonaque aeterna adipiscemur. Quae nobis omnibus
313쪽
contingant, gratia et benignitate Domini nostri Jesu Christi, cum quo Patri et Spiritu Sancto sit gloria, imperium et
honor, nunc et Emper, Et in Saecula Saeculorum. Amen.
IIo autem Sunt generationes Iacobri Ioseph septemdecim annorum erat paScen cum fratribus suis pecora LI. Iterum pro con Suetudine mea ad mensam vos inducere Volo, sit proSequen ea, quae pridem vobis dicta, ex his quae nunc loci a Sunt, convivium Vobis hoc proponere spirituale Susticiunt enim quae hodie lecta sunt, ad docendum no omne quantum inVidiae damnum sit, et quomodo invidiae pernicios etiam usque ad cognatum magna virio extenderit. Verum ut videatur ex con Sequentia Serm progredi operae- pretium uerit initium lectionis tangere. IIae 3 autem Sunt, inquit, generationes Jacob. , Vide admirabilem hunc Prophetam, quomodo cum promittat nobis genealogiam Jacob, statim ad historiam pueri recurrat, et postquam dixisset . u IIae sunt generationes Iacob, n derelicta consestim narratione, quinam Scilicet ex illo nati, et iterum qui ex natis ab eo geniti sicut supra, cum de Esau sermo es Set, secit; ad Joseph statim sestinaverit, adoleScontem, omnium fratrum sere poStremum; nam dicit : Joseph docem et Septem erat annorum pes Scen Scum rati tribus sui oves. D Quam ob cauSam nobis annoriam designat numerum ut Scias adolescentiam non esse Virtutis impedimentum, et ut plenius Scias adolescentis erga
314쪽
patrem obedientiam, et in patres benevolentiam, illorum autem inhumanitatem, et ilo modo ne ic quidem cohibere eos potuit, quοd ita in eos assectus esset nec in tam tenera elato, qui debebat Eo ad Commiserationem pro-Vocare, fraternum amorem SerVariantes sed mox ab initio videntes et pueri bonam indolem, et patris erga illum benevolentiam, in invidiam contra eum excitati sunt umetu-hlerunt enim, inquit, Jοseph de pessimo crimine apud Is-hrael patrem uiam ' v Vide malitiae eminentiam : patris choritatem perturbare attentabant, et quae non erant ingunt contra fratrem, id solum efficientes , ut ipsorum invidia manis S a redderetur. Et ut discas eos nihil aliud lucri secisse, quam quod prius latentem pravam mentem palam secerint, vide patrem etiam post eorum accusationem magis haerentem siliο, et jam praeferre cum omnibus. Jacob autem, inquit, dilexit Joseph supra omnes silios suos, quoniam filius senectutis erat ei. Fecit autem ei tuni- cam variam . Quid est,h Dilexit Joseph super omnes silios hsuos, quoniam silius Senectuti erat et , quia postremuS, et in ipsa Senectute natus est ei, propter hoc magis dilexit. Nam magis amabiles videntur filii, qui in senectute ipsa generantur, majorem liae patriam benevolentiam a SSe Nun, tu P. Sed ut sciamus non hoc solum fuisse quod patrem illi conciliabsit, ita ut eum aliis praeserret, docet nos Scriptura etiam post illum alium quoque natum esse silium metsi secundum lituralem amorem dilectio suisset postre mus suisset magis dilectus, utpote vero Senectutis filius, et Unc natu S, Uand Ad postremam Senectutem pervenit Justus. Quid igitur est dicendum supernam quamdam gratiam fuisse, quae juvenem amabilem reddebat, et propter animae virtutem ut cunctis praeserretur faciebat hanc utem in Scriptura proponi causam, quod siliu senectutis
315쪽
suerit, et ideo magis eum lilexerit, Ut non manifesto augeret oditam fratrum. Gravis enim haec animi aegritudo est, et quando animεm invaserit, non prius eam relinquit, donec in extremam absurditatem cam induxerit, et laedens
animam, a Ua nata est, omnino alite eum, cui invidet,
assicit, quam vult: nempe clariorem, nobiliorem, illustriorem illum reddit unde iterum alia gravior invido plaga nascitur Ilic consideres igitur ad intrandum illum juvenem,
PCrum quae agebantur ignarum, repraesentari cum illis ut Cum fratribus, et quasi eodem latero natis, omni clam fiducia et simplicitate loquentem, illos autem invidiae malo capto odi eum persequentes uni dente enim, inquit,h fratres, quod pater prae omnibus siliis diligebat eum, de-hrant eUm et non poterant ei loqui quidquam pacifice L nVide quomodo odi pro Sequuntur eum, qui in nullo ossen
derat. Et nihil, inquit, poterant ei loqui pacifice. Quid, est, a Nihil poterant loqui ei pacifices , Quia assectus do
minabatur eis et quotidie augebatur odium, ceu capti tyrannide hujus mali in dolo loquebantur, et nihil ei pa cisiice loqui poterant. Vide autem quomodo causam dii significavit, quod nempe ab invidia exordium habuerit. Ut viderunt enim, inquit, patres, quod pato eum prodi, omnibus filiis suis diligeret nomor patris invidiam ei peperit, sed patris enovolentiam virtus silii sibi conciliavit. Cum igitur oporteret illos imitari fratrem et aemulliri O- res ejus, ut sic et ipsi patrem sibi conciliarent, ne hoc quidem illis in montem venit, sed communi odio filium a patre dilectum prosequebantur. Et illi quidem, quasi hostes facti, intus latentem malitiam parientes, nihil pacifice ei, sed cum dolo loquebantur : illo autem admirabilis, paternam benevolontiana cum eis servans, nihilque Suspicata S, ut
fratribus eno sidons, omnia quae in Se erant aciebat.
316쪽
II. Ilic morbus ab initio et Casin, ut fratrem occideret, armavit. Et sicut isti propter beneVolentiam patris, quam erga silium cle clarabat, odi illum pro Sequebantur, et im- pui male moliebantur, et quotidie ipsius caedem parturie bant meodem an mod et ille, ut vidit Patris dona Deo
madiis accepta suiSSe, ad eum occidendum provocatus est,
et inquit, regrediamur in campum in Vides hunc etiam nihil suspicatum , confidisse Patri, et exiiSSe, ac praeter animi sententiam in nefariam illam dextram incidisso Sic
sane et admirabili Joseph, nesciens malum matrum Suο-rum consensum, tanquam cum ratribus cum eis loque-hatur, et insomnia ipsa, quae Sihi Deus revela Verat, praeSignando gloriam ibi obventuram et ratrum Subjectionem, in medium proponebat si Cum enim SomniaSSet, omnium, inquit, annuntiavit fratribus suis, et dixit eis: Audite om-nnium hoc meum. Putabam nos manipulos ligare in me dio agro, et surrexit manipulu meu S, Et erectu est cir-h cum Stantes autem manipuli vestri adoraVerunt manipu-hlum meum. Dixerunt autem ei fratres et Num regnans a regnabi Super nos, aut dominans dominaberis nostris Et apposuerunt adhuc cum odio pro Sequi propter omnia het Verba Sua Propterea prius quoque docuit illos odium erga eum antea exhibuisse, ut ne putemus eos hinc sumpsisse odii sui contra eum exordium. Apposuerunt enim, adhuc eum odio prosequi: hoc St, multo magi auge bant odium et inimicitia contra eum. Et vide miram illorum caecitatem : ipsi enim omnium exponunt. Non enim est dicendum eo propter ignorantiam corum, quae sutura erant, invidiam geSSiSSe contra eumn Sed ut sutiara ex omniis didicerunt, auctum est odium eorum. O ingentem amentiam l Oportebat hoc scientes majorem erga illum benevolentiam declarare, e medio tollere odii causam, at
317쪽
IN TAP. XXXVII. GENES. IIO MILIA LXI. Isbquo effugare invidentiae assectum obtenebrati mento otnon vidente S Contra SCIDCtipSOS Omnia sacere, multo maiore odio in Cum exarSei Unt. Quare, o miseri et calamitosi, tantam declarastis invidiam, non cogi itantes et raternum Vinculum, et omniοrum revelationem manifestam
Dei erga illum declarare benevolentiam Nolite enim existimare quae a Deo praesignata Sunt, poSSe Subverti. Nam sicut somnium dijudicas lis, ita erit non post multum lemporis, etiamsi iii numera excogitare volueritis. Soler enim et sapiens cum Sit omnium Dominus, ut suae virtutis declaret polentiam, Saepe multa permittit interponi impedimonia, ut iis, quod ibi pridem ViSa erant, persectis, Sum mam virtutis suae declaret eminentiam. Nerum ita se
habet invidia, nihil eorum cogitare poteS Sed omnino, Ut ita dicam, ubi invidus captus ab hoc morbo uerit, contra suam ipsius salutem sucit omnia. Et illi quidem narratione somnii odium auxerunt a admirabilis autem Ioseph, ubi et aliud somnium vidit, non ipsis solum, sed et patri narrat. Quasi sol et luna, et undecim Stellae adorabant me. 3 Et increpavit eum pater suus, et dixit ei Quod est om-nnium hoc, quod somniasti Numquid euntes ibimus ego
et male tua, et ratre tui, ut adoromu te Super terram , aemulati autem sunt eum si citres sui, pater Vero ob Ser-3vavit verbum'. Sciens pater quod Patres inviderent ei, propter hoc increpavit puerum , et exposuit etiam ipso Somnium, ac conj cctan a Deo revelationem ei factam,
observabat Verbum verum non ita suciebant fratres. Sed quid Iterum multo magis aemulabantur u ne insani sui S-lis cur stupidorum opera secisti Non cogitastis, Secundum insomnium non tomere, neque fortuito factum eSSe
sed ut cum didiceritis omnino sutura esse quae praedicta Sunt cos Setis meditari fratricidium, utpote rem molientes
318쪽
impossibilem y Igitur portebat quidem Vos, cum cogitaretis, et in mentem acciperetis fraternam Vestram conjunctionem suturam se atri gloriam pro Vestra ducere. Quoniam autem ad hoc non respiciebatis, consequens sui illud co-o ita re o non contra eum, Sed contra omnium Dominum,
qui hoc ei jam revelavit, bellum gerere. 3Verum illi quidem,
sicut dixi, neque naturae vinculum reVeriti, neque in monte capientes quanta ille Superna benevolentia muniretur, odium quotidie auxeruiit, et occulte intra Semetipso rogiam accenderunt, neque patre, neque ili tale quidpiam suspicantibus, neque cogitantibus eos in tantam insaniam esse properaturo S. Ide ubi prosecti sunt fratre ad greges;
Dixit, inquit, pater ad Ioseph Nonne patres tui poscunt, oves in Sychem Veni, mittam te ad eos. Dixitque ei 5 Ecce ego L Vidisti patris erga filios dilectionem p vidisti filii obedientiam PDixit autem et u Vade, et Vide num ani3 Sint fratres tui, et Ves, et annuntia mihi Vis III. aec autem omnia facta sunt, ut et Joseph erga fratres monstraretur beneVοlentia, et illorum sanguinaria mens fieret manifesta. Factum est autem et in siguram si tur opum, ut in umbra multo antea Veritatis re describerentur. Et sicut Joseph ad fratres abiit invisum eos, et illi neque fraternitatem, neque adventu causam reveriti,
primum quidem de occidendo illo deliberabant, postea
autem vendiderunt barbaris cita et Dominus a)οSter, suam servans miSericordiam, advenit in ViSen humanum genus, et suscepta no Stro formae carne , dignatus sieri frater nos ter, sic advenit. Et clamat Pauliis dicens : Non enim An-ngelos a SSUmpSit, Sed Semei Abrahae mundo debuit per, omnia spatribus similis fieri'. Sed ingrati Judaei, animarum corporumque Medicum, innumera miracula quotidie patrantem, Occidere conati sunt, et opere compleverunt
319쪽
IN TAP xxxVII. GENES. IOVI LIV LxI. Eoi animo suo decretam caedem, ac crucifixerunt eum, qui
propter nostram Salutem Servi sormam suscipere dignatus est. Et isti quidem apprehensum , et cruci traditum occiderunt illi autem consultabant quidem, Sed opere quod consulebant non impleverunt. Oportebat autem siguram minu habere, quam veritatemn quia alioqui non suisset figura eorum, quae o Sthac sutura erant. Propterea illic quidem quasi in umbra praesignata Sunt. Et con Sidera negotium. Non occiderunt, sed vendiderunt, et vestem haedi sanguine inquinantes dederunt patri, per Stiadere volentes occisum suisse silium suum. Vides omnia haec acta esse, ut quasi in umbra imago illa rerum fieret, et Veritas cuStodiretur Sed ad seriem sermonis redeamus uit misitheum , inquit, pater, et venit in Sychem , et invenit eum 3 homo errantem in agro Rogavit autem eum homo dicens: , Quid quaeris Ille aute in dixit : Fratres meo quaero. An 3 nuntia mihi ubi pascant oves . Considera quomodo hic magno studio de fratribus suis inquirit, et curiose perluStrat, et omnia facit ut eo videre poSSit u Dixit autem ei, hinquit, homo : Audivi eos dicentes Eamus in Dothaim. hEt ivit Joseph, et invenit eos. Prius autem viderunt eum a longe antequam appropinquaret ad se , et maligne Cogia tubant, ut occiderent eum Considera hic, quae Sο, Dei providam Sapientiam , quomodo illi quidem concitati erant
in caedem ejus : ipse autem omnia aciens et transmutan Spermittit interim omnia impedimenta objici, ut athleta
suo clariore facto, postremum Somnioriam adducat eventum. Prius autem id oriant eum, inquit, et maligne cο- , gitabant, ut occiderent eum. Dicebat autem unusquisques ad fratrem suum : Ecce omniator ille venit : nunc igitur 3 Venite, o Ceidamias eum, et projiciamus eum in lacum unum ex his , et dicemuset Mala bestia devoravit eum, et
320쪽
vialebimus quid erunt somnia ejus Vidisti eos, omnior ima Ventum expectantes, occidere eum conato eSSe
Sed ut discant non esse possibile ea, quae a Deo Sunt praedicta, non opere Compleri, Consultant et attentant, et suam declarant molitiam Dat sapiens et sagax Deus in Si diatores ministrare etiam invitos cogit dispensationi suturorum. Quoniam enim conspiraverant in mortem ejus,
et in proposito jam occiderantes Ut audivit, inquit, Ru-3hen, eripuit eum ex manibus eorum, et dixit : Non per-3cutiamu eum in animam : non essundite sanguinem , , abjicite eum in lacum illum in solitudine , manum autEm, non injicite in eum taut eum eriperet ex manibu Corum, et redderet eum patri suo . , Vide et Stum , quomodo non audet manifeste eripere fratrem, sed jam occidendi Conatum et impetum res renare volens, dicit : Non essun-vdite sanguinem, sed objicile eum in lacum n Docere enim nos volens divina Scriptura scopum et mentem Ru-hen , dicit illaec autem faciebat, ut eriperet Elam, et, redderet patri suo , Et cum illi haec consultarent, nondum Ioseph advenerat, sed postquam colloquium hoc absolverunt V Venit, inquit, Joseph ad fratres suos si Cum igitur oportuisset illos occurrere fratri, et ampleXari, et quomodo se pater haberet inquirere , illi vero quasi
sera quaedam, ubi agnum conspicata suerint, assiliunt. Et exuerunt, inquit, Joseph VOSt varia, ct acceptum heum projecerunt in lacum Lacus autem erat VACUIS , aquam non habens et quemadmodum conSuhi erat Ruben,
sita fecerunt. Et injecto illo, sederunt ad comedendum 3 panem crudelitatum D inhumanitatem l Illo qui dem tantum itineris consocerat, et tanto studi de eis inquisierat, ut videret et annuntiaret patri quomodo Se ha-