[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

321쪽

herent res illorum illi vero quasi barbari et inhumlini,

quia consuluerat eis Ruben ne effunderent sanguinem, samo occidere volebant. Sed benignus Deus statini eum liberavit ob insania fratrum. Cum enim con Sedissent ad sco modendum panem , viderunt Ismaelitas viatores Ve-anient PS, et Egyptum versus euntes. Et dixit Judas Quid prodest Si occiderimus patrem nostrum, et occultaveri 3MUS sanguinem ejus p Venite, vendamus eum Ismaelitis histis Manu autem no Stro non Sint Super eum, quia rarum te noster et caro no Stra St .

III. id quomodo et prius Ruben minore mal majus prohibuit , et nunc quoque Judas consulit ut vendatur frater , quo cum ab interitu eripere aleat Isoc autem totum ita gestum est, ut etiam inviti illis , quae a De praedicta suerant, evenirent, et dispensationi divinae servirent; Et probato, inquit, consili Judae, eduxerunt euin doh cisterna, et vendiderunt Ismaelitis viginti aureis'. mini quam permutationem l o damnosum lucrum o injus tissimam venditionem Eum, qui vobis sanguine conjunctiS-Sin U Erat quem pater maxime amabat, qui ad visendum VOS Venerat, qui nunquam vos vel in parVο, vel in magnοOssenderat, vendere audelis , et vendere hominibus harbaris, et in Egyptum descendontibus Quae tanta insania qua invidias quis livor Nam si hoc metu somniorum sa-

citis , ut persuasi haec omnino eventura SSe, quare impoS- sibilia attentalis, et sactis vestris contra Deum hellum assumitis, qui haec ei praedixerat Quod si nihili fit cilis

Soni nix, Sod exi S limalis es So deliriuui, quare haec agitis quae perpetuam vobis maculam inurant, et luctum indesinentem patri vestro asserant Sed o gravissimum morbum, imo montem Sanguinariam l Cum enim quis nos a rium pus aggreditur , et obruitur a cogitationibus absur-

322쪽

dis, is neque proponit ante oculos oculum illum, qui non quieScit neque rexeretur naturam ipsam a neque attendit aliquid quod ad commiserationem se possit inducere, id quod et illis evenit. Non enim cogitabant quod frater esset, neque quod adoleSceta S, neque quod tam amabilis patri, neque quod nunquam in terra aliena VixiSset, et apud externo nianquam ante converSatUS , nunc in terra tam semota inter barbaros habitaturus esset: sed omni honesta cogitatione abjecta, unum duntaxat curabant, quomodο invidiam Suam, ut putabant, opere explerent. Et illi qui dem mente fratricidae erantes qui autem ab eis a Ssus St, omnia sortiter tulit. Custodiebat enim eum manu SUI' Erna, et omnia dissicilia faciebat, facilia et levia. Quando

enim Superna benevolentia fruimur, etiam inter medios harbaros, et in aliena regione melius et commodius e P

Sari possumus, quam ii qui domi habitant, et quibus summa cura ministratur. Sicut et Si in dom ver Semur, et Omnibus deliciis rui videamur, destituti autem simus Supernοpraesidio, omnibus sumus miserioreS. Magnum enim Stvirtutis robur, et malitiae infirmitas de hoc maxime ostendit nobis historia, quam in manibus habemus. Dic enim quos miseros et innumeris lacrymi dignos es Se putas, illοS-ne, qui tanta mala secerunt, an fratrem, qui in potestatem barbarorum venerat Manis estum quod illos. Cogita enim , obsecro , hic admirabilem illum , qui tanta minis trorum Cura educatu , et in utilis paterni semper habitus

suit, quomodo repente coactus Si ferre gravem SerVitu,

lem apud viros barbaros, non meliores ipsis hostiis. Sed omnium Dominus erat, qui et illos humanos reddebat, et isti in omnibus patientiam indebat. Et cuin vendidissent fratrem , qua Si perfecissent propositum suum assecti stiere, illo ablato videlicet o medios cui invidebant. Re VOPSUS 'eb autem, inquit, Ruben d cisternam, et non vidit Jο-

323쪽

,seph , et disrupit Vestimenta sua, et rediit ad fratres suos, , et dixit Puer nota est, ego ver quo ibo ultra Quoniam enim supra docuit divina Scriptura eum propterea

consuluisse eum in cisternam conjiciendum , ut ex an

guinariis manibus illum eriperet, et redderet patri nunc, inquit, ubi vidit se voti compotem non esso, discidit vestimenta sua, et dixit: u Puer non St, ego autem quo Va-

dam , Qualem habebimus desensionem, et maximo egο, qui vobis praeesse videor pta Putabat enim eum occisum fuisse. At postquam actum est quod quaerebant , et in alienam terram miserunt eum, quom dio habebant, atque invidiam suam aliquo modo mitigarunt, o Stea magna industria cogitarunt ut dehiderent patrem , ne mala Sua conspiratio illi manifesta fieret. Et occiso haedo capra-hrum, inquinaverunt VEStom Sanguine, et attulerunt VeS-3tem patritu , et dixerunt : Cognosce num vestis dii tuis sit, nec-ne 'ph Quid decipitis vosmetipsos, o insensati nam licet patrem decipere possitis, non tamen latebitis Oculum illum, qui sopiri nequit, quem maxime omni timsormidare oportebat. Sed ita se habet humana natura, imo

ita se habet multorum nequitia, ut humanum timorem et praesentis vitae infamiam tantum maxime caveant, in mente autem non versent terribile illud tribunal, et intolerabilem poenam sed hoc unum curent, quomodo effugere possint humanam reprehensionem : id quod et illi egerunt, dum patrem Suum decipere molirentur e gnovit enim, hinquit, Vestem pater, et dixit : Vestis filii mei est, ora, mala devoravit eum, sera rapuit Ioseph p. n Etenim vere quasi in malas bestias incidisset, omnia crudeliter passus est Discidit autem vestimenta sua, et poSuit Saccum Super lumbos suos, et luxit silium suum diebus multis . ,

Quantis suerint illi digni lacrymis, qui non solum fratrem

324쪽

3o s. Io. RET SOSTovV Allcni EPIS co PI P. harbaris vendiderunt, sed et patrem in exirema Senectute in tantum luctum iniecerunt is Congregati autem sunt filii ejus et filiae ut consolarentur eum , et noluit dicens : Des, condam ad filium meum lugens in inseritum .

IV. Opinor et hoc illis aliam suisse plagam. Videbant

enim patrem tantum tamque ErVentem amorem exhibere Crga eum, qui non aderat, im et putabatur a bestiis dis Cerptus, et majori tabescebant invidia Sed illi quidem erga fratrem et erga patrem crudeles, nulla suerint venia digni Madianito autem et ipsi divinae Serviunt dispensa tioni, et denuo Josephum vendunt e tephre archimagiro Pharaonis. Vidisti quomodo paulatim procedit , et per omnia Suam virtutem et patientiam declarat, ut Sic quasi athleta sortiter certans, redimiretur corona regni, C EVOntus Somniorum implerentum quo docerentur ii, qui eum vendiderant, e nihil commodi ex sua malitia reportasse Tantum enim robur habet virtus, ut clarior fieri soleat cum in se statur. Nihil enim ea robustius, nihil validius non quod ipsa sola tantum haheat robur, Sed quia is, quioam pDSSidet, et Supernum auxilium habet, quo praesidio et ope cum lauatur, omnibus est potentio et invictus , ac capi nequit, non solum hominum insidiis , sed et daemο- num machinationibus. Id scientes, ne fugiamus male assici, sed male agere hoc enim est vere male assici Nam qui proximum amigere tentat, illi quidem omnino nihil nocet: licet enim ad parvum tempus noceat, in hoc tantum seculo id facit, sibi hutem immortalia tormenta recondit, et poenas intolerabiles , qua non aliter effugere OSSUmu , nisi paraverimus nos ad serenda amictiones, et Secundum doctrinam Domini, precemur pro iis, qui nobis injurias inserunt Iloc enim nobis magnam parabit mercedem , et

concedet dignos estici regno caelorum. Quod nobis utinam

325쪽

concedatum, gratia et henignitate Domini nostri Jesu Christi, cui cum Patre et sancto Spiritu sit gloriari imperium, honor , nunc et semper, et in saecula Saeculorum.

Amena

HOMILIA LXII.

Et vidit Iudas hominis Chananaei filiam , quae Vocabatur Sava et duxit eam , et ingressus est ad eam Det con cipiens peperit ilium, et vocavit nomen ejus Er . I. Salis nuper ex historia Ioseph didicimus quantum damni nascatur ex invidia, et quom octo perniciosus ille

morbu animam primum corrumpat, a qua nascitur. Vidisti S cIuomodo per hanc aegritudinem fratres Ioseph et cognationis obliti sunt, et bestiarum crudelitatem erga eum, qui in nullo ipso ossenderat, exercuerunt, malitiam quidem Suam potius manifestam reddentes, quam ratri nocentes Malitia enim sua patri suo non tantum nocuerunt , eluantum seipsos ignominia assecerunt. Nam licet barbaris eum vendiderint, et illi iterum vendiderint archimagiro Pharaonis , nihilominus , quia habuit supernum auxilium , arii a juvabatum, omnia ipsi levia et facilia visa sunt. Et volebam etiam hodie eamdem historiam tractare, indeque vobis contexere doctrinae Sermonem verum in medio alia quoedam narratio interjacet, quam non declitum CS DO praeterire a Sed opus est ut quantum possibile est perscrutemur , et Sic lorum ad argumentum Joseph re.

deamus. Duaenam igitur illa quae interseritur narrati,

326쪽

Illa de Iuda. Ilic enim accepta in uxorem silia Chananaei, Sava nomine, Susceptisque ex illa tribus siliis, duxit, inquit,

primogenit suo Er Uxorem Thamar. Quia autem ille malus erat coram Domino, occidit eum Deus. Et praecepit Auna utri ducta Xore fratri sui, excitaret semen fratri suo. Id enim lex jussit, quod dicit: e Mortuo fratre sine libe-hris, frater, ducta uxore, excitet semen fratri Verum et 3 hunc, quia malus erat, occidit Dominus L , o Iudam terrore perculit, videntem duos silio tam cito interiisse: et volens Thamar consolari, promisit se alium filium ei daturum : Sed non implebat promissa, veritus ne et ipse eamdem poenam erret, quam patres. Talibus promissionibus pascebatur Thamae , inque domo patris Sui Sedebat, expectans quando soceri promissi impleretur, et videns Judam non velle implere promissa, interim mansuete tulit, non SuStinen aliorum conjugia, Sed amplexa viduitatem, et tempti congruum expectans a sestinabat enim ut filios procrearet ex Socero. Et quia Vidit Socrum mortuam , et

Judam venire in Thamna ad tondendas oves , surari voluit soceri concubitum , et ex illo filios procreare, non libidi nem explere concupiscens absit hoc; sed ne videretur esse sine nomine. Alioquin et dispensati erat id quod si e-hat, unde et opere completa sunt ea, quae illa deliberavit., Depositis enim, inquit, vestibus viduitatis Susa, et induta, theristro, et ornata Sedit apud portas'. 3 Deinde quasi excusans eam Scriptura , dixit me Vidit enim quod creve-hrat Selom, ipse autem non daret ipsam ei uxorem , et propterea ad deceptionem illam properavit. Judas enim

cum putaret eam ESSE Scortumn Velaverat enim illa faciem,

ne gnoSceretiaret Divertit ad eam. Illa aulem dixit Quid, mihi dabis Ille autem poni citus est haedum ex gregibus, se missurum. At haec dixit Si dederis arrhabonem do,

327쪽

, nec mittas. Et dedit annulium et armillam , et baculum, set intravit ad eam , et gravida facta est ex eo Ah Nullus haec audiens condemnet Thamar; nam, ut dixi dispensationi ministravit, propterea neque ullam inde reprehen Sionem meretur, neque Judas criminibus sui obnoxius. Etenim hac via procedens, invenies ex pueris inde natis Christum secundum carnem ducere genus. Praeterea duo isti filii, per eum nati, duorum populorum sigura suerUnt, et praedictio quaedam vitae tum judaicae, tum spiritualis.

Sed nunc videamus, post receSSum Judae, quomodo parvo exact tempore, et opere in apertum productori Iudas Se

metipsum condemnata, illam a criminibus liberans. Nam postquam implevit Thamae quod voluit , iterum mutato habitu, inde quidem recessit, et venit in domum Suam Judas autem nihil eorum sciens , promissionem implevit et haedum misit , ut arrhabonem suum illi datum reciperet: Sed nusquam inventa muliere, rediit puer, significans Judae e nuSquam invenire mulierem potuisse. Quibus comportis, Judas dixit, inquit: Ne sorte damnemur, ut habiti ingrati. Neque enim sciet, at sactum. Vertim praeteritis

men Sibus tribus, et sarcina Ventri partum praedicente, et nullo alio surtivum sciente concubitum, e Annuntiatum, ii inquit, est Iudae quod uterum gereret ex adulteriο. Et, ut didicit : Educite eam, inquit, et comburatur'. Mogna indignatio, gravi poena , quia sit peccatum grande ESSU

videbatur. Quid igitur Thamar Productis iis , quae in arrhabonem Juda reliquerat, inquit: Si quis est cujus haeca sunt, ab illo ventri sarcinam accepi'. hII. Attende quomodo silens id dignos testes assert qui loquantur , et Sati eam criminis imi Oxiam demonstrent. Quia enim tribus testibus egebat, quod in tali cauSa arguebatur idcirco et haec quasi claro testimonio dato, tros ar-

328쪽

Sio s. Io. QRRYSOSTOMI ARCEI EPISCOPI P. Phahonum specie mittit, anniitimi, armillam, et baculum: et domi sedens tacensque in cauS Vicit . e Iudas enim, cum, agnovisset, dixit Justi sileata est magis quam ego , prop- , terea quod non dedi eam fili meo Soloni' , Quid est, Iustificata est ipsa magis quom ego rum Illa quidem , in

quit, innoxia est, Ogo Uisim mei pSuna condemno, et nullo arguento , mei pSiam prodo imo abunde me redarguunt quae data sunt illi in arrhabonem. Et dein do iterum Thaum urem excusans , dicit: uouia non dedi an Soloni silio, me Di, Forte autem hoc factiam Si ob hanc, quam dicturus Sum causam Nam quia dudas putabat illius causa mortuo EP et unan, idque metuens , eam non dedit Selom, quamvis ei promi SiSSet, ut manis Ste ac evidenter sciret ipsam non is lis cauSam fuisse mortis, Sed eo propter suam malitiam poenas dedisse : e Occidit eum , inquit, Deus me et iterum , Occidit eum L, inquit etiam de sociando et propterea ignaria ipse cum nuru sua rem habet, et claro didicit ipsam non in causa fuisse, sed illorum malitiam eos reos poena secisse; et conseSSu peccatum suum, etiam illam a Supplicio liberavit. Non adjecit, in , quit, ut cogno Sceret eam', quod declarat neque primum cum ea rem habiturum sui S So, si agnovissct eam. Deinde postquam diligenter narravit nobis divina Scriptura deceptionem quam fecerat Thamar , consequenter docet nos qui filii ei sint nati. Factum est autem, inquit, cum rumpareret, erant gemelli in Ventre ejus. Et cum pareret, x unus protendit manum apprehensam autem obstetrix, coccino ligavit, dicen E I ic egredietur primus . Vide hic, obsecro , Sacramentum et praedictionem suturorum. Nam postquam ligavit obstetrix manum coccino , ita ut cognosci posSet exiturus, tunc Retraxit manum , et exiit

329쪽

, si aler eius'. Ces Sit, ita quit, fratri, Ut prior egrederetur, et qui postorior putabatur, prior exiit, et qui prior existi mabatur, poSterior egressu est. Et dixit obstetrix : Quaro, divisa est propter te ope pet VocaVit nomen ejus Phares'. hDissectionem enim et quasi partitionem hoc nomen significat. Et poS hunc egressus est frater ejus, qui signum inani an doxter acceperat, et Vocavit nomen ejiis Zara', squod in te pretatur Oriens. Et quod non temere et absque causa haec acta sint, sed sigura futurorum suerint , res ipso declarant. Neque enim Secundum naturae ordinem hoc factum est. Quomodo enim erat poSSibile ut , postquam manu ligata sui coccino , ipsa iterum contrahere turri et daret posteriori transitum , nisi divina quaedam virtus haec prius dispen Sasset , et Sicut in umbra quadam

praes glarasset, quod Statim ab initio Zara. quod est Oriens,(hic enim si gura erat Ecclesiae; prospectare coepit quo

paulisper procedonte, ac mox retrocedente, legalis observatio per Phares Significata subintra Vit, quae postquam diu regniam tenui SSet, Eo qui priUS ESSerat Zara videlicet, rurSu procedente, ceSSit EccleSis omnis judaica consuetudo Sed sorte nunc uerit necessarium idem brevius et clarius dicere. Fuerunt, sicut Zara qui manum protulit, bo et Abraham , imo ante Noe Abel et nocti , quibus magnum studium fuit ut placerent Deo. Deinde postquam

in multos propagati, muli a pec Clitorum Oncra Collegerunt, opus autem erat ut vel parvam aliquam con Solationem haherent data est lex ut umbra aliqua, non peccata tollen S, sed ea demonstrans, et manifesta ei sociens, ut tanquam

impersecti si si qui lacte pascuntur, adoleScere OS Sent. Vorum quia neque hoc his Posuit , sed vel lege peccatorum magnitudinem monstrante, ipsi iterum iisdem inquinati sunt, advenien communi Dominus noster Spiritua-

330쪽

Iem hanc et virtutibus claram vitam humano generi largilia est, cujus figuram Zara implebat. Et idcirco Evangelista etiam meminit Thamar, et eorum qui ex illa nati sunt, et dicit: Iudas autem genuit Phares et aram de Thamar L sIII. Ne igitur temere praetereamus ea, quae in divinis

Scripturis Sunt proditari neque ea, quae dicuntur, urat per sici salutemus; sed ingressi ad ipsum profundum, Cum

divitias quae ibi latent didicerimus, glorificemus Dominum

nostrum , qui cum tanta sapientia dispensat omnia. Namsi noluerimus mentem et causam omni iam, Ude facta Sunt, Xquirere , non solum hanc condemnabimVS, quod cum Ocer suo concubuerit, sed et Abraham reprehende

muS, Uericidam animo sactum , et Phineem ut gemini simul homicidii reum. Sin autem uniuὴcia ju Sque Cai Samdiligenter didicerimus , et illos a crimine liberabimus , et nos multam inde utilitatem percipiemus. Caeteriam OS quae ad historiam hanc attinent, pro virili nostra pertractavimus charitati vestrae. Quod si non satigamini, et volueritis, etiam sequentia attingonius , et iterum ad narratio nem admirabilis Iosephi veniemus , ut discalis ex iis, quae hodie dicta sunt, quae generosus ille athleta, post omnia illa regnum et principatum patrum sibi promittentia,

Sustinuerit , et quomodo certaminibus certamina , tentationibus tentationes successerint ita ut increbreScerent naufragia, nec Submergeretur gubernator me cum validior insurgeret tempestas , quasi ad gubernacula eden S, navim regeret. Eho autem fuerit verba ipsa audire, ut diligenter omnia discere possimus. UOSeph autem deduc-γtus est in aegyptum , et emit eum archimagirus Pharao hnis de manu Ismaelitarum'. Deinde postquam illi moribus barbari, qui fratribus enm emerant, Egypti archi

Matth. I S. - Gen. XXXIX, 1.