장음표시 사용
601쪽
egressit suerit , nomine praesente , metu replet tir, Sentit
quid fecerita anxiusque cogitat , si perquisitio sutura sit, deprehensuro esse qui sucinus perpetrarit. Duae dii teragendiam non Secum reputabat, o Si rem geStum Cogitat. Verbi gratiun qui moechatiae , in alienumque lorum Se inlicit, intrat, nec cogitat esse leges, trilitan ilia, ACCUSatoreS, ghrilios oculos a re pera clari timet, Suspectos habet Ser Viam ancillam , Vicini rin, Cogi a tum , quodque inter agendum non cogitabat, advertit postea Rursu admonet quis alium ut abstitient a mulis; si morem non gesserit, Solet
ei dicere : Saepius dixi ei, et noti audivit drum non quod non audierit, sed quod non obtemperarit. Tum infligendo plagas ait: Doceo te ut audias: non quod auditum illi tribuat, sed quod plaga emendo proeoccupillum animum , et ad meliorem rissem reducat Sic et Propheta Disciplinarum Domini aperit mihi auros . Quia ergo diabolus exciderat;
non enim argumenti oblilia Sum novorat ubi erat, postquam excidit , tuncque in sensum ac inopis sui venit. Di dicerat ergo ex iis, quorum periculum secerat, aitque e Sin Consedi ritis , aperientur oculi VCStri nempe ut mei aptiti sunt ex Ho peccavi, novi quid passus sim , novi quid amiserim Deinde comederunt . et apserti sunt oculix eorum , et videriant quod nudi essent non te enim nudierant . I t non erubescebant . Exuerant immortulitatem, sublata erat tota gloriar, Udaium Corpus fuerat, et hilum Pinceps erat. Si alim scaturit inventum artium Ars prima Aduini, sartoria suit Ante omnem artem sumpsit sculneae
soli , et consuit Quis docuit quis monstravit Semel a
Deo solertiam accepcrat, imog erat Dei, et de scientia dubitas 3 cum tecum reputaveris , Unde primum homoar utrum secerit, quis lignum aptare , ut in medio serrum
602쪽
5 o DR ABNDI REATIONE, inserere et astringere docia erit, rigiam bobus imponere, unde mulieri exendae tela artem invenerit, timensti vellus, lavandi , pectendi , nendi , copulata tenta indi , rursDSque
nectendi. Unde hoc Quis pliry rionicii in phrygiones docuit Sint textortini instrumentiam, unum est quod mit- liliar, non manus incit, sed rati oporatur , ratio ornans
absolvit Artifex manus non injicit , artisque ratio vesti mentum formata, et in siguris, rite culis percipiuntur, excitatur artificis olim tas. Jam phrygio non moVet manus , et ornans excitot. Si autem pudieris Deum oporari, putaS-n ipsum OVere manum ut operetur et si omnem artem omne quo inventiam ex quisieris , dixe Pisque , quomodo hoc et illud invenerunt, recordatus primae voci 'IUadictuna suit: Faciamus hominem ad imaginem no Stram, hhobe quaestionis solutionem Dei imago est , et non imitatur Dominum p u Consuit solio sicus. 3VII. Erubescant qui, allegorice interprolantes dicunt paradisum in coelo et stiri in Alem esse. In coelo quid iit sicus priorum sit in Coei phrodisias numina unde Oxeunt nonne ex terra iupradisus suestim , t , haud dubio
flumina o supernis sinunt Num dicit Scriptura: Fluvius des condit ex Edem vide sophismo. Irrident
nos illi allegorio ptim auctores Induit eos , inquit , De HSh tunicas pelliceas Num uox es t oves macta Vitta peruitque coriarii ossicinam, a coriarii artem Pgit pie spondemus nos otiam animal produxit nullo congressu, nulla copula. Quod non erat secit, an non partem ejus sacere poterit. Inflant: u At nunquam Deus partem an inaniis facit,
nihil impersectum facit Deus h Andit pellem , et inperit unde Audi et ego sanguinem in Egypto, et quaero unde mutavit Nilum in sanguinem, quae ranimalia macta Vit. Fluvius in sanguinem mutatur , et nullum mactatum Cit
603쪽
animal, et quaerit ex ilibus animalibus detractae possessuerint. Verum illic sine animali pellis Aue irile seriem, quanquam vox laborat, et nos ipsi. At ne mutila sit oratio, paucis lenius prolatis, sinem dicendi faciam. Consuit sh hlia sicus , Utinam haeretici hanc artem didicissent Adam praevaricatus consuere didicit haeretici perversi scindere
didicerunt. Adum transgreSSu ConSuit, ut verenda te geret haeretici dem neganto Scindunt, ut Sancta nudent. Saepe audimus quod in cruce conligerunt, mi PAmurque
sumpsisse milites vestimenta Christi, et divisisse, statim quo mento dicimus: Magna Dei patientia, quod non immiserit sulmen, quod non Strinxerit gladium; sed contumeliis assiciebatur Sanctus, et pro sonae manu non abscindebantur pMiraris quod milites an si sint vestimenta dividor, Mirare quod hi vos timentum Ecclesiae disciderint. Certe milites,
visa Christi tunica inconsutili, a summo contexta per O tum , vesti pepercerunt ' haeretici vero Christi vestem, Ecclesia indumentum sciderunt, diviserunt, disse carunt. Sed ad propositum revertamur u Consuit soli sicus Au-h dierunt Deum ambulant om , b nomi)e ut audire licet ei se absconderunt'. Proba est natura Volsi sexcentis peccatis simus obnoxii , con Scientia nostra libera est. Interdum frons impudens est, et conscientia arguit. Inter-diam lingua ait: Quid enim peccavisset conscientia intus reprehendit Simplicissimus et in corus erat Adam, libere constebatur Deus ait: Lbies ph ulli pie locum intellexe runt. Oportet lamen accurato inspicere. Illorum sensa admitto ut polo piata et haec dico, quod vera sint . . Adam, ubi os Di, Unde quo descendisti Ex qua gloria excidisti , Admitto hunc expositionem ut piam. I absit enim et veri speciem , et miserantis assectum. At Seriem quaero. . Adam ubi es a Interrogat Deus. Noverat ut opifex , pi-
604쪽
5 a DE diu NDI CREATIONE, sici naturam, quod quisquis peccaverit, si duciam amittat, quodque con Silantis peccantium ora Animadvertebat ideo su ris se , quod fiducia careret. Servia tum maxini anxius est, cum Senserit herum peractae rei gnarum S Se quamdiu is nor ut herus, se ipsum ora Solatiar, Ut qui latere possit. Adam fugiebat ut deprehensus; Deu ignorantiam simula-hat , ut metum ejii Sol Veret , ut nos dicimus de amico: e Ignorare me simulavi , ne illi molestiam crearem , Ilaec enim saepe apna nos contingunt. Quod si apud nos haec accidunt, mullo magis spud Deum clementissimum ., Adam ubi e ph ac si diceret: Nesciο. 5Tum Deo se nescire simulante, probus liberque nimia non cela Vit. Vocem tuam audivi, et timui, eo quod nudus essem, et me abscondi vcur timuistis cur te abscondistis inini ob transgressio nem me abscondi ob nuditatem. Vere transgressori vox lacrima movet. Vocem tuam audivi, illam desiderabi- Iem . illam quae mihi omnia largita est, illam quae mihi hora a contulit et operata est e Audivi vocem tuam. 3 ο-gitavit utilem vocem respui quam Vocem despexi, et timui, talis Domini mandatum trangressus , et me ab Scondi , EO quod nudus sim. Exinde Deus monere pergit: Quis indi scavit tibi quod niadus esse , nisi quod ex Iligno , de quo Sol praeceperam tibi ne comedores, Comedisti': hoc est,
nisi plane hoc secisses, quod prohibueram. id quomodo sciscitatur ac si nesciret :u Nisi quod ex illa arbore de qua y prpeceperam tibi ne comederes , comedisti. , At vide Dei henignitatem. Quis indicavit libis, Ideo colloquium producit, ut metum solvat, et fiduciam excitet. Cogitabat enim Adam nihil ibi durum, nihil asperum ESSE, On Ontumeliam, non plagas mabo magistram Ora Suetudinem. Servu qui peccavit, si herum adeat, a prima voce aut siduciam aut metum assumit. Si ille indignari coeperit , su-
605쪽
οEATI I. 5 5 rem siue illum , fraudulentum , mille Iuc mortibus dignum appellarit, animo desicit; sin illum exprobrantem audiat:. Ilisor, cur hoc secistis cur peccasti a Statim resumplo animo considit. Neque enim ut heru punit, Sed ut Agister monet. Sic Deus : Quis dixit tibi quod nudus esses, nisi quod, de ligno , de quo praeceperam tibi ne Comede PQS, Ome, disti , Num multa prohibui Unum prohibui, idque non tui odio , sed quod tibi prospicerem. Quis tibi indicavit, quod nudus esses Nihil impudenter respondit, non dixit: e Nesciebam a Quid ergo a Mulier, quam dedisti mihi, haec dedit mihi, et comedi ac si diceret: Quae data mihi erat, ut adjuvaret. Audivi enim cum formatu ES Sem, et illa nondum esset, dicentem : Faciamus illi adjutorem similem et '. maec, quam dedisti mihi dedit mihi , Non dixit me Decepit, non . Mentita est: utiae mihi dedit, et
VIII. Tum Deus e Oportebat te uxori credere non milii Num id dignior me mulier Ego bona tribui, ego te re-hus ipsis honoravi, illa verbi in esca Vit u Et vide, ut judex, accepta excusatione et , Si non ultra examinaverit illum, sed transierit ad alium, statim reus cum fiducia dicit: Interim ego examen subii, Sic et Deus ab Adamo transit ut ejus metum solvat, et mulieri dicit Cur hoc fecisti 5 Quae re Spondit, Serpens seduxit me, et comedi uia vera dixit . veram Deus dies en Sionem non vittiperat, Sed sine ulteriori examine relinquit eam. Non dixit : Ergo-ne
ille, scilicet serpens me si de dignior habitus est Promisitae lia alitatem cum De , et mortem procuro Vit. Verum non
statim judicat, sed ut ut infirmiori vas magis pepercit;
Serpentemque a dixit, ut et Viro et mulieri persuaderet se auctorem aditurum,SSeri ait quo a Quia hoc fecisti a Vi- deS-ne mi r uua judicem praecepto interrogat, decepto resa
606쪽
secus. Nola ei dicit: UQuid fecisti: hsed diu quia hoc secisti bEodem modo David dicit : Non resurgent impii in iudi-hci ' n non quia non resurgenta, sed quia non examinabuntur u Quia hoc fecisti. Inflicta serpenti poena, eorum quos Seduxerat poenas leviore esse cit Nisi, inquit , Deus omnia illi ascripsisset, non sine examine sententium tulissct u Quia hoc socisti maledictus es super omnes hostias 3 terrae. Super pectu tuum et Ventrem gradieris'. Quias hoc secisti. Quia cor decepisti , ac veniri ut cibum us-laret suasisti , Super pectus et ventiem gradieris. 5 Non quod ante pedibus Sit usus , decernit Deus ut super Entrem gradiatur, sed quia pectiis mulierem allociatu Crat. Non enim poterat alio modo cum Eva colloquium miscere. Alloquendi scirmam, qua Evam seduxerat, gradiendi Super pectu pCena castigat, et a constituto incedendi modo ejicit. Et si enim sine pedibus a principi formatu erat . at agilibus quibusdam convolutionibus erectUS exlen SO EC-tore quasi equitabat. Unde etiam nunc Serpens palus, Saepe seipsum erigit , et in circuliam con Volutus currit, progrESSUS autem quantiam Sali est, ut antiqui gressus respicet mo moriam , rursum ex Sententiae lege prosternitiar.e Et lepesina comedes cunctis diebus viis tuae. Inimicitias
3 ponam inter te et mulierem . Quid sibi vult e Terram, comedes bid quod Adamum ore procuro Sti, hoc ipsum
comodo Audit in us enim ille est: u Terra es, et in terram, reverteris i. Inimicitias ponam in leprae et mulierem. Quia simia lata amicitia seduxisti, tanquam inimicus ejiceris : Sermo iste in legem transiit Attende igitur, Terram scomede cunctis diebus Vitae tuae. 3 Vide, non dicit serpentiri Terra tibi cibus erit a Non enina serpentes terram Semper Comodunt, Sed carnibu, etiam alim tui et fructibus, Semina mandunt, et herbas captant doc autem dicit: Ab-
607쪽
o RATIO I. 5 5 sumes terram , in illa reptans. , Verum aiunt quidam : Si diabolus decepit, ne et poli mulo dictionem excipiis, Invisit,ilona daemonem inii sibili ploga amicit risibile instru- moialtim visit, ili supplicio subjicit. Quare Sicut Deus, invisibilis eum sit, visibile monumentum dedit arborem: sic diabolus, in xi sibilis cum sit, homines per serpentem allο- quiliae. Subjicit ergo Deus Serpentem maledictioni ut sicii diti bolus mali cluidpiam si cepit, serpentem quem videt
repentem , recordetur Olim rectum fuisse , Cogittetque, Sinops uitio minister Sic plectitur , ejus a Uelo quanta patia-
lues nini adve id igitur. I uic rei omnia in Evangeli deprehendis. Quemadmodum enim in visibili serpente, lο-
ita tentem Una Ciani eo , qta vid Obatur, condemnavit; sic et in Exanetelio, nisi daemones lxiis lumbo arent ne mitterentur in byssum . dicerent quo Permitte nobis in porcos, ingredi , , permisit ingredi , ut invisibiles illos cum visibilibus corporibus submergeret u Terram comedes. Ini-hmicitias ponam inter te et mulierem homicitiam in oditam multivit, et sermo in legem versus est. Alias quippe bestias student homines cicures reddere Serpent Em Verosi quis vi letit, statim concitatur Manet quippe decretumetu Inimicitias ponunt inter te. Eliam si domi viderit, ne caro cupit. Si iii via viderit sit pope ad occidendum ortur.
Stimul ut eum vetus sententio. Si sexcentas plagas serpenti intulerit, videatque Cipiat non Vulner iliam, statim monet rci Capril Serpenns non pPrcussisti, Cupiat sori. Quonium Deus
diei Ipse obseexabit caput tralam, et tu observabis ejus h Calconin in . Qii id ioc sibi vult Non dicit: Faciam ut homo a Ptteris tuis membris orion dis illis tineat, soluinque Caput Citdul. t ii ne nim ho in plogis in omnia serpentism Umbra , t tibi cumque percusserit, totum ulciscatur. Id porro quod a Domino Serpenti dictum est Tu ob Serva
608쪽
i, bis calcaneum ejus, non significat ipsi concessum esse ut calcaneum adoriatur. Invadit enim quandoque serpenS
dormientes, Ventrem non ne occupat, immittit vo nonum,
manibus ac reliquis membris morsus insigit, olque in quodvis mombrum incidat, illud damno mcit. Verrim sententiae mens talis est. Non ultra, inquit, Serpens libere homini insidiabitum; sed intus manen , tanto hominum terrore assicieris , ut in cavernis latitans , vix ex foraminibus sormidolosus respiciens, hominum trant, itu lantiam observes, ut citra periculum exeas. Ηοm autem, inquit, libere ambulabita, caput tuum in oraminibus ob SPPVan , tanquam inimici lolii antis, non amici specie loquentis vlX. Sed quia tempus urget, oratio non Compleam US. Interrogavit eam, quo decepta suerat transit ad decepto
rem Sententia a radice orsa est, Ompe a Seducto te.
Deinde ad deceptam venit et minas intentui. Pinia vox ad serpentem dicta fuit, maledictus. Et dixit Deus multori , Multiplicans multiplicabo dolores tuos et gemitias tuos . nNon maledicit, ne pari ut quia jum pricis benedixerat: nam cum formavit eos ait: Et benedixit eos Deus dicens mi Cres, cito et multiplicamini, et repleto lepram . Urici vero Paulus V Sine poenitentia fiant dona Dei . v Non ergo maledicit quos benedixerat sed quid i Stupendum remedium vulneri adhibet, dolores et gemitum Genus sententiae est, quae percutiat, sed delicti solutionem promittat ulti h plicans, inquit, multiplicabo dolores tuos, et gemitum tuum, Poenitentiae remedia Animum adhibe Quemadmodum medici eodem remedio mordent et leniunt item
que serrum eadem Sectione eodemque dolores abitem proeStat sic Deus peccanti mulieri illa dat poenitentia vi ilica, dolorem et gemitum. Quid juvat dolor o tristitius Audi Paulum dicentem Quod Secundum Deum est tristitia
609쪽
h poenitentiam in Salutem Stabilem operatur L , Et quid operatur gemitu Audi Esaiam me Cum aversus ingemue- ris, tunc Salvu eri L Multiplicans multiplicabo tristi-htias tuas et gemitum tuum. 3 Tristitia exteriorem vultum deformat lic tristem reddit a Corde laetante floret vultus: heum ver in tri Stitii versatur, moestus est Quia cuialus arborem viderat, aequalitatemque cum Deo mente cogitaverat, dat Deus cordi gemitum, vultuique tristitiam, ut per ea quae CCCavero puniatur; utque Supplicium , imo salus ipsa, mulieri Suadeat Deum non irritam fecisse priorem bono dictionem. Nam cum dixisset De Repleto terram, halta: u In dolore paries filios. 3 Partum non tollo 'semel enim benedixi sed paries in laboribus, in perturbationibus . , Gravissima haec tristitia. Id testatue Servalor Mulier, cum parit, tristitiam h Ibo , , Tristatur cum parit anxia
est iam nutrit: ubi puer grandior St, Veretur ne Socors sit; si peregrinetur, metuit De moriatur, ne in morbo vel in aerumna versetur. Ili vir non e St obnoxius etsi enim a ter sit sollieitu S, non perinde tamen at liae mater Sed Solpsum consolatu dicen De Ilomo est, Scit sibi prospicere: unoque anxius St. Quare silia non audivit ille muri do , loribus paries lilio S. In Solitum sensi genUSN experientia testis est. Cum dolore partu mulierem invadunt, ne
in ipsis quidem laboribus virum respicit. Non dicit u Utinam
nuptiae non SSent, Utinam non ESSEt liberorum procreatio. v
Non in i Deus iliam post talem exportentiam odisse virum: at licet novit quid passa, quid experta Sit, Virum tamen diligit. Ideo, In doloribus paries filios, ct ad virum tuum, conversio tua, et ipse dominabitur tui . a Quia jam malo
imperasti, et voluntati triae Servus siccita est, ipse dominus sit, qui non est deceptu S. v Ide Paulus ait me Mulier,
610쪽
5 8 DV MLNDI CREATIONE, hautem docere non permitto, neque dominari in virum L , Nam male primum docuit in paradiso. Neque dominari hin virum , Male enim dominata est. Ηοc ergo sensu jubet Paulus mulierem non docere, ob ea quae in paradi So evenerantes nec nos sophismo te uti iamr. Audi enim : Mulieri autem docere non permittο, neque dοminari in virum s Et ut ostendat se ideo id statuere, subdit m Adam enim, non est seductuS, mulier ero Seducta est in praevarica,tione .
X. Quid igitur Damnationi obnoxius est mulieris sexu S, manetque in doloribus, nec vinculum solvitur PVenit Christus qui vinculum solvit Voccurrit ea quae Dominum peperit, sexui patrocinans, sancta Virgo pro virgine; nam Virgοerat Eva cum peccavit damnatae dolorem solvit, atque gemitum Sicut enim Si quis in regiam vocetur, Suo honoribus augere studet, ac, Si in angustia suerint, liberare: sic sancta virgo in regiam vocata , ut divinae generationi ministraret, insolit donata partu, hanc primam gratiam petit, imo accipit. Quia non decol, ut culpae obnoxiam scemi nam innoxium gignere, venit is qui primo Eva tristitiam per gaudium solvit. Venit Angelus Virgini dicens me vex gratia plena. 3Tum per Ave 3 Seu Gaude , illud , tristitia vinculum Solvit e ve 3 venit is qui solvit tristitiam. Ave gratia plena 3 quia hactenus maledicto obnoxia. htii Dei gratiam animadverte cave gratia plena , Dominus, tecum Quia cum illa serpens in tristitiata gaude , quia tecum est Deus h Ac vide Angeli vocem, quomodo totam Christi dispensationem explicat De Ave gratia plena. Quia illa duplicem maledictionem accepit, tristitiam et gemitum partus, inducit partum, qui Solvat priorem illum partum. Ecce concipies in utero, et paries silium, et vocabis nο-smen ejus JESdv. Ipse enim Salvum saciet populum suum