Iosephina Lucernensis. In qua Lucernae Heluetiorum s. Ioseph vir Mariae, &c. centum elogijs illustratur atque propugnatur. Praeside Iacobo Reiss ... Respondente r.d. Iacobo Tschan ..

241쪽

. .exspiritu, vimini'. Ioam 3. v. s. Ergo quod

--atim isto. Spiritu S. qu-m modo Spiritus S.est mi rex Trid.Sess.6. ostendit Suar prae elog. cit adoptatur iustus a Deo dupliciter . eeiudentaliter,& substantialiter. Est autem adoptionisaeeidentadiP causa sermalis ipsa gratutiat vero su stantialis adoptioni causa sor malis est ipse Spiritus S animam iusti mediantegratia tanquam vinculo morali inhabitans. 3. Quia iustus . per hoc . quod iustificetur, constituitur in summo gradu amicitiae Huantis . Atqui hoc non fit nisi per phae sentrum A mici amati Debet ergo Spiritus S esse in eo qqi Hustificitas. 4. Quia specialiter nobis p o inittitur, Spiritus S quia Ioan sq. v. I 6. Rogais Patrem,

. 4metum. Et a 6. Paraclitin aurem virlimS. quem misismmune meo. . v. II apud vos manetiui.

'O apud vos erit. Atqui, quὀ quis iustior est eb gra etia aps intensior inhaeret. Ergo etiam, hoc ipso illi, Inagis inhaeret Spiritus S siue charitas distus ineordibus nostris videlista uelae V. 8 M.3 obres. Lap. hi a Pet. c. i. cuius doctrinam, in eam recipio si f. 36o. 3. Spiritus S est amor, non selum essentiali ter,quo modo etiam prima. secunda persona est, sed etiam notionaliter cui tanquam Armali origini appropriatur . tanquam radius Soli omnis amorereatus. At est hic amor in IOSEPHO maximus, eum erga ipsum Spiritum S, tum erga reliquas per

sonas ac MARIAMSpiritus dia Sponsim E SV

242쪽

Sicut Spiritus S tribus modis paraclitus

.st sta st suo modo de IOSEPH. Nempe uterque

est aduocatus et exhortator. 3 conisatori se tria nomen paracliti nificat, iuxta graecum et

nbnest is enim,cui desponsata est MARIA,utique 'Sponsus est. Atqui Luri Q. Misis est in Gasriel ad Virginem desponsatam viro, cui nomen eras 1OSPH similiter vero de Spiritu S. legitur ibid. v. 3s viritus s.superueniet in te. Et Matth. I. v. 18. ita vias in Neiro habens de u&e. . 6. Spiritus s. donum est a. essentialiter 'a' test enim donari ab aliquo, is aliquo haberi. per appropriationem,quia est datio irreddibrii siue permarh gratuita. 3. notionaliter; quia solus p modum doni vi proeessionis mittitur Athius se te per Deiae suum Amorem habet etiamIOSEPH: eum autem eiic donis Spiritus S. ad extramiaxin Econspicuum si donum linguarum . idem ea fido-eia, qua Cornelius in Acta c. 1 sol. 7. o Suarta dicit, id communiςatum esse MARIE in aduentu trium Regum, idem verisimile est, etiam IOSEPHO, tunc, In Egypto,

243쪽

ri ci dictis liquet IOSEPH unum eundemq; es

metuum luer symbolice Trinitate Jhere, I ' Mam. Quod enim simile est alteri , tale omi ione similis, quale est alterum Arqui ut i Ηρ

Vbi mihi utique nemo opponet infinitam clia stantiam Etitis finiti ab infinito, cre ita inses, dia similitudo haec non est physica . Qinessendo. sed tantum moralis,4 in sisnificando,ac imi a do, tua ratione dixit Deus psa a Pori 6 Fgorixi. DE θ' oossi excelsam i, si Basi . hom de viritu, H .: tu igitur legentium, cruceb t militaseri. quodam Madstabiliendas praesentes laudes tra fre, quas ante me iampridem IOSEPHO concili- . mire Comet ... p. in i Matth. DL C rxbas. Mi η. Iioni. s. a Barri cap. ;. Quibus facem, v nimillisasjs.dudiam anten illa eande L pr

tulit, a rua Serm de Nat. B.V. coram toto Co suritiens Conicilio e t m ait Cueriem,ut mira veris suppeterent ad explicandum tantum mygerium . tam admirandam, veneramiaris Irimia tem ES V., MA-

RM.qIOSEPH Eteso uidem hac verba etiam

244쪽

Hoc ergo Trinitatem quidni R ego pro vix v iexornem intexornare facilius non possum, quὲ Risi quae sunt in Trinitare increata, in uid inhi qm'rbdo inhia Creata esse. ciba

Igitur IESUS MARIA IOSEPH sunt, in

sonae sanctissimae totius Mundi. 4. CanoniZRysia sunt omnes, singulae a Spiritu S. eo ordio mo 'IMatth. e. r. habet. Vnum sunt unitate indisolubilis matrimonij, a quidem spiritualitersa Mi. Ad hoe namque spectar, Ur, Muli si, qProles legitimὸ ex muliere suscepta Atqui Vir es IOSEPH, MARIA mulier. IESUS pr*les est ma In hac nitate Trium istarum Perlbna rum IOSEPH pr cipvε Patrem aeternum spiritu aliter generantem repraesentat; MARIA vero tritum S. quia est sanctissima, 3e quia concepit de vis ritu Lac demum IESUS seipsum, hoe est, Filium Dei. In quo Cornelio nostro prae alijs ante cita . tis qui Matrem eum Patre 3e IOSEPH eum Spiritu 1 componunt, adhaereo. A. te quoque est Auctor Salutis IESUS. MARIA mediatrix Io-

245쪽

Pater Verbum generat per intellectionem, 3Hemmverbo' inquam uno ariequarum principium . per amorem, Spiritum S. spirat, ita personarum: uti eum inlea haec vim 3 opus est . intelligere. manifestare amare, is morem propagare. o. Etiam MARIA quasi stella maris, de aurora eo , surgens peperit Christum, qui est candor lucis ater Sap. . v.M. Iamen ad repetition gentis . e. a. v. sa. Atqui hoc principaliter fit in aeterna gene ἰratione, in qua Verbum procedit tanquam Lum in de Lumine, Deus verus de Deo vero. I Quemis admodum Ioan. I. c. s. v. . dicitur: re δεα , quire timonium dant in caela, Pater, Verbum. O virilis GEthi tres unum sum ita IESUS MARIA , e IOSEPH, in eodem sunt tres persenae omnibus maiores, quae testimonium nobilissimum de Tri nitate increata perhihent, olligatae inuiem at Hissimae unitatis vinculo. i. Etiam haec tria no mina cesebritatem consecuta sunt proximam tribus diuinis nominibus ideoque iam passim cani audiamus

. . . e 1 Ex mundi lumini H l. Et eoeli limina.

246쪽

IOSEPH

himum esse membra ac animum MARI sta ti enim int*r, o s quotidie usus fert, ut si quisquam paeni nominis hominem constituat ex in a tui qum irinite iri ea imitatione aliquan σε M'r continuata, in enodem quodammodoon η 'grex, ita IOSLPHVS noster, per tot an norum curricula intuens in 'dARlAM, eique assiduis conformai s. videtur simili modo M RIAM triduissse totus, Miro MAMA agnosti eis, ψimis; siet. x sint in Augustinus tr a. iii ep. d

orram os, terra eris . Deum diligis. Dein

Rursum autem talis est alicuius dilectio qualis est imitatio eius. Est autem imitatio IOSEPH . MARIAM v - wmpore, tanti ue,ura, spicis entis, summ .f ermetiam dilinio eius 'mma. Ae proinde ita arsumentarii'ssam in inuis diligit, 3e imitatur,id quis est.Atqui IOSEPH dii git cimitatur MARiAM. Ergo est IOSEPHUS MARIA. Probo autem minuum non quidem quod diligat, hoc enim superfluum est, quia Vir est

w - , sed quod imitetur illam Minoe se

247쪽

probo oritiis artifex imitatur exeniplar silii proin Positum, a conductore suo. Atqui MARIA est exemplar propositum IOSEPH ee artifici, aeon ductore Deo, IOSEPHUS ergo imitatur MARIAM. ictu quidem mihi minorem negabis. At ego illam probo : quia ut Bernard apud salaetarc. g. arca, inquit, restamenti spe raserna-Pulum,uptim tenet Dei genitricis. Quod ergo est he naculo dicitur, debet a picὸ de MARIA accipi. Hiqui Exod a s. v. 4o Instice, dicitur,ctfac secun-Ztim exe)hplar, quo tibi in monte monstratum est. Ergo MARIA itoque est tale exemplum monstratum IOSEPHO. tanquam alter Moysi attracto assum-Ptoque in monte eontemplationis, vitaeq; coeleianis Atqui exemplar est, ut docet S. Thom de Ver, 8. a. 8, ad a. id, ad cuivi imitationem aliquid', ex intentione agentis , Nihil igitur deest e re parte obie- ad inritationem necessit rium. Atqui, ut prosequar discursum neque ex parte

IOSEPH deest aliquid. Ipse namque sibi

Dei, hoc est Vir in umbra Dei est , quem Deus eum proponeret tabernaculo suo , potiore iure comis mendare potuit illis Exod. a. verbis , implevi eum Spiritu Dei, scientia in omni opere ad excogitandum quidquid abre seripotest ex auro, largento Mare, marmore, gemmis, ct diversitare lignorum. Videamus autem in specie , quomodo ad exemplar Tabernaculi Mariani ipse animam suam an tabernaculum transformari Dei vivehtis Ac

2. Psal 4s. v. s. anascari tabernaςuli suum altis

248쪽

simus per universam vitam supra alios omnes non tales. 2. Psal 18. v. 6. In sis , si ut LXX te gunt, soli, posuit tabernaculum siri, scilieet, quia solis instar in domo Dei, Ecoesia inquam, posuit; vel etiam, quia Christo soli Iustitiae peculi aliter

deservivit. 3. Ecclesiastic a 4. v. a. utri creavit me requievit in tabernaculo meo, simul corporaliter per Christum . e spiritualiter per gratiam iugiter continuatam. q. sal. 8 .v. a. Inter tria summo dilecta tabernacula Domini virtutum annumerari meretur de quibus maiori iure cum S. Petro Matth I7. v. q. dicere possumus. Faciamas hἰ tria rabernacula. Tibi , mi ES V unum 1 tibi,

MAR1A alterum. tibi. IOSΕΡΗΕ te . tium. Vel si id facere non possumus , vos ipsi

nobis tabernaculi Vicem exhibete. s. In hoc Ioseph in tabernaculo itidem omnia per ido neam allegoriam sunt , quae sunt in Mariano. Nam ligna selim, sunt mundities cordis coccus bis tinctus utraque charitas purpura mortifi- eatioci byssus , castitas hyacinthus contem platio rerum coelestium ι pili caprarum . paupertas pelles arietum rubricatarum . obedientia ad usque Martyrium constans oleum, misericordia; Thymiama exemplum bonum candelabra orina sacra mensa, propositio panum Christus. elamentum, Fides; aureum Thuribulum , animacharitate flagraris tabulae testamenti, observanti legis; area testamenti, MARIA urna aurea, matrimoniani cum stli mittania consolitioses Virgi

249쪽

Aaron . virga IOSEPHI, etiam ipsa reflorescens. Manet ergo IosEPHVM esse MARli praeei puum imitatorem, Vide Corn. in Exod. c. 21.

Praecipuus I ES imita toti x ii Ain, est semper mirantim gratia, non seu

tum si is quem imitaris etiam ipse sigra 'tus, sed etiam si invisus sit, ille in seipso spectatus. At negari non potest tanto gratiorem esse eam imitationem,quae utrumque coniungit,nempe obiectum omnibus gratijs circumfusum is conis formitatem actus alieni idem obiectum plenε perisfecthq exprimentis. Coniun cerunt autem utrunmque hoc S. Franciscus Seraphicus. S. Catharina Senenss, S. Ioanna de Cruce, quinque S S. Christi stigmatibus insignes. Coniunxit deinde Apostolus Paulus, qui eundem imitantur, plurimi alii. quorum mihi voco idemidem audire videor Decater nemo mihi molestus' interrogans cuius eo , ditiociis sm ego enim stigmata Domini IESVincora rore meoporro, d Gal. s. v. II. Qui etiam ulte artus cum eodem Paulo progressi, Christo, inqui unt, singulatim, son isιmus cruci risivimus autem, iam non nos vivit ver in nobis Christus. Ad Gal. a. v. I9. Debent ergo, hi omnes 3c singuli imitatore Christi meritὁ gratissimi esse, tum propterChri-

250쪽

ctum , quem nobis coram exhibent , iis, rim, ipsam imitationem Prototypo suo tam apth con

Sed non est mihi hic praetereundus N. IOSEPHUS rion solum primus. verum etiam praeses: puus imitator IESU. Est is primus, quia primiae Christo convixit, tempore antecedens alios omnec quilpngo post: intervall0 prseuntem secuti sunt. Est idem pretecipuus h. quia Mysterium Insarnationis Dominicae, causasque eius, exequi iste modos omnes intim ε penetravit. 2. Qisia sciebat, se patrem esse. simulae serisuum Christi Regis Regum. At Regis ad exempliuetotus componitur Orbis Imitantur ver persae e etiam Patres filios suos, quantumvis parvulos: quodammodo repuerascunt cum illis ut proincio,nirari debeat nemo, si etiam IPSEPH eum aete Atia Sapientia incarnata quasi repuerascere velit. ia bene longo tempore intuitus est imi.

tabile oblectatum, quidem direm, recter E. resita. cte, in direm in ice, cum umbris scilicet durecth in cor templatione reflex in meditatiori . refractesii MARIA indirecth, in operibus infit Giei noctisvh umbris, domi nempe ac foris prim 'tim ac publich. . ia *d ri; contuendum 'e obiectum nemo magis instructus fuit, atque ipse. Nam θαψbiectum fuit in debita distantia ερ an edium h1mine fidei ac scientiae experimentallis suffetente illastratum , ὀ oculus mentisa concupiscentiae semivi