장음표시 사용
71쪽
Io. Ioachim, Me Heli Soeer os DP u. descendetis ex Levi saliem mediante Barpanthere Alanthere, ut docet minas: sibi raeside corsa salo. Mariij. Martyr Roui apud Luc. cap. 3. Mix
. I. Anna Mater MARIAE . Ioachim uxori IOSEPHsinui amita ac rus a6. Iulii Ma tyri Rom. 8e Damase in Serm de Nat B Raa Zacharias Sarairdosae Hopheta Palee Ioannis Baptistae, maritus Elis belli cognatae Viit. A IOSEPIlI, Mideo utriusque assinis. s. Novemb. Martyr Rom. Lue 1:1ι Elisebeth fili ob squae fuit M .HAn--AI obi)ue consequenter amita IOSEPHI; iis e vicorZ-harta Sacerdotis oriundi ex tribu Leuibi similia Aaronis. s. Nouemb. Martyri
i . Ioannes Baptista Piscursor Christi, ga .eharia 4 Elisabeth filius insanguineu IOSEPH ans gradu, a Iunij. Martyr Roni , omnes .vangelistae. et s. Iacobus Maior Apostolus 'ebedaei se Mariae Salomes filius,lOSEPH pronepos.3e ideo eonsanguineus in, gradu Patronus Hispanorum. quibus Evangelium Christi praedicauit. s. Iulii.
Marti Rom. Evangelistae passim. 26. Ioannes, vangelista& Apostolus DG
scipulus , quem diligebat IESUS 3 MARlAM matrem de cruce iussis an sua accipereiitidem O
72쪽
SEΡΠr pronepos , filius Zebedaei Salomes.'a7. Decemb. citati passim. I . Iacobus minor Apostolus . filius Cleophae, qui frater fuit IOSEPHI , adeoque Nepos IOSEPHI ex fratre in in gradu, frater Domini appellatus, ad Galat. I.v. I9 1.Maij Mart r. m.
18. Iudas Thaddaeus Apostolus frater Iaco hi minoris, eod-que patre natus,&e a8. Octob. Nar Rom.&-Itati. I9. Cleophas siue alio nomine Alpheus , se 'ter IOSEPH, ut Christus se manifestauit in se 'ctione panis eiusdem Discipulus, 3c Martyr, pa-'ter Iacobi minoris Judae itemque auus Iacobi maioris Ioannis Evangelistae as. sept. Martyrol. Rom.4 citati. ao Simeonseundus Hierosolymorum E piseopus,& Martyr ωai. Ioseph Εpiscopus Eleuis theropoli in Palaestina, filisCleophae, Nepotes ex fratre IOSEPH, Discipuli Christi Colitur Si meon I S. Febr. Ioseph ao I viij. Martyr Rom. 22. Martialis Episcopus Lemovicens. Diascipulus Christi, filius Eliud fratris Elisabeth, Midem consanguineus IOSEPHI in 3o iunij. Martyrolog Rom.4 Castrius ex Tradit. 23. Seruatius Episcopus Tungrensis nepos
Eliud ii Maij. Martyrol. Rom. ex Sigeberto ad
73쪽
Iudae Thialdaei, Iosephi, Simeonis, Mariae Sa
lomes qua Tirinus diuidit in duas,Mariam.&I lamen,verum ramesne fundamento solido ex qua nati sunt Iacobus maior de Ioannes Evangelista Apostoli, alij Zebedaei, adeoque etiam in a gradu Aprilis Martyrol. Roman. 3c Evangelistae. aue Maria Salome filia Cleophae, uxor Z bedaei,ae neptis IOSEPHI ex fratre. a Octobris.
Μartyrolog Rom. 6 Evangelistae. as Gobe,sive Etaeria,aut Ismeria,vel Isma ra S. Augustino Serm as ad fratres in Eremo.Soror Annae,ac Iacob patris IOSEPHI A ideo huius amitain consanguine itidem ina gradu. S. Augustin. cit 3 cornei in cap. 3. Luc. ii Matthaeus filius Alphaei siueCleophae, consanguineus IOSEPHI, sicut Iacobus minoi . a I. Septemb. Ita Euthymius ex Chrysost apud Castri cap. r. Martyrolog Rom. Verum de hoc quia dissentiunt ali omnes, malim ego fidem suspendere, quoad certiora asserantur. Ob quam
etiam causam , neque Zebedaeum huic stemis mati directe inserere possum, etsi forte reipsa mereatur.
74쪽
gnoscens. IGnorare non potuit MARIA Virgo, quod tota
scictat Synagoga Emmanuelis in Lege promis si matrem Virginem fore, Virginem inquam monentem. Cum enim Isaiae 7 v. Iq. dicitur Ecce Vino concipiet. non ibi ponitur vox alma , hoe est Virgo nubitis, sed Imalma, siue Virgo manens. Aiselabat eadem , se eam fore matrem ab Isaia ali)s praedictam. Ecce com pies,&c Lucae r. Hi destergo, quod oppom Angelo uum' fluisiviq-niam virum non cognosco Nempe sensus verborum est.Magna quidem res est. Angele, maternitas Des, quam per te a Deo offerri mihi minim ancillae suae verissim eredo.Verum ius omne in virum virique corpus iam ania aeternum abstuli a me voluntario Virginitatis summae voto ciuem proinde ne quidem ea ratione cognoscere possum, volo, debeo, quocum stare eadem adhuc in gra possit. Dic eris
go, amabo, quomodo fiet istud e Sed non minus IOSEPH, ' MARIAE ,haee eadem potuit usurpare verba Idem enim tam sancti coniuges velle debebant. Non cognosco ego Vi
ginem, nec cognostam, dum vixero unquam,quo cunque cognitionis carnalis genere Sit licet patera
75쪽
voto,quod Domino vovi, mori malo. quam fier;
Pater Dei contra votum, etiam releuatum.
Neque mihi dicas , quodHaeretici toties debellati obiiciunt,obstare IOSEPHO Scripturae. S.
sebar eam, donec peperit Filium suum primogenitum. Visacerrum. semc, terminum pristiuit, ante qu emnon cognoscebat. Cognouit ergo postea, ubi ille impletus est,3 eos quosScriptura res Domin1vpellat,suscepit ex MARIA. . Nam contra est insta ut Elog. I 8. I9. ostensum est Fratres Domini longὸ alios habent parentes, quam IOSEPHUM A MARIAM M trem Dei .Habent nempe Alphaeum sue alio nomia ne Cleopham,3 Mariam Cleophae,quae aliter ria Soror Matris Denae Maria Iacobi, cuius Materfuit, dicitur. Vox donec nequaquam est termi- .nus finiens ultra quem egremion sit Virginitas IOSEPHL Vel enim esset uniuersaliter a Vel tantum in materia subiem. Atqui neutrum dictio rest. Et quidem non potest dici I. Genes enim 8. v. g. ian reuertebatur ,-oiscarentur aqua. Atqui nunquam postea coruus de quo ibi sermo est reuersus est. I. ad Corcis. v. a s. autem istum Christum nempe regnare, donecponat omnes inimiis ιω sub pedibus eius. Atqui etiam postea 3 quidem gloriosior regnabit. Et Matth s. v. ag. Non exissimis, Gnec reddes musimam quadranum. At hix , lycum aeternitate stat. Sed nec a dici potest ιqui , deest assirmandi ausi, cuincatis isti una adsit
76쪽
sitsi nἡgaild;. Quia primogenitus non tan- tum sigirificat eum qui anteeedit omnes alios, seditiam, quem nemo antecedit uti unigenitus est, ut patet Exod. q. v. 22.4 cap. I v. a. Esto igitur
Christiis nullos post se fratres habuerit, adhuc primogenitus dici potest debet. 4. Ita ut d adiri Damiait Epist. 11. ad Nicol Pontis. cap. q. Ecclesiodes eis, ut MARIA mater Christis Virgo, Ois, qui utatus estpater. s. Quia id temporis p lygami in usu non eratum MARIA IOSEPH o superstes in virginitate sub cura Ioannisitidem Vir, ginis, permansit. 6. Aia si postquam peperit Virgo, eam cognouisses, reddidisset eam similenialijs mulieribus auferendo decus vi initatis a matre conseruatae, eum praejudicio voti, a Spiritu, Sancti,de quo prius Dei filium conceperat Seiasutem, verba Matthaei adhuc alitς exponi posse Sed tu nune quod dixi, expende
Inueniens Virginem in utero habentetri de Spiritu Sahcto.
VTali et o M. Meteri originem sisti debent
ordiar sermonem Spiritui sancto non uno hi laeo Seripturae facitae, tribuitur eoneeptio
77쪽
eum eo eptum sunt enim, ut axioma Theolo Ricum testatur , opera omnia ad extra communia Trinitati toti. Et in praesenti habeo verba Conei lij Toletanicis. Cum Spiritum Sanctum superuentu rum in ea dicit, ut Virtutem altissimi , qui en Dei PatruFilisu obumbraturam eampraemonuit, eiusdem Fil iam ni totam Trinitatem ιικνeratricem seminatur.Cum ergo Spiritum Sanctum Sacrae Litterae praetermis sis alijs,Auctorem incarnationis Dominicae saepius, mi dictum est faciant, meum erit. eius afferre caurias aliquot digna Theolog .
Prima est Qui generatio maximum est moris opus. At in amore consistit formalis pro
. es Spiritus sancti. 4. Qima eadem est donum
inter creata maximum tam ex parte Fili j quana
Matris. At hoe immediatὸ debetur dono essentiali, qui solus est Spiritus sanctus Qisia rursum illa est suprema sanctitatis participatio. At sanctiatas in voluntate consistit, S a voluntate diuina,perquam solus procedit Spiritus s. ad nos usque pro .
sed eur, inquies, dieitura;e virgo, habere Spiritu sancto , e non potius ex Spiritu sancto S. Thomas a. a. ait, per ly, is,e sprimi utra que habi rudinem . quam habet Spiritus sanctus ad Christum, nempe eonsubstantialitatis ad diuinit tem xius 3 coεfacientiae ad eius corpus at verδῖy. ex significare apud Philosophos nonnis causae materialis concursum qui hic a sola Matre praestimius esti verum, quod de consubstantialitate dieit,
78쪽
/imila est, admitti Vt enim S. Augustimas in Emehir cap. 39. obseruat , nascitur de homine capistus; nec tamen censubstantialis hammeis. Dicitamen potesta' de ibi sumi ad Doe ore in suo famosiore significato non vero S. Augustino. Durius autem est, quod in a. q. neget B. Virginem aliasque mulieres effectiva concurrere ad conceptionem. Semper enim eontraria opinio mihi ac plerisque alijs visa probabilior est , tuam in re a foro Theo dogico aliena vel in gratiam MARIAE merito suppono. Sed est tamen haee efficientia longὸ debilior altera, quam viri, quam hic tres diuinae Personae, exercent ut adeo minus propri verum sit, de MARIA virgine conceptum Christum esse. Hinc autem, ut puto , manifestum est , quid sit habere Virginem de Spiritu sancto. At ignotum remanet, quando, a quo, 3 quaenam inuenta sit sic habens. Et quidem Matthaeus antequam conuenirent. inquit, inuenta Sed quid est hic convenire iatroaliqui ad nuptias , alij ad maritalem e gres.sum referunt. Ex quibus posteriores necessario praefero , quia nuptias ante Christi incarnationem factas esse , IOSEPHVMque Virgini iam tum cois
habitasse supra Elogio icdoetii eum Theologorum consensu.
M alterum quod artinet, docet Origenes ab Angelis inuentam esse. Sed refutari meretur, quia haec inuentio nihil ficit ad dubitationem.Anaenim, quia tu invenis thesaurum, ego dubitor Certui
79쪽
Aet de Spiritu sanes. Nequaquam , quia non minuenio, quod semper habeo. At semper habuit Viris ginem IOSEPHUS ab causas alibi explicatas I uenit ergo totum hoc quod est habemuis spiritu fanctu Intellexit nempe IOSEPHUS . concepisse Virginem de spiritu sanctoad enim affirmant,Ba Flius,Theophyla st 3 alij non multo post citandi,
ramo etiam citati supra,cum causae dubitationis Io. SEPHO subortae sunt. In re autem, in qua ne ipsi quidem Patres conueniuntIicet uti lue opinionem
eligere, quae cum honore personaque IOSEPHI magis consistit.
anueniens IESVΜ natum, priusquam
esset natus ELφgio huic, uti alijs multis, viam, etiam Maia
thaeus,aperuit cap. r. v. 22. Quodenim natum eri,
is rasancto eis. ae quid*m verba,prop/oa paradoxa videri possunt, quia si tempus, in quo Prolata sunt, inspicias,diςunt, id natum esse in vi gine, quod nondum est natum. Nempe non solum ille dicitur natus, qui, vel totus, vel principali ali qua parte euasit, uterum matris,sed etiam ille,
80쪽
qui adhuc eidem utero inclusus habet omni des.. tiam hominis requisita. t habuit haec omnia 3 quidem in valde eminenti gradu IESUS Viris
gini inclusus, ut o supra dictis colligit test. Ergoisam tum natus dici potest . priusquan Verat natus Allopriore modo. Sed fori non meministi satis, quomodo ha-huerit omnia epetam breuiter e quae dixi. Masdam alia , quae ex Theologorum placitis, iudico. Christum, simul ac Virgo vocem creantis Des,lat. . Pronunciauit, accepisse. Igitur accepit Christus
in L instanti Physico temporis a Deo definito
corpus perseethorganizatum, etiam quoad formas 43arti te proeri tales ex hypothes quod demur. mihi olim probata. 4. Corpus animatum unica rationali anima eiusdem nobistum essentiae Milia diuidualis persestionis Idem assumptum a
Verbo Cum enim verbum praeexistat. per se su sistens, humana natura se non praeexistat.sitque propterea verbum infiniti, excedens naturam hanci verbum ipsam assumpsisse dici debet . natura au tem, exinanivisse. - idem instructum thesaurs sapientiae, gratiae, virtutum gloriae, Hire lactia*osse sis , prouos conuenit Capiti totius humani
generis, etiam quoad visionem beatificam. 4. dem passibile& mortale, subiectum Legi diuinari reuehua etiam per seientiam inissam et ea su stantiam mortis pro nobis p*ecatoribus ς4i- dis tolerandata