장음표시 사용
91쪽
Nummstpotui Apoec v. 1. Ilute ei. Ios Ilemi alter Abrahamo sub Patri mustitudinis,lure dia terit Filius seu, patrem mi starum gentium,seu te./d Rona cap. q. v. 17.
Ectissim Apostolus ad Galat 4. V. I. Quanto tempore, inquit, hara parmulis ULiuiu fusere a Seru/, cumst Dominus omnium4sedsub tutoribus se actoribis est. At fuit IESUS'umlue haeres vulus, formam serui accipiens , cum sit Dominus omnium. An ergo etiam ipse sub tutori s cto .ribus fuit Fuit utique, vel hoc ii nomine, quia fuit propriissimε pupillus. Est enim hic Hieron moriste apud Tholosan lib. I a Syntap . cap. I. qui sine Patre est. At est haud dubi IESUS sine Patre,carnali nempe in ergo propritissimὶ immiseius , non vero orphanus qualis ille tantum est,qui, Patre 3 Matre earet. Habet autem Matrem IESUS, solo Patre destitutus. Interest erga Reipublicae humanae , cuius pars praecipua, cais ut quam, IESUS est, ei prouidere de Parae ciuili, hoe st dirare aliquo, cui secur inniti pessii apprUM te Miure idem pupillus IESUS. . At, quis, inquies, qualisveru quantus Vir vita
obit esse is, qui tutelam, cui ianitat IESUS
92쪽
sisti possu Sienim filio Ptolomaei mitis Ggypti Regis Romani, nonnisi Marcum Lepidum, Pontifice ii Maximum,bis consule, virum rebus domi forisque gestis clarissimum,Tutorem constituerunt, misse Lepidis, aut etiam infinitis maim Tem oportet esse Tutorem IES; omnium D
Verlim an alius hie esse potest, quam I SΕΡΗ Vir Matris IESU Negat id Ruperi de diu offeijs cir 8 3e lib. s. de glor. 3c son.fiiij hori. an M tali culus verba apud Suar. Disp. s. s. I. re potes. At merito omi si enim cireum spi--iam,cuiusmodi Vir sit OSEPH,est is i in arbo--lbore emisit initatis a Lucie p. destrinaesuin
. Premus vertex, cui deinde iabsunt rami omnes e
lxiam. quibus originem ISSVS ducit. At euritis .sum ex eo loco tamdiu paci iri possesso deturbo Mi Est a. IOSEPH Vir MARIAE, sanguine, 'maminonio, sanctitate.charitate eoniunctissimus.. Tutari ergo MARIAM, quidquid MARII est. inemo tenetur magis. At interea quae MARIIS . sensi nihil melius, nihilque gratius IKSV reperis turi inprimus, quiadijt possiessionem acti , telam JESU , inter omnes viros alios. At melior est inanditio possidentio sint etiam bona derelicta primoraccupantis ipsa ergo etiam de iniuriae postinretita reum nos, et, vi ei IESUM praei ripere vellemus Est iam ant Saeerdotibus depur rus aequi Tutor in tunc Neque enim
93쪽
firmatus a Deo miraculo 'irgae florentis,& colvm bae eidem insidentis. s. Est placitus B MARIE Virgini quae ius habet supremumae unicum isti tis pupilli , iandatum in communieatione purissia mi sat sanguinis ac lactis materni, millo alio homi- siue passive iue actiu concurrente. At deferre tutelam filij nulli alteri potest Mater, praeterquam Viro,i quiμm tali Viro,quo Mundus inter Adae filios praestanxiorem nec habuit , nec habebit. o. Est reipsa, quoad vixit egregiὸ tutatus IESUM, non solum contra Herodem Asealonitam , in chelaum Reus, sed etiam contra idoloJatras εο- Ptios, magnamque Iudaeorum, qui tum vitae, tum irtuti eius aduersabantur,partem. At in omni se tentia modus denominandi sequitur modum csendi. Cum ergo IOSEPH tam peros tutatus IESUM sit . e non autorae Pater ciuilis IESU salutetur e Ne autem mirere tutorem me vo-ε Patrem ciuilem.Vt enim Seruius ex Theophilo apud Tholas c. a. doces, turrit nisi aurens ani se iussi imperusinisti ac sustineri potest. Agnoscunt etiam Iurisconsulti quodam modo ruorem, rutam iam, Messe Patrem, quam qui eundem genuit. Etsi ergo IOSEPHVS noniagenuerit insVM -
lumque tutatus sit, adhuc eminenter . .P-ter dici debet.
94쪽
S Oilegium, inquit Tholosan Syntag. lib. s. Oc p.;a. in un5 retinetur , nonnisi in tribus eoristitititur. At secus se familia habet; hae enim, si propriEloqui velimus, Cicerone teste in Orat.pro Caecin.ne quidem retineri in uno potest. auempe familia, ut eam Varro lib. I. cap. I definit,aest congregatio plurium in eadem domo sub unius, qui paterfamilias dicitur,curain imperio.
At si nune Nazarethum ad IESUM, MARLAM,I IOSEPHUM abeam, video ibi huiusmodi
congregationem aliquam,& talem quidem, quae iure reliquarum omnium exemplar st: Ea ipsa igitur familia quaedam neeessario est. At,ut dixi,abesse a familia Patersamilias nonpotest. Hic ergo abi onini constitui debet. At is i. non est IESUS qui officium Patrisfamilias est,regere,ipsus vero subesse. Nec 1 potest esse MARIA, quia licet reste ret, adhue tamen non esset nisi Materismilias. Sed tamen ipsa quoque imperia accipere quam darema, multi sors ergo munus Patrisfamilias soli I
58mor emanet. Sic enim ex Chrysost hom sin Matin argumentori in Maeproprium ea Pastris o nihil lada Virginis dignitatem, faciis recedem Hum in IOSEPHO. At esse Patremfamilias est proprium Patris, d.mque dignitatem Virginis nia
95쪽
hil laedit. Igitur esse Patremfamilias. IOSEPHo
s xile concedendum est. Neque dices, hoe ideo fieri non posse . quia ΙΕSus non est filius IOSEPHI. Iterum enim se tibi citat. loc Chrysostomus opponit, Io EPHUM inquiens. Patrem IESU nongeneratio,sed rapaternafacit. Vtergo ipse Pater est, sic si eius est filius. Verum urget me h1c alius, 3e si, inquit, ut tu vis, IOSEPH est Paterfamilias IESU, erit utique Paterfamilias Evangelicus. At non esse, propesdein monstrari posse videtur. Nec enim r. similis est Patrifamilias qui seminauit bonum semen in agro suo Matth. 3.ria . quia sibi tantum ac domui suae
prouidit. Neque, operarios in vineam suam conis ducenti Μatth. o. v. i. quia neque oseph, im e gnomine . quantumuis etiam iustum, Mab Apostolis pro vinea Domini destinatum,eiusdem vineae operarium esse eontigit. Neque Vineam ipsam plantanti Matth a I. v. 3. quia ba gloriarmi nisi Sanguine IES V comparanda fuit.Neque .inenti per inertiam somni, perfodi domum suam. attria . V. 43. alis enim inertia in dedecus IO EPHI non mediocreisderet. Vertim ontra est, quia nequidem demonstrationis umbram , habet distursus iste. Ad hoc enim , t IOSEPHVS dicatur Eumgelicus paterasamilia IESU, summum duo haec etiam disiunctim accepta sinciunt i ut, saltem patrifamilias,
cui laudom tribuit in Lu nsolio IE. Vbi similis sta
96쪽
Nierum , ut ipsis suis operibus ostendat verum suesse patremfamilias IESU.At hoc utrumque etia- coniunctim habet IOSEPH. i. enim ita ecth mim patrifamiliai, quiprofert de rassor Minoa mora Marru. I .v. sa. Vbi quidem hae in moralem sensum traducere percommode posse arta Sed elim ipse sibi Lectoraperire potest. At propriὀibi sermo est de patres milias . vere tali qui qui ὀμ quid est necessarium aut utile similiae alenda, siue vetus, siue nouum sit, comparat precari . aut m avium labore Athoeso PHVS optima praest tit, a Pastoribus vilia , a Regibus pretiosa accire ens munera, andRue tolerans septennale gypti Qxilium opificio quoque rer anno bene multos victum conquirens rem adeo nullaii de ivi,
sus, quae idonea familiae suae esser. Idem vero IOSEPHVS etiam auctoritatam Patrisfamilias,8e prouulantiam , amorhmque ver paternuin habuit. De quorum postremo,quia praecipuum est in tali Patre, audi Rupere in Mari 'di Pomi inquit, Deus Pater Viso MARIAEpro
Fili infudit,Amrem. Ergo reliqua etiam. Minus cminere Paterfamilias hic debuit, ab eodem Deo Patre inses esse νήssirmo.
97쪽
strem matrimonialem illum esse dico, quem alii voce magis ustam, inicio' nominant. Verum praeualuit apud me merito prior compellatii; tum quia causam paternitatis huius, quam itidem IOSEPHO tribuo, aptius exprimit,tum quia,haec posterior Vitrici,communiter fastidium parit,propter eos,qui paterni talem inde excludunt. Est autem sue vitricus, siue quod idem est, Pater matrimonialis illa , qui iure matrimoni sibi eoniugem obligat, liberorum ex alio viro susceptorum matrem. Hi liberi tunc succedaneum Matris con' rugem agnoscere patrem suum , salutarἡque patrem. patrem audire, ac sequi tenentur. Neque est, qui hoc negare ausit. Imd si rem potius con-
tueamur,ob eam, maxim causam transit mulier ad
secunda vota, ut habeant liberi , Patrem, cui sese denuo committant, cuius ductum, consilia, imperiumque sequwtur nullo magis fraeno mercendi, quam hoc riceo filo gratissimae paternitatis. Veram, ne, quaeso, insiste nimium eortici, quem tibi Vitrici nomen obtendit, Neque enim,
dum IOSEPHO idem adscribo, compellans eum Matrimonialem Patrem,adiungo MARIE, virum alium , aut IES V alium , eumque carnalem, Pa- .an praestituo. Haec enim silet impiatas imo
98쪽
blasphemia grauissima in utrumque hoc nomen. sod equidem vel ex solis Evangelistis,clarὸ inteμligi posse puto. Cur enim dicerent mitti Angeluna ad virginem desponsatam, praetermisso viro: Ipseritum sanctum in eam solam susteruenturum in uentam esse,habentem de Spiritu sanctor a IOSM PHO accipiendam tractandamque ut coniugem.
esse: Ipsum IOSEPHVbi putatum fuisse patrem
. Sed haec supponere malo, quam ulterius proba re,ut ad id,quod inpr sens agitur.rectὶ pertingam. Agitur autem de I SEPHO Patre matrimoniali IE SV quem hoe nomine insigniri debere iam lim agnouit Epiph haeres. 79. S: Gerson consid.4. Ser m. de Natiuit. Mitis etiam faciunt complures Rationes allatae supra , quibus nunc subiungo istas. i. si mater suscipiat prolem ex damnato quolibet thoro , adhuc vir ille , qui huiusmodi matris coniunx fieri sustinet, simul fit pater eiusdem prolis iure matrimonis. Ergo mult&magis iure, trimoni fit coniunx matris , unaque pater prolis ab ea, nulla sua culpa susceptae. id si autem talis mater non solum sne culpa, sed etiam cum publicae utilitatis incremento, eique singulari imperio adicta, eam prolem suscepisset,annon adhuc promptias paternitatem talem superueniens coniunx admittat: At est postremo ho modo
MARIA Virgine IESUS Deus-homo susceptus 3 ut ipse IOSEPH est Angel. diuinitus didicit. Est . o eiusdem IES V matrimonialis Pater.
99쪽
s IosΕPII nollet esse matrImonialis Pater. IESUS non esset filius matrinionialis A thoe sine stetere quis dicere potesta Si enim recthinemo Ecclesiasticos Canones, non tum ille irregularis est qui reipsa laborat natalium defectu, sed etiam qui laborare hic, nune propter urgent. scausas, ex vulgata opinione hominum, eo defectu praesumitur. Ergo IOSEPH non potest nolues Pater matrimonialis IESU. Paternit sinae est dignitas non selum in se maxima,sed etiam Murm indefectibilis Coia respondet enim maternit xi Dei . quae pia testa Su. Disp. a.in'. 3 s. artis taliaest Sicut enim ud hane suffcit, si fundamentum, terminus, praecediitque ratio fundandi . vi euius verum st sidere , quod genuerit mulier , ita praeter furi . mentum terminum ad paternitatem tuam plus non requiritur,' iam ratio sundandi,quod IosαPΗVS fuerit maritus sue vir NAM IS, de ques natus est IESUS. At nihil horum perire unquammtest. Est ergo etiam paternitas areiis positis o nentibus iugiter reisltans in IosEPHO. n. trins a etiam 3 indefectibilis, saltem ui
100쪽
et a ludum Paternitas IOSEPHO lapias ali Authoribus tributa est, quam haec Nutritu
Patris Fas ergo mihi non est, eam silentio praeterire cassin aperitur hic campus,qui fores amiste me patuit nulli. Quem reserare etiam tibi Lector, Paratus sum,si tamen profanos imperitumquo nil g renisumis procul , quibus scandalum siepe parit doctrina , quantumuis sana. sed intello. Et minus. Animus inquam meus est ex hoc Patris uin Trinii, titulo deducere; IOSEPHUM posse vero se atquo sensu dici Genitorem IESU, tametsi ab alijs renitoribns tot5, quod aiunt, coelo , differat. Vt ' o arith, omnem carnal generatiomni, a IOSE-: o, calamoque meo penitus amando,ita tamen, bona multorum Philosophorum veniam utritio. nem hominis dico esse adgenerationem quia IOSEPHVS IESUM tanta constantia per antros non pauciores o nutrivit, pronunci. eum alterum eiusdem IESU Genitorem, licet non carnais lam, attamen nutritium vocari debere. Vbi simus
in onspectum do non solum ipsam assertionem nos ἀam,sed etiam postulatum, hoc ess,fμndameristum Philosophis placituri. De quo me utiquei mo iure conueneriis e tamen bouiter, quid