장음표시 사용
111쪽
Ηαe autem qui concedit mihi , prosectyneω.gare non potest istud alterum . videlicet suscepisse ιOSEPH IESVM vulnere ac sanguine,cruentatum. Si enim fusi dipit illum de Virgineo exilieri rem utero, ubi nussum vulneras sanguinisve estis gium erat, quomodo in dolore tanto,tantoque pMrieulo, sine graui crimine, destituere potuit quem alius. nemrine quidem mmmuni lebo oliuit sin,
Sed ad tertiam partem transtamus. Eam Matth. I. V. a I. recenset, dum Angelum inducit IOSEPHO apparentem eum dict5 .Pamc reo Filium , sibi nempe tibi, se vocabis nomen eius IK, Sm. Debet ergo IOSEPH primo Pater esse actum verytalis Pater qui ius habet imponendi nain tiuum nomen. Aid autem hic, obsecro , clarii diei potestae Annon autem reipsa imposuit nomen IES V , quod vocatum eis ab Aetelo priusquamin te ro conciperetur e Nefas est, opinari aliud de Viro MARl Ε, Patre Satrino IESU. Sed si nobis divinare licet, credimus IOSEPHUM, dum dixit, ISSUS est nomen eius , simul huius vocis aria- gramma apprehendisse ira est,i vhoe est συὴ Neque enim in hoc minor fuit praeeursore Ioanne hie diuturnus praecursor res V, ex quibus ille itidem dixit Ioannis r v. 26. ω ,
112쪽
DV hvs modis ostendi potest, IOSEPHUM
esse Spiritus sancti Compatreii , respecta IESU od quidem fidem tuam, ac fort. eationem superat . Verum,si sinis, ea tum fidei,tum rationi tuae momenta appendam, ut in sententiam ni tam ,Itro oncesturus , , dummodo vocem. Compa tris non nirnis rigidi accipias. I tui 1 se ratiocima pro iOSEPHO nomstro. Pater Legalis est compater Patris naturalis. At estios Η pater Legalis,Spiritus sanctus verὁ es pater naturalis, ea ne nape ration riqua Deus dici potest esse pater noster naturalis. Ergo IOSEPH est compater Spiritus sancti. Haec consequentia certa est, utpote illata ex ratiocinandi forma omnium praestantissima. At materia, inquies, praemissarum peccat: Itine vecti Wan Maioris , minorisve e Atest Maioris miteria exterminis nota Comparerenim est pater iiij, cuius alius itidem est pater. D ergo pater Legalis esse compater patris natur lis.Est autem pater Legalis, prout hic accipitur,qui etsi illiberis moriatur. Lubre tamen Legis Mosa, me Deuter aue. v. s. accipit filium a fratre suo exei..tante semen mortui in superstite uxore,siue fratria qua proinde pater talis filij solum naturalis est , hoe
113쪽
debeat. Ex hoevero, minoris materia,pende sienina has patris Legalis conditiones IOSEPHUS, ει naturalis Spiritus sinctus habeat quis porris de illius bonitate dubitet At probari potest habere. Nam x. IOSEPH illiberis est. a. Per Virginitatis votum mortuus est carni saae 3 Indidem proximis accessit ad Deum. Virginua enim,inquit Basil. lib. de ver Virg. incorruptibili Deo hominem item facit. Et Nazianaenus in carm. de Virg. Prima Tria Virgo eis,3ec. Et Christus eonsubstantialis Spiritui sancto apud Matth-v. X.Quicunque, inquit, feceritis Iuntatem mei, qui in caelis est, ipsemens 'iter, Ofror, o mater eis. At IOSEPH vir iustus hane haud dubie fecit. 4. Conceptus est IESUS de Spiritu sancto ex MARIA Uirgine Concursum ergo patris Legalis suppleuit idem Spiritus sanctus . et ver dicatur IESUS incarnatus, e conceptus de
illo iuxta utrumque Symbolum. . inamVS hoc solum filius MARI. , sed IOSEPHI. Nam Natth. I. v. at dixit ad IOSEPH Pariet aurem Ilium csubintellige, tibi. Noluit enim inducere, IOSEPHUM, ut maneret eum MARIA. Est ergo
Rursum vero, simili argumentandi genere alterum quoque modum inibis. Nimirum Patrinus est compater patris euius voluntate in Sacramento leuat Filium nomhnque imponit. t. ut ostensum proxim est, IOSEPH est patrinus suevi dicabam, pater sacramentalis IESU. Ergo tiam ex hoc, piis est compater spiritus sancti Maior
114쪽
ex Trid in s Ma . cap. a. constat ubi inter compaternitates, siue c0gnationes spiritualea, po nit hapc ipsam, quae inter ita trinum Meos,ad quos patrini designatio spectat, consuit Minor qu omni ex parte odictisdeducitur. iam exigere a me posse videris, ut probem q' 'd patri Minus , eorum volunt te , quorum miri EJnterest . susceperit. Id quoque perfacile in Nam .inter nequiden aspectumferre posse videtur si inline minantis vulneris IESU inno missimo insticti. r. Vrbe , domo, focoque , Muim o ς clusi, habere nequit, quem patrinum roget. Eadem Rutem fortuna confli statur IOS MEH VS Praeter ipsum ergo qui patrinus sit,nemo est. Spiritus sanctus qui caetera, quae Patris sunt, egit IOSEPH, wapertε in patrinum assumpsit cit. v. 2 . t vocabis nomen e QESVM quasi diceret. Et tibi pro Patre naturali in generaturite Filii fuerim, te tamen, cuius vices egi,Patrem eius -nstituo, simulque an hac tam graui necessitate patrinuin designo. Tuum adeo sit ex me δι M Ri coniuge, imponere,o'en IESU. Vides ergo
IOSEPHUM esse eom patrem IES , hoc ipsi,
mi nomen hoc primus inter homi sir o clauit quod praecipuum compa trum suep trinorum offi-
115쪽
Μinister IESU in Circumcisione
IGnosce, Lector , si paternitatum genera omnia
executus non sim In tanta enim amplitudine Laudum, quae IOSEPH eonueniunt, qui fieri potest, ut tuo in eunde ardentissimo amori faciam, istis Igitur scito relinquerem ramis es Ararem sirip Pan patruos Patres ciuitatis, a Patrias' Patres , quos tu quidem, ut transferre poteris. Verum me exspectat noua dignitas eiusdem IOSEPH vel par prioribus, vel etiam maior Ea dignita es , ipsum eis Ministrum RSV in circumcisione. Igitur scopus modo meus esse debet, .utomis ssalijs omnibus, hoc unum iam pro trias SVM a IOSEPH esteumeisum esse. Ad hoc autem duo requirunturi quod pratuerit circum -- cideres deinde quod ipse, non alius circumciderit. Atqui perlibenter probabo utrumque, dummodo liceat supponere pauca quaedam, scilicet circumcisum esse IESUM octavo, postquam natus est, diri circumcisum esse in loco natiuitatis veenim Suar. Disp. Is, S c certum est, inquit,ab eo loco MARIA Dei arrem, usque ad diem Purificationis nunquam discessisse. Idque Suar ex Epimiani lib. I. contra haeres tomi, cap. vir post hae--Mao. se didicisse fatetur. 3. non apparere, quis
116쪽
alius id loci pro ter IOSEPH cissumeiderit Ita mi autem suppositis probo inprimis prius.
quidem informes quod potuerit circumcidere, hoς modo. Si IOSEPH non potuisset ureumei. dere, ideo non potuisset, quia vel Lex obstat, vel constetudo. At neutrum obstati polinque potius ostendi, 3c Patrem,ae Matrem. 3e quemvis alium potuisse circumcidereo Potuit ergo circumcid e IOSEPH. Hic tu quidem obfirmes te, quantum, cunque velis. Sed tamen palniam ut cedas, etiali spes est, cogi te possi si quidem minor probetur. At eam sic probo I de Patre Genec I ,.a L. Tuor
Abraham Imaristrum suum, se omnes vernaculas Miua uniuersis que . quos emerat, cunctos mares ex o-bis viris domin sua, Ocircumcidit carnem praeputine rumpatimn ipsa die. Et cap. a I. v. q. Dcaurius abraham sine ij sui Isaa αὐ--iteum octauo die cuipraceperat ei Deus Actor.7. v.8. Etsicgenuit Abraham Isaac, O circumcidit eum die octauo OA ac Iacob, ct Iacob duodecim Patriarchas a. aut m de Matre Exnd. 4. v. as. Tulit uno Sohoris acu φ ampetram o circumciditpraeputium iuui. r.Machab. r. v. 63. Et mulieres, qua circinuidebant isssyos,trucidabant r. a. Machab./. v.ao. Dua mulieres
delata sunt, nator smos circumcississe, qua itfamibis ad ubera sustensis per muros pracipitauerunt , de alijsiicit Genes. II. Et Iosuae s. v. . Horim Albino u lucesserumpatrinis, o circumcisisunt a Iosue, qui sint ni μυρις, V ratio eror 'ς ς' ivria alia
117쪽
Posterius vero, quod nempe IOSEPH etiaoniaei larit, prome testatur Ephrem in orat de Transi Domini. Mum erat Deu pastores quem adiarii Me sinis rea cairo, IOSEPH quem circumcid . sati Et Bern Serm. i. de cireum e sed ne i iis mihi cis murum est testimonium ei, qui imitaisquisit Saluatoris exemplum hic I IOSEPH. Verὸ ergo abeo cireur,ciliis est puer. quo voeatum est nomen eius IESUS. -vocatum est a IOSOPHO. Ergo Hle tu mihi quidem sortyalios Patres , qui non circumcideriint,oppones. At ego tibi vieis imoppono meos . ac praeterea obtendo hinc paupertatem Bethlehemitici stabuli inde holocaustu se Filij Dei a nullo magis quam a Patre offerendum: Fuit ergo IosEPH etiam Minister cireuineis nisIES V
Angelus custos IUS Usi suus unicuique homini viato i Angelus
custos sit etiam Apostolis Moanni Baptistae.
118쪽
urit tamen eum S. Thom in I .p. q. II 3.a. 29. . L. Theologi IESUM. Et rectει quia vel consideratur, qua Deus, vel qua homo Arnon est ipsi Angelus eustos , primo modo , quia tune peri culum adire damnumve pati non potest. Nee se. cundo; quia,qui homo, adhue dupliciter consido. xatur sciliςet secundum animam , secundum corpus Atqui IESUS secundum animam est comis Prehensor secundum corpus Viator quidem ratione passibilitatis est, simul tamen eumanima immediate regulatur a Verbo, carhique fomite, rebellione hominis inserioris contra superiorem,siuexationem Lutpote sapienti ac gratia ita plenus, ut
in ijs nihil ipsi additum fuerita prout docuisse Thom in s. p. q. a. I supra dixi. Ergo IESUS
Angelo custode opus non habuit. At, inquies, varia Angeli obsequia praestitere IESU Ita est, ut patet Luc. r. in Annunciatione B Virgini MARIE facta. Lue.a in alia facta Pastoribus. Item Matthaei I. in quatuor factis IOSEPHO. Et Matthaei . in deserto, iamvministrabant Luc. aa in monte olivarum, ubi elisae apparuit Angelus de euelo consertans. M lib. 28. Mare I 6 Luc. 24. Ioan ao in Resurrectione. I, m. in Ascensione Matth.aq in extremo tu
diei,die. Hinc tamen plus inferri non potest,quam Angelos fuisse ministros IES in non vero nisi
custodes Inter haec duo enim hoc graue discrimen
est, quod si propri loqui velimus, minister sit inferior. custos superior eo ad cuius eostodiam depu
119쪽
tatur. At repugnat Angelum dari superiorem IEis SV, aut non esse Ministrum, inferiorem pio
Imo Cornelio a Lap. in Luc. cap. a. creditur , mnes Angeli, nullo excepto , Ira SVM recEns an 'xum adorarunt, ac luscaesua coelesti salutarunt. Lmul homagium prquianxes,ministrandi pro pter illum alijs. Sed tamen haec ipsa nihil offc re possunt destinata IOSEPH gloriae inu mei Paulus devarry cap.f. mecum tribuit. Nam I. ut in Elogio et i significabo , etiam omnibus Angelis collectiv. sumptis, maior est. Nihil ergo mirum , maiorem ipsi honorem habuisse IESUM. . Custodi
cum paternitate, iure naturali, indiuidua est, thanc non Angeli, sed IOSEPHVS habuit agnouitque in eo IESUS,AE coram discipulis,ut testanis tur Morales in M tth ae Isidorus Dominica lauisidauit. hisce utens verbis Imreb Ommbus ira cum
IOSEPH agebam,velatshas eius essem: eum ego' trem vocis bam 'vicissimiae me ilam appetiuir ei--nes misso imperi.sequebar, O IOSEPHUM Pa trem meum, non , imo plus,quam pupatam re rum meorum Hsigebam. IESUS fuit saltem sutipsius custos. Atqui lo*GH, utpotePatier , est pars IESU. Ergo etiam est pars custodis. Vbi minor quod Paterpars sit filij,Aristoti est litas.Ethic.cap.
s. Et Iurisc0nsultorum reputantium Patrem MFilium pro una persona. 4. Custodire, praecipu- um est Tutorum munus. At IOSEPH est IESU
120쪽
Litteris eonstataos Emvweustodiae causae se traxisse Herodiaearchelao IESUM. perdituinquasilieit requisiuisse. Atqui denominari . sequitur esse. 6. Nulla est Ecclesia sine cistolis.Atqui Do mus Nazarethana, in qua IESUS, MARIA, &qωSEPH habitarunt. Eceles est omnium Ecelesarum sanctissima. Ergo debuit aIliquis esse custos eius. At nemo ψtuit esse praeter IOSEPHUM. Ergo IOSEPH suit cum eius, thmque IESU. qui pars praecipua est eiusdem Ecclesiae,siue S erae Congregationis. 7. OsEPH est Angelus, quidem ut Gratianus tradit probatque lib. q. ωs tir. q. vita. meritis, gratia , ministerio eum omnibus Angel xum Choris communi. Est ergo ere Angelus ,
adiutor IESU Redemptoris nostri.
INter ea, quae inimici nostri reprehemiunt in Soceietate IESU , tum a pontificibus sui mis seorissim . tum a Concilio Trid.nt. Sessia . cap. 16. approbata est etiam gradus Coadiutorum , diuer si a/Metarum gradμ, ας minor illo, utpote s Iubilis a Praeposito Generali eiusdem Societatis. Verum hac in re, siue imperitia instituti, siue malevolentia animi noua omnia fastidientis traii utilos eos agit. Nam x. quae potest esse seruitus is manciis