장음표시 사용
341쪽
1ti In ex Sacrae Scripturae. Ex AN.Arisborum,
omnia, quae in eis stant. num. 3.
v. s. Qiai piritu Sancto per os patris nostri Daula,meri tui dixisti. ib. cap. , . , Mittς utem Ioseph accessiiuis Iacob patrem ilium, & omnem cognationem suam in animibus septMgin a quinque. pum,
voa .Et eruditus est Moyses omni s plentia AEgyptiorum , erat ρο- tens in verbis, sil in D ribuo
p.r.vag. ' On enim qui in manifesto, iu- daeus est i neque, quie in ina nifesto in carne est circumci
v.2s. Sed qui in abscondito, I udaeus est :& circumcisio mouis in spiritu, ' litera; cuius laus non ex hominibus, sed ex Deo est ibid. cap. II.v . Quaesumque scripta sitiit ad n liram doctrinam scripta sunt :vt per patientiam, O consol tionem scripturarum, spem h '
tutem, es dei sapientiam sau.8. Op vs. Spectaculum facti sumus mundo, &At iso hominibus. Du. 189. p.7 va F. inoniani bonum est homini sic esistoriam. II'. v .peatior autem erit si sic permanserit iucundum meum consilium: Puto autem quod , dc ego spiritum Dei habeam. num. I 3. mp. ro.v. I r. Haec autem omnia in figura comtingebant illismum. δ. p.Is. v uitur, sicut portauimus imagi-pem ter ni ; pommus , dc imaginem cςisismum. IV.
p.a.V. 4. ' Dorem potitiae suae manife- stat per nos in omni locoa AEO. R. o. v Io, vin crum estis templum Dol vivi, sicut dicit Deus: quoniam im habitabo in illis.num. 4o. p.2.vas. Sive pro Tito, qui est ocius naeus,& in vos adiutor, sue fratres
p. o V. . Rogo autem vos ne praesens a deam , peream confidentiam, qua existimor audere in quos . dam, qui arbitrantur nos tan
quam secundum carnem aur-bulemus.num.19.
Cap. .v. I. in in autem dico, testamen tuo La confirmatum a Deo qua post quadringentos, & triginta annos facta est Ixxiv.137.
Cap.3 V. Id m Mnis scriptura diuinitiis ia. spirata utilis est ad docendum , ad arguendum, ad cooripiendum , ad erudiendum in
Cap. .v. I. λε Vltisariam, multique modi, olim Deus loquens patribus in Prophetisatum.3. v.3.Qui cum sit isten r gloriae, 6c figura substantiae crus, num. IV.Cap. II.V. .ride Henoch translatus cst ne videret mortem, & non inueniebatur , quia transtulit illum
Deus.uum. 16st. v. I9. Arbitrans,quia & a mortuis ni scita. re potens est Deus.num. Is 3.
v. i. Fide Iacob moriens, singulos filio rum Ioseph benςdixit, sic adora uit tistisium virgae eius. nu.ar .
Cap I.V 3a. V stote autem sectores verbi;&Aa non auditores tantum , sal l tes vosmetipsos.num. I s.
Cap. i.νaι, δε vi per ipsiim fideles estis in Pςo , qui suscitauit eum a
mortuis,& dedit ei gloriam,vt fides vcstraici spes esset in Deo num. 3.
342쪽
Acrae Scripturae Deus ipse est
auctor.num. 3. Quis auctor vulgatae. nu.97. Argumentum.
Argumentum Sacrae Scripturae praecipuum Christus nu.6. Argumentum a pari. nu. I .
Arca Dederis Christusarum.8. De Sacra Script ara. De Abstractis. nu 2
De AEterno. num. s. De m. num. 26. De Dubitationi particulis. num. 27. De Epitasi. num. s. o
De Figura figurato. num.29. De Nominibus filii , ct filiae. num. Io. De Nomine Brnicationis. num.3 I. De Nomine proprio. num 33. De Finclis, & Qrdidis. nuin.32. De Numero. num.3s. De Te inporum ordine. nu . 36. 'De Potentia, & actu potenti M. num. 37. De Positivo num. 38. De Substanti malum.3 De Verbis neutris. num 2. De Urbibus . num a. Analogia. Analogia quid. num.66. Allegoria. Allegoria unde dicta. num.72. Allegoria dupliciter accipitur. ibid. Allegoricus sensus quid. num. 73. Antιlogia. Antilogia quid sti num. 3 36.
Septem clies possunt assignari reparationi , quae fit in anima per 7. dona Spiritus San-
Adam in ParadiQ habuit posse non mori, & inc xlo homo habet non posse mori. num. I sq. Ruae numerat matrimonium , iam melior Sacrata Theat. B:bl. Tom. ι. est continentia.mim Is . .
Adamus ex humilitate factus Dei disti pulG
Noe primus Altarium aedificator.num.I33. inaritia. Idola auaritiam signant. numID.
araedictio. I iij sunt Dei benedictio. num. 12 .
rili Praesentia Dei honorum cumulus. num. Is s. Molestissimum est homini carere contarii, comparis, cui bona communicet num. I P.
C Alamus Dei Prophetarum linguae
comparatio. Comparatio a minori ad maius.num.1m. Comparatio a maiori ad minusinum t a.
Nuptiae terram replent, virginitas e bimi i
Adam in paradiλ habuit posse non utara , oc lhomo in eoelo habet in posse mora. m.Is lQui estum sperat, Deus dici debet ob multi- splicitatem virtutum. num. Q.
continentia. Adae honum erat matrimonium, iam melior i. est continentia. num. I 7. I
Consilia praua sagi elida. m. I6 Ee a
343쪽
M. A eiis potita luam a natura, & moribus no
Vbi dominata est luxuria, regnet castitas .
eb istus. Christus, m js verbis , Apostolorum scriptis ecclesiam doseimum. . Christu praecipuum scripιurae argumentum,& uni voxmum.6. De mlo Christo Moyses seripsit ibid. Christus in toto Pentat heuco prophetatus .
Christus Arca faederis.num. 8.Christum ignorat, qui scripturas ignorat.ibid. Christus quare parabolis usus estinum . Sol,le Luna sunt figura Christi, de Ecclesiae.
Christum adorauit Iacob in virga Ioseph .
Ioseph Nazaraeus Christi nazaraei typus ex
Cur pueri hebraeorum in deserto suerunt i circumcisi per M. annosynum. I . Spiritualiter est circumcisus qui fortiter cometa vitia pugnatarum. IpI.
DEus ipse est auctor Sacrae scripturae.nu. 3. Dei Literae ad homines dimissae sunt Sacrae Scripturae num. . Deus cur voluit Sacram Scripturam obscuram esset num. 6.
Deus imaginem suam impressit in homine, veilli suam non deneget misericordiam. numi a. Dein cur de Virgine carnem assumpsit8M. I43. Deus vult multos,quibus benefaciat.nu.IU. Deus quomodo cinuit die septimo ab opere suo, de nune operaturi num. I47. Dei praesentia bonorum cumulus. num. Is 8. Dij sollim ad mintur ad Regnum Dei num. i67. Deus supplicia differt, ut det locum paeniten
Deus ridebat, dum Sathan Iobum asiligebat.
Nonnulli, ut, quam ambiunt dignitatem, vel opem,praeripiant, Religionem se studiose
Mptem dies possunt assignari reparationi,quae fit in anima per 7. dona Spiritus Sancti.
Amor obliuiscitur sacile oti ensae, imo osse ea tis sollicitat gr/tiain.1 Um.218.
ribimologia. E Thimologia quid. num. 66. Eeetesia. sol, & Luna sunt figura Christi, de Ecclesiae.
Enos primus imaginum inuenior. num. 66. Enos dictus Deus. ibid.MoaEsau quid intcrpretatur.num.19s. Esau moraliter quid significet. ibid. Quare Esau a cibo rusO. quem comederat,dibctus suis Edomenum. D. Eaebaristia.
Ab Eucharistiae sumptione sacri essicimur.
In Eue nostico Scypho, bona, aut mala nostra auguria captantur. numa 1 I.
Filii Seth cur dicti filii mimum. 7s. Filii Dei sunt Religiosi. num. I76. Filij Dei, idest Religiosi, dum religionem deserunt,diligunt filias hominum. ibid. saepe ob parentum delicta filii suppli cius vuI
Fili j sunt Dei benedictio, numam.
Genesis . GSnesis quid sit. num 3I. Genesim quis scripseritarum. 2. Tempus, quo Genesis sintscriptus deteri miti est incertum. num 33. Genesis quot versus continet.uum. 37. Genetaest liber camnicus primi ordinis. n. 9I. Genesis,l ingua pure hebraica primum scriptus
344쪽
Henocb. Henoch perseuerantiae exemplum.num. 17 . iHenoch, quia doctorum primus, in ceti sinu, uus translatus. num. 17 I. Henoch scriptorum Patriarcha. num. III. Honor, er eginutas. Dominus honorantes se, honorati num.IXI Multoties consanguinei fiant ad honores impedimentum. Π1.2 6. Indignitate pondus imminet. num. 22o. Dignitas danda meritis non affectu . num. 23a. Vbi virtus, ibi regia dignitas. num. a s. Christus omnibus aequauis pari honore com
Quanta infelicitas hominis Deum non habentis num. 138. Molestissimum est homini carere consortio comparis, cui bona communicet num. I s. Homo semper viveret, si non peccasset . num. 17. Humilitas.
Adamus ex humilitate factus Dei discipulia
Hπο sis. Nonnulli,n, quam ambiant dignitatem , vel opem, praeripiant, Religionem se studio,
Iaeructas. INtellectus, de voluntas duo luminaria Paenitentis num. I 33. testatis insigne quasi Deus num. 222. Praelatus debet esse ad imaginem, & similitudinem Dei num. I I. Deus imaginem suam impressit in homine, ut illi suam non deneget misericordiam num.
Enos primus imaginum inuentor . num. I . . cultus imaginum probatus in LLConcilio Niceno ex adoratione sceptri Ioseph. num.
Iacob in Virga Ioseph adorauit Christum.
IIolum. laesa auaritiam Signant. num. 399.
inuidiae incentiva sedanda num m Inuidus cupit bona peruertere . num
,σis Patitudo. Ingrati sine nominea um. Iss. Wraehra. An m. an. s. Israelitae ingressi sint AEgyptum
Dum Iobum sathan atagebat, ridebat Deus
Iustum eruciari Deus vult, sed vulnerantem .ia irarum2OI. in prosequi grauissimum crimen ibist
la Rege sit iustitia ad puniendum , ac praer
Linguae prophetarum calamus Dei
Literae Dei sunt ad homines dimi diuinae
Praeter libros sacros, qui habentur nunc, extitere alij, qui perierunt I & quales 3 num.
Libro Erechielis assimilatur sacra . scriptura. num. IT.&sequitur. sit regula discernendi libros Canonicos .
Same scripturae ad sesutem necessaria.
Leprosi parua quae. m. 23. Intellectus,& voluntas duo luminaria Paeni
Lux prima, de singulariserat typus Iudai
345쪽
Moyses de Solo Christo seripsit. num. 6.
Moyses quando natus merit. num. 77. Moysis tota vita . num. ibid.& gα Moyses Primus Literarum inuenior. num. 86. Moyses fuit Poeta, orator , cte Theologus .
Moysis vitam quis scripserit. num. 79. De Moyse Exegesis num. Q. Moysis vita diuiditur in ues quadragenas annorum . num. 83. Asclaphora.
De Antiphras . num. I. De Catachresi . num. 32. De Enal lage Generis , & suppositi, Personae . Verbim umeri, & Tempiau. num. 13.
De Hyperbole. num. s De Hendyade . num. s . De Hypallage inum. 6. De Ironia . num. 37. De Metaphora. num. Ig. De Metonymia . num. 5 De synecdo che. num. 6 . Modus. Modi tredecim ad explicandas scripturas,&Urimum. Io de sequitur. IMisericordia. MDeus imaginem suam impressit in homine , ut illi sitam non deneget misericordiam A
Mors corporis, & animae est poena peccati .
Mathusala. Mathusala'obidi 5. annos ante diluuium e
Mathusala quid interpretaturarum. I73Memum. Res meritorum non ex diuturnitate temporis, sed ex corde metienda est. num. 174. Dignitas eanda meritis, non asse . nu. a32.
arsus quid interpretatur. num. 23 Ioseph NMargusChristi Naararii typus expressus. ibid. Noe primus altarium aedificator num. Ig3. Maledictio Noe de Chanaansuit prophetica.
A eibo potilis quam a natura, ct m oribus nomen mutuam .num I97.
7 .ptia. Nuptiae terram repist, Virginitas egium
Q Vomodo Deus cessauit die septimo ab
opere io, & nunc operaturi num. I I. obedientia. Ex inobedientiae fructu cognoscitur, quam si commendabilis obediendia. num. I S.
Caecus est qui prohibita aspectati num. 16r Omnibus aperire oculos non utile. ibidem. Quo pacto primorum Parentum aperti oculi
Vera oratio solitudinem, & mentis eleuatio
otium est voluptatis fomentum, ut honestus labor exilium. num. I .
Prameta. BRophetarum linguae calamus Dei. num .
In toto Pentatheuco Christus prophetatus
Pransitisses Sarea scriptura, ct Vocula. De praepositione A. num a. De praepositione d. num. 3. De praepositione D. num . De Coniunctione Et, vel inat. num 3. Tameno , eo quod, quinimmὀ, quia. num. Q. De voce St. num 47. De particula rith. num a. De vocibus Non amplius, non ultra, faculum, z neratiogenerationis, atrem . num.s. lParabola. Parabolis quare Christus vis est. num. . Parabolae quomodo sunt intelliendae. num 6 Praelatus.
Praelatus debet, esse ad imaginem, & similitidinem Dei num.1 I. Praelatus debet esse diseret in ini miserico diae,& rigoris. num 2II. Perseuerantia. muis iustus per Charitatem unitus sit Deo, tamen usquE ad vitae terminum d bet perseuerare. num. I M. Perseuerantiae fructus gloria aeterna Iaum.IN. Henoch perseuerantiae exemplum. ibid.
Praeceptum pro loco, & tempore mediocritatem habeatinum. I 3 I. Qui non timet, praecepta non seruat. num. 136.
346쪽
Mors eorporis, de animae est rina peccati.
Homo si non peccasset semper riueret. nu. I O. Dux, & inuentor peccati ultima castigatione dignus apparet .num.ao3. Qui peccare te noscit,corrigi vult. num.21 1. Qui peccare se nestit,damnari vult. num. 2II. Pretentia, σ-.
Deus iupplicia differt, ut det locum ps niten
Procrastinata prnitentia Deum irritat . num. a se. Negligens paenitentiam peccatorum ingratus, celerem praestolatur de caelo vindictam .
Paenitens arcui oderis similis. num. lsa. Persectio. Persectio in toto consistit.num. I a.
atun ad petrsectionem acciendum. ibid.
rluuiaris. R Egulares , & iusti ad quid teneantur .
Religiosi sunt filii Dei. num. 176. Relisiosi dum religionem deserunt,diligunt filias hominum ibid. Religiosi sunt Angeli, fiunt caro dum deficiunt a Religione. ibid.
Requies. Requies Patriae post operationes datur. num. Is O. Debet. Rachel quid interpretatur.num. ID.
Cur Rachel furata est idola patris sui num.
In Rege sit iustitia ad puniendum, ac ad prae
Vbi virtus,ibi regia dignitas. num.233. Regnum Carolus V. Lacrymam,regnum Onus magqui
Regni Iudamtum usquE ad messiam variatum iceptrum.num a II. Ad praesentiam aeterni regni temporalia deficiunt inum ari .
Saoa Scriptura CCriptura Sacra dicitur sancta triplic itero num. I. Quid si cacra scriptura. num. 2. Sacrae Scripturae auctor Deus.num. 3. Diuinae Scripturae,Literae Dei sunt ad homii dimi .num. .s ripxurae argumentum praecipuum, & una vox, Christus. numE.
Scripturas qui ignorat , Christum ignorat
sacra Seriptura reliquas omnes excedit. nus. Sacrae Scripturae vulgata editio ut Authenti, ea habenda. dum. I a. Scripturae sacrae utilitas, dc enco a. num. 13. scripturae lectio necessaria ad salutem. nu. I 4. Scriptura fabrilibus similis instrumentis animum format, imo transformat. ibid. Scripturae obscuritas unde oriatur. num. I s. Sacram scripturam cur voluit Deus obscuram
Sacra Scriptura assimilatur libro Ezechielis
Sacrae Scriptum ambages cap. 3 per totum. Sacrae Scripturae voculae, & praepositiones cap. per totum'. Sacrae scripturae metaphorae , & allegoriae . cap. . Rer totum. Sacrae Scripturae quid sit sensus. num. 6 I. Sacrae Scripturae sensius quot finiatum.62. Sacrae Scripturet sensus quatu G.6. totum.
Sacrae Scripturae libri quare Canonici appel
Sacrae Scripturae Uulgata editio caeteris p
In tota Saera Scriptura quot sint literae he
sacrae cripturae tredecim modi, quibus militer explicatur. cap. Ιχ. usquἡ ad 26. Sacra scriptura breuitate gaudet.num. Io Scripturas ad intelligandas Canonatum. IV Sacrae scripturi versonum diuersias undε proueniat. num .222. Sensu saera scriptivra. Sensus sacrae scripturae quid st. num.6 I. Sensus eiusdem quot sntarum. 62. Sensus Literatis quid .num. 63. dc 6 Sensui Literati non subiacitur sil sum num t. Plures sensus literales eade sentetia habet. n.6 Sensus Literatis in quo cognosciturarum.7I. Sensus Allegoricus quid . num. 73. Sensus An.agogicus quid .num.74. Sensus moralis quid .num.7 F. s.bstantinum. De substantivo geminato. I I9. SIMedoche. synecdochen figurae distinctio. num. 6 species . De Specie, & Genere in s acra Scriptura. num
De specie in oratione genus praecedente, num.
Sol, & Luna sunt figura Christi, & Ecclesiae
347쪽
1 i 8 In sex Sacriae Scripturae.
sathan, dum Iobum affligebat, ridebat Deus.
Spes certa iusti nunquam evanestit. num. Is I. Dius qui habet merita dignus est speraro . inum.I68. solitudo. Solitudinem vera oratio, & mentis eleuati Min postulat. num. I94.. πbus. In Eucharistico Scypho Una, aut mala nostra
auguria sapiantur num.2II. sceptrum.
Ex adoratione Qeptri Ioseph, et illiis imaginum probatus in H. Concilio Niceno . num.
Retinentur in senecta, quae in iuuentute accipiuntur arum .224. sichem Sichem quid inter'retatur. numαῖα spiritus Sanctus. Septem dies possunt assignari reparationi,quae fit in anima per 7. dona Spiritus sancti . nu. 148.
NVm Telaus hebraseus, qui nunc exta sit
Timor a Deo volitus . num .is r. Qui non timhLMEApta iron atuat.num. II 6. nibulatis . Fortitudo par esse, sili patientia ibrili necessaria est in quersitatibus. num. Iss. Nullum Deo gratii is spectaculum, quim iusti tribulatio.n . I 89. Dum Iobum Satan affligebat', ridebat Deus iibidem Iustum cruclari vult Deus , sed vestierantem punit num. zor. sine praeuiis calantitatibus non itur ad n
V Oluntas , & intellectus duo luminari
rinitentis.num. II S. Uistus. Vbi virtus, ibi regia dignitas. num a 33. ornutas , ct Virro . Nuptiae terram replent virginitas ritum. nu.
Cur Deus de Virgine earnem assumpsit. ibid. Virginalis status iiscunditas. num. Iqs. Virga. Matre hebraicum, virgam, & Lectulum significat mutatis puncti tu aeta. Iacob in virga Ioseph adorauit Christiam. nu. 223. Vol tat diuitis conformitas. Abraam de Isaac immolando exemplum G Drmitatis diuitis voluntati. num. Is Vindicta .
Nobile vindictet genus ignoscere victo num
Multi venditores potius sunt hostes dimican
Bono in nrasito, 'vel defuncta senipes rimae
ZElus filiorum Iacob in ultionem seroris I
quid significet moraliter. num. 2 2. 9
348쪽
In ipla seueritate , & risoris apparatu Pietas diuina micat. Estremi; Iudieii dies, dies vltionis Tempus iustitiae est ; &dum ipsa ad Ragella currit ut puniat, euolat misericordia, α signa in sole, Luna, & stellis ponit, Vt pae
niteant peccatores: hinc habes , quod Deus in illo actu quo debet punire effectus sitae pie talis benignissimε demonstrat, cap. 3. vers. 7. Parag. 14. Erunt Si vis . Dum orbis reuoluitur in ultima die signa declarantur, ex quibus, & boni gaudium concipiunt, &mali arescunt praetimore ; nam diuersa stini senera signorum, &bonum in bono, malum in malo , malum in
i Erant signa siona quae fiant, signa a Deo sunt, Signa Dei sunt,tria ergo sunt Signa Dei
viui , cap. o. vers. II. n. 92.
, Arescentibus hominibus prae timore . Arescunt deterriti peccatores; ecce sagellum iam incipit in hac vita punire scelestos ; cxleges lenim in hac,o in altera vita fiant castigati , cap. I.
s Pra e fusi e S itus maris, ct sactuum. Mare,& suctum eius Numinis iram portendunt: -- catores sic sagellantur, si e Creatoris iniurias vindicant creaturae, cap. 4. vers. II. g. 27. 6 Videte minuam, o omes .rabores, Lyc. sic cte. Creth si aliquando solatium ex creaturis necessum est, leuandis modo tot calamitatibus opportunum: Unde bene dicitur visistis, et laxate copita, ut videant, & cognoscant, quod Creaturae, quae praesto adsunt ad iaciendam vindi tam in peccatoribus, praesto etiam Deo iubente abeunt ad mistaendum impijs , cap. s. vers.
Ge. Dicitur in nube, quia nubis obscurbias rigorem diuinae indignationis portendit ,
Erant sena in sola , Luna, σ Stellis. Quare non erit Signum in aeres quia in aere est signum Iridis; Unde ad hoc ut peccatores in hoc signo non recrearentur,erunt signa in Sole , Luna ,stellis: Sianum enim Iridis positus in aere , ut
peccator in Dei misericordia recrearetur, cap. s. vers. II. Parag. II.
S. Matthaeus, Cap. II.i Vm audisset Iormes in vinealis opera christi . En quomodo usquε ad carceres Christi egregiae virtutes, & opera perueniunt: Uirtutes emo quando a vera iustitia derivantur
L Ioannes in vinculis. Innocentia persequitur , Iustitia deprimitur, sanctitas in vinculis ligatur : Sic pih viventes in Christo Iesu perse
cutionem patiuntur ad gloriam , cap. I. vers. I . Parag. 28.
x Mittens duos de discipulis fias. Eeeur non misit antequam audiret opera e An quia dubitarat de Christo , si posset dici I vel quia melius cognoscere ambierat crede: Nam homo ope ribus egregiis Deum imitando similitudinem eius adsciscit, cap. .verct. g. 3. Beatus est qui Mnfuerit sca Mali ratus in me. Viriatus eximia, an graue peccatum scandaliEat Non utique virtus , ergo beatus, qui non fuerit scandalizatus; Sed econtra in*lix, qui scandalizat eriminibus ; quia ad graue peccatum activi scandali graue supplicium decernitur, cap. 3.vers. Iq. Parag. 3 3.s Dauni, qua vidistis,o ea istis . Quae viderant renuticiare debent, non quae solum audierant de Christo. In Iesus Persona superior figuratur: hinc dicitur subditis discipulis renunciate, quae vidistis, nam aptius est Su- perioris
349쪽
perioris exemplum ad adductionem subditi ,
quam terror subsequentis, cap. . vers. s. 3.22.6 Pauperes eua elix tuis. Cur non diuites uia miraculum est euangelium pauperibus praedicari , Predicatores Pauperes sint dum Ver hum Dei publicant; hoc enim encomtatur a Christo, hoc admiratur a Populis : de ipsa paupertate gaudeant illi scientes, quod pau- pertas patienter tolerata praemium habet beatitudinis, cap. . g. 39
Damius in vineulis . loannes prius Herodis amucus , fit postea Herodis iiiimicus, quae fuit causa 3 Audi: Luxuria; Tantum' potuit una Herodiades auertit Ioannem ab Herode, animam ab Herode : miraris 3 Sic est ; Luxuriosi no veritatis, & iustitiae amici sunt, sed Diaboli ,
s Ecca ego mitto Angelum meum ante faciem tuam qui praeparais: Sicut Deus misit Ioannem An gelum ad praeparandam viam Christi,sic admiranda Dei Pietas per ministerium angelorum facit, ut electi egrediantur de hac vita , &transserantur ad coelum via ab ipsis praepara
ta, cap. s. vers. Io. Parag. 3 F.
1 Ar Uerunt Iudaei ab Ierofobmis . Amor Dei I A cognoscitur ex hoc; quia Deus non per alios,sed per se hominem redemit homines non per se , sed per alios Redemptorem quaerunt :hinc nosce quantum Deus cxistimasset ani
mam nostram, cap. . Vers.2.3 IO.
a Tu quies λ Ego vox . Humilitatem discit superbis humilis Praecursor ri& humilitate homines Deum, & reliquas creaturas supra se eL se putat ; quia Superbus homo, &Deum, &reliquas creaturas infra se reputat esse,cap. IO. Vercy. f. 33s Tu quis es t Ego vox . Quia vocis habet ossicium , vocem nomina t, ut insinuet cum ministerio opera habere unita, nam Pharisaicum est habere ossicii dignitatem,& ossicii operibus vacare, cap. s. vers. 23. L 3 6 Tu quis es λ Ego vox . Oblivioni sui datur Baptista Vocem se nominans, ut Deum perueniat iam qui vult ad Deum ascendere obliuioni sui detur,cap.3 3 3.1 c fessus es, o non gauit. Erubesce peccator dum confiteris,negas tua crimina , & sic ad consessionem quatuor ponis impedimenta, cap. lo.s o Ego vox clamantis in deserto . Dum Propheta auguratur , se Prophetam negat, vox appellatur , sed a Domino uti plusquam Propheta extollitur: En quantum praestat humilitas ;hu. miliari, & sublimari Synonima, sicut econtra superbire, & cadem synonima, c. 3. V.I9.6 7. 7 sacer.otes , ct Leitgr . mare miserunt in desertunt ad Ioannem Sacerdotes,& non primcipes populi e quia desertum putatur ovas locus extra inquinamenta terrenaco bellet Mysiterium pondera. Monstrum putes s Sacerdos terrenis inquinamentis deturpetur,capas. V. a.
8 Ego Bapti. in aqua. Baptizat Ioannes in aqua, ut intelligerent, quod iam prope erat tempus, quo diluuium gratiae erumpens E coelo, homines ab aeterna liberaturi erant morte; nam e Juvio baptismi veniente mors amplius non e
I T Domini, diae. Quare non siser per Pilatum,aut Herodem λ quia isti, culmina dignitatis obtineres ambitionis nota, supra se esse caeperunt, & tali orbati gratia inhase esse cognouerunt ; nam homo dum nota ambitionis supra se esse cupit , infra se esse caepit eap. 3. vers. 22. I. I.
a Tetrarcha Galilea Heriae. Quam infelix respublica dum Herodes Tyrannus ad fastigium dignitatis euectus est , Tyranno enim clauum obtinente, infallibilis est omnium urbium miru
3 sub principibus sacerdotum Anna , ct caipha Praelati, & mperiores probi sint, nec oppressi res populorum improbi declarentur , unde semper ponderare debent, quod a Deo sint electi venatores non expimnatores , Piscatores hominum non oppresbres, cap. IO. vers s. num. 8s. Tradicans Baptismum poenitentia . Quare venit in omnem regionem Iordanis λ quia ad pmnibtentiam agendam loca impropria sunt, ubi deliciae, ubi gaudia, Choreae, festiuitates, laetitiae,commoda, & opes inueniuntur; quia ubi deliciae impossibilis est poenitentia, cap. 3. vers. 233. s Parate viam . Opus est ut perueniatur ad Deum viam parare, sed ad hanc viam paranda m quatuor sunt necessaria, & quae sint vide cap. IO. g. 32.6 Praedicans Baptismum paenitentia. O quantum homo per poenitentiam requiescit i fructus enim paenitentiae, & disciplinae est vera requies cap. 3. g. 33.7 Praedicans Baptismum paenitentia. Eam poenitentiam depraedic at , quae peccatorum macu Ias depelleret, & paenitenti proficeret: paeni, tentia, namque sine dolore est pudoris dispendium: maerore coniuncta tunc vera dicitur paenitentia quae crimina tollit cap. s. vers. a. n. 33.s Procurante Pontio Pilato Iudeam. Suae insidiatur incolumitati, qui sublimitatem ambiti Equaerit, altior enim sublimitas ruinae insidiatur
350쪽
Ad Sacras Conclaves. Iu Nesiuitate Domini.
S. Lucas, Cap. 2., ο oe Glis siem,m: Imemetis insanum possum A A inpraesepio . Quod praesepium istud Zerat, unicum, o conisi is,inquit ibid. Caietanus. Quarenam Vt palam itaret seposuisse non pro recipiendis solis nobilibus, sed pro rusticis pastoribus, & pro omnibus, quia nullum quantumuis vilem negligit Deus si pius sit , cap.9. verceto. g. 22.2 . Pintumo γ e o. RectE in praesepio positus
inuenitur iacens requiem capiciis , nam Deus in Incarnatione requieuit , ci cessauit ab op ribus sitis, cap.2. vers. a. parag. 3.3 . Gloria in excelsis Deo, σ in terra pax. Vndenam ista pax orta φ quia in eunis sedebat svisitus Puerulus Iesias, nam pax thronus Dei , de ubi
pax illic ipse sediat, cap. I. versa. g. 8.6 Et timuerunt timore magno.Currebant pastores, cum spe inueniendi diuinum Insantem , &nihilominus timore currebant. Sic ergo timcn-cli ratio refingitur in spei blandimentum, cap. 3. vers I. parag Ss Hominibus bona voluntatis. Licet quando natus est Redemptor totus in pace orbis esset compositus, tamen peccatores proprio prauae voluntatis ductu operantes inter rixas continuas conscientiae manebant; solis indis Past ribus paucis pax annunciatur, nam ipsi diuinam facientes voluntatem innumeris praeualebant peccatoribus, cap.6. verss. s. 24. 6 Hon reat ei Deus in diuersorio. Quare non nas
citur Regum Rex Iesus in Regia Herodis ut Rex, in Templo ut sacerdos, in Ciuitate ut Dominus , vel in aliquo alio loco nobiliore praesepio λ quia in omnibus istis locis delicatos inueniebat, & inuenturus erat Socios; in Praesepio vero robustos, sortesque Pastores ; ideo
nascitur hie,ut virtus, quam plantandam venerat in mundum robustior essetnam Conuictor, & Socius delicatus virtutem eneruat ,
1 T EmIalem Iemlatran, quoties volui emPQ rex filios tuos, ct noluisti λ Magna est Dei bonitas qua patienter expectat peccatores ad reni-Wntiam; quoties vult congregare eximes -- lentes, toties patienter expectat, usque dum fani volentes ; O quanta est patientia Dei sacram Theat. Bibl. Tom. I. utilissima ad peccatorum poenitentiamicap. 7 vers. Io. g. *2. a motius volui taetretare. saepe saepius a diuina gratia, immo semper, vocantur scelesti homines, & tamen lices renuant, ultimo dum conuertuntur Deus fit immemor peccati ,&virtutis remunerator, cap.7. g. 36.3 Persequemini de ciuitate in ciuitatem . En stuctus virtutis,& Iustitiae boni sempe persecutis nem patiuntur; sed beati, quia propter iustitiam patii intur; mper enim pcrsecuti suerunt iusti,immo ab initio fuit persecutio in bonos ,
s Tod relinquιtur vobis damus vestra deserta. Et quidem merito: abundantissime peccatoribus Deus elargitur beneficia suae gratiae , vocat, vult congregare oues istas perditas, ad ovile morum electorum; sed quia ipsis dum obstinat lapidescunt , quanto magis abundarunt eis diuina beneficia tanto plus experientur seviora eius flagella, cap. 7. vers. II. Pa
s seroties volui muregare, &c. Prudenter , &patienter expectat Deus, peccatores ; vidi iacant homines patientiam prudentem habere , nam prudens patientia incomparabilis est vir
tus, cap.7. vers. I. parag. I.
6 Persequemini de Ciauato in ciuitatem . Iustis magnum gaudium est persecutio, quia in acerbiori calamitate deliciatur iustu, laetitia beatitudinis aemula, GP 7. vers. II. F. 36.
t uit Iesus Petro sequere me . Deus omnes αδ vocat ad salutem omnibusque dat sitam gratiam, ut si velint sequantur eum, intrent in
arcam gloriae,&caluentur, cap. T. Verc I . num. T .
a Domine hie autem quia Z Non enim circa diuina mysteria, & arcam Dei curiosiis laborandum: Iudicia enim Dei, de opera non sunt inuestiganda, cap.7. 3. 6 . 3 Sic eum volo manire donee veniam, quid ia D e Merito reprehenditur Petri curiositas , dixerat Dominus, Su eum vola manere; inquirit Petrina Magistro curioia , Domine hic aMem quid 36t statim confunditur a Redemptore , illis verbis quidad te e nam homini non licet explorare , quae a Deo fiunt, sed Qtiun credere his , quae cicuntur, cap. s. versa . F. 26. sermo inter fratres, quod discipulus ille non meritur . Dicit Iesus, sic eum volo manere ,&statim inter Apostolos largit vocabulum,quod discipulus ille non moritur, O' quam prona es insaelix mortalitas ad inuenienda vocabula pHanc fuge vitiositatem , & scito , quod vocabulum positum difficile deletur , cap. a. vers.