장음표시 사용
361쪽
scilicEt iueipi Adamo specie, laboris indicitur , ne apud principes praescribat otiiunx hinc
replico otiari non permittitura lamo in Paradiso, eis; superuacaneolab re, cap. z.vcrs. I . paras. q. 3 sepem circumge sis Hi 'ibidena , S per , merita Patrum , v at merita Tati rem ,
eleciae vineae tutamen,& dccii, appetitit. N in uberi es osticiosior est si alia . quae in bono
patre si ijs cond niatur . cap. s. veri . a. s. i.
Et D ii in ea T. cun . Poire. M idest o ltare, alluit Ilite prietes h.c est , et r. erat effoditur; an er tur 3 ii ii altaria iacent i Vide, cap. s. vcrs ro. num I. Noe prinius al- afium iuuetitor in sacra scriptura dicitur , ct Altare quid significet , ibidem. .s Et Deatiit eam tauricolis '. Agricola: Angeli interpretantur: vi hea anima nostra, d. hoini- nes Unde die , quod per ministerium Angclorum Electi egrediuntur de vita pr.aesenti, Stransferuntii se lestia , ca p. s. verse iis pa-s rite est haeres,ve, iue occidamus eum . Eccur tale capiunt consilium,ut uegeneres fiant a semetipsis 3 Quia ibi dida mercedis auat ilia degenero, aut sacit, aut inuenit; cap. 6. versa, L i
to, aeternae eius inscelicitatis est vitinia manu cap. s. vers. 7 3. 22.
a, Erat Iubse cietis Dic ni Iesiis liae n sellioris fisturan, habet elicienti per interim ' tionem Daei nonium scelet is a eo depeceat , Hinc ad mores habes, quod Conie artus ari uando debet interrogare reum C ideo dicitu erat .ihi ni ut i inb rubore aperiat cla li-
aiadum at illud erat mutum . Eccur mutum 8 quia dculpae amantur, non actutantur, cap. risI .parag. a . Et illud erat murum. Peccatum qui diligit con- sessionem no cap ibi Et illud erat mutum I. in dicitur daemonium illud ; quia impeda, ehiuiti in lingua hominis posuςrat, ut conscisionis vocent non emitteret. Si nim quilibet peccator qua ' impedimenta ponit ad confitendum i ec,
fia in consessi ne cap. io. β H. 6 In Beel bubrincipe Daemoniorum ei cit Daem mci. O pessimum murmurat bru in i iiij, i sic igitule, nec Christi maiestas ipsum confundit λ tantum est, semper fuit murmuratio de ab initio mundi originem duxit , cap. versic.
M losi ostii senis .. in m. lam partem v tunt Christi intraculuin Dei ei ci daemonia, in Beelaebul, i
dicitur ; Dimones carne humana induti, quales vos inis, tales altero eo iudic si V rum semper c Quisquis est unusquisqW: Hiem pro unisulam esse putat, cap. 3. vers. q. pa-
i anta audiuimus facta in Capha rati mi ae . er hie in patria tua. stulta petiitio . Non , enim absqud necessitate, vescit uda vel quae renda miracula sunt. Hinc ni urgeat i nec miracula quaeras, nec edas, s. 18. parag. s. . r manta audiuimus facta in capharna vi, ac , hic in patria tua. Inuidia mori qua robant in racila ;&quia Iesus non fecit, iras, a uiui sic enim peccator traicitur semper in es 4 d. proximi sortimae, cap vos s. iiiiiii. s 3 mrua audi nimiis facta in Capharnatim ni diis de bono alieno tabestit sicut vermis est indigi',ihi, de inuidia est pn, rde hoi ς p . veri s. harag. i Duxerunt viqudaas,percilium montis, ut m Darent eum, ipse ver. transseni per mediis, rum ibat. Eccur non antea iugit Dominio eccur per medium ab eorum oculis eum, t ii ia tuc duxerant ipsum ad si is erctiu i hi tis, ut pricipitarent nam cilicaci .r ad piec candum occaso, quam verborum . sit si , cap.
3 Ipse velis transeunt ter medium, Transiuit rei inaedium, quia no G ni iugi dudum est a peccato, sed etianii tenda est 'in
tua ,& non in patria nosti , , Nazareth i. i homo, vel viuus, aut in , o si enim es in patria sua, cap. 3. ve o.
I me, et coiripe e m. Corrigendus est proxi mus de malo, ted a proximo non est contemnendus corrector , nam qui coluemuit corrctiorem pateriad minitantem auget cita ina , exasperat flagellum, & de venia Hesperui, cap.
362쪽
comi nii , qui a te compati tua citarii tes a i ni cui coram ti , pio eiusdςmsau, Satς ro i erunt . Me quisquis sic qui togat it; stame lesu sitime illain, Dimisi ea s. ις quantum potentes sunt media res apudV Deum Mailii hos q aere, dum tinet neces stas, ut be 'c tibi , quod supis,co tingat. Hinc trabes, quod iustus natus cst potitus aliis, quam in i, HS ver . . ia. 2 ibam madicentio 7 increpans, non sinebat ea loqui ru re inal spiritus audem oecim iit Saluatori, cuius, ves 'men i tu exosum habe int 3 Annon co ahant . Vt adulata 'nis i iide , in vanam ducerent gloriam, cur honor in coelo , de in debetur hoc perini sit Deus , ut d lauant manui, ni panem mari cara H
minimum est in te te, qu discipuli in
ius iton uetit, diatu panem manducant . cur tameti hoc illi, miniuium . ijcitur ' qui in crimiu* gradati in alceiulitur , M a paruis d iniim p n ii cauentur,c P. O. Vc lacia r manus panem mansuran uia in aliis cirpinius,in uobisgrauissima ii n
i ora Patrem, Matrem. De tanti toluti' araecep redarguuntur Judati, tris , ante
o gerentes proprios , estucasib ali 'is re temerE Eesando tentantes qu into sup jicio digni sitiit, qui patentes nisi, hono minatu vita breui Θρ, ρ.S vers.
nem Mnain, quamvis sitsolus in solitudine , t men solusion est quia cum eii ., cap. s.
tur; audiuiit multo, qui dicunt ei si scires do num Dei, nec aures atri ire curant o Poc - sortina inena ni tu i ingrati tu, De i - . Mi sumina benescentia , qua . et itin ingratis
363쪽
nesciis ea . . vere se, di uortareis q. si s ii, lilio Euangelisti abstinuit vel νυ - do maius Nisi dies vi tutis laboribus' destinatus libri d icitur hab re
vespere, & mane, quia virtus caret tempore
num via r Et sur imi acn taeetur An quia exande pi dii pudica , antiquum sub libidine nomen illetur ' Porror eccator lasdsuus eriti in patiturun nomine sun-
Eccuraudi quitiqub panibus . essiit, facite honi in discumbero 3 quia sciebat quid esset iuri sic enita diuina Pi'uidemia per me dii oppessi pristicuos quando ue i, iiiit
Dominus, & a peccatrice anima cupit, o quis mysterium latebit in aqua λ cine uni diai si explicare crederem: ditanis in D, si Deus; suini ut i creati m c xpi ab ' a s musti redemption finiuit ab aquis
ns' tariae thes ii per esie dicitur . cap. 8.
Quinque enim viriu bab in , o nune q-m habe non est tuus vir,. O' qiiiii clarE videt omnia
, Deus e Hinc peccati vi tisa ἡ in Deum
offendunt, vel offend cupiunt e tanti Hentes sco pus te biit , Dei hcialis: decoris , de corpora aperta esse, . s. eis iocitum. 3o.
cum Duelia ei ς' ec os Iesus . In ardui mon- tis vertice erat lesus S ut videaturiore squalidam turbam inferne iacentem rion submittit oculo in depres vallem . sol oculos in coe lum subleuato Coelum vici ut ea, quae sunt in
cum isecisset quas flagellum de funiculis t quare dicitur quasi sagellism immo funiculis ditur. 8 Quia Deus indigna de peccatis nostri. , sed non obliuiscitui pies
tur ca 3.ῖ. veri ' - f. 22. omne, eiecit de templo. Eleeliae impio , superbe latronimi si uncani seminis se mereaturis; n n iri templo ad
- d eius qui misit m Dominus doctrinam dieitur Θ obelle ' Vt non suspi rentur H - nundi docti inae filia sunt
364쪽
as ogit vobis legem: ct nemo ex πιι b , furitur ' Legibys tribus instruitus fuit, radius antE Christi aduentum , cap. i.
s. I 3. parag. 27.& legis reus euadit , qui totam non seruat lcgem, cap. r. vers. St. par
lite iudica 'Iecutidam faciem . In iudicat do qualis ordo sit obseruandus, cap. I. Vers. q. s. 12s Volite iudicare fecun m fuerem, sed iustum,cte Quisquis est unusquisque talem proximum. suum. esse putat', cap. 3. Versic . par
o, neIm eum, era similis bis niendax, s d scio eum, ab ipso sum . Veri- emper de mendacio tri uir ha cap. 3. vers.
a Et iniustitis in itis non est. Deus semper iustus, in suis punitionibus j iiii ui se pandit, cap. ver L. S. iue
x osibi Dii piceauit ,hie acit poemes eius' vis N eis uim lectis te Respondi: Iesus neque hic neque parentes rius. Homini 'n' . ii texplora, quae a Deo fiunt, sed sciliani credere his, quae dicuntur, cap. s. vers. .f. 26. Q 'ecauit hie , aut parentes eius, viesco na- feri et 3 Grande supplicium est quod ex parentum delictis derivatur in filios . sed uberior & oiticiosior est gratia, qua: in bono pa- tre filijs condonatu' cap. s. versic. I. parag. Expuit in terram fecit lutum ex sputo, Iiniuit tutum ver oculos eius Quale de luto collyrium fecit Christi 8 Quia homo quan- . , miser de terra i tomaximus eiide luto, cap. I. vla6.5 Dcit Iuttim ex puto. cur de sputo Z-ieiu- aerius ei it Christus, &qui caecitatem animae nempta, catuin . ablaturiis erat at hornine , caeco serpentem infernalem superare debebat, i lutum ex sput' sectinam ma a contrae ei tem est sputi se uni hominis vi cap. i.
s Adduxerunt eum ad Thirisaeos qui Meus D . - Adhuc sissi sinitatem auditur caecitatis nomen sed re, iam per poetilientiam' munda, antiquo vitiosi squaloris vocabulo leueni standa non est, re bene sanata,' mal Paegrota noniens Vide quam disti et E vocabula deleat
Thruir. Bibl. Tom. I. Et dixerunt ei: in necatis natus νs totus, o tu duo mi 8 Qui contemnit corroserem paterne docentem , de . corriguntem auget crimina , exasperat flagellum, & de venia desperat, cap. . verica 3. 3 i
I. Lucas, Cap. 7. Q ce/d functus es rebatur filius unicus : IA ua. Nota particulam Ecc/: demo
tiva enim est uasi diceret Ecce dei uisus: mortuum tu aspice ; nam ericax ad discor- dias nos irarum inferiorum pallionum scitandas in mortui praesentia, cap. 7. vers. II. parag. sa a Ecia Ofunctas. . . filias unicus . Iuvenes erat, dc tamen mortuus est: Nosce homuncio ex hoc quod mortis suga est vita humana,cap. versi . . q. 3 Noli fiere. Bonus Deus, qui nullum patitur solatio destitutum consolatur, ut mater,ius S, quia de istis curam habet praNipuam , cap. s.
Accepit omnes timor, O maptificabant Deum . Quid timent, ubi seges uberrima visitur consislationis' An quia caelitus accepta, de reddenda ratione sollicitant benefici utique; hinc quantum Deus prodigus in beneficiis, tantum homo promptior essedcbet gratitudini , cap. p. ver 17. g. 33.s . Accepit omnes timor O magnificabant Deum Quare Dominiam timendo, Dominum postea 'laeto magnificant corde 3 ia timendi ratio. refingitur in spei blandimentum , cap. s. vers
6 Misericordia motus Iuper eam , dixit i ii t in Misere. Tantuin Deus misericors est , quantesnhomo mi erabitis est, cap . vers a. num. 76.
S. Ioannes, Cap. o. D omine eerequem amas in matur e Quid diui itur a Domino, Laaari corpus, aut Lazari anima λ anima Laaari; ergo aiuma Laaa- ri, infirmatur; cur anima infirmatur Z Quia anima , quando passiones sunt apertae ad scele- ra infirmatur ; quando illae obseratae, tunc illas matur, cap.8. versa S. v. Eccd quem amas iis imatur. Cur non statim currit ad ianandum Laaaruin Christusequia soro res eius quaerebant corporis Laetari talutem , nde cum non debeantur quaerere, quae super
365쪽
rerram sunt. sed quae super coelum , id ii conatim, ac vocatur non it Dominus hinc ha-bo, quod Anima debet quaei e , quae aut si m. si int, dium corpus, quα si per terram simi
diti cessat, & Laaari sunus expectat e sci- licet spes pereat humana, ut pietas eluceat di uina, inde spes si aliter sonitur, quam in Deo
evanescit, cap .v. a. a . Vao xt a somno excitem eum . Mortuus eratiam Laaarus, ut proximu innuit discipulis suis Christus esus. Cura somnis, &non a morte excitandum asserit , sui vere iam obierat 'ut indicaret, quod iustus moriens non in
s Et Lacro ratus est tuus . Quare p rat Chri situs in Lazari morte λ quia nuper dixerat MV- deopropi vos nam ipsi et laetitia , etialii lacrymas exprimit, cap. 9. ver . . 27. patag. 6 Prediri qui fuerat mortuus , ligatus minus, o tuo institii. Et cur lintea lina secum duxit Lazarus c scpulchro Z Vt praetextus omnes amputaret illa iterum repetendi. Disce peccator scindendi
S. Ioannes, Cap. 8.1 Mbenedicimus, quia Da minimi lia is rio Damonium non habeo , med honori covatrem meum. Ac si diceret Diabolum. ha het ille, qui debitum Deo honoremo desert :vos non desertis, ergo viri daemones, de sup rbi honori diuino derogantes . Num imperuia vitium est Daemqniacum Z utique , nam ipse Daemon supra Deum ei se ambiit'. O' 'uam verum est quod sit perbus, & Deum & reliquas
insea se reputat esse creaturas, cap. Io. V . s. pa ag. Is di si cuis sermonem inum feri abit , vicium non gustabitis aeternam. Eccur mortem, non gustabit in aeternum 3 quia is em , ω praecepta Dei seruanto , piopitium Deum habebunt in eorum delictis condonandis ideo qui legis
praetepta adimplet pacis testamentum consequitur, cap. v. veri 9. num. . 3 Qui G Deo est xerba Dei auit Trapterea vos ditis, quia ea non estis . . ide quom.
domitii sinus Iesias tam libere reprehendit ludaeos & cur tam libere q'ia de eo. de quo illos corripiebat non erat ipse nraculatus nam qui alio uinculpas vult corrige , non sit de
app eheudo hi iusti Iesum ui eius iustitia illos diuitias ai: ham iuui iustiti ii tum
cura principilbus 1 aeorum perso Mur ii ius stilo; quod quipi Evivunt in Deo
Me modicum tempus mare modicum tempus 3 quia jum' 'c' ', S a momen imum aeternitatis negotium pendet, cap. 7. . 23 s. 7.ue huc modicum tempus. Hoc tempus, tempus vitae, aut pinnitentiae est: poenitentiae: Audi peccator: Te Pqs vitae homini dis est poenit cistiae, cap. s. vc ca . f. ii 6 huc modi chm tempus oblourn sum . Detu
a Iudai ili arebant eum interficere . quam me , S in eo, detorto coiisti dum enim Chii sitim perdere, nituntur. , ipsi dis orsi sunt, & qccis sic enim liu per secutionis tri a in caput impie persequenti m ct i quentur p. v. . ver s.
ad aere, ni elim interfore. Et cur modo qu*runt inter icere testim, quem tot in iocisitati biis rogauerunt vel vi solueret parabola ,
366쪽
vel ut infirmi sanarentur innumeri quare tam oppositi consilii legitur peruersias quia siquis te indigeat fastidium usquE domum De. ruentabit deuotus; si tu indigueris, avolabit
bant, s. Haec diuersitas oritur ex diuersitate morum ; nam quisquis est unusquisque, talem proximum suum esse putat, cap. 3. veris.
tui videant opera tua , qua facis. Vide quam aptilis sit superioris exemplum ad adductionem subditi,quam terror subsequentis, cap. 7. vos s. g. a I
a vera , clua ego facio is nonne Patris mei, hae restimonii perbibent de me. Ad hoc, ut Messias cognoscatur opus adducit Christus in testimonium, & cur quia homo operibus egresijs Deum imitando similitudinem eius
adstisicit,cap. .v. Is.3. es nisa voeem meam auont . Quales sunt Christi oues animae. O quam dulcis est vox Domini animae Sanctae, cap. 3. .vers. 3. parag. 18.
ram tum perhibent ile me. Disce in Deum resule quidquid boni operis te facere putas; nam omne opus bonum ex Deo est , & non ex nobis,cap.8.versaI. . s. Ego visam aeternam Deis .... re non rapiet eas Quam δε manu mea. Nemo praedestinatos de manu Christi rapiet, sed a praedestinatis potest Diabolus rapere coeli bona hinc ex rebus prosperis ,& aduersis, quibus vita iusti componitur, debet ex his colligere idem iustus, quod semper cum timore , & spe oportet tractare aeternae praedestinationis negotium,eap. g. vers I. g. 6s sues mea, Memmeam audiunt. Quare dicitur audire vocem Domini & qualis est ista vox Domini vox Domini mandata eius sunt, ducitur audire hanc vocem, diam eius mandata obseruantur; ergo totum praedestinationis, vel reprobationis pondus stat in obseruantia, vel negligentia mandatorum rap. 7.vers.2. numeri
meas . Haec cognitio, recognitio praemii est; unde eleelarum ,& praedestinationis gaudaum: di memium, cap.9.versa6. F. Urat in risu. GL m. I.
n Mulier dieitur, sed nomen tacetur; quia
peccatores sunt anonymi,cap. I.vers. Io.3.22. Accap. 2. vers I9.F.3sa Et ecc/mulier , tua erat in civitate Deeatrix Magdalenae paenitentis conuersio, cap. s. Verc
3 Et stans retia Deusρedes eius: Et cur retro, dc non ania pedes eius 3 quia erubescebat; oquantumpudor peccati se catores humiliat cap.3.Vercio. . 274 Et statu retro Deils pedes eius, lae mis ea puri rarentis eius. Per lacrymas,& preces Magdalena salua,cap.7. vers Is . . q8.1 capillis capitis sui tergebat: σ osculabatur pedes eius: ct unguento ungebat. Et quare Magdalena tot opera virtutum eliciebat'. diim humiliatio conressionis retro pedes Iesu susscere poterat ad veniam morum delictorum mere dam r cur postea rigatio laetimarum tersio capillorum,oscula, or unctio λ Vt doceret homines non debere in Qto opere bono quiescere, sed semper ultra progredi,cap. s.Versaa. parag.
6 Vides bane mulierem λ istraui in domum tuam, aquam pedibus meis non dedistir bae autem laeν3mis rigauit pedes meos ,σeapillis fatu tersit. Iusti iustitia impium hominem condemnat , cap. 6. vers. 8. F. 227 Lac mis eapit rigare pedes eius. Quatuor v nera lacrymarum animae deuotae, de quae sint, vide capa.ver IO.sa I. 8 Lamymis eapit rigare pedes eius fides tua te
fatuam feeit. Perlae mas, depreces Noe, de filii eiu, salui ficti fiant in area, cap. Ner I g. . s. Sic Magdalenae euenit. y Fides tua te fatuam feeit. Quia qui luget in hae vita in nouissimo die ridebit,cap. v. vere a T.
. S. Ioannes, cap. II.i Tr ruentis vanaeia, errassentheum nostiam, et D tentem. Vaticinium metieum de Roma, Pontificia potestate,de de Ecclesia, cap. v. vertar. num. 66. oc Romae gloriam, vide in cap. 4. ver I .nclya Graphas . eum esset Ponti sex anat illius yr phetavit. Deus tapE per indignos concedit prio diei mirabilia,cap. .versas. I. I tam esset Pontifex a ui illius ' propritauit
367쪽
Pontifex Romanus omnium mortalium caput caps. vere 2 s. ideo dicitur Miu autem ex 's , em set Potox. is aQem νx isto . . . eum esset Pontifex νω- etauit. Quare cum esset Pontifex , & nono eum esset Rex λ Cur ad Pontificem , & non ad Herodem cecidit sors prolatandi, & cur de Pontificia, non de Regia fit mentio dignitates
inua Potestas Ponti Mia remii est priel - ,
a Expriis vcto,ut Has moriatur Mmoro modo, o non tota roi pereat . Hic vos princiris, de Ae s documentum suscipite , nempe delinquentis culpa Innocentibus praeiudicium serre non debet, cap.7. vers. I. f. . β Et vement mmmi, er tollent locum nostrum ,
e gentem. Suum suaequE gentis , de populi nomen, & gloriam perpetuare procurant :sed terrenam superbE aeternandi minis si riam ruinae, de pra eipit ij prophetia infallibilis est ; nam superiure, &c iuro synonima
ducere In Iumento peccator exprimitur, &ad ipsum adducere iubet , quia nonnisi per Christum potest haberi aeterna situs , cap. 6.parag. 37. Rex lusu verit tibi manDUM . Venit Christus mansuetus dare animam suam,ligari, & cru-- cini pro peccatoribus, sed quare Rex auguratur , oc nominatur , dum ad passionem cum Iat Quia publicare voluit, quod Regia dignitas est coronata struitus, cap. Φ o. vers. Io. paras. 16.3 RV tuas venae ibi mansuetus . Mansuetudine patiens, venit ad saluandum peccatores. O quantum patientia Dei utilissim ad peccatorum paenitentiami cap.7. vers. Io. s. 22.4 sba proe ebant turba, O qua sequebatumreumabant, distores ; Hosa amo David, &e. Nune honoratur Christus, Re io nomim insignitur, sis mox, ut Reus dat vir, ut improbio crucifigitur 1, EGE nobile documentum ex hoc eructat, stilicet, quae ad horam tali sitant diuturni ininrtunis mox stini praesagia,
1 νη-- M iar ho/dimi pia venis in ηο--- marini. Dauidis filius es natur , ut mundialis nobilitas sollim Christum honesitet, sed etiam in Christo Deus benedicatur inam in bono filio Dei bonitas benedicenda , quia plus taliter M aedicitur Deus, caps. vers
6 Nos iis filiis muM . David filius nominatur , quia similis virtuti Dauid dena strahatur , Hinc filii vestigia bona l3 dentum ui .de bent,&sc gloriari de eorum similitudine ,
Noe Passio Christi Domini Nostri figuraba
tur,& eius figura tota epilogatur, uia fili imhabuit maledibum, cap. 9. vers. zz. s. 26. Peccator totam passionem peccando epitomia Redemptori renouat, ibidem . Deus priginta argenteis appretiatur , dc venditura peccatoribus dum ostenditur , cap. Io. p rag. s. Ad crucem tanquam ad Asylum confugere debent pecςatores,s ςupiunt a morce aeterita taluari , cap. 3. verss. S. 19. ideo in isto die Crux exposita adoratur In morte Redemptoris turbatur coelum , terra mouetur, ' et e scisse videntur: Quia coelum , & terra cla n. . , nDeum diligamus, cap.7. Wrc3. . IIVulnus Lateris Christi praefiguratum in formatione Euae de Latere Adam, cap. a. vers. a .
ossium reae Noe Timus amrti Christi lateria in
Quia in latus Christi Cruςin xi , is intrat antisma , id Christus in ostium ςOrdis eius non in trat, ibidem Quia terra fuit maledict mi l eccatum Adae Aratrum suit crux, quae per hosti Domini
passionem soluit maledictiam, cap. s. Veri ..ap. parag. 3. Stigmata Christi crucifixi in corpore ferre debet nomo, cap. r. vers. ap. numps Exivit Sanguis, aqua . Nam I iis qui mi dicreationem caepit ab aquis mundi Redemptionem finiuit ab aquis, cap. Φ.v c 2. s. ita.
S. Marcus, C p. Ic. i Vare in octaua die Hebdomadis,nemphin Dominica, celebratur Christi Domini
turrectio λ quia Resurrectio corporum erit in octava die, ct in octava aetate, cap. 7 verc
a RHurrexit. passio Christi meruit nostram Resurrectionem, tam spiritualem , quam Temporalem : de spiritua ii habes, quod homo per ςulpam Adami cecidit totus smul, de simul
totus omni id resurgere potest , cap. Io. vers 1. s. t. De Temporali tutura uniuersali Resurr-ctione exemplum habes in translatione Henoch
368쪽
gradum Christus Iesiis , sed eorum expecta- uit complementum / R r, ut, sicut a principibus Iudiorum diuuae rit itatis hostibus, sui diuinitatis testimonium acoeperat; ita , &ab ipsis satellitibus, triduo sepulchrum obsignatum custodientibus, idem testivionium roboraretur. ξst enim prpriarum veritatis enc mium, de vimina laus, & verior illa, quae ex ore inimi rum procedit p.9.vers. 3 .parag. qu ritis est bis. Eeo Deus. Vide quomodo gelus erudit mulieres Dominum quaerentes Dicit Angelus ιeed lacus, ut sciret homo, quod in proprius locus Deus
M iam. Eccur rum nomina tacentur, nec
expressitis discipuli nominantur ἰ quia ipsi aberant a via veritatis; nam peccator: sum an nymi, cap. t vers. Io. S.. . de cap. a. Vers. J2.
Diiod perstiter Mia eommentatur in virtutis
in flori s m 3 Christus quia tot siistulit tribulationα in gloriam tuam intrauit , ω sua erat; ergo, de nos in gloriam quae nostrata. mnest si eupimus intrare tribulationes QR einere debemus , nam tribulationes sunt illae, quae ducunt ad portum gloriae, cap. vers a3.
ι dictis Iesias in medio positus di, x xit discipulis suis pax vobis 8 Qitia pax est Thronua Dei, ca8. r.versa. ga. a ambis. Christus publicans pacem in medio ponitur; quia ubi in aliqua familia pax, dc concordia inuenitur in medio stat Deus; ubi suerint duo, vel tres in nomine Dominis gregati in medio eorum piruitur Deus ,
utetimere. Timebant distipulissed timendi ratio refingitur in spei blandimentum, cap. .ver 2I.s 3 4 , θυ-. Vbi Deus adest, maeror abest,& timor non est; iram praesentiae Dei absentia m*rorem essicit, cap. g. vers. I I. phrag. 373 nasum, nolue timere. Quando Deus prae sens est, non est timendum, dum ambulatur in via persectionis ; quia ex Dei praesentia oritur Sanctorum origo, cap. s. vers aa. numcr.
sionem necatori in omnes gentes. Nota in om msgentes : en verae Iustitiae exemplum in
vera iustitia paria omnia respicit, sicut ii uniendo, sic, dein praemiando, cap. I. ver 23.
, inu Iesui in medio DiIcipulorum, o dixis Pax vobis ego sum. Et quare non stetit in medio po- Ierusalem Quia discipuli sic uniti Religiosorum Monasterium exprimebant.Ηim c gnitio Dei abundantius reperitur in Res igiosis,
S. Ioannes, Cap, 2O.r Diὸ est die illa una Sabbathorum, σ ia fores essent etauis. Dicitiar dies illa , exprimitur, quae esset dies cum clauiae essent sores ; Ad mores) homo dum claudit ibro Nporis ad crimina,vt benemretur, dicitur dies illa; nam proprius die M in quo homo benε operatur, reliqui improprie dies sunt, e p. r
in medio sicut prius ponitur aia modo erat Thomas, qui prima vice aberat ; hinc nota , quam specialem curam habet Deus virobis hominibus,ca .vers 11.3. 3 videro inmaluissetira frac-- clauora lamno in . Errat Apostolus, Thomas non credit, sed S. Gregorius in homiras. st medium dicit plus enim a s Thonis in .eliras .ia Fom , quamsis terraisruium discipulorum profuit: quia error iusti in schola probitatis, cap. .versos. ets. Pax vobis. Num iterum pacem ammiciat rVide quomodo Deus de pace gaudeat , P. a. ver x. g. 3s. Noli esse moedalus. Baeprehenditur gratiose de incredulitate ; nam ex hanc reprehensione cognosceretur, quod incredulitas aliquando est homini damnosa, cap. I. vers aQ. numer. Ioso Mure in Iatus mi. m. obstrin,quod postquam et M.
369쪽
Thoma, intrauit his Christi dixit Dominus meus, & Deus meus, quia tunc Christus in ostium cordis eius intrauit , nam diunanima intrat in latus Christi crucifixi, tune Christus in ostium cordis eius intrat, & Gomoa ,cap. 6. vers. I . f.
D Bonus superior debet ponere propriam vitam pro labditis , si opus sit cap a.verta I. nu. I a Bom. smyanimamIuam dat pro ovibus. e. Superioris charitas in subditos exercenda etiam eum sito maximo incommodo , cap. a. vers. 22.
3 Uiari tuum vementem . Bonus superior debet vigilare super malos, cap. 3. vers. za. numer. I 4 covi co oues meas, σc νομι- mensea. Superioris,& subditi eonnexa est salus, ut altera, ab altera pendeat, cap. s. versic. 26. parag. 6s Vocem meam audient. Vox Domini dulcis animae sanctae, cap. .v.8. S. 18.6 Bomu Pallaν animam suam dat pro ea s suis. Praelatus debet etiam stabditorum egestati su uenire,cap. 6. vercaa a . II τ Bonus larammam suam dat ro ovibus fuis. Superiores velut de costis propriis extrahant
cap.ε. vers. I4. s. 39. ro cognosco oues meas, ct e Ueunt in mea . Haec cognitio mutua procedit a mutuo am re i ideo Praelatus debet procurare a sitis su diib pilis amari, quam timeri, cap. v. versi a.
rr Fiet num ouile, ct mus pastor . Exclesiae Catholicae caput Christus Dominus est verus Pa-sor, cuius ovile est totum corpus, idest Fidelium collectio ι vide capa. vers aa. nu. ros. nam Ecclesa Catholica , dum Chri Pastorivnit a manet, tunc verὲ dici potest unum ouila, de unus passor est, cap.I. vers s. parag. i . .
S. Ioannes, Cap. I x J r Oduum, ovidebitis me . Quid hoc nis an dirum . nis nostrae vitae senum 3 inde
est quod quantumcumque vivit homo nimis , nequε unum diem vivit, cap.s. vos s. p
a Miaιeum, o Gebitum. Vita nostra quae hoc modicum, ut diximus,est si non est elong ta a mortis aerumnis non est digna voeabulo vitae, cap. . vers II. f. l. 3 Modicum, oenon λάιbitume, o iterum modicum, σ vicibitu ηM. Iuxta sit periorem sententiam de modico , habes hie, quod longa est vita, si perfecta sicl-,σvidebim breuis vero si impersecta, ide et non videbitis, cap. s. phrag. 39. 4 Modicum, et Mintis me, et striam miliem , et non viae is me. Eccur modicum hiletur ad videndum Deum λ quare modicum diciture quia momentum adnotatur,nam in momento ,& a momento totum aeternitatis negotium pendet, cap. . Verc23. S. I. s Modicum , erviibitis , et iuram modicum, et
non videbisis nis, cata vada. Egregia illatio , ae docet nos seruare momenta, quia posta haec occasio calua, cap. ubi sit pra . 6 Mundasgaudebit: vos veriseen Dictabimini, sed trauia ver avertetur in gaudium. quam gna instabilitas in mundo, nonne vides quanta sit 3 modo gaudium , nune maeror, mox laetitiae: exhac disce varietate, quod mundi deliciae, de diuitiae .instabiles Aint, cap. z. vGL 3. S. II.
S. Ioannes, GP. I AD ad eum, qaim me , σ semo ister V ρ ρά is hae is πι sum vobis, tristitia impleuiteor νε tirum . Trististia subsequitur discipulis, dum Christi pra sentiam longE suturam e ne intelligunt ;& m rito, quia ex Dei praesentia oritur Sanctorum
persectio, cap. s. vers 22. num. 76. a si ego non abiere , Paraclitus non veniet ad Ni ;Si autem abiero mittam eum ad vos . momodo
mittet quam prouinciam suscipiet Totum orbem: ideo 'pulus Christianus per septem Spiritus Sancti dona non selum guuernatus , & ampliatus fuit , sed gubernatur , & am
pliatur, cap. Io. λ 6. 3 Etem veneritiae, arguet mundum de peccato ,
o Iustitia, o Diciis. MM arguet mundum: Hic scito, quod Spiritiis columbae instaveris
370쪽
ngitur ; argu ergo mundum more colum luno, nam correctio more columbino iacienda
. . Huram dum peccata . Quia in peccato non diu silendum est, eat . vers. 23. q. q. 1 Argiret modum δε Iustutii. Quia iustitia ' est sectanda in Deum, in Patriam, in Parentes , dc in onmes, cap. io. vjicia. num. 33. Arguet m um de Iud m. Quia iudicium Dei iudiciu inflammae ignis critica. 3. va'. . s. id
iii tot flammeis linguis ignis venit: O appar- mii illis ἐν periitae lingua tu iam ignis , letisque si se singulos eorum.
Nam postquam venit in mundum Baptism is,
mors ampi us non dominatur aeterna, cap. io. parag. 39.
Q creat deris, o baptistatui fueris fatius erit. Quia nonnisi per Christum potest haberi inte ita salus . cap. 6. F. 37. Domino c per te. Intellige per suam tiam Vnis habes, quod si alia dominite, sensias humani ad voluptabilia hebetantur, cap.8. vers. i. s. ' 'cumbentibus νηdecim dimpulis. Credere non impi prium est, escam fuisse communem, 't ex hoc discat Superior quilibet nihil habere proprium, tam in victu, quam iii vestibus , sed omnia cupi subditis habere communia. ,
Et exm ii motaintatem eum . AsperE tra- iat, quos ad se allicere studet,sed pietatis iis ueritate tractat; quia superior debet vitia subditorum. . corri ere, & punire ; non homines ruenitenti ac citi pare, cap. . vers. a I. s. a.
s. Ioannes, Cap. II. QI viam ne iii Patrem in dis it ideo das t. quia antes audi ,
Hii in septeth retitiones oratirinis os caerecitamus; sensum, intellectum , volutitatues,ms , de cor munda habere ecbemus cap. 7. vers. ' Σ Parag. 36 a rite in mira meo. Quia in hominis ora ti ne , Deus, & homo corda reciprocant, cap. s. veris' 3- ietio accipietis 'nes seruorum suorum Deus semper accepta , si vel reportant , quod petunt, vel quod poscunt utilius
Π xprobrauit ritiam rarasit. Cur non expro- bret ipse Deus duritiam cordis obdurati Peccatoris, qui aliquando ita lapideus est, ut neque benisci vocem audire velit inbii tori, mia verε cor pedicatoris surdum est tanquam
fuerit Auius erit . imveritas huius ni odi, quae semper viguit,& vigebit imposterum , quia veritas se thyi. rde mendacio triumphat, cal . veri , 7. nu in r. 77.a Hae t Mutus sum vobii , ut non scat ratini m. De icandali materia , vide in Ps. vers 1 num 9 i.& L 33. 3 Ab initio mecum estis . I ui, distipuli sau dantur a Domino, quia perseuera tia comendatur in virtutis negotio, cap. s. vers. 22. Parag. 23. ia ab initio meum estis . .Per seuerantes in virtute coronantur, cap. I. vers 33. numcr.
dira ab initioni erum estis . Donum Ddi est perseuerare in lud in f em,ta virtus boni rispe querantia est, cap. 8. vers. 7 3. 19. 6 sed venit Mura. Homnis qui inor cit vos, arbitre- iuro equiumfe maestare Deo . En fructust, qui collitur ab homine piε vivente in Christo Iesu, Persecutio. Sic enim est, ct fuit, cierit, nempe pie viventes in Christo Iesia persecutione satiuntur ad gloriam, cap. I.verc
7 sed rit hora: Virtus semper est exercenda, . quia omnis hora enis est ulta virtus caret tempore, cap 'GL 3. f. 6.