장음표시 사용
351쪽
s Et non dixit Iesus, ..ηm itur . Quare Euangelista tam accurate memorat, non dixisse Christum , quia distipulus ille non moritur ἐφ id intererat etiamsi dixisset, quod non moritur Θ Valde quidem : nam , tunc asebatur de Petri, & Apostolorum sequela cxcitanda, Tu mesequere. VndE cum in sequela Christi remissilis agitur, ubi mortis obliuio intercedit; seclis autem , ubi mortis memoria adest: hinc notanter cauet Euangelicus Scriptor,tunc non dixisse Christum, quod discipulus ille non moritur,ne mortis deleta memoria in sui Ρraeceptoris sequel tepescerent; bend ergo subiungit,
Et non dixit Iesus , n in moritur, nam annexa mortis memoria immortalitatem negotiatur , cap. I. vers 17. V. 34.
I A ccipe puerum , oenratrem eius , o fuge in LIL Irantum. Eccur Ilaec fuga in AEgyptum, quare Ioseph tale praxeptum Numquid nequierat saluari puer Iesus,ni fugere in AEgyptum λ minimh dicendum Z Igitur quale mysterium stat λ Vt Ioseph obediendo earior foret Deo , homo enim fit carior , & gratior Deo, per virtutem Obedientiae, cap.7. vers. s.
2 Accipepueram, ct matrem eius , ct fuge , futu rum est enim, vi Herodes quaerupuerum ad perdendum eum. Vix natus Iesus, ab Herode persequitur Tyranno, sugit puerulus, , c saluatur ;Herodes vult perderecum, occidit omnes pueros , & decipitur : Heli, crudelis, quid ce uis Turanne i dum vitam persequeris iniusthau siead mortem te condemnas; nescis forsan, quod liuidae persecutionis tela in caput impiE Imr -
. quentium retorquentur λ cap. 9. Vers. F. pa
s occidit omnes pueros qui erant in Brthlebιm . Quare tot Innocentium M. Puerorum occisionem permisit Deus 3 Quia Innocentia math habitat in mundo; Vnd. multoties ab hoc mundo Innocentes tollit Deus, ne malitia eorun intellectus mutet, cap.3. vers. 2 . . 27.ῆ Accipe Pueri , er Matrem eius,ofuge in AEDρ- tum. Eccar tam strenui itineris tot repetitos capessendos labores non curauit auertere I
sephe Vt obediret perseeid; veri obedientes , vi persectE Obediant proprias non cura'
aerumnas, capa. vers. I 6. g. 36.
'Accipe Puerum , o Matrem eius fuge. Si quaeris quare Iulio Iosepho pueri Iesus, ta eius Matris committatur curat scito,quod Iustus natus est aliis, non sibi ; ideo Ioseph iustus, &Matris,& Pueri custodiam habere debet, cap.
S. Lucas, Cap. 2. I, quani consummati init dies o D. Sua
Deus Circumcinone hominum crimina depulit,ut doceret Superiores, non in hominem, sed in peccatum a mari, A proprio dolore mederi, nam bonus Superior debet vitia subditorum corrigere , & punire , non homines
poenitentiae pena extirpare, cap. 8. Vers ΣΙ .Parag. 332 Postquam eonsummati sunt dies octo , cteo
Oeatum est , cte. Non statim Vocatur Iesus, nec statim infans homo Deus per uiblimitatem tanti Nominis Iesus sit silmmus, nisi postquam consummati sunt dies octo , & ratio est , quia
nemo repentὸ si summus Hinc d cetur, quod Nemo repente fat summus, quia nemo repente fit se m mus,
cap. I .vers 8. Parag. II. 3 Et eireamcideretur Puer . Innocens Paer
Iesus circumciditur. Cur hic sanguis essenditur ab Innocente lactante3 Propter hominem redimendum. O' A mor Dei incomparabilis erga hominem l ca.
Bonus Princeps Christus Iesus ab infantia tenella parere assuetus; nam apud homines recte stat imperare, qui rectescit obedire, cap. I. 3. 171 Postquam consummati .nt die οἱώ. Puerulus Christus suti secundus Adaia iugum diuini praecepti subire debebat, ut omnibus imperare disceret ; sic enim Praecepti iugum antiquus subit Adamus, ut ipse omnibus imperare disceret, cap. 2. Vers. I s. g. 29.6 Horarum est Nomen eius Iesis. Tale Nomen meruit infantis Iesus altissim ab Virtus, & ad excelsam virtutem sublime respondet Nomen ; nam Nomen ex sola virtute promeretur , cap. L. Vers. a 9. f. qq.
352쪽
Ad Sacras Conciones . stu Epiphan. Domini.
S. Matthaeus, Cap. 2.1 π Ndiens Herodis metis. Eccur non dici- I tur, & non assignarur talis Dies HGrodis Regis Quia impius proprie die caret; nam proprius dies est , in quo homo bene operatur, reliqui improprie dies sunt, cap. 7. vers II. Pa
rag. 32. a. Audiens autem Herodes, rex turlatus est .
Quare turbatur herodes,nisi quia tristia machinatur , & operatur iniqua φ h mo enim rectus nihil timet, dum ea quae iusta stant gerit, cap. 1. vers. 29. parag. 32.3 Isi est, qui natus est Rex Iudaeorum Θ Quinam natum Regem asseruiat Iudaeorum Homines Gentiles idola adorantes , verum Numen non agnoscentes, hi legitimum , unum, ac Verum Dominum , & Deum in terris natum prostentur. Proh magnam fidei nostrae praerogatiuam, quae ab ipsis veritatis inimicis su stragium auspica- turl O' praeclara veritatis laus, ad quam astruendam conueniunt testes ipsus os res veritatis . Crede ergo laus nunquam verior, quam illa procedens ex
quit S. IIoannes Chrysostomus ibid.)Deuotionem promittit, sed acuit gladium , ct mahliam eor is depingit colore hamilitatis .
O detestata, semper detestanda, Hy
pocrisis i cap. I. Parag. 6S. 1 Aadiens autem herodes rex turluus e ix.
r Turbatur in nisi quia natum in suo dominio audit subditum, qui de priuato ad Regni solium fuerat ascensii rus Miseri Reges t nec in sublime faelicitatum pacem inibeniunt. O' i crede , quod in culmine semper diuexat
angustia, cap. s. veti. Iis. Parag. ' .
Dominica infra se7auam Epiphani; .
S. Lucas, Cap. 2.1 Um fami ef,et Iesus annorum duoderim. Totos hos duodecim annos Christus Deus vixit; quia virtuti vixit: ssitas computatur duodecim
annorum, nam vera aetas non copula
tur ann um serie, sed actionum grauitate, cap. 9. Vers 1 . para g. 38- ideo non de aetate fit stupor, sed de prudentia , & eius virtute dicitur, quod Stape
bant omnes, qui eam audiebant.
2 Consummatisque diebus . Coiasu namati
dicuntur dies verς virtuti destinati snam dies non ab initio , sed a sin laudis elogium accipiunt : qilia perse
uerantia in virtutis negotio.commendatur , capit. s. Vers 22. Par. ago
3 Inuenerant itium in templa . Quare, remanet in Ierusalcm Iesus cum c set annorum duodecim , &cum in uenitur,a Patre, & Matre dolenti.
bus, in templo inuenitur 3 Vt discerent Parentes filios erudire in pietate , &studio, & super illos summopere inuigilare , nam Iu lentuti delinquendi in
studium, cap. 8. Vers 2I. Parag. 4J. Inuenerunt istam in templo. Nobile docu
mentum . Est Iesus puer duodecim annorum in templo inuenitur, ut doceat, quod primitiae Iuuentutis sunt
Deo Osserendae, cap. 7. Vers. I 3. nu-mcr. 723 Et venerant iter disi, ct requirebant eum
Animae illae sinistae toto cordis amore, per vicos, & plateas Ierusalem quaerebant quem diligebant puerum , di-cctes omnibus inuenistis, quem diligit anima nostra ρ& inuenerunt tandem in Templo. O 'homo hςc est vera via qui peruenitur ad Templum gloriae , quaerere Deum e & crede Peccator , quod nunquam poterit peruenire ad
iacariam, & esse pulcher homo ) in
anima,ni peccatorum vias fugiat, cap. IR vers. II. Parag. I s. 6. Et
353쪽
o Et erat subditus illis. Dominus erat, sed filius erat,ideo subditus erat ; esto fiabditus Parentibus, nam honorandi sunt isti, si vitam cupis habere longxuam , cap. 3. Verc 16. num.
S. Ioannes, Cap. 2.i raria facta sunt . Foelicissimae nuptiae ,
quas Christus Dominus sita nobilitauit praesentia: Vcrae fiant nuptiae vocandae sed animae stillae; quibus virtus vocatur, &commentalis fit cinbitas, nam meliora sitiit virtutum Coniugia,quam corporum, cap. 2.v.23.g. 2 Erat Mater Iesu ibi. Vocatus est autem Iesus. Abest a coniugio culpa, dum constat Dominica nobilitari pr*sentia. Certe coniugia , quae culpa s dantur,mlent abundare poenis, transit enim voluptas in anxietatem, S in Carnificem Coniux t secus vero si ob virtutem inita fiant coniugia eximiis honorantur Dei beneficiis, quia matrimonium ad vitam aeternam condueit , si in Dei prisentia ambulant eoniugati,
3 Et deficiente vino. Eccur vinum deficit in tam solemnibus nuptijs e cur nudatur haec mensa vino' Attende ad mysterium . Nuptiae fiant huius mundi figura : mensi est cor hominis: Ergo dic, quod qui utitur immodicE in nuptijs huius mundi vino deliciarum in tabernaculo suae conscientiae nudus gratia Dei inuenitur,
. Et deficierite vim dicit Mater Iesu ad eum M. VAnum non habent. Quam potentissima sit Mater Dei ad obtinendas gratias pro peceatoribus, tu videris, nam implentur hydriae, & vinum abundantius habent , cap. 3. verso. numero
s Ruptias Iunt in cana Galilea,s erat Mater Iesu ibi. Sobolis spes nuptias conciliat, sed virginitas Recunda est , & virtutum c ula; nam vera foecunditatis origo castitas est, vers 7.
e Nuptia facta funt. σ erat Maria Mater Ie- Dibi. Quid virgo inter nuptias ρ Ut intelligeretur, quod Virginitas omnium Ecclesiae ordinum fastigium est, cap.6. versi i6. S. 44. Ideo ut eminentior superauit in virtute matrimoni j ordinem ; huic defuit vinum , ct vinum non potuit dare; illi vinum non demit, &vinum dare potuit. Nuptia facta sunt in cana Galileae. Locus as-sgnatur, ubi nupti; fiunt, quia nuptiae replent terram,sed Virginitas Paradistini implet , cap.
r c Vm desererisset Iesus de Monte,'euta μηt ellTurbae multae . c. id est,quod ubi Iesus de montis si blimitate ia ima vallium descendit frequentes hominum turbae illum reuerenter sequuntur 3 Quid nunc in infimitate vident, quod non viderant in fasti ij si blimitateZinia turbae illiae ad aeternam veritatem perueni ambierant , ideo quod non potuerant obtinere in monte,ubi sit perbia designatur, in valle humilitatis obtinuerunt , nam sola humilitas
est via, quae conducit ad veritatem . cap. I. vers ar. 3.37. a Domim, si vis, potes me mundare. GL.Mandare.
Leprosias iste incator est in anima plenus peccatorii scabie: Inimicus Dei est exlex, scelestus, peruersiis , sordidus , faetidus, homo, Stamen ad Dominum recurrens Domine, si vis, pomtes me mundare statim a Christo sanatur, Gis, mundare. Expende igitur quanta sit mimis
ricordia,cap. 9. veri. I s.f. 13.
3 Domine, si vis , potes me mundare; No. Muia re . Vide in his verbis uobile mysterium . Peccator ipse Leprosiis Dei gratia excitatus ad Dominum recurrit ut salutem obtineat, & dieitDomine si vis potust me mundare ; Nota verba ista ; Si vis, mandare : Iesias autem respondit Volo mandare. Solum verbum mutatur. Volo, quia Deus vult hominem saluare,ideo quia primus est dicit volo, sed quia requiritur hominis comperatio, idcirco concordat cum homine, & dicit Mumdare: Nam quamuis homo sit praedestinatus tamen suae satiati cooperari debet cap. 6. vers i s. f. 47. Domine ,si vis, potes me mu dare : Volo. Mundare . Hic homo miserrimus secit quantum pote rat , ut sanitatem recuperaret: recurrit ultimo
ad Deum , & sanatur; Quia in virtute assequenda homo debet facere,quod potest, Deus autem perficit sita gratia , quod sacere homo
Dominica II post ipsis. Matthaeus, Cap. 8.
i λε otus magnas factus est iis mari. Obserua , IVA quod his maris excitatio in poenam modicae Apostolorum fidei fuscitatur, hinc habes, quod aliquando propter scelus hominum, Sipsa elementa damnantur, cap. q. Vers s. g.
354쪽
a Domine fatua nos perimus . Homo dum gau- dijs impletur, dum prosperatur, dum laetatur, immemor Dei Deum ignoscit : at vero climaffligitur,cum in periculo manet,cum tribulaturi ad Dominum recurrit dices,Domine salua mee o quantum verum est,quod in tribulati nibus solis cognoscitur Deus i cap. 6. vers. I.
6 Motus mapnus factus eg in mari. Quare in mari Iesii dormiente factus est motus, & non ventus in Terra Iesu vigilante e & quare suscita. Derunt eum discipuli 3 Quia in mari figurabatur totus mundus, cum in motu esset mare turpitudine indutum erat ; ad hoc ut pulchritudinem suam pristinam acciperet indigebat operatore Christo, qui suscitatuva discipulis , imperauit ventis, & mari , & facta est tranquillitas magna in mari, idest in mundo I vncle die, quod mundus iste indigebat operatore homine ad accipiendam pulchritudinem, cap.
o ager in qua seminari debet Semen virtutis ; Iustus homo opere complet, quae nunc dicitur ; Iniustus autem homo non seminat in is, agro animae suae prolem masculam virtutis , eap.6. vers. I. parag. Ix Inimietis bino superseminavit Ziettoenia in medio
Tritiei. Quid est Zizania Z peruersa suggestio ;Quid est in Tritici medio λ medium cordis: Sic Diabolus hominis inimicus semen peruersae suggestionis in medio cordis super seminat ,
3 cum autem Geuisset herba. Crescit herba, quam Deus creauit,ut prodesset humano corpori. Iste fuit cibus Protoparentum, & Patriarcharum . Proh dolori Herbas reliquerunt homines, Ut gustui delicatiori cibo deseruirent. Eia ad Her. bas rccurrite, quia herbarum vires naturales prosiant humano corpori, cV. . verss. pam
ι Accedentes autem Serui . En seruitutis , &serui Nomen audis peccur in mundo hoc nomen λ Quis inuenit e unde origo 3 ubi in pit Vis sicire λ Peccatum Chami r nam Nomen seruitutis in sacra Scriptura non prius auditum suit, quam Cham peccarit, Cap. s. vers. z . parag. o.
I Um autem oeuerit, maius est omnibus oleri bus: ct fit arbor . Magna grani sinapis praerogatiua; minimum quidem est omnibus seminibus, cum autem crescit maius est omnibus . Crux Christi granum sinapis, dicendum, iram lignum Crucis minimum abiectumq;erat,& vile, sed postquam Christus astendit creuit,& facta est arbor vita nobilis ina toromnibus re bus,& pretiosior, imm6 6t venerabilior. Sic inter arbores omnes paradisi lignu scientiae venerabilius erat, quia maius omnibus erat; immo quia ipsa arbor Paradisi terrestris Crucis
figura suerat , cap.3. vers.3 6. I9.2 Ita ut Volueres creti veniant, ct habitent in Ramis eius. Eccur volucres, & non aura Z sorsan ne aves volucres sunt, & pro volucribus aues
Euangelista intendit3 est nE igitur distinctio inter aues , & volucres ρ Vtique ; qualis sidergo ista distinctio vide, cap.7. vers. I 'pa
3 Volueres effli veniunt, er habitent in Ramis . Nominatur coelum , quia oportet esse hominem laborando per opus, & auem volando per meditationem; ideo ecce meditatio ,& habitent in ecce opus, cap. 6.
I E Xiit imo mane e ducere operarios A vineam Lia suam. Vinea est operanda animae ut stuctus afferat plurimos, sed ista operatio diligens ,& assidua esse debet , immo quatuor necessaria ad Vineae cultura requiruntur, quae moraliter exposita habes in cap. p. vers m.
a Acceperunt singulis denarios . Eccur hi cito Venerant, quam hi qui tardE, tam hi qui primo mane , quam illi circa undecimam horam venerant, singuli acceperunt pares denarios Undenam proredit remunerationis ista inaequalitas Illi qui sero operam dederent vineae minus laborauerunt, quam illi qui primo mane venerunt, & tamen mercedem habuerunt aequalem: Sare hoc λ Qiria Denarius gloriae datur non tam ijs, qui cito, quam ijs quos sero suorum paenitet peccatorum , cap.
3 condueere operarias in vineam . operarii sunt homines tam electi, quam Reprobi, sed habes lac c6sideratas tres vineas in perituris gaudiis
355쪽
Reproborum , quae sint istae tres vineae vide ,
Misit illas in I Mam.Ecc Protoparentis culpa, quod secit;Agricultura, quam ipse primus exercuit, modo est paenitentiae signum, quae si non peccasset durante Innocentiae statu esset delectabilis,non laboriosa, cap. s. vers. . num 7. per totum . Vbi multa numerantur de Agriculis, S Agricoltura exempla. s abia hiestatis tota die oti si clata otio vacant operarii increpantur . Operari; si sunt,otio vacare non debent; quia non plus operarii, rectEotiosi vocantur, & quia otiosi ideo corripiuntur , nam otium malorum est causa, vitiorum semen, capa. vers. IS. 3.a .23.
r QmOI exorta I me fuseauraviat illud Semeno virtutis cum seminatur primo in anima , o magnae insurgunt spinae tentationum ad illud suffocandum ; tres enim sunt loci ubi istae tentationum spinae exoriuntur , & qui
sint vide , cap. 3. Vers. I s. num. Ioa. et Tempore totali Oms recedunt . Multoties ten
tantur homines,sed non recedendum est a virtute, quia tentatio diuina ad coronam ducit,
3 Tempore tentationis Meedimi. Quare recedunt
inlia tentationem cognoscunt vndE cauendum est, nam saepe Linmon quando tentat homines,de illo peccato, quod intendit prilis non ostendit tentationem, sed ab aliquo alio motivo incipit, cap. . vers. I. parag.3. 4 Hifant , qui audierunt,o a Duιestudinibus , odiuitiis, σ voluptatibns vita emeties , DIDOntis,o non referunt fiuctum . En praemium peccatorum in diuitijs cor apponentium seu tum non refferre in ultimo vitae instanti pro aquisitione gloriae I peccator enim, qui totaliter in adiuitiis suis vivit, impaenitens cum suis diuiti s moriens tumulatur , cap.7. V LII. Parag. 3 Et πο&ptatibas vitae euntes sullocantur . Haec veritas praedicatur a Christo, ab Apostolis , ab Ecclesia, a Pranticatoribus, dc non creditura mundo ; Voluptates corde libertino quaeruntur a peccatoribus, ut suffocentur in aeterno igne. Heu a miseri attendite ad vestram ruinam, & credite, quod qui voluptates negotiatur, lucrum ignis gehennae accipiet, cap. Io.
S. Lucas, Cap. I t. a n ce8 ascendimus Ierosolbma. Mare dicit Iesus
I , ascendimus,& nia peruenimus i E firma-.uimust quia voluit indicare se ibi non firmaturum, nam via olim corrupta res matur si peregrini in morem nulli caeculari rei firmo
tur , cap. 9. vers.12. parag.87.
a Eud auendimus Iereμlymam. An non discipitali,vel ex labore ardui ascensus , de sudato la riose adnixu probe norunt , se Ieroiblymam ascendereλ Quid necesse est, ut a Christo admoneantur se ascendere , cum ipse ascensus id satis admoneat Z Quia cum ipse Christus elegisset Apostolos Ecclesiae superiores , de capita Geδ Ucιndimus ait; quas diceret : Ego qui ciput , & superior vestrum sum, simul cum vobis astendi Ieros blymam , & labores itineris sustuli, ut exemplo meo vos inducerem; sic vos b no exemplo studete; nam aptius est superioris exemplum ad adductionem subditi , quam
Verbum, cap.7. Vers. v. g.2I. 3 Increpabant eum vi taceret. Eccur ut taceret
no ό loqui poterat, & clamare Iesu filij m- uide Utique; sed hic docetur tacere,quia non semper multa, quae possunt dici, narrari debent, cap. s. parag. . Itur abant eum ut raceret : ipse νε- m 3 --gis clamabat. Homini, oc tacendi impatientia,& nimius alienos prodendi errores pruritus est, sic&euulgandi virtutes, cap.9. vers aa.
s hiaris tibi Deiam kat Ille dixit Domine, ut v deam, dixit illi I Ius volo. tu, est bonus Gus noster,quanta eius pietas, quia non sustinet diu affligi iustos , sed contilationem
illis exhibet, cap.8.vers. s.f.37.
I Vm Ieiunatis . Ieiunium publicatur , ut homines Ieiunii utilitatem habeant; Vtilitatem Ieiunij vide, cap. I. vers. 29. Parag soa. m Ieiunatis. Vt homines in Paradisum redeant ieiunium indicitur, nam per intemperantiam ventris de Paraditi eiectus fuit Ada ,
3 cum Ieiunatis. Si longE est a Deo testinium assumat, nam Ieiunium animai a Deo propinquat, od cum Deo ipta copulare dicitur, cap.
cum Ieiunatis. NIeiunio arma aduerilis Se pentem infernalem habemus, v E arma Om
356쪽
ni, stant in sputo hominis 'Ieiuni, cap. I. vers. i'. parag. a. s Wolite fieri sicut meritae trist 1. Misera Hy elisis Philosophi a reiecta a Chi icto, ab omni- bus detestata , cap. i. . 6o s Exurminant furiosuo ut a pareani r exterminarii dicitur 3 nisi iis auertunt sic em a natur si colis te o facie inu ad virtutem, i ut id vitiise , cap. - . 23. f. 33. Sic igitur de istis p ius collige' tu di cuia
ex ore inimicorum. p. s. veruc. 23. paran
cito non consistit solum in verbia ted in siperi
est ita di sectit, sibi, se quia
li limum tuum . Nois solum simplic tiri dilige id iis eis proximus .sed quantum dili Mi. j iii; ilam si taliter ii 'na 'asti reir miti itur , quia quod miniis diligi-
liti dicitur ,' cap. a. vcris et . parag- aurem dira mobili diligis inimicos x Irox sedulo Christuς procurat hominum
357쪽
Hoc factum figi iratum ii ut iis N ; nam Noe dimittens coruum ςx arca post quadraginta ' dies, figura est Iesiis dimittentiis a se di luinis messum ad tentandum, postqv x iei Christus quadraginta di us, quo T Discedu. a me reale ictim
S. Matthaeus, Cap. LI. IV roit i fui re Temptam rei , ct ei ciebat omnes venientes , O ementes. are ei cie bat i quia sit perba irreuerentia instrabantu in templo ; nam in Ecclois pcccatore, deben bsicondere in humilitatis prosundo ,
Iosaphat, cap. S. vel f . I. ii.
Σ cum tenerit filius hominis . ln eue u pust diluuium in L aberi illo do mi te tisiuit extrem ludi ii negoti mi cap V. verta6. S. si habes de e tremo italicii,
cum venerit filius. Mimnis . . t trethum Iudi cium fio a iiii per dili iuni cap b. pa
separauit eos ab mutem. Licet sui 'a anui sunt
358쪽
Γ Agilire volumus a te sitnum videre . Eis Phariisaei, & se ae signulii a Deo qui runt: Quale nam Si num quaerunt 3 uinc hi bcs quatu'r genera Signorum inbralium, vide cap .vers i, .num. ta .r super tripi 'nitur signum Dei, Vide p. 9. 'c . 17. numcr.
et Fuit Ionas i ii ven: e ci: i. Cete quid noraliter significet, ide cap. I. 'er .ai. ,3 Cium autem immu Eres viritus earierit ab homine ambulat per loca arida . Si cupis id e di sereri tiam inter spirituin Saἡctum, spirituita malum ide cap. i Jer Geraratis mala , μ uster. . Adulterita bolo dicitur, qua: a parentum moribus dedi-n'n enim succestio carnis quaeri nar, sud irtutum: in rumque b norum haero tas aiam filii . non maul. 'tes 'irtutes par nis
Gιneratio mari , t ultera. si ista generatio
Dilem vocat Christus malam uti ram i quia Nobilitatem genero in rum bEsti , capta Aeria
ubicumque enim fecerit v. nn im 'atris mei, qu iiii certis est ipse meus frater di soror , mater est. Am ma fit visa cum Deo per olun talem ordinatain Deo,c Q. Vrs. a . num.
s Matthaei is , Cap. i . boli captiuitate quam si ii in peccato: hinc
peccator dicitur eis Daemonis A quomodo, Vide cap. . c s. i .n s s Muti rechananaeia finibus His egressa uetia la- . tur ab Litangelista haec mulier illim scribita finibus illis gressa: Quid sibi vult hoc estressa: Audi: ferierat' a finibus illis hinc merito i - datur, quia in s mina laudabilior est, quod sit . , ab aliis segregata, quam quod sit prae G s -- ἡustior, capta vers. 23. . 6o 6 .Fior tibi sicut v s . EccEorationis Chanameq scriptum Fiat tibi sicut,u nam oryntes Deus 'u it , iapEler 3. f. 7
1 sT . I ro lymis probatica pisciua In qua mittebatur lignum dieit pineda ii a iii christi Crucem sormatum est : In illa aqua ahahantur omnςs a lan 'ribus suis, intellige per crucis Chri isti Viitutem Nam Crucis duo ligo anant nos ab infirmi a te culpae, cap Io
a Ducendebat Aneelus fecundum tempus . Idest semel in Alino, & die Perit ecostes; cum c tilio A exandrino, quo die spiritus Sanctus orbem ince dit uniuersum quas vero , quia An -
' i' spiritu sanoo habuisse a militatem inii tu i Nasi ad mores Spiritus Sanctus specialiter adesi tribulatis, cap. I. vers et . num. 6 3 D scendebat autem A eius seeundam tempus P 6ta secundium tempus, semper , quia o, tempus habent, cap 7. ers 13.
q Et no ebatur ag Qtiare in aqua tale Op rabatur iij ra cuium . .Eccui aqua electa ad sanandum infirm rates . S. languores 3 Quia ua' iam Deus ter uauit in peccato Ada: a male- dictibile, x ipsa malEdictionem peccato uni dilueret, cap 6. . 6
359쪽
S. Matthaeus, Cap. 17.a ssumpsit usus e. Omnia in radi creatar, Dei gloriam videre impediuiit ideo assi rumpsit lenis tres suos discipulos Petrum , &L Iacobum de Ioan em, immo ut ipsam clo. xi in cernerent, ima terrae r idia ad sublimita- tis montem duxit, quia ad gloriam a sequen- dam conculcanda sunt omnia, cap. I. vers. 3 i. In momen eae Vm seorsum. Hic non descri bitur quanta esset montis altitudo , & quamuis significetur in montem excelsiam seorsiam, tamen non expliςatur quomodo, S qualis esse set mons: O quantium mons gloriae excelsus est adeo, ut sit totaliter inexplicabilis, cap. I. vers. a O fria Faciamus his tr Tubemacuti. BenE dicitur, ει prudenter a petro faciamus hic tria tabcr- iracula quin Paradisum videt: maturἡ loqui turde o ratione trium Tabernaculorum, cae
aestis Regni gloriam dum aspicit , quia quasi
hina putatur Paradisus , α velut furtiua tai scuitione possidetur, dum operatio non crudit deliciarum saporem, cap. a. vers. is. F. zo par rerunt illis Mones, cr Elias cum eo loquenus. Eccur loquebantur , G qiuid loquebantur: loquebantur de excessu ,' quem completurus erat in Ierusalem ; idest de Cruce :. cur de Cruce loquitur, dum Paradisi gloria videtur inia inter Crucem, de Paradisum nullum me
s. Discipuυ ceci erior in faciem suam. . Hic casus non si mysterio; nam dum ipsi coelestis glo-i riae pulchritudinem contemplabantur , ccciderunt, quia nemo potest attingere ad scien dum quanta sit gloria Elcctis pra: parata, .ap.7
6 re u et tram, Iacobum, o Ioan- n . Quare hos tres assumpsit diseipulos ad gloriam demonstrandam , ct non alios 3 Quia in 'is ei reetrus peccator,erat Ioannes Iulius, ut intellinerent homines , quod gloriae haere- ditas est pro omnibus peccatoribus paenitentibus, ω Iimis Cip 9. vers. io.n.s
i co νώο, O qi aeretis me, in plerato vestro T, moriemini. Vide, quomodo Deus admo, net peccatores, 't P. mxςntiam agant , Ego Vado, de quaeretis mς , dc in pecca to veliso moriemini. Hinc credς quod peccator indeli eis nullam excus xi 0n in potest allinare, cap.
a Moriemini inpeccatis viaris . . Eccur non statim moriuntur vita indigni, & ad satur Christi monita pervicaces 3 quia Dei bonit. diu susti net in vita peccatores; dc ut paeniteant : oc sic blande Deus est misericors in peccatore ut nune nisi exasperatus in eos nouerit desaeuire , p;
3 aferetis me, o in pereato vestro moriemini. y . si a peccatoribus quaeretur Deus , q i eorum peccatis morientur λ quia, at necessitate , oc timore ducti mortis ii aere Ilaum, non spontanea poenitcntia ; lone pre
catiunculis, quas extrema necenitas exprimit, nemo in coelum subvolare praesinnat, cap. s. vers. ι I. . 27. . Dixi eigo vobis .ciuiam semini in Getis vr his Deus admonet peccatores sagella suae iustitiae, vitare, de ipsi perustentes in eorum in alitia sagella non curant , aeternam inmem nou timent quanta est cordis imp n m duri- tia, cap.7. Ver cro. parag. 8. s Moriemini inprecato vestro . Ter enim in hoc
euangelio haec horribilis replicatur sententia od absque pietate minatur, quia in Ae id i les peccatores Deus plectit insanabili flagi:
6 dia iaci ei facio semper . instruit nosti m μ' subi jciendam voluntatem: nam qui vult ad Deitur ascendere obliuioni sui detur,s parag. 3.
facite. Quia in rc obedientiaeconsequentia non valet, cap. s. vers. I s. f. V.
α omnia quaecum ae dixerint vobit itate , est facite. Eceur scrvare non sollini debelli sed 5c facere inia non solum audire des t subditi superioris prati epta, sed executi inan
dare, cap. s. vers. 18. num. 97.
' Alli ant enim 'nera gravia , ct ii stabitia i licet aggravent subdit is Sui linx iis tabilibus pi scepto iam oneribu de lire eis in mensubditi debent; nam veri molientes , ' persecte obediant proprias noti curant aerula Mas,c. p. r. Verscio. . 36
360쪽
eari Rabbi 3 Quia Ambitio humana nul
lxdignitate, nullo principatu quiescit sed talium quaerid,&aliud, cap. io. vers. 6. Pa
i rem te ex itauerit bumulabitur. En prae mium superbiae, quia semper honorum cupiu os ruinam senerat , cap. a. vos s. Pa- rag. I Et qui se humi iuriis, exaltabitur En praemium humilitatis, riam semper humilis a Deo respicitur , di exalcatur , cap. q. V s. pa-
S. Matthaeus, Cap. 2o. Accessit Mater serum Zebedat a rem tens ali Uab eo. cur Mater eligitur media rix pro filijse fatis an non edat Media bedae 3 cur et Mater 8 Quia uasi generi humano satis non esset vilicus medi ito Chri laus ; Vir o M A IO A .apud Filii in Deum mediatrix inauguratur pro hominibus,
Die, ut xnui se eae a dextruis, ct alter asinistri i ... non est meum dare vobis. Quia d inandi reprehenditur a D imo , cap . io
rtim non exprim sentur 3 quia in m ici hono ris sit blimitas propriam appostationem ' iiii nund)deturpat, cap. 7. veri a. s. 6. Potestis bibera eat cem, quem ego bibitarus sim e
atiare istis filijs proponit Christus calicis p tu quem ius plurus erat e qui 1 homo des
biat: veruinest, quod dominium datur, sed ipsi dominando, & leges constituendo con 'l- omine se habeant , ω erinceps, ut non nisi ac uratissima consultatione adhibita leges ferre , quas siemel tulit, diligens cust di uesateries esse debet, cap. I. vcrc.
selli, taliis . Vivit homo in mundo riinibus deditus voluptatibus. det tradisium perit c so pi Heli miseri mortales in deli ciis , ct saeteribus c luna petitis e attamen' sic rua currit effrenata cupidine est na mortali ta , de qui voluptates 'diligit terrenas putatio illa peruenire ad Dei gratiam, cap. Io. v.
i omo quidam erat Auei . . mortuo est. Ari, La. Iepultus estini inina . E cu dicit quod mortuus sit diues, & sepultus inde sit rit in inserito 3 Quia peccator qui totaliter in diuitiis suis vivit, impaenit uis cum sitis diui ijs moriens tumulatur, cap. . vel in D. Pa a Mortuus est diaet , se itui vi in se ema saltem s lix iis vita fuit tot inter delitias ἡ
tutus Minnio vitam edit olithium tristi morant, genuino conseientve tortus, nam conseientia: lmagna tortura est crimen patratum . , cap. . vera a3. o. 3 Mortuos est diues, se .ltus est in inferno . Immb dic, quod fuerit in semetipso sepultio, quia pecca r vivam gehensiam portat, cap. 6. vers. M s. 3r. cepisti bona in vita tua , o Tartar s similite in ta . Vide quomodo in hi dicando diu enireum, non verbis iniuriae vitatur supremus Iu- lex z nobile documentum ad mores Iu - lex calleat a contumeliosis verbis, ne iudicii integritas sudetur , cap . vers9. f. 2a s Rogo te, t mittas me in ὀοmum Parim mei , cte. hab ra Moys/-- i enim umirat necessitas, miraculi, nec ecienda , nec quae fetida sitiit, cap.6. ver is. . s. .
dicus Lazarus , tam publice iacebat adi ni si uit , ii ne sui erubesce e quia de
pausertite non debent erubescere servi Dei , de Religiosi, cap. a. verica . num. III.
dii Maham in ip ὀ , mari. ' in lautius. O maxima pati ni is mi in m. r tem in sinu caelestis Abrahae sedein habere ' &merito, i quia Paupertas patimittar tolerata praemiuiri habet heatitudinis, cap. . s. 39.
I rono e ut vire amoarquitia nitor inflam. Iae cuim Deus inducitur agricii tui m exercens , consultissim) h is dicitur , quo impensus aer incolendae studium innuatur sic homo , sto 'sus 'terrae animae colat umecta sor tur, ut in m agricolationis studio spiriti is fiat, nam homo quanto miser
le terra, tanto maximus de luto, cap. r. v cc. . g. . immo, dc tota eiusnobilitas in verbo Homo consistit, cip. a. vers. r. nun 69.2. Iomopaterfamilias , qui antauit vineatu . Hic homo princeps agricolationis labori vacat